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后防仍是获胜基石
2024年12月21日，再一方面长期过度采收汁液可能导致树体死亡（以白桦树为例，目前的结论是一株成壮树一个采收周期采收100——200升且隔年采收时，短年限内对树体影响较小）。
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参战干警发现董淑晓的遗物中有个笔记本上用清秀的笔迹写着一个剑字这是不是一个人的名字
那么我们来看看飞机的整体布局，飞机的内部空间资源非常宝贵，虽然客舱占据了相当大的面积，但几乎所有的空间都被用来为乘客提供舒适的环境和服务，头等舱、商务舱、驾驶舱、厨房、洗手间等等。和谐家贰。
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答(Da)网(Wang)友(You)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)不(Bu)是(Shi)神(Shen)学(Xue)？原(Yuan)创(Chuang)2022-01-30 09:01·怀(Huai)疑(Yi)探(Tan)索(Suo)者(Zhe)科(Ke)教(Jiao)兴(Xing)国(Guo)，科(Ke)普(Pu)先(Xian)行(Xing)！！！今(Jin)天(Tian)早(Zao)上(Shang)一(Yi)睁(Zheng)眼(Yan)，看(Kan)见(Jian)留(Liu)言(Yan)区(Qu)有(You)一(Yi)位(Wei)网(Wang)友(You)“82年(Nian)老(Lao)辣(La)条(Tiao)”留(Liu)言(Yan)给(Gei)我(Wo)说(Shuo)：（科(Ke)学(Xue)可(Ke)以(Yi)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)吗(Ma)？）可(Ke)以(Yi)的(De)话(Hua)就(Jiu)不(Bu)会(Hui)有(You)科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)这(Zhe)个(Ge)经(Jing)典(Dian)说(Shuo)法(Fa)了(Liao)。最(Zui)起(Qi)码(Ma)，现(Xian)在(Zai)有(You)些(Xie)甚(Shen)至(Zhi)是(Shi)很(Hen)多(Duo)东(Dong)西(Xi)是(Shi)目(Mu)前(Qian)的(De)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)所(Suo)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)。就(Jiu)比(Bi)如(Ru)说(Shuo)牛(Niu)顿(Dun)发(Fa)现(Xian)了(Liao)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)，也(Ye)测(Ce)出(Chu)了(Liao)常(Chang)量(Liang)，他(Ta)搞(Gao)不(Bu)清(Qing)楚(Chu)为(Wei)什(Shi)么(Me)会(Hui)产(Chan)生(Sheng)这(Zhe)种(Zhong)引(Yin)力(Li)现(Xian)象(Xiang)，所(Suo)以(Yi)后(Hou)期(Qi)他(Ta)信(Xin)神(Shen)了(Liao)，直(Zhi)到(Dao)现(Xian)在(Zai)也(Ye)没(Mei)人(Ren)搞(Gao)清(Qing)楚(Chu)。错(Cuo)误(Wu)的(De)思(Si)想(Xiang)但(Dan)是(Shi)这(Zhe)位(Wei)网(Wang)友(You)的(De)说(Shuo)法(Fa)是(Shi)完(Wan)全(Quan)错(Cuo)误(Wu)的(De)。非(Fei)常(Chang)低(Di)级(Ji)的(De)逻(Luo)辑(Ji)错(Cuo)误(Wu)、知(Zhi)识(Shi)错(Cuo)误(Wu)、常(Chang)识(Shi)错(Cuo)误(Wu)、推(Tui)理(Li)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)一(Yi)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)科(Ke)学(Xue)不(Bu)可(Ke)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)。第(Di)二(Er)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，就(Jiu)一(Yi)定(Ding)会(Hui)导(Dao)致(Zhi)科(Ke)学(Xue)家(Jia)信(Xin)神(Shen)。这(Zhe)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)关(Guan)联(Lian)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)三(San)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)大(Da)科(Ke)学(Xue)家(Jia)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)了(Liao)神(Shen)。第(Di)四(Si)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”才(Cai)会(Hui)导(Dao)致(Zhi)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”说(Shuo)法(Fa)的(De)诞(Dan)生(Sheng)。这(Zhe)也(Ye)是(Shi)逻(Luo)辑(Ji)关(Guan)联(Lian)错(Cuo)误(Wu)。第(Di)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)“经(Jing)典(Dian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)。有(You)上(Shang)述(Shu)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)。而(Er)@真(Zhen)诚(Cheng)旭(Xu)日(Ri)QP也(Ye)迷(Mi)信(Xin)了(Liao)这(Zhe)些(Xie)说(Shuo)法(Fa)。我(Wo)时(Shi)间(Jian)有(You)限(Xian)，马(Ma)上(Shang)还(Huan)要(Yao)上(Shang)班(Ban)，得(De)抓(Zhua)紧(Jin)时(Shi)间(Jian)辟(Bi)谣(Yao)一(Yi)下(Xia)。我(Wo)并(Bing)不(Bu)是(Shi)针(Zhen)对(Dui)这(Zhe)位(Wei)“82年(Nian)老(Lao)辣(La)条(Tiao)”，而(Er)是(Shi)因(Yin)为(Wei)网(Wang)络(Luo)上(Shang)这(Zhe)类(Lei)错(Cuo)误(Wu)的(De)思(Si)想(Xiang)太(Tai)过(Guo)于(Yu)密(Mi)集(Ji)，而(Er)且(Qie)犯(Fan)得(De)错(Cuo)误(Wu)总(Zong)是(Shi)没(Mei)有(You)太(Tai)多(Duo)人(Ren)站(Zhan)出(Chu)来(Lai)纠(Jiu)正(Zheng)，所(Suo)以(Yi)现(Xian)在(Zai)我(Wo)要(Yao)说(Shuo)一(Yi)些(Xie)实(Shi)话(Hua)。不(Bu)妨(Fang)以(Yi)问(Wen)答(Da)的(De)方(Fang)式(Shi)来(Lai)进(Jin)行(Xing)阐(Chan)述(Shu)。问(Wen)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)：科(Ke)学(Xue)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)案(An)是(Shi)：只(Zhi)要(Yao)资(Zi)料(Liao)足(Zu)够(Gou)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)，时(Shi)间(Jian)的(De)问(Wen)题(Ti)。网(Wang)络(Luo)上(Shang)还(Huan)有(You)一(Yi)些(Xie)说(Shuo)法(Fa)，所(Suo)谓(Wei)“世(Shi)界(Jie)上(Shang)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)事(Shi)情(Qing)还(Huan)有(You)很(Hen)多(Duo)”，于(Yu)是(Shi)推(Tui)导(Dao)出(Chu)“我(Wo)必(Bi)须(Xu)信(Xin)仰(Yang)超(Chao)自(Zi)然(Ran)”“我(Wo)就(Jiu)应(Ying)该(Gai)迷(Mi)信(Xin)”“迷(Mi)信(Xin)是(Shi)未(Wei)来(Lai)的(De)科(Ke)学(Xue)”等(Deng)等(Deng)奇(Qi)谈(Tan)怪(Guai)论(Lun)。问(Wen)：你(Ni)凭(Ping)什(Shi)么(Me)说(Shuo)，只(Zhi)要(Yao)资(Zi)料(Liao)足(Zu)够(Gou)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)一(Yi)切(Qie)？答(Da)：这(Zhe)是(Shi)事(Shi)实(Shi)。我(Wo)们(Men)反(Fan)过(Guo)来(Lai)问(Wen)，在(Zai)什(Shi)么(Me)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，有(You)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)事(Shi)情(Qing)？我(Wo)可(Ke)以(Yi)举(Ju)几(Ji)个(Ge)例(Li)子(Zi)。比(Bi)如(Ru)，黑(Hei)洞(Dong)的(De)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)四(Si)大(Da)基(Ji)本(Ben)力(Li)是(Shi)怎(Zen)么(Me)样(Yang)统(Tong)一(Yi)的(De)？宇(Yu)宙(Zhou)中(Zhong)的(De)物(Wu)理(Li)规(Gui)律(Lv)为(Wei)什(Shi)么(Me)在(Zai)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)就(Jiu)突(Tu)然(Ran)失(Shi)效(Xiao)了(Liao)？黑(Hei)洞(Dong)的(De)示(Shi)意(Yi)图(Tu)目(Mu)前(Qian)，我(Wo)们(Men)还(Huan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)清(Qing)楚(Chu)。因(Yin)为(Wei)我(Wo)们(Men)无(Wu)法(Fa)直(Zhi)接(Jie)到(Dao)黑(Hei)洞(Dong)里(Li)面(Mian)去(Qu)测(Ce)量(Liang)。黑(Hei)洞(Dong)视(Shi)界(Jie)内(Nei)部(Bu)的(De)信(Xin)息(Xi)还(Huan)不(Bu)能(Neng)直(Zhi)接(Jie)被(Bei)我(Wo)们(Men)破(Po)译(Yi)，所(Suo)以(Yi)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)其(Qi)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)到(Dao)底(Di)怎(Zen)么(Me)样(Yang)。既(Ji)然(Ran)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，也(Ye)就(Jiu)暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)办(Ban)法(Fa)知(Zhi)道(Dao)其(Qi)具(Ju)体(Ti)的(De)情(Qing)况(Kuang)的(De)怎(Zen)么(Me)样(Yang)的(De)。这(Zhe)不(Bu)代(Dai)表(Biao)科(Ke)学(Xue)就(Jiu)一(Yi)定(Ding)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。按(An)照(Zhao)一(Yi)些(Xie)数(Shu)学(Xue)的(De)推(Tui)论(Lun)，比(Bi)如(Ru)弦(Xian)理(Li)论(Lun)，其(Qi)实(Shi)是(Shi)很(Hen)多(Duo)年(Nian)前(Qian)就(Jiu)推(Tui)导(Dao)出(Chu)奇(Qi)点(Dian)处(Chu)的(De)性(Xing)质(Zhi)的(De)。但(Dan)由(You)于(Yu)无(Wu)法(Fa)做(Zuo)测(Ce)量(Liang)，这(Zhe)些(Xie)假(Jia)说(Shuo)暂(Zan)时(Shi)还(Huan)无(Wu)法(Fa)验(Yan)证(Zheng)，所(Suo)以(Yi)还(Huan)不(Bu)能(Neng)说(Shuo)这(Zhe)些(Xie)假(Jia)说(Shuo)一(Yi)定(Ding)是(Shi)正(Zheng)确(Que)的(De)。严(Yan)格(Ge)意(Yi)义(Yi)上(Shang)说(Shuo)，应(Ying)该(Gai)是(Shi)“因(Yin)为(Wei)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，得(De)不(Bu)到(Dao)全(Quan)部(Bu)信(Xin)息(Xi)资(Zi)料(Liao)，暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)被(Bei)证(Zheng)实(Shi)的(De)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)”。并(Bing)不(Bu)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”。实(Shi)际(Ji)上(Shang)“科(Ke)学(Xue)的(De)解(Jie)释(Shi)”一(Yi)直(Zhi)就(Jiu)有(You)。问(Wen)：你(Ni)可(Ke)以(Yi)再(Zai)举(Ju)一(Yi)个(Ge)例(Li)子(Zi)吗(Ma)？答(Da)：可(Ke)以(Yi)。最(Zui)近(Jin)你(Ni)有(You)没(Mei)有(You)关(Guan)注(Zhu)“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”的(De)趣(Qu)事(Shi)？美(Mei)国(Guo)《纽(Niu)约(Yue)时(Shi)报(Bao)》在(Zai)1月(Yue)7日(Ri)称(Cheng)，中(Zhong)国(Guo)人(Ren)的(De)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)探(Tan)测(Ce)器(Qi)在(Zai)去(Qu)年(Nian)11月(Yue)拍(Pai)摄(She)的(De)月(Yue)球(Qiu)表(Biao)面(Mian)照(Zhao)片(Pian)上(Shang)，能(Neng)看(Kan)到(Dao)一(Yi)个(Ge)“位(Wei)于(Yu)远(Yuan)处(Chu)的(De)立(Li)方(Fang)体(Ti)”。让(Rang)外(Wai)界(Jie)好(Hao)奇(Qi)的(De)是(Shi)，这(Zhe)个(Ge)物(Wu)体(Ti)的(De)形(Xing)状(Zhuang)看(Kan)起(Qi)来(Lai)太(Tai)规(Gui)整(Zheng)，“似(Si)乎(Hu)不(Bu)可(Ke)能(Neng)只(Zhi)是(Shi)天(Tian)然(Ran)形(Xing)成(Cheng)的(De)岩(Yan)石(Shi)”。这(Zhe)引(Yin)起(Qi)了(Liao)外(Wai)界(Jie)的(De)广(Guang)泛(Fan)好(Hao)奇(Qi)，纷(Fen)纷(Fen)猜(Cai)测(Ce)它(Ta)是(Shi)不(Bu)是(Shi)外(Wai)星(Xing)人(Ren)的(De)造(Zao)物(Wu)。由(You)于(Yu)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)的(De)行(Xing)驶(Shi)速(Su)度(Du)缓(Huan)慢(Man)，它(Ta)花(Hua)费(Fei)数(Shu)周(Zhou)时(Shi)间(Jian)才(Cai)得(De)以(Yi)接(Jie)近(Jin)。只(Zhi)有(You)真(Zhen)正(Zheng)的(De)接(Jie)近(Jin)它(Ta)，我(Wo)们(Men)才(Cai)能(Neng)揭(Jie)开(Kai)它(Ta)的(De)真(Zhen)面(Mian)目(Mu)。在(Zai)此(Ci)之(Zhi)前(Qian)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”是(Shi)什(Shi)么(Me)，就(Jiu)是(Shi)一(Yi)个(Ge)“未(Wei)解(Jie)之(Zhi)谜(Mi)”。那(Na)么(Me)，有(You)些(Xie)人(Ren)也(Ye)可(Ke)以(Yi)说(Shuo)它(Ta)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)东(Dong)西(Xi)”——假(Jia)设(She)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)或(Huo)者(Zhe)其(Qi)他(Ta)任(Ren)何(He)探(Tan)测(Ce)器(Qi)永(Yong)远(Yuan)都(Du)不(Bu)去(Qu)测(Ce)量(Liang)它(Ta)的(De)话(Hua)。远(Yuan)处(Chu)看(Kan)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”不(Bu)知(Zhi)道(Dao)是(Shi)什(Shi)么(Me)但(Dan)还(Huan)是(Shi)那(Na)句(Ju)话(Hua)，在(Zai)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)靠(Kao)近(Jin)它(Ta)之(Zhi)前(Qian)，“月(Yue)球(Qiu)小(Xiao)屋(Wu)”是(Shi)“因(Yin)为(Wei)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)，得(De)不(Bu)到(Dao)全(Quan)部(Bu)信(Xin)息(Xi)资(Zi)料(Liao)，暂(Zan)时(Shi)没(Mei)有(You)被(Bei)证(Zheng)实(Shi)的(De)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)”的(De)事(Shi)物(Wu)。不(Bu)管(Guan)它(Ta)是(Shi)自(Zi)然(Ran)界(Jie)的(De)产(Chan)物(Wu)，还(Huan)是(Shi)外(Wai)星(Xing)人(Ren)的(De)建(Jian)筑(Zhu)，都(Du)不(Bu)会(Hui)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)东(Dong)西(Xi)。”后(Hou)来(Lai)，当(Dang)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)靠(Kao)近(Jin)之(Zhi)后(Hou)，一(Yi)切(Qie)真(Zhen)相(Xiang)大(Da)白(Bai)。原(Yuan)来(Lai)就(Jiu)是(Shi)月(Yue)球(Qiu)表(Biao)面(Mian)一(Yi)块(Kuai)普(Pu)普(Pu)通(Tong)通(Tong)、平(Ping)淡(Dan)无(Wu)奇(Qi)的(De)大(Da)石(Shi)头(Tou)而(Er)已(Yi)。这(Zhe)可(Ke)不(Bu)是(Shi)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”。因(Yin)为(Wei)玉(Yu)兔(Tu)二(Er)号(Hao)抵(Di)达(Da)到(Dao)了(Liao)它(Ta)的(De)附(Fu)近(Jin)，对(Dui)它(Ta)进(Jin)行(Xing)了(Liao)测(Ce)量(Liang)。只(Zhi)要(Yao)有(You)了(Liao)测(Ce)量(Liang)，就(Jiu)获(Huo)得(De)了(Liao)足(Zu)够(Gou)的(De)资(Zi)料(Liao)信(Xin)息(Xi)，于(Yu)是(Shi)顺(Shun)理(Li)成(Cheng)章(Zhang)的(De)破(Po)解(Jie)了(Liao)这(Zhe)个(Ge)谜(Mi)团(Tuan)。问(Wen)：那(Na)有(You)没(Mei)有(You)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)也(Ye)解(Jie)不(Bu)开(Kai)的(De)问(Wen)题(Ti)呢(Ne)？答(Da)：对(Dui)于(Yu)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)，科(Ke)学(Xue)不(Bu)负(Fu)责(Ze)解(Jie)释(Shi)。并(Bing)不(Bu)是(Shi)永(Yong)远(Yuan)也(Ye)解(Jie)不(Bu)开(Kai)。形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)，不(Bu)代(Dai)表(Biao)它(Ta)就(Jiu)“上(Shang)等(Deng)”，这(Zhe)是(Shi)翻(Fan)译(Yi)的(De)问(Wen)题(Ti)。其(Qi)实(Shi)在(Zai)希(Xi)腊(La)语(Yu)中(Zhong)，原(Yuan)义(Yi)是(Shi)“物(Wu)理(Li)学(Xue)以(Yi)外(Wai)”，这(Zhe)是(Shi)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)定(Ding)义(Yi)。在(Zai)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)时(Shi)代(Dai)，物(Wu)理(Li)学(Xue)还(Huan)不(Bu)发(Fa)达(Da)，所(Suo)以(Yi)他(Ta)感(Gan)到(Dao)很(Hen)多(Duo)东(Dong)西(Xi)暂(Zan)时(Shi)用(Yong)物(Wu)理(Li)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，于(Yu)是(Shi)就(Jiu)有(You)了(Liao)“物(Wu)理(Li)学(Xue)以(Yi)外(Wai)”。什(Shi)么(Me)东(Dong)西(Xi)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)呢(Ne)？亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)认(Ren)为(Wei)，脱(Tuo)离(Li)了(Liao)物(Wu)质(Zhi)世(Shi)界(Jie)的(De)东(Dong)西(Xi)，或(Huo)者(Zhe)说(Shuo)是(Shi)一(Yi)些(Xie)猜(Cai)测(Ce)，物(Wu)理(Li)学(Xue)还(Huan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。其(Qi)实(Shi)，这(Zhe)是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)。谁(Shui)提(Ti)出(Chu)理(Li)论(Lun)，谁(Shui)自(Zi)己(Ji)证(Zheng)明(Ming)。既(Ji)然(Ran)有(You)人(Ren)说(Shuo)存(Cun)在(Zai)“物(Wu)质(Zhi)世(Shi)界(Jie)以(Yi)外(Wai)”，就(Jiu)应(Ying)该(Gai)他(Ta)自(Zi)己(Ji)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)。比(Bi)如(Ru)，有(You)人(Ren)提(Ti)出(Chu)一(Yi)个(Ge)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)，问(Wen)“地(Di)狱(Yu)里(Li)面(Mian)的(De)一(Yi)个(Ge)皮(Pi)球(Qiu)有(You)多(Duo)重(Zhong)”，那(Na)么(Me)就(Jiu)应(Ying)该(Gai)他(Ta)自(Zi)己(Ji)先(Xian)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)存(Cun)在(Zai)一(Yi)个(Ge)“地(Di)狱(Yu)”。证(Zheng)明(Ming)了(Liao)“地(Di)狱(Yu)”的(De)存(Cun)在(Zai)，然(Ran)后(Hou)才(Cai)有(You)资(Zi)格(Ge)去(Qu)谈(Tan)皮(Pi)球(Qiu)重(Zhong)多(Duo)少(Shao)克(Ke)。在(Zai)这(Zhe)里(Li)，提(Ti)出(Chu)问(Wen)题(Ti)的(De)人(Ren)都(Du)无(Wu)法(Fa)证(Zheng)明(Ming)存(Cun)在(Zai)“地(Di)狱(Yu)”，凭(Ping)什(Shi)么(Me)要(Yao)物(Wu)理(Li)学(Xue)去(Qu)解(Jie)释(Shi)“地(Di)狱(Yu)里(Li)面(Mian)皮(Pi)球(Qiu)重(Zhong)多(Duo)少(Shao)”的(De)问(Wen)题(Ti)呢(Ne)？科(Ke)学(Xue)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)义(Yi)务(Wu)去(Qu)证(Zheng)明(Ming)和(He)解(Jie)释(Shi)。这(Zhe)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)“无(Wu)能(Neng)”，而(Er)是(Shi)科(Ke)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)做(Zuo)这(Zhe)些(Xie)事(Shi)情(Qing)。我(Wo)打(Da)一(Yi)个(Ge)比(Bi)方(Fang)，有(You)人(Ren)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)踢(Ti)足(Zu)球(Qiu)不(Bu)如(Ru)马(Ma)拉(La)多(Duo)纳(Na)，就(Jiu)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)很(Hen)无(Wu)能(Neng)。但(Dan)是(Shi)姚(Yao)明(Ming)是(Shi)专(Zhuan)业(Ye)的(De)篮(Lan)球(Qiu)运(Yun)动(Dong)员(Yuan)，他(Ta)本(Ben)就(Jiu)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)踢(Ti)足(Zu)球(Qiu)超(Chao)过(Guo)马(Ma)拉(La)多(Duo)纳(Na)。你(Ni)怎(Zen)么(Me)能(Neng)说(Shuo)姚(Yao)明(Ming)很(Hen)无(Wu)能(Neng)呢(Ne)？科(Ke)学(Xue)本(Ben)即(Ji)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)形(Xing)而(Er)上(Shang)学(Xue)的(De)问(Wen)题(Ti)。问(Wen)：按(An)照(Zhao)你(Ni)的(De)说(Shuo)法(Fa)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)万(Wan)能(Neng)的(De)了(Liao)？答(Da)：我(Wo)可(Ke)没(Mei)有(You)怎(Zen)么(Me)说(Shuo)。科(Ke)学(Xue)要(Yao)确(Que)认(Ren)某(Mou)些(Xie)事(Shi)物(Wu)，必(Bi)须(Xu)依(Yi)赖(Lai)测(Ce)量(Liang)。记(Ji)住(Zhu)，测(Ce)量(Liang)是(Shi)科(Ke)学(Xue)的(De)核(He)心(Xin)。科(Ke)学(Xue)不(Bu)是(Shi)理(Li)论(Lun)，不(Bu)是(Shi)学(Xue)科(Ke)，科(Ke)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)是(Shi)通(Tong)过(Guo)最(Zui)可(Ke)靠(Kao)的(De)测(Ce)量(Liang)手(Shou)段(Duan)获(Huo)得(De)最(Zui)可(Ke)靠(Kao)的(De)知(Zhi)识(Shi)的(De)方(Fang)法(Fa)体(Ti)系(Xi)。简(Jian)单(Dan)的(De)说(Shuo)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)最(Zui)佳(Jia)的(De)测(Ce)量(Liang)。无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)的(De)，科(Ke)学(Xue)不(Bu)做(Zuo)最(Zui)后(Hou)的(De)定(Ding)义(Yi)，但(Dan)可(Ke)以(Yi)用(Yong)数(Shu)学(Xue)来(Lai)推(Tui)测(Ce)。但(Dan)如(Ru)果(Guo)连(Lian)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)都(Du)没(Mei)有(You)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)不(Bu)会(Hui)去(Qu)解(Jie)释(Shi)，因(Yin)为(Wei)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)。而(Er)某(Mou)些(Xie)事(Shi)物(Wu)，是(Shi)不(Bu)存(Cun)在(Zai)的(De)，或(Huo)者(Zhe)是(Shi)提(Ti)问(Wen)者(Zhe)自(Zi)己(Ji)就(Jiu)不(Bu)能(Neng)证(Zheng)实(Shi)的(De)，它(Ta)们(Men)无(Wu)法(Fa)建(Jian)立(Li)起(Qi)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)，仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)信(Xin)仰(Yang)者(Zhe)脑(Nao)中(Zhong)的(De)意(Yi)淫(Yin)，科(Ke)学(Xue)就(Jiu)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)去(Qu)解(Jie)释(Shi)它(Ta)们(Men)。这(Zhe)不(Bu)是(Shi)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)“不(Bu)是(Shi)万(Wan)能(Neng)的(De)”，而(Er)是(Shi)科(Ke)学(Xue)没(Mei)有(You)义(Yi)务(Wu)。当(Dang)然(Ran)，受(Shou)限(Xian)于(Yu)技(Ji)术(Shu)手(Shou)段(Duan)或(Huo)者(Zhe)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)，科(Ke)学(Xue)在(Zai)某(Mou)个(Ge)阶(Jie)段(Duan)确(Que)实(Shi)难(Nan)以(Yi)解(Jie)释(Shi)某(Mou)些(Xie)现(Xian)象(Xiang)，但(Dan)这(Zhe)不(Bu)代(Dai)表(Biao)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)。比(Bi)如(Ru)，在(Zai)智(Zhi)能(Neng)手(Shou)机(Ji)普(Pu)及(Ji)以(Yi)前(Qian)，漫(Man)天(Tian)都(Du)是(Shi)UFO，“外(Wai)星(Xing)人(Ren)”在(Zai)地(Di)球(Qiu)上(Shang)到(Dao)处(Chu)溜(Liu)达(Da)，好(Hao)像(Xiang)逛(Guang)大(Da)街(Jie)一(Yi)样(Yang)随(Sui)随(Sui)便(Bian)便(Bian)。但(Dan)是(Shi)有(You)了(Liao)智(Zhi)能(Neng)手(Shou)机(Ji)（这(Zhe)是(Shi)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)提(Ti)升(Sheng)了(Liao)）的(De)普(Pu)及(Ji)化(Hua)，目(Mu)击(Ji)不(Bu)明(Ming)飞(Fei)行(Xing)物(Wu)的(De)事(Shi)件(Jian)报(Bao)告(Gao)陡(Dou)降(Jiang)。但(Dan)依(Yi)然(Ran)有(You)极(Ji)少(Shao)数(Shu)所(Suo)谓(Wei)的(De)“不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)”的(De)报(Bao)告(Gao)，但(Dan)要(Yao)么(Me)是(Shi)造(Zao)假(Jia)，要(Yao)么(Me)是(Shi)其(Qi)他(Ta)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)真(Zhen)的(De)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)。即(Ji)使(Shi)真(Zhen)的(De)看(Kan)起(Qi)来(Lai)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)（受(Shou)限(Xian)于(Yu)技(Ji)术(Shu)手(Shou)段(Duan)或(Huo)者(Zhe)测(Ce)量(Liang)工(Gong)具(Ju)），那(Na)也(Ye)是(Shi)暂(Zan)时(Shi)性(Xing)的(De)，并(Bing)不(Bu)是(Shi)科(Ke)学(Xue)永(Yong)远(Yuan)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)它(Ta)们(Men)。问(Wen)：是(Shi)不(Bu)是(Shi)还(Huan)有(You)一(Yi)种(Zhong)可(Ke)能(Neng)，那(Na)就(Jiu)是(Shi)“其(Qi)实(Shi)科(Ke)学(Xue)早(Zao)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)的(De)清(Qing)清(Qing)楚(Chu)楚(Chu)了(Liao)，但(Dan)是(Shi)某(Mou)些(Xie)人(Ren)就(Jiu)是(Shi)不(Bu)承(Cheng)认(Ren)？”答(Da)：这(Zhe)是(Shi)普(Pu)遍(Bian)现(Xian)象(Xiang)。实(Shi)际(Ji)上(Shang)绝(Jue)大(Da)多(Duo)数(Shu)所(Suo)谓(Wei)的(De)“科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)”，都(Du)是(Shi)你(Ni)说(Shuo)的(De)这(Zhe)种(Zhong)情(Qing)况(Kuang)。你(Ni)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)，不(Bu)代(Dai)表(Biao)别(Bie)人(Ren)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)。过(Guo)去(Qu)无(Wu)法(Fa)解(Jie)释(Shi)的(De)，其(Qi)实(Shi)早(Zao)就(Jiu)被(Bei)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)了(Liao)，但(Dan)是(Shi)迷(Mi)信(Xin)的(De)人(Ren)受(Shou)限(Xian)于(Yu)教(Jiao)育(Yu)程(Cheng)度(Du)，他(Ta)们(Men)无(Wu)法(Fa)获(Huo)得(De)足(Zu)够(Gou)的(De)信(Xin)息(Xi)，自(Zi)然(Ran)误(Wu)以(Yi)为(Wei)这(Zhe)是(Shi)解(Jie)释(Shi)不(Bu)了(Liao)的(De)。问(Wen)：你(Ni)能(Neng)不(Bu)能(Neng)举(Ju)个(Ge)例(Li)子(Zi)？答(Da)：中(Zhong)国(Guo)中(Zhong)医(Yi)科(Ke)学(Xue)院(Yuan)的(De)教(Jiao)授(Shou)、研(Yan)究(Jiu)员(Yuan)、博(Bo)士(Shi)生(Sheng)导(Dao)师(Shi)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)，已(Yi)经(Jing)通(Tong)过(Guo)大(Da)量(Liang)的(De)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)证(Zheng)明(Ming)，所(Suo)谓(Wei)的(De)经(Jing)络(Luo)，在(Zai)古(Gu)代(Dai)就(Jiu)是(Shi)指(Zhi)的(De)血(Xue)管(Guan)，而(Er)分(Fen)布(Bu)体(Ti)系(Xi)是(Shi)出(Chu)于(Yu)天(Tian)人(Ren)合(He)一(Yi)哲(Zhe)学(Xue)体(Ti)系(Xi)的(De)推(Tui)理(Li)。中(Zhong)国(Guo)社(She)科(Ke)院(Yuan)的(De)泰(Tai)斗(Dou)大(Da)师(Shi)李(Li)申(Shen)也(Ye)通(Tong)过(Guo)海(Hai)量(Liang)的(De)古(Gu)代(Dai)文(Wen)献(Xian)证(Zheng)明(Ming)，古(Gu)人(Ren)把(Ba)血(Xue)管(Guan)称(Cheng)之(Zhi)为(Wei)经(Jing)络(Luo)。现(Xian)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)的(De)“证(Zheng)实(Shi)”的(De)报(Bao)道(Dao)，全(Quan)部(Bu)是(Shi)不(Bu)真(Zhen)实(Shi)的(De)。按(An)照(Zhao)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)的(De)说(Shuo)法(Fa)，他(Ta)们(Men)就(Jiu)是(Shi)“骗(Pian)经(Jing)费(Fei)”的(De)。由(You)于(Yu)研(Yan)究(Jiu)该(Gai)课(Ke)题(Ti)的(De)人(Ren)很(Hen)少(Shao)，所(Suo)以(Yi)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)内(Nei)部(Bu)人(Ren)士(Shi)大(Da)多(Duo)不(Bu)敢(Gan)质(Zhi)疑(Yi)，因(Yin)为(Wei)都(Du)不(Bu)懂(Dong)。但(Dan)是(Shi)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)研(Yan)究(Jiu)超(Chao)过(Guo)50年(Nian)，他(Ta)是(Shi)真(Zhen)正(Zheng)的(De)大(Da)内(Nei)行(Xing)。他(Ta)多(Duo)次(Ci)在(Zai)群(Qun)里(Li)面(Mian)直(Zhi)接(Jie)质(Zhi)问(Wen)那(Na)些(Xie)“证(Zheng)实(Shi)”经(Jing)络(Luo)的(De)作(Zuo)者(Zhe)，请(Qing)他(Ta)们(Men)公(Gong)开(Kai)具(Ju)体(Ti)的(De)实(Shi)验(Yan)过(Guo)程(Cheng)，结(Jie)果(Guo)那(Na)些(Xie)作(Zuo)者(Zhe)全(Quan)部(Bu)不(Bu)敢(Gan)回(Hui)答(Da)，落(Luo)荒(Huang)而(Er)逃(Tao)。中(Zhong)国(Guo)中(Zhong)医(Yi)科(Ke)学(Xue)院(Yuan)的(De)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)教(Jiao)授(Shou)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)不(Bu)是(Shi)西(Xi)医(Yi)，他(Ta)是(Shi)货(Huo)真(Zhen)价(Jia)实(Shi)的(De)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)的(De)名(Ming)家(Jia)，是(Shi)热(Re)爱(Ai)祖(Zu)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)医(Yi)学(Xue)的(De)医(Yi)学(Xue)权(Quan)威(Wei)，他(Ta)可(Ke)不(Bu)是(Shi)黑(Hei)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)。张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)甚(Shen)至(Zhi)对(Dui)我(Wo)说(Shuo)过(Guo)，希(Xi)望(Wang)立(Li)法(Fa)惩(Cheng)治(Zhi)黑(Hei)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)。这(Zhe)样(Yang)的(De)一(Yi)个(Ge)热(Re)爱(Ai)中(Zhong)医(Yi)的(De)人(Ren)，又(You)是(Shi)研(Yan)究(Jiu)经(Jing)络(Luo)“循(Xun)经(Jing)传(Chuan)感(Gan)”超(Chao)过(Guo)50年(Nian)的(De)权(Quan)威(Wei)科(Ke)学(Xue)家(Jia)，他(Ta)否(Fou)认(Ren)经(Jing)络(Luo)就(Jiu)是(Shi)为(Wei)了(Liao)真(Zhen)理(Li)。他(Ta)这(Zhe)样(Yang)大(Da)公(Gong)无(Wu)私(Si)、道(Dao)德(De)高(Gao)尚(Shang)的(De)人(Ren)，很(Hen)有(You)说(Shuo)服(Fu)力(Li)。我(Wo)也(Ye)是(Shi)和(He)张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)教(Jiao)授(Shou)一(Yi)样(Yang)。我(Wo)从(Cong)来(Lai)就(Jiu)没(Mei)有(You)否(Fou)认(Ren)过(Guo)中(Zhong)医(Yi)中(Zhong)的(De)疗(Liao)效(Xiao)部(Bu)分(Fen)，是(Shi)完(Wan)全(Quan)支(Zhi)持(Chi)中(Zhong)医(Yi)发(Fa)展(Zhan)的(De)。我(Wo)承(Cheng)认(Ren)经(Jing)络(Luo)学(Xue)说(Shuo)确(Que)实(Shi)是(Shi)古(Gu)代(Dai)那(Na)种(Zhong)条(Tiao)件(Jian)下(Xia)非(Fei)常(Chang)聪(Cong)明(Ming)的(De)一(Yi)个(Ge)思(Si)辨(Bian)和(He)理(Li)论(Lun)解(Jie)释(Shi)，对(Dui)此(Ci)持(Chi)有(You)敬(Jing)意(Yi)。可(Ke)以(Yi)说(Shuo)，经(Jing)络(Luo)到(Dao)底(Di)怎(Zen)么(Me)一(Yi)回(Hui)事(Shi)，早(Zao)就(Jiu)被(Bei)科(Ke)学(Xue)解(Jie)释(Shi)无(Wu)数(Shu)次(Ci)了(Liao)。但(Dan)是(Shi)某(Mou)些(Xie)人(Ren)为(Wei)了(Liao)个(Ge)人(Ren)利(Li)益(Yi)，为(Wei)了(Liao)一(Yi)点(Dian)经(Jing)费(Fei)，要(Yao)么(Me)故(Gu)意(Yi)装(Zhuang)聋(Long)作(Zuo)哑(Ya)，要(Yao)么(Me)就(Jiu)是(Shi)拒(Ju)绝(Jue)承(Cheng)认(Ren)。值(Zhi)得(De)一(Yi)提(Ti)的(De)是(Shi)，张(Zhang)洪(Hong)林(Lin)的(De)观(Guan)点(Dian)得(De)到(Dao)了(Liao)其(Qi)他(Ta)中(Zhong)医(Yi)界(Jie)教(Jiao)授(Shou)的(De)支(Zhi)持(Chi)。问(Wen)：你(Ni)能(Neng)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)“辟(Bi)谷(Gu)”？为(Wei)什(Shi)么(Me)很(Hen)多(Duo)人(Ren)拿(Na)这(Zhe)个(Ge)证(Zheng)明(Ming)“科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)”？答(Da)：早(Zao)就(Jiu)解(Jie)释(Shi)了(Liao)几(Ji)十(Shi)年(Nian)了(Liao)。见(Jian)《谁(Shui)说(Shuo)科(Ke)学(Xue)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)辟(Bi)谷(Gu)？辟(Bi)谷(Gu)应(Ying)谨(Jin)慎(Shen)，危(Wei)害(Hai)超(Chao)乎(Hu)想(Xiang)象(Xiang)》一(Yi)文(Wen)。辟(Bi)谷(Gu)也(Ye)是(Shi)会(Hui)饿(E)死(Si)的(De)。虽(Sui)然(Ran)辟(Bi)谷(Gu)的(De)人(Ren)宣(Xuan)称(Cheng)他(Ta)们(Men)可(Ke)以(Yi)不(Bu)吃(Chi)五(Wu)谷(Gu)存(Cun)活(Huo)很(Hen)多(Duo)天(Tian)，但(Dan)是(Shi)人(Ren)本(Ben)身(Shen)就(Jiu)不(Bu)那(Na)么(Me)容(Rong)易(Yi)被(Bei)饿(E)死(Si)，没(Mei)有(You)饿(E)死(Si)是(Shi)由(You)于(Yu)生(Sheng)理(Li)学(Xue)原(Yuan)因(Yin)，与(Yu)辟(Bi)谷(Gu)的(De)“神(Shen)奇(Qi)功(Gong)效(Xiao)”没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)关(Guan)系(Xi)。问(Wen)：那(Na)么(Me)气(Qi)功(Gong)呢(Ne)？到(Dao)底(Di)有(You)没(Mei)有(You)“外(Wai)气(Qi)”的(De)存(Cun)在(Zai)呢(Ne)？答(Da)：关(Guan)于(Yu)气(Qi)功(Gong)，可(Ke)以(Yi)参(Can)考(Kao)《司(Si)马(Ma)南(Nan)凭(Ping)什(Shi)么(Me)敢(Gan)说(Shuo)气(Qi)功(Gong)的(De)“外(Wai)气(Qi)”不(Bu)存(Cun)在(Zai)？长(Chang)文(Wen)一(Yi)次(Ci)性(Xing)说(Shuo)清(Qing)楚(Chu)》一(Yi)文(Wen)。限(Xian)于(Yu)时(Shi)间(Jian)关(Guan)系(Xi)，第(Di)二(Er)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，第(Di)四(Si)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，我(Wo)就(Jiu)不(Bu)澄(Cheng)清(Qing)了(Liao)。下(Xia)次(Ci)再(Zai)写(Xie)。关(Guan)于(Yu)第(Di)三(San)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，即(Ji)认(Ren)为(Wei)“大(Da)科(Ke)学(Xue)家(Jia)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)了(Liao)神(Shen)”，这(Zhe)个(Ge)又(You)一(Yi)篇(Pian)旧(Jiu)作(Zuo)《宗(Zong)教(Jiao)全(Quan)球(Qiu)普(Pu)及(Ji)，消(Xiao)灭(Mie)无(Wu)神(Shen)论(Lun)，这(Zhe)个(Ge)世(Shi)界(Jie)会(Hui)完(Wan)美(Mei)吗(Ma)？》，可(Ke)以(Yi)参(Can)考(Kao)阅(Yue)读(Du)。头(Tou)条(Tiao)上(Shang)的(De)只(Zhi)有(You)概(Gai)述(Shu)，完(Wan)整(Zheng)版(Ban)本(Ben)的(De)链(Lian)接(Jie)在(Zai)这(Zhe)里(Li)：http://www.kxwsl.com/html/xueshuzhengming/20210218/29043.html说(Shuo)牛(Niu)顿(Dun)晚(Wan)年(Nian)信(Xin)神(Shen)，是(Shi)被(Bei)主(Zhu)流(Liu)媒(Mei)体(Ti)和(He)知(Zhi)识(Shi)界(Jie)辟(Bi)谣(Yao)了(Liao)几(Ji)亿(Yi)次(Ci)的(De)谣(Yao)言(Yan)。牛(Niu)顿(Dun)出(Chu)生(Sheng)的(De)那(Na)一(Yi)年(Nian)是(Shi)1643年(Nian)，相(Xiang)当(Dang)于(Yu)中(Zhong)国(Guo)的(De)明(Ming)朝(Chao)。在(Zai)那(Na)个(Ge)年(Nian)代(Dai)，无(Wu)论(Lun)是(Shi)东(Dong)西(Xi)方(Fang)世(Shi)界(Jie)，还(Huan)根(Gen)本(Ben)没(Mei)有(You)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)的(De)存(Cun)在(Zai)。所(Suo)以(Yi)牛(Niu)顿(Dun)本(Ben)来(Lai)就(Jiu)是(Shi)一(Yi)个(Ge)宗(Zong)教(Jiao)徒(Tu)。他(Ta)根(Gen)本(Ben)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)一(Yi)个(Ge)真(Zhen)正(Zheng)的(De)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)。我(Wo)“怀(Huai)疑(Yi)探(Tan)索(Suo)者(Zhe)”如(Ru)果(Guo)出(Chu)生(Sheng)在(Zai)牛(Niu)顿(Dun)的(De)时(Shi)代(Dai)，也(Ye)大(Da)概(Gai)率(Lv)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)无(Wu)神(Shen)论(Lun)者(Zhe)。这(Zhe)是(Shi)历(Li)史(Shi)局(Ju)限(Xian)性(Xing)和(He)生(Sheng)活(Huo)环(Huan)境(Jing)所(Suo)决(Jue)定(Ding)的(De)。所(Suo)以(Yi)也(Ye)就(Jiu)不(Bu)存(Cun)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)牛(Niu)顿(Dun)研(Yan)究(Jiu)了(Liao)一(Yi)辈(Bei)子(Zi)科(Ke)学(Xue)，晚(Wan)年(Nian)突(Tu)然(Ran)改(Gai)信(Xin)宗(Zong)教(Jiao)的(De)说(Shuo)法(Fa)。牛(Niu)顿(Dun)的(De)人(Ren)物(Wu)传(Chuan)记(Ji)《Isaac Newton：The Last Sorcerer》中(Zhong)说(Shuo)，抚(Fu)养(Yang)牛(Niu)顿(Dun)长(Chang)大(Da)的(De)继(Ji)父(Fu)是(Shi)虔(Zuo)诚(Cheng)的(De)牧(Mu)师(Shi)，牛(Niu)顿(Dun)从(Cong)小(Xiao)就(Jiu)阅(Yue)读(Du)继(Ji)父(Fu)的(De)神(Shen)学(Xue)藏(Cang)书(Shu)，这(Zhe)些(Xie)书(Shu)籍(Ji)对(Dui)他(Ta)的(De)影(Ying)响(Xiang)很(Hen)大(Da)。他(Ta)的(De)中(Zhong)学(Xue)教(Jiao)师(Shi)安(An)吉(Ji)尔(Er)是(Shi)全(Quan)国(Guo)知(Zhi)名(Ming)的(De)神(Shen)学(Xue)专(Zhuan)家(Jia)，经(Jing)常(Chang)要(Yao)求(Qiu)牛(Niu)顿(Dun)去(Qu)阅(Yue)读(Du)神(Shen)学(Xue)论(Lun)文(Wen)，所(Suo)以(Yi)他(Ta)长(Chang)大(Da)后(Hou)成(Cheng)为(Wei)宗(Zong)教(Jiao)徒(Tu)是(Shi)水(Shui)到(Dao)渠(Qu)成(Cheng)。但(Dan)牛(Niu)顿(Dun)不(Bu)信(Xin)“三(San)位(Wei)一(Yi)体(Ti)”，他(Ta)是(Shi)属(Shu)于(Yu)“异(Yi)端(Duan)”阿(A)里(Li)乌(Wu)教(Jiao)派(Pai)（亚(Ya)流(Liu)派(Pai)）的(De)信(Xin)徒(Tu)。这(Zhe)说(Shuo)明(Ming)他(Ta)具(Ju)备(Bei)了(Liao)一(Yi)定(Ding)的(De)叛(Pan)逆(Ni)精(Jing)神(Shen)，在(Zai)当(Dang)时(Shi)的(De)欧(Ou)洲(Zhou)，能(Neng)够(Gou)质(Zhi)疑(Yi)基(Ji)督(Du)教(Jiao)钦(Qin)定(Ding)教(Jiao)义(Yi)的(De)都(Du)算(Suan)一(Yi)个(Ge)独(Du)立(Li)思(Si)考(Kao)的(De)人(Ren)。牛(Niu)顿(Dun)牛(Niu)顿(Dun)所(Suo)有(You)的(De)科(Ke)学(Xue)成(Cheng)就(Jiu)都(Du)是(Shi)在(Zai)其(Qi)年(Nian)轻(Qing)时(Shi)完(Wan)成(Cheng)的(De)，他(Ta)在(Zai)中(Zhong)年(Nian)得(De)了(Liao)精(Jing)神(Shen)分(Fen)裂(Lie)症(Zheng)，从(Cong)此(Ci)以(Yi)后(Hou)再(Zai)也(Ye)没(Mei)有(You)对(Dui)科(Ke)学(Xue)有(You)过(Guo)丝(Si)毫(Hao)贡(Gong)献(Xian)。宗(Zong)教(Jiao)信(Xin)仰(Yang)不(Bu)但(Dan)对(Dui)牛(Niu)顿(Dun)的(De)科(Ke)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)无(Wu)任(Ren)何(He)助(Zhu)益(Yi)，反(Fan)而(Er)大(Da)大(Da)的(De)有(You)害(Hai)。至(Zhi)于(Yu)第(Di)五(Wu)个(Ge)错(Cuo)误(Wu)，即(Ji)认(Ren)为(Wei)“科(Ke)学(Xue)的(De)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)“经(Jing)典(Dian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)，鉴(Jian)于(Yu)时(Shi)间(Jian)有(You)限(Xian)，我(Wo)先(Xian)简(Jian)单(Dan)的(De)说(Shuo)说(Shuo)真(Zhen)相(Xiang)。1，“科(Ke)学(Xue)地(Di)方(Fang)尽(Jin)头(Tou)是(Shi)神(Shen)学(Xue)”，据(Ju)考(Kao)证(Zheng)最(Zui)早(Zao)是(Shi)2005年(Nian)以(Yi)后(Hou)大(Da)陆(Lu)地(Di)区(Qu)自(Zi)媒(Mei)体(Ti)的(De)自(Zi)我(Wo)意(Yi)淫(Yin)，国(Guo)内(Nei)国(Guo)外(Wai)的(De)科(Ke)学(Xue)界(Jie)、哲(Zhe)学(Xue)界(Jie)从(Cong)来(Lai)没(Mei)有(You)承(Cheng)认(Ren)。就(Jiu)如(Ru)同(Tong)小(Xiao)偷(Tou)骂(Ma)警(Jing)察(Cha)，那(Na)些(Xie)诽(Fei)谤(Bang)的(De)话(Hua)仅(Jin)仅(Jin)在(Zai)小(Xiao)偷(Tou)界(Jie)内(Nei)部(Bu)流(Liu)行(Xing)。就(Jiu)如(Ru)同(Tong)小(Xiao)偷(Tou)骂(Ma)警(Jing)察(Cha)，那(Na)些(Xie)诽(Fei)谤(Bang)的(De)话(Hua)仅(Jin)仅(Jin)在(Zai)小(Xiao)偷(Tou)界(Jie)内(Nei)部(Bu)流(Liu)行(Xing)2，不(Bu)但(Dan)科(Ke)学(Xue)界(Jie)、哲(Zhe)学(Xue)界(Jie)从(Cong)未(Wei)承(Cheng)认(Ren)（都(Du)嗤(Zuo)之(Zhi)以(Yi)鼻(Bi)，甚(Shen)至(Zhi)绝(Jue)大(Da)多(Duo)数(Shu)人(Ren)都(Du)没(Mei)有(You)听(Ting)说(Shuo)过(Guo)），国(Guo)际(Ji)上(Shang)的(De)舆(Yu)论(Lun)界(Jie)根(Gen)本(Ben)就(Jiu)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)。连(Lian)港(Gang)台(Tai)地(Di)区(Qu)都(Du)不(Bu)知(Zhi)道(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)。3，科(Ke)学(Xue)是(Shi)发(Fa)明(Ming)创(Chuang)造(Zao)，根(Gen)本(Ben)不(Bu)存(Cun)在(Zai)所(Suo)谓(Wei)的(De)“尽(Jin)头(Tou)”。科(Ke)学(Xue)的(De)本(Ben)质(Zhi)就(Jiu)是(Shi)方(Fang)法(Fa)体(Ti)系(Xi)，不(Bu)断(Duan)的(De)获(Huo)得(De)新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)、新(Xin)的(De)发(Fa)明(Ming)、新(Xin)的(De)知(Zhi)识(Shi)，怎(Zen)么(Me)会(Hui)有(You)尽(Jin)头(Tou)？即(Ji)使(Shi)科(Ke)学(Xue)暂(Zan)时(Shi)由(You)于(Yu)资(Zi)料(Liao)有(You)限(Xian)，对(Dui)某(Mou)些(Xie)现(Xian)象(Xiang)不(Bu)做(Zuo)解(Jie)释(Shi)，这(Zhe)也(Ye)不(Bu)意(Yi)味(Wei)着(Zhuo)“神(Shen)学(Xue)”就(Jiu)是(Shi)正(Zheng)确(Que)的(De)。4，科(Ke)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)以(Yi)外(Wai)的(De)知(Zhi)识(Shi)，就(Jiu)是(Shi)人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)。人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)可(Ke)以(Yi)解(Jie)释(Shi)宇(Yu)宙(Zhou)规(Gui)律(Lv)或(Huo)者(Zhe)某(Mou)些(Xie)推(Tui)测(Ce)吗(Ma)？不(Bu)能(Neng)。人(Ren)文(Wen)知(Zhi)识(Shi)根(Gen)本(Ben)没(Mei)有(You)资(Zi)格(Ge)解(Jie)释(Shi)。解(Jie)释(Shi)，最(Zui)需(Xu)要(Yao)的(De)是(Shi)测(Ce)量(Liang)。仅(Jin)科(Ke)学(Xue)有(You)测(Ce)量(Liang)的(De)手(Shou)段(Duan)。脱(Tuo)离(Li)了(Liao)测(Ce)量(Liang)的(De)手(Shou)段(Duan)，如(Ru)果(Guo)连(Lian)数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)都(Du)没(Mei)有(You)，任(Ren)何(He)的(De)所(Suo)谓(Wei)“解(Jie)释(Shi)”其(Qi)实(Shi)就(Jiu)是(Shi)意(Yi)淫(Yin)。孙(Sun)悟(Wu)空(Kong)永(Yong)远(Yuan)无(Wu)法(Fa)测(Ce)量(Liang)的(De)东(Dong)西(Xi)，看(Kan)成(Cheng)是(Shi)文(Wen)学(Xue)作(Zuo)品(Pin)就(Jiu)行(Xing)，不(Bu)必(Bi)太(Tai)认(Ren)真(Zhen)的(De)去(Qu)讨(Tao)论(Lun)。就(Jiu)像(Xiang)你(Ni)不(Bu)会(Hui)去(Qu)讨(Tao)论(Lun)孙(Sun)悟(Wu)空(Kong)会(Hui)七(Qi)十(Shi)二(Er)变(Bian)的(De)科(Ke)学(Xue)原(Yuan)理(Li)是(Shi)什(Shi)么(Me)。5，巫(Wu)学(Xue)、神(Shen)学(Xue)、哲(Zhe)学(Xue)都(Du)只(Zhi)是(Shi)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)的(De)结(Jie)果(Guo)，对(Dui)技(Ji)术(Shu)没(Mei)有(You)直(Zhi)接(Jie)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。科(Ke)学(Xue)虽(Sui)然(Ran)也(Ye)是(Shi)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)的(De)结(Jie)果(Guo)，却(Que)能(Neng)反(Fan)过(Guo)来(Lai)对(Dui)技(Ji)术(Shu)进(Jin)步(Bu)有(You)很(Hen)强(Qiang)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。请(Qing)记(Ji)住(Zhu)，神(Shen)学(Xue)对(Dui)技(Ji)术(Shu)没(Mei)有(You)直(Zhi)接(Jie)的(De)指(Zhi)导(Dao)作(Zuo)用(Yong)。如(Ru)果(Guo)有(You)，请(Qing)具(Ju)体(Ti)的(De)指(Zhi)出(Chu)来(Lai)。6，英(Ying)国(Guo)科(Ke)学(Xue)哲(Zhe)学(Xue)学(Xue)会(Hui)得(De)到(Dao)这(Zhe)个(Ge)说(Shuo)法(Fa)后(Hou)，非(Fei)常(Chang)的(De)惊(Jing)讶(Ya)。其(Qi)复(Fu)函(Han)是(Shi)：“……这(Zhe)个(Ge)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)非(Fei)常(Chang)让(Rang)人(Ren)惊(Jing)讶(Ya)的(De)假(Jia)设(She)，可(Ke)以(Yi)坦(Tan)率(Lv)的(De)说(Shuo)，这(Zhe)种(Zhong)（观(Guan)点(Dian)）是(Shi)伪(Wei)命(Ming)题(Ti)。……如(Ru)果(Guo)人(Ren)们(Men)愿(Yuan)意(Yi)接(Jie)受(Shou)知(Zhi)识(Shi)界(Jie)的(De)真(Zhen)知(Zhi)灼(Zhuo)见(Jian)，那(Na)么(Me)自(Zi)然(Ran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英国教育家洛克曾说：“父母是孩子的第一任老师，他们的言行举止都会影响孩子的行为。”2. 局地雨量较大，请注意防范局地山洪、地质灾害风险。请有出行计划的朋友谨慎选择游玩目的地，减少或避免前往地质灾害隐患区域等危险地带活动，注意旅游安全。...竹喵冲郁渔的偏执狂老公小说免费全文阅读冲左叶小说网
白话红楼梦第24回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思2021-11-22 08:51·這用户名已存在黛玉正沉醉在一种痛苦的情绪之中忽然有人从背后打了她一巴掌那个人还大喊：你一个人在这里干什么这个人也太随便、太鲁莽了吧这是黛玉啊打重了内脏出血都是可能的吓掉了魂儿也不行啊黛玉当然吓得一哆嗦回头一看不是别人原来是香菱香菱的身世很凄惨年龄小是一个很单纯的女孩对她没法生气了黛玉说：你这个傻丫头吓了我一跳你干什么呢香菱笑嘻嘻地说：我是来找我家姑娘的你们紫鹃也找你呢说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的走吧回家吧说着她拉着黛玉的手回了潇湘馆原来熙凤送来了两小瓶皇家专用的新茶黛玉和香菱坐下说了一会儿话然后香菱就走了说什么随便说呗比如这块布料好那个刺绣美之类的也没什么有意义的话这倒不是瞧不起妇女关键是过去不让妇女出门她们又能谈论些什么呢只能是婆婆妈妈的事了再说宝玉宝玉和袭人回到房间见鸳鸯正歪在床上看袭人的针线活呢见他们回来了鸳鸯说：你去哪里了老太太叫你去那边看望大老爷去还不快去换衣服袭人连忙进里屋拿衣服宝玉坐在床沿上等着回头见鸳鸯又低着头看针线活宝玉把脸凑近她的脖子上使劲去闻上面的香水味然后不停地用手摩挲觉得白白的、滑滑的比袭人还要好接着他凑上去死皮赖脸地说：好姐姐把你嘴上的胭脂赏给我吃了吧这可是明显的性骚扰啊面对性骚扰女人应该大声说不鸳鸯马上喊人：袭人你出来看看你跟他多长时间了也不劝劝还是这个样子袭人抱着衣服走出来对宝玉说：劝了多少回了你怎么就不听呢你再这么做这个地方可就没法住了说着她帮宝玉穿好了衣服催促他和鸳鸯去见贾母作为丫环袭人拿宝玉也没什么办法她只能警告他如果不老实就会被弄出大观园的那就没机会与姐姐妹妹的在一起了宝玉见过了贾母来到外边正要上马看见贾琏探望贾赦刚回来了正要下马两个人说了两句话旁边走过一个人来说：给宝叔请安只见这个人有十###岁长得斯文清秀不过宝玉想不起他是哪家的孩子叫什么名字一看他有些愣神贾琏笑着说：连他也不认识他是后街上住的五嫂子的儿子芸儿宝玉笑了：对对我怎么就忘了于是他就问贾芸母亲好这是要干什么贾芸指着贾琏说：找二叔说句话宝玉笑着说：你长得越来越出众了倒像是我的儿子贾琏哈哈地笑起来：真不知道害臊人家比你大四五岁呢能给你当儿子吗宝玉笑着说：你今年十几岁了贾芸回答：十八岁自古以来认干爹、干妈、干姐、干弟等就是巴结人、拉拢人的好办法桃园三结义、蒋介石与张学良结拜就是好例子贾芸多聪明马上就接上了话茬：俗语说‘摇篮里的爷爷拄拐棍的孙子’虽然我岁数大但山高高不过太阳自从我父亲去世了这几年也没人教导我如果宝叔不嫌侄儿我蠢笨认我作儿子那就是我的福气了不容易啊认比自己小的当干爹确实需要相当的勇气啊贾琏指着宝玉说：你听见了认儿子可不是闹着玩的说着他就进院子了宝玉笑着说：别跟着他们胡混明天你到书房里来我带你园子里玩去说着他上马去看望贾赦贾赦不过是偶然受了风寒也不要紧宝玉是代表贾母来的所以先传达了贾母的问话然后自己又问好贾赦先站起来回答贾母的话然后叫人：赶快带哥儿到太太屋里坐着宝玉退出来来到上房邢夫人见他来自己先站了起来向贾母问好然后宝玉才向她问好邢夫人拉着他上炕坐下又命令人倒茶一杯茶还没喝完儿子贾琮来向宝玉问好可能看着他与宝玉相差太远邢夫人有些生气地说：怎么弄得像个猴子你的奶妈是个死人啊也不给你收拾收拾灰头土脸的哪里像一个公子正说着贾环、贾兰小叔侄两个也来了问过好邢夫人就让他们坐在椅子上贾环见宝玉和邢夫人坐在一个坐垫上邢夫人又疼爱地不停抚摸着他心里很不是滋味坐了一小会儿就向贾兰使眼色要走贾兰只能听他的意思一同站起来告辞宝玉见他们要走自己也就要一同回去邢夫人笑着说：你先坐着我还和你说话呢宝玉只能又坐下了邢夫人对着贾环他俩说：你们回去替我问你们各人母亲好你们姑娘、姐姐、妹妹都在这里呢闹得我头晕就不留你们吃饭了贾环他俩答应着就回家去了宝玉笑着问：姐姐们呢邢夫人说：她们都到后边屋里去了宝玉又问：大娘说有话要说不知是什么话邢夫人笑了：哪里有什么话不过是叫你等着和你的姐姐、妹妹们一起吃饭还有一个好玩的东西送给你他们说着话很快到了吃饭时间宝玉和她们吃完饭又去向贾赦告辞然后和姐姐、妹妹们一起回家他们见过贾母、王夫人等各自回房休息贾赦和夫人对待宝玉特别客气甚至有些巴结的味道根本不像对自己的侄子毕竟宝玉是贾母的特使、红人是贾母从上边派来的所以贾赦他们又让座又请吃饭又送礼物再说贾芸进去见了贾琏找机会打听有什么工程等能派给自己贾琏告诉他：前天倒有一个好工作偏偏你婶子再三求我给了贾芹了他答应我说园里还有几处要栽花木的地方等这个工程出来一定给你贾芸听了沉默了半天才说：既然这样我就等着吧叔叔也不用先在婶子跟前提我今天来打听的话到时候再说也不晚贾琏说：我哪里有工夫说这些闲话儿呢明天一早还要到兴邑走一趟必须当天赶回来你先去等着后天你来问消息吧说着他回里屋换衣服去了贾芸出了荣国府回家一路上他就琢磨这件事他已经听出来了还是王熙凤主事啊最后他想起一个好办法就到舅舅卜世仁家去了卜世仁开着香料店正巧刚刚下班回家他见贾芸来了就问他有什么事贾芸倒是痛快：有件事求舅舅帮助帮助我需要一些冰片、麝香等香料求舅舅每样赊四两给我到八月我就把银子全送过来卜世仁冷笑着说：再别提赊欠的事了前天我们店里一个服务员替他的亲戚赊了几两银子的货至今还没有还上只好我们大家赔上我们制定了一个制度再也不许替亲友赊欠谁要赊欠就要罚他拿出二十两银子请大家吃饭再说现在这些东西也缺货你就是拿现钱来买也没有货你拿了这些东西又不干正经事吧别怪舅舅教训你你也该努力努力学着去挣钱了 你看老卜几句话就把路全堵死了还让你没话说贾芸勉强笑笑：舅舅说得容易我妈说父亲去世这么多年多亏舅舅们帮忙照顾舅舅你知道啊巧媳妇做不出没米的粥来叫我怎么办呢也就是我要是换了别人死皮赖脸、三日两头儿来缠着舅舅今天要三斤米明天要二升豆子的舅舅也没有办法吧看人家这舅舅与外甥都不是善碴儿拍马屁也不管用卜世仁说：我的孩子如果舅舅有钱给你还不是应该的我天天和你舅母说就愁你不能发家致富只要你到荣国府、宁国府里转一转就算和管家们多交往交往也弄个事儿管管前天我碰见你们家族的贾芹骑着大叫驴带着五辆车有四五十个和尚、道士到寺庙去了如果他不到处求人这好事能轮到他吗贾芸听他唠叨个没完又不解决实际问题就站起来告辞卜世仁嘴上还直客气：别着急啊吃了饭再走啊话还没说完他老婆就喊：你又糊涂了不是说没有粮食了吗你还装什么大老板啊你留下外甥喝西北风啊卜世仁说：再去买点儿面不就行了老婆就喊女儿：银姐到对门王奶奶家去借二三十个大钱买面卜世仁名字起得真好不是人他女儿的名字也不错可以看出他的主要追求――钱他老婆演技比他高但感情、真实感上比他差多了表演太做作、太直露贾芸呢早给气跑了一路上他低着头呼呼地走边走边想越想越气走着走着突然 砰的一声撞在一个人身上被撞的人开口就骂：我操你娘瞎了眼了一股酒精的味道和脏话一起喷过来贾芸一看是醉汉就想赶紧躲开谁知道那个醉汉一把抓住了他贾芸一看原来是邻居倪二倪二是个黑社会靠放高利贷、管理赌场、当打手挣钱现在他正好收利息回来已经喝醉了感觉被人撞了挥拳就要打贾芸大喊：老二住手是我倪二睁开朦胧的醉眼看出是贾芸晃晃悠悠地笑着说：原来是贾二爷我该死我该死这是要到哪里去啊贾芸说：不告诉你了说了也就是白白惹一顿气倪二牛皮烘烘地说：不要紧告诉我我替你出气谁得罪了我倪二的邻居管教他家破人亡贾芸赶紧说：老二你先别生气我告诉你就行了接着他就刚才的事情告诉了倪二倪二非常气愤地说：要不是你亲舅舅我早就骂他娘了真气死我了不过你也不用发愁我这里正好有几两银子你想用什么尽管拿着去买但有一件你我做了这些年的街坊我在外面放债给别人你却从没有向我张过口借过钱也不知你厌恶我是个混混怕侮辱了你的身份呢还是你怕我难缠利息太高如果怕利息高这银子我不要利息也不用写借据如果是怕侮辱了你的身份那我就不敢借给你了咱们各走各的路说着他真的从肩上的长包包里掏出一把银子来贾芸心想：倪二虽然是个黑社会但他对街坊邻居还算和气还有侠义的好名声如果今天不领他这份情可能惹得他不高兴反正我正好急需资金不如借了他的改天加倍还他就行了想到这里他哈哈笑着说：老二你真是个好汉我何尝不想找你帮忙啊不过我看你结交的都是些有胆量的有作为的人像我这样没能力的人怕你不理今天承蒙你这份深情厚意我怎么敢不接受等我回家给你写个借据倪二大笑着说：你真是个会说话的人如果是结交的朋友我怎么收他的利息既然把银子借给他图的是他的利息那就不是朋友了闲话少说既然你瞧得起我这是十五两三钱挂零的银子你拿去买东西吧你要写什么借据趁早把银子还给我贾芸听了一面接过银子一面笑着说：我不写了不写了你也别生气倪二哈哈笑了：这才对嘛天也黑了我就不再和你客气了我还有点事儿你先回家吧我还求你带个信儿给我老婆叫他们自己睡吧我今晚上不回家了如果急事让我女儿明天一早到马贩子王短腿家找我说完他晃晃悠悠地走了中国人就是讲究多给别人帮忙这就叫义气侠义在社会上混的尤其要注意这一点当然倪二他们也不会见谁落了难都帮像贾芸这样有发展前途的他们肯定都抢着帮助王短腿这名字也很有意思他是因为腿短才化劣势为优势成为马贩子的还是因为贩卖的都是高头大马才显得腿很短呢过去各行各业的优秀人才、岗位标兵好像都有外号比如善捏泥人的泥人张造剪刀能手王麻子等再说贾芸他心里还嘀咕担心倪二是喝醉了酒才这样明天可能会反悔回来他又想：不要紧等事情成功了再加倍还他就行了想着他走到一家钱铺里――也就是古代银行称了称银子十五两三钱四分二厘他很高兴就往回走先到隔壁把口信捎给倪二老婆然后才回家他母亲正在炕上纺线见他进了门就问他一天都干什么去了贾芸怕母亲生气就没提卜世仁的事只说去找琏二叔了第二天一大早贾芸洗了脸出了南门在大香料铺里买了冰片和麝香就马上赶到了荣国府打听到贾琏出了门贾芸就往后边走到贾琏院门前就见几个小男仆正在扫院子周瑞媳妇出来喊：先别扫了奶奶要出来了贾芸忙上前笑着问：二婶婶要去哪里 周瑞媳妇说：老太太叫她我想是去裁剪什么东西正说着一群人簇拥着熙凤走了出来贾芸早了解好了知道熙凤喜欢讲排场所以赶忙垂着手恭恭敬敬地走上去问好领导需要下级用战战兢兢的样子来满足自己的一种虚荣心熙凤没用正眼看他继续往前走只是问他的母亲怎么不来这里逛一逛贾芸说：她一直惦记着婶子要来看望看望但她身体不太舒服又不能来 熙凤笑着说：真会撒谎贾芸紧跟着边走边说：侄儿我哪敢在长辈面前撒谎昨天晚上她还提起婶子来说婶子身体娇弱负责的事情又多多亏婶子能干、有本事各项工作都处理得这么好熙凤刚才还说他在撒谎呢现在一杯拍马屁满脸都笑了这种心理是正常的对孩子讲究实行多夸奖、多鼓励的赏识教育领导同志和长辈难道就不需要吗都是人都喜欢听表扬熙凤来了兴致停下了脚步说：你们娘俩在背后说我什么坏话呢贾芸一听给机会了赶紧说：是这样我有个朋友是开香料店的现在他买了个官去了云南所以香料店也不开了把贵重一点儿的香料都送给了亲戚朋友他送我些冰片、麝香我就和我母亲商量要送给别人吧他们也不配用这么贵重的东西想来想去只有孝顺婶子你才最合适说着他用双手把一个锦缎包裹的盒子举了起来熙凤正要购买端午节使用的香料贾芸这就给送上门来了还送上一段赞美的话她心里又得意又高兴转过身命令丰儿：快接过芸哥儿的东西送回家去交给平儿接着又说：你真懂事怪不得你叔叔常夸奖你其实这些东西对熙凤来说也算不上什么关键是一种敬意贾芸一听话越说越热乎就假装不知道故意问：原来叔叔也提起过我熙凤刚要告诉他工程的事但又马上停住了她想：我现在告诉他好像我见到礼物就答应要求那也太掉价想到这里她就没再提说了两句闲话就走了贾芸也不好提那件事只好回了家昨天宝玉说让贾芸到外书房等着这机会可不能放过贾芸吃了饭就又进了贾府去了宝玉的外书房这时焙茗、锄药两个人正在下象棋为夺棋子车正吵架呢引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个小男仆更淘气在屋檐上掏麻雀玩这些仆人的名字还是真有特色都显得那么雅那么不食人间烟火贾芸进了院内使劲一跺脚大声喊：小猴崽子们我来了小男仆看见有人来了就都散了走进屋贾芸就坐到椅子上问：宝二爷来了吗焙茗说：还没过来我替你打问打问去说着他就出去了贾芸一看仆人们在胡闹就知道宝玉不在家所以他才敢大呼小叫才敢直接坐到椅子上才敢摆大爷的谱他的家庭原来的时候应该也是做大官的吧要不他怎么会端这么大的架子贾芸闲着没事就观赏字画古玩有吃一顿饭的工夫还不见人来再想找别的仆人却发现早都跑着玩去了他正郁闷呢只听门前有人细声嫩语地叫哥哥贾芸往外看原来是一个十六七岁的丫环长得小巧玲珑、白白净净的那个丫环看见了贾芸马上缩回去躲开了这时焙茗走过来见到那个丫环高兴地说：好好我正愁抓不着个送信儿的贾芸忙着出来问焙茗焙茗解释说：等了大半天也没个人儿过来这就是宝二爷屋里的人好姑娘你进去带个信儿就说后街的二爷来了丫环知道是本家族的人也就不再躲避了使劲地盯着贾芸看了两眼贾芸赶快声明：什么后街的不后街的你说是芸儿就行了过了一会儿丫环才冷冷地笑了笑：依我说二爷还是先回家去明天再来今天晚上我找机会禀告他焙茗问：这是为什么丫环说：他今天吃晚饭早所以不会过来了晚上他又不过来所以二爷不如先回家就算找人送信她嘴里答应着可她能给你送吗贾芸听这丫环说话简单明了、有条有理就想问问她的名字想到她是宝玉屋里的就不好问了只是说：这话说得对我明天再来说着就往外走焙茗还客气：我倒茶去二爷喝了茶再去吧贾芸一面走一面回头说：不喝茶了我还有事呢临出门他偷偷看了一眼看到那个丫环还站在那里呢第二天贾芸又早早到了荣国府在门口正碰上熙凤她要到宁国府里去刚刚上了车看见贾芸过来她命令人叫住他隔着车窗笑着说：芸儿你竟敢在我的面前装神弄鬼怪不得送东西给我原来你有事求我昨天你叔叔才告诉我说你求他了贾芸赶紧笑着辩解：求叔叔这件事婶子你就别提我昨天就后悔了早知道这样我直接来求婶子那事情早就成功了熙凤更得意了：原来是没办成所以又找我贾芸赶快弥补：婶子辜负了我的一片孝心我并没有这个意思如果有这个意思昨天就不来不求婶子了现在婶子知道了我倒要把叔叔丢下求婶子疼一疼侄儿吧熙凤冷笑着说：你们有近路不走偏走远路让我怎么办早告诉我一声儿有什么事情办不成那园子里还要种花我想不出派谁干好你早来不早接下这工作了贾芸陪着笑说：既然这样婶子把这工作给我吧熙凤想了一会儿说：这个我看不大好等明年正月里放焰火、买灯的大工程布置下来再派你吧那是什么时候的事了贾芸又求她：好婶子先把这个工作派给我吧就当是对我的考验工作做好了你再派给我大工程熙凤笑了：你打算得够长远啊算了要不是你叔叔说我才不管你的事你过了中午的时候来领银子后天就进园子种树吧说完她让人驾起车子走了熙凤本来就与贾琏说好了要把种树的工作给贾芸现在她又故意难为了一下他既显示了一下自己的权利又让贾芸感觉到工作来之不易更加感激还让贾芸不忘贾琏的恩情真聪明得到了工程贾芸高兴得不得了接着他又到外书房绮霰斋打听宝玉的消息谁知道宝玉一大早就到北静王府去了他呆呆地坐到中午就去熙凤那里领了批条贾芸拿到批条一看上面竟然批了二百两银子心里简直乐开了花转身就去了财务处领上了银子他回家告诉母亲母亲又激动了好一会儿第二天一大早贾芸就去了倪二家把借的银子还了接着他拿出五十两出西门去花匠方椿家里去买树大家算一算这工程的利润还确实挺惊人的再说宝玉那天对贾芸说的话他早就忘了要不怎么叫贵人多忘事 呢这天晚上他从北静王府回到大观园的住处准备先洗个澡他又想喝口茶可屋里连个人影都没有原来袭人被宝钗叫去做针线活了秋纹、碧痕两个出去抬水了檀云请假了麝月在家中养病另外几个丫环偷着出去玩去了宝玉着急了使劲儿喊了两三声才有两三个老婆子走进来宝玉见了她们连忙摆手：算了算了不用你们了老婆子们只好退出去没办法自己动手倒茶吧突然身后有人说：二爷小心烫了手让我来倒接着就有一个人接过了茶碗儿宝玉吓了一跳忙问：你是哪个屋里的那丫环一面递茶碗儿一面回答：我就在后院里刚才从后门进来难道二爷就没听见脚步声宝玉一面喝茶一面仔细打量她：穿着半旧的衣裳黑黑的头发小小巧巧干干净净宝玉笑着问：你也是我这屋里的人吗那丫环干脆地回答：是的宝玉奇怪地问：既然是这屋里的我怎么不认识那丫环冷笑一下说：我又不递茶递水不在你身边伺候你你怎么会认识呢宝玉更奇怪了：你为什么不能到我身边呢那丫环有些犹豫：这话我也难不好说不过有件事情禀告二爷：有个叫什么芸儿的昨天和今天都来找你了刚说到这句话秋纹、碧痕嘻嘻哈哈地进来了两个人抬着一桶水还得提着衣裳趔趔趄趄的那丫环赶紧上去帮忙秋纹、碧痕抬头一看来帮忙接水的不是别人原来是小红两个人很奇怪把水放下之后东瞧西看发现屋里只有宝玉心里很不高兴她们预备好洗浴用品帮宝玉收拾好就关上门走了出来接着她们俩马上去找小红问她刚才到宝玉屋干什么了小红辩解说：我本来是到后边找手帕的正巧二爷要喝茶叫人却一个也没有我才进去的刚倒完茶姐姐们就来了秋纹对着她的脸啐了一口：不要脸的东西刚才叫你去提水你说有事原来你等着这样的巧活呢你也拿镜子照照你配端茶倒水嘛碧痕也跟着说：明天我就告诉大伙以后端茶倒水就让她干了两个人你一句我一句对小红好一顿批斗这我们就明白了丫环们也是有等级的大丫环们绝对不给小丫环表现的机会这时有个老婆子进来传达熙凤的话：明天有人带花儿匠来种树叫你们注意点儿衣服别乱晾乱晒那土山上都围上布围子了可别乱跑秋纹随口问：明天不知道是谁作监工老婆子说：好像是后街的芸哥儿秋纹、碧痕还在乱问其他的话小红心里却明白了知道监工的就是昨天在外书房见的那个人小红本姓林小名叫红玉只因为玉字冒犯了林黛玉、宝玉的名字大家就把玉字去掉了都叫她小红她家世代做荣国府的仆人她父母现在管理房产、田产等事物红玉今年十六岁大观园建成后被分在了怡红院工作宝玉住到怡红院后她自然就成了宝玉的丫环红玉也有几分长相所以不甘心永远做个小丫环也向往上爬一爬攀个高枝所以总想找机会宝玉面前表现表现可是宝玉身边的那些人一个个都厉害着呢哪里又能找得到机会呢今天刚刚有点意思又被秋纹她们一顿好骂她心里都凉透了想往上爬这没有什么不对的相反还算有理想吧女孩嘛如果还有些姿色大都不愿委屈自己就算自己能忍受清贫别人看着也替她惋惜白白浪费了好资本所以不能笑话小红小红爬能爬到哪里去先是大丫环然后是做姨太太小红正烦闷忽然听见老婆子说起贾芸来心中不由地一动不过仍就闷闷不乐地回了房间躺在床上翻来覆去地睡不着忽然窗外传来低低的声音：红玉你的手帕子我捡到了红玉赶忙走出来看不是别人正是贾芸红玉的脸一下子红了：二爷在哪里捡到的贾芸笑着说：你过来我告诉你说着就来拉她红玉急得转身就跑一下子却被门槛绊倒了怎么了会不会摔坏啊请看下回