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在《礼记》中,玉被赋予了更深层次的内涵,如“君子无故,玉不去身”,体现了玉的重要地位及其与国人的关系。玉的“五德之美”源于东汉许慎的《说文解字》,其云:“玉,石之美者,有五德:润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”玉的“仁德”主要体现在其温润雅致的特性;“义德”指向玉的品质表里如一;“智德”表现为敲击玉器时发出的和悦悠扬的声响,如同智者发出的智慧之声;“勇德”意为纵使刀刃划过也不易留痕,显示出玉的坚贞和百折不挠;“洁”则表示人如玉一般清澈剔透,拥有洁身自好的品质。这些美德不仅体现了古人对玉的重视和喜爱,更彰显出玉所拥有的丰富的审美维度。因此,精美的玉雕也成为文人雅士高尚品格的象征。真真实实抛弃形象包袱,土里土气出镜,而且将底层人诠释得淋漓尽致,真的不错。

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不得不说改变一个人真的很难除非他自己顿悟或是吃了亏受了罪吃一堑长一智才能自觉改变

发布于:淮阳区
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