那就是2003年的《西街少年》。
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国乒被迫实行“养狼计划”,结果11年来,国乒反而越来越...第八章 配种风波_《猪猪人生》小说在线阅读 – 起点...
2024-07-15 21:05·金融界
一口气看完明朝276年历史原创2023-10-08 07:30·风尘讲历史明朝是中国历史上最后一个由汉人建立的大一统封建王朝，建立于公元1368年，亡于公元1644年，国祚276年，传12世16帝。下面就让我们一起了解一下明朝的历史。公元1368年，朱元璋在南京应天府建元称帝，建立明朝，是为明太祖。同年明朝北伐军攻破元大都，将元朝赶出了中原。公元1369年，大将徐达率军击败了元将扩廓帖木儿，平定了陕西、山西等地。公元1370年，明太祖派徐达、李文忠分道北伐。徐达兵出潼关，直奔扩廓帖木儿的新根据地定西，双方爆发沈儿峪之战。此战明军大胜，俘虏元军8万余人。同年明太祖下令开科取士，文科考试内容主要局限于四书五经，文体通用八股文，八股取士由此而来。公元1371年，明太祖派汤和、傅友德率军灭明夏，攻取四川。公元1372年，明太祖派徐达、李文忠、冯胜兵分三路再度北伐。徐达率领中军在土刺河击败扩廓帖木儿的军队，随后扩廓帖木儿与贺宗哲合军击败了徐达。李文忠所率东路军因为失去了徐达主力的策应，在阿鲁河畔遭到元军重创。唯有冯胜率领的西路军击败了元军。明朝此次北伐整体以失败告终，让北元得到了苟延残喘之机。公元1380年，明太祖以谋反罪诛杀了宰相胡惟庸及其九族，同时杀了御史大夫陈宁、中丞涂节等数人，并以此为契机废除了中书省，罢设丞相。从此以后六部直接对皇帝负责，大大加强了皇权。公元1381年，明太祖派沐英、傅友德、蓝玉率三十万大军征讨云南，坐镇云南的北元梁王把匝剌瓦尔密兵败自杀。公元1382年，北元大理总管段世投降明军，云南平定。同年马皇后病逝，明太祖伤心欲绝，从此不再立皇后。公元1387年，明太祖派蓝玉、唐胜宗、郭英率十五万大军出塞，欲彻底歼灭北元小朝廷。公元1388年，蓝玉率军在捕鱼儿海（今贝尔湖）大胜元军，北元皇室遭到毁灭性打击，除元帝脱古思帖木儿和太子天宝奴逃脱外，元帝次子地保奴、皇室男性64人、后妃公主59人、吴王朵儿只、代王达里麻及官属三千人全部被俘。自此以后蒙古各部纷纷独立，以元帝为首的北元朝廷几乎瓦解。公元1390年，韩国公李善长因助胡惟庸谋逆而获罪被杀，同案牵连死者甚多。公元1391年，明太祖认为江南地薄，想要迁都，便派太子朱标前往关中和洛阳考察。公元1392年，太子朱标视察陕西后回京，因染上风寒而病逝。同年明太祖立朱标次子朱允炆为皇太孙。公元1393年，蓝玉案爆发，明太祖以凉国公蓝玉意图谋反为名大肆株连杀戮功臣名将，牵连者超过1.5万人。公元1398年，明太祖朱元璋驾崩，终年70岁，在位30年，其孙朱允炆继位，即明惠宗。明惠宗登基后不等坐稳皇位就急匆匆的削藩，短短十个月内连削周、湘、齐、代、岷五王，其中湘王不堪其辱引火自焚，大大刺激到了燕王朱棣。公元1399年，朱棣于北平府（今北京）奉天靖难，随后挥师南下。明惠宗先用老将耿炳文统兵北伐，但因耿炳文用兵过于谨慎，便又换上了李景隆继续作战。明惠宗还下了一道“勿使朕背杀叔之名”的圣旨，让前线士兵不能放开手脚，使得朱棣数次死里逃生。公元1401年，朱棣采纳道衍和尚的建议，不再与朝廷军缠斗，直接挥师南下，不管其他城池，兵锋直指南京。公元1402年，燕军抵达南京城下，李景隆开城投降。明惠宗见燕军已经进入南京城，便选择一把火烧了皇宫，之后就下落不明。同年燕王朱棣登基称帝，即明成祖。明成祖继位后不承认明惠宗朱允炆的帝位，废除了建文年号，建文元年至四年改成了洪武三十二年至三十五年。公元1403年，明成祖下诏将北平改为北京，北平府改为顺天府。公元1405年，明成祖派郑和出使西洋，于两年后返回。公元1406年，明成祖派人参照南京营建北京城，营建工程主要分为内城、皇城和紫禁城。值得一提的是，如今北京故宫已经是世界现存规模最大、保存最完整的宫殿建筑群，而北京故宫是按照南京故宫修建的，南京故宫的规模要比北京故宫还要大，可惜没有保存下来。公元1407年，明军平定安南，明成祖下令改安南为交阯，设交阯布政使司。公元1408年，明成祖派郑和二下西洋，于两年后返回。公元1409年，明成祖派遣使者北上鞑靼，要求“相与和好，朕主中国，可汗主朔漠，彼此永远相安无事”。可鞑靼大汗本雅失里却杀了明使，此举让明成祖大怒，声称“逆命者歼除之”，随后便派遣淇国公丘福率领十万大军征讨鞑靼。但由于丘福用兵不当、贪功冒进，致使明军大败。明成祖得知后再次大怒，决定亲征鞑靼。同年明成祖派郑和三下西洋，于两年后返回。公元1410年，明成祖率五十万大军北伐鞑靼，于斡难河畔大破鞑靼军队，鞑靼大汗本雅失里仅率七骑出逃。随后明军又在兴安岭一带击败鞑靼太师阿鲁台军，阿鲁台不久后归降明朝，朱棣封其为和宁王。公元1412年，明成祖派郑和四下西洋，于三年后返回。公元1414年，明成祖第二次亲征漠北，与瓦剌大军爆发“忽兰忽失温之战”，取得大胜，这是中国历史上步、骑、炮多兵种首次协同作战。明军大破瓦剌后向阿鲁台宣示捷报，实际上就是在秀肌肉。阿鲁台部也是识趣，不久后就遣使来朝。公元1415年，瓦剌首领马哈木遣使向明朝谢罪，并恢复了与明朝的朝贡关系。公元1416年，明成祖派郑和五下西洋，于三年后返回。公元1420年，北京宫殿落成，明廷开始准备迁都事宜。公元1421年，明成祖下令迁都北京，并于北京奉天殿朝见百官，大祀南郊，明朝迁都大政至此基本完成。同年明成祖派郑和六下西洋，于次年返回。公元1422年，明成祖再次率军亲征鞑靼。这次阿鲁台部学聪明了，得知明军到达宣府后就脚底抹油开溜了。明成祖追击不成，在班师回朝的途中顺手教育了支持阿鲁台部的兀良哈部，兀良哈部的余党无奈投降。公元1423年，明成祖再次率军北上，准备好好教训一下阿鲁台部。结果没多久阿鲁台部已经被瓦剌打败了，朱棣便未出兵开战。随后鞑靼王子也先率部投降，明成祖封其为忠勇王后班师回朝。公元1424年，阿鲁台派兵骚扰明朝的大同和开平等地，面对阿鲁台一次又一次的挑衅，明成祖忍无可忍，再次出兵北伐，意图铲除阿鲁台部。可阿鲁台又施展了脚底抹油战术，一溜烟跑到了答兰纳木儿河（今蒙古境内哈拉哈河下游），明成祖虽已下令急速追击，却也找不到阿鲁台部的踪迹，最终在粮草耗尽的情况下班师回朝。回师途中明成祖朱棣驾崩于榆木川（今内蒙古多伦西北），终年64岁，在位22年，其子朱高炽灵前继位，即明仁宗。明仁宗在位期间停止了对外征战，停止下西洋，停止对外贸易，集中精力发展生产，与民休息，创造了一个安宁稳定的社会环境，为“仁宣之治”打下基础。公元1425年，明仁宗朱高炽驾崩，终年47岁，在位10个月，其子朱瞻基继位，即明宣宗。明宣宗在位期间着重整顿吏治和财政，任用贤臣治理国家，施行了一系列利国利民的政策，使明朝的经济社会发展达到了新的高度，将“仁宣之治”推向顶峰。公元1426年，明宣宗的二叔汉王朱高煦谋反，宣宗御驾亲征，并采取攻心政策成功平定了汉王叛乱。公元1430年，明宣宗派郑和七下西洋，此次大明船队最远到达了非洲南端，接近莫桑比克海峡。郑和也于此次航行的过程中去世，将一生都献给了自己热爱的航海事业。公元1435年，明宣宗朱瞻基驾崩，终年37岁，在位10年，其子朱祁镇继位，即明英宗。明英宗在位初期由于年幼，国事全由太皇太后张氏操持，任用“三杨内阁”主理朝政，明朝依旧欣欣向荣，可惜好景不长，三杨先后于1440年、1444年、1446年去世，太皇太后张氏也于1443年驾崩。一直以来被明英宗宠信的宦官王振开始崭露头角，明朝开始走下坡路。公元1449年，王振为邀功讨宠，怂恿明英宗率军亲征。而明英宗此时也正值热血之年，颇有一股安邦定国的雄心壮志，想效仿曾祖父朱棣那样亲征蒙古，便不顾兵部尚书邝埜、吏部尚书王直、兵部侍郎于谦等人的反对，执意出兵，结果遭遇土木堡之变，不仅二十万精锐损失殆尽，自己还被瓦剌俘虏。同年九月，郕王朱祁钰临危受命，即位称帝，即明代宗，并遥尊被俘的明英宗为太上皇。朱祁钰在位期间任用贤能、励精图治，打赢了北京保卫战，让明朝政局转危为安。公元1450年，太上皇朱祁镇被瓦剌送回，明代宗将其幽禁于南宫。公元1452年，明代宗废太上皇之子、太子朱见深为沂王，改立自己的儿子朱见济为太子。公元1453年，年仅8岁的太子朱见济去世，贵州道监察御史钟同便上书说“太子薨逝，足知天命有在”。明代宗闻讯大怒，将钟同下狱杖死。公元1457年，明代宗病重，石亨、徐有贞、曹吉祥等人便趁机发动夺门之变，迎太上皇朱祁镇复辟。明英宗复位后废明代宗为郕王，重新立长子朱见深为太子。一个月后明代宗朱祁钰驾崩，终年29岁，在位8年。当初拥立代宗的大臣也遭到了英宗迫害，最著名的莫过于为明朝续命两百年的于谦了。于谦不愿意苟且偷生，留下了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的诗句后坦然赴死。公元1464年，明英宗朱祁镇驾崩，终年37岁，第一次在位13年，第二次在位7年，共计20年，其子朱见深继位，即明宪宗。明英宗临终前留下遗诏废除宫妃殉葬制度，这也是他最值得称道的功绩了。公元1467年，鉴于建州女真屡屡犯边，辽东饱受战乱，明宪宗便下令对建州女真实行剿杀，原话是“捣其巢穴，绝其种类”。明军经过一个月的围剿，建州女真被杀者千余人，破寨四五百座，史称“成化梨庭”。此战沉重打击了建州女真，使其百余年间都不敢再挑衅明朝。不过由于《明史》是清朝撰修的缘故，成化犁庭的记录并不详实，明宪宗也被故意抹黑，真可谓是笑到最后的才是赢家。公元1475年，明宪宗恢复废帝朱祁钰的帝号，并定谥号为“恭仁康定景皇帝”，但并没有将朱祁钰的排位放进太庙，因此朱祁钰没有庙号，其“代宗”的庙号是后来南明上的。公元1477年，明宪宗为加强特务统治，设置西厂，由心腹太监汪直担任提督。公元1487年，明宪宗朱见深驾崩，终年40岁，在位23年，其子朱佑樘继位，即明孝宗。明孝宗为人宽厚仁慈，十分节俭，而且一生只娶了皇后一人，在位期间勤于政事，广开言路，驱逐奸佞，励精图治，知人善用，开创了“弘治中兴”的局面。公元1505年，明孝宗朱佑樘驾崩，终年35岁，在位18年，其子朱厚照继位，即明武宗。公元1513年，葡属印度总督阿方索·德·阿尔布克尔克派遣探险队发现了华南珠江三角洲的伶仃岛，之后又多次派人到华南寻求与明朝建立贸易关系。公元1516年，葡萄牙国王曼努埃尔一世正式派遣使团出使明朝，以寻求建立官方的贸易关系。公元1517年，葡萄牙使团抵达屯门澳，被地方官严加管制，送到光孝寺学习礼仪。同年明武宗以巡边为名出游至宣府、大同，恰逢蒙古鞑靼部五万骑兵犯境。明武宗得知蒙古骑兵来犯后，决定抓住机会主动寻找鞑靼主力进行决战，并亲自部署兵力，应州之战随即正式打响。此战明朝获胜，明武宗还亲手斩杀一名敌人，颇有其烈祖父朱棣横刀立马、驰骋疆场之风，完全担当得起“武”的谥号。公元1519年，明武宗的叔叔宁王朱宸濠起兵作乱，明武宗选择御驾亲征，结果大军刚刚走到涿州，南赣巡抚王阳明就已经将宁王活捉了。公元1521年，明武宗回到北京，接见了葡萄牙使团，这是中国与变革中的欧洲发生的第一次官方接触。同年明武宗朱厚照驾崩，终年30岁，在位16年，由于没有子嗣，首辅杨廷和便援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则迎立兴献王朱祐杬之子朱厚熜为帝，即明世宗，也就是嘉靖帝。明武宗驾崩后，朝中的保守派拒绝了新来的葡萄牙使节，还与葡萄牙发生了屯门海战，此战明朝虽然获胜，但也意识到武器装备与葡萄牙之间的差距。之后明朝便开始引进葡萄牙先进的火器技术，很快就装备了新式火器和战舰。公元1523年，日本大名细川氏和大内氏势力都向明朝派遣了使团，两使团抵达浙江宁波后因为勘合真伪之辩而引发冲突，爆发了武力杀戮事件，史称“争贡之役”。这一事件直接导致明朝废除了福建、浙江市舶司，仅留广东市舶司一处，也断绝了与日本的贸易途径，致使倭寇滋生，为后来东南沿海地区倭寇横行埋下祸端。公元1524年，历时三年的“大礼议”落下帷幕，明世宗与诸大臣都做了让步。明世宗同意称父亲朱祐杬为“本生皇考恭穆献皇帝”，“本生”二字实际上只是承认了自己生理上的父亲，按宗法来讲明世宗依旧得称孝宗朱佑樘为“皇考”。公元1532年，蒙古土默特部首领俺答汗要求“通贡”，即与明朝建立贸易关系，被明世宗拒绝。公元1534年，明世宗开始不上朝，整日在宫中祈祷，潜心修道。公元1538年，明世宗为了让父亲兴献帝进入太庙，便将烈祖父朱棣的庙号从“太宗”改为“成祖”，与明太祖朱元璋一起万世不祧。之后明仁宗的牌位被移出太庙，兴献帝的牌位成功进入太庙，庙号“睿宗”。公元1542年，由于明世宗暴虐无常，宫人常被责罚，杖毙者多达二百余人。妃嫔和宫女们对此终于忍无可忍，发动“壬寅宫变”，趁明世宗熟睡之际用黄绫布将其脖子套住，奈何打了个死结，勒不死世宗。其中有一个胆小的宫女因为害怕而向方皇后告密，方皇后及时赶到救下了皇帝。明世宗劫后逃生后认为是自己修道心诚才幸免于难，从此更加崇信道教。公元1541年，俺答汗再次要求“通贡”，依旧被拒绝，一怒之下挥兵南下，攻击明朝朔州、石州一带，大掠一阵后撤军。公元1547年，俺答汗数十次派人要求“通贡”，明世宗不仅拒绝，还严厉地斥责了边臣。公元1549年，俺答汗率军至宣府与明军激战，并要求入贡，明世宗依旧拒绝。公元1550年，忍无可忍的俺答汗率军进犯大同，结果宣大总兵仇鸾重金贿赂俺答汗让其转攻别的地方。俺答汗随即直奔北京而去，在北京城郊大肆抢掠，明世宗这才同意与俺答通贡，史称“庚戌之变”。公元1553年，葡萄牙借口曝晒水浸货物而获得澳门居住权。同年时任顺天府巡抚欧阳铎和苏州知府王仪针对税收问题提出了“以田为母，以户为子”的收税办法。之后又有官员相继提出“钢银”的征收办法，即将整个县所需缴纳的徭役分为正杂两个部分，以“丁四粮六”的比例进行征收。除此之外还出现了“一串铃”的办法。在海瑞等官员的大力推广下，这两个办法在南方地区盛行，并且取得了很好的效果。这些方法就是一条鞭法的雏形构思。公元1555年，日本53名倭寇在浙江绍兴上虞县登岸，洗劫浙、皖、苏三省，攻掠芜湖、太平等州县二十余处，直逼南京城下，最后明军以逸待劳，在倭寇的必经之路上布下天罗地网才全歼了他们。公元1557年，葡萄牙贿赂明朝官员得到在澳门的定居权，由广东布政司香山县管辖。同年倭寇进犯乐清、瑞安、临海等地，被戚继光与俞大猷率军平定。公元1561年，戚继光于台州大破倭寇。公元1562年，浙东的倭患渐平，福建倭患又起，戚继光随即入闽抗倭。公元1564年，戚继光于仙游大破倭寇，福建倭患平息，广东倭患再起。公元1565年，戚继光与俞大猷合歼广东倭寇，至此沿海倭乱基本平定，为日后“隆庆开关”打下基础。公元1566年，明世宗朱厚熜驾崩，终年60岁，在位45年，其子朱载坖继位，即明穆宗，也就是隆庆帝。明穆宗在位期间革除前朝弊政，与蒙古俺答汗议和，促成隆庆和议。其最大的功绩还是解除海禁，调整海外贸易政策，还允许民间私人开展除日本以外的对外贸易。这让明朝的经济得到迅速发展，史称“隆庆之治”。公元1572年，明穆宗朱载坖驾崩，终年35岁，在位6年，其子朱翊钧继位，即明神宗，也就是万历帝。明神宗在位前十年由首辅张居正总览朝政大权，实行了一系列改革措施，财政上推行“一条鞭法”，增加了朝廷收入；军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏。公元1582年，张居正去世，给明神宗留下了一个富裕强大的国家。不久后御史雷士帧等七名言官弹劾张居正临终前举荐的潘晟，神宗命潘晟致仕，这意味着张居正失去了圣宠。随后言官又将矛头指向张居正，明神宗顺势下令抄家，并追夺张居正官阶，其推荐的官员或被削职或被弃市。明神宗还差点将张居正挖出来鞭尸。公元1590年，群臣奏请明神宗立皇长子朱常洛为太子，但明神宗十分宠爱郑贵妃，便偏向于郑贵妃所生的皇三子朱常洵。长达15年的国本之争就此开始，明神宗也因此倦于朝政，自此不再上朝。公元1592年，宁夏致仕副总兵哱拜叛乱，明神宗调用辽东、山西等地军队镇压，后来还从浙江等地调集军队平叛，史称“宁夏之役”，也是万历三大征的第一征。同年，统一日本的丰臣秀吉入侵朝鲜，明神宗发兵援朝，史称“万历朝鲜战争”，是万历三大征的第二征。公元1599年，播州宣慰司使杨应龙发动叛乱，明神宗派兵平叛。史称“播州之役”，这是万历三大征的第三征。万历三大征虽然全部取胜，但也因此耗费了国家的大量钱粮，几乎把张居正攒的家底败光了，以致于后来的明熹宗、明思宗想干点啥大事都捉襟见肘。公元1616年，统一了东北女真各部的努尔哈赤建立后金。公元1618年，努尔哈赤以“七大恨”祭告天地，正式起兵反明。公元1619年，明朝与后金爆发萨尔浒之战，此战后金以六万人马大破明军二十万大军，歼灭明军约五万人，缴获大量军用物资。自此以后明军开始陷入被动，加上巨大的军费开支使得朝廷不断加赋，激化了国内矛盾，农民起义不断，导致明朝遭遇内忧外患的袭击，陷入两面作战的不利局面。公元1620年，明神宗朱翊钧驾崩，终年57岁，在位48年，其子朱常洛继位，即明光宗。明光宗在位仅29天就因服用“红丸”而一命呜呼，终年38岁，其子朱由校继位，即明熹宗。明熹宗在位期间重用魏忠贤，意图用阉党来制衡东林党，但有些玩脱了，致使魏忠贤权势滔天，排除异己，专断国政，以致于百姓“只知有忠贤，而不知有皇上”。公元1627年，明熹宗朱由校驾崩，终年22岁，在位7年，其弟朱由检继位，即明思宗，也就是崇祯帝。同年崇祯帝一举铲除了为患多年的阉党，并重用袁崇焕对付割据辽东的后金政权。公元1628年，崇祯帝看了御史顾其国对于“骚扰军民莫甚于驿站”的奏疏后，深有感触，决定改革驿站制度。公元1629年，崇祯帝下令裁撤驿站，以节省朝廷开支。有一个驿卒因此失业，他叫李自成。同年川、湖等地的士兵因军饷问题而哗变，被袁崇焕平定。袁崇焕随即请求将宁远、锦州合为一镇，由祖大寿镇守锦州、何可刚驻宁远、赵率教守关门。也是在这一年袁崇焕擅杀毛文龙，与崇祯帝有了间隙。十一月，皇太极率十万大军越过蓟州直奔北京，袁崇焕连忙率兵解了京师之围。之后阉党余孽以“擅杀毛文龙”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极趁机实施反间计，崇祯帝便将袁崇焕下狱。公元1630年，袁崇焕被凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产。公元1631年，李自成于米脂号召饥民起义，随后投奔高迎祥。公元1634年，崇祯帝设河南、山西、陕西、湖广、四川五省总督负责镇压义军。公元1636年，高迎祥被五省总督卢象升击败，李自成被部下推举为闯王，继续征战四川、甘肃、陕西一带。同年皇太极于盛京称帝，改国号为大清，与明军多次作战，并五次经长城入侵北直隶和山东等地区，使得北直隶百姓民不聊生。公元1640年，皇太极发动松锦之战，旨在消灭明朝关外最后一支劲旅，打通关宁锦防线。此战历时两年，以清军全胜而告终。明朝经此一战后元气大伤，辽东防御体系完全崩溃，仅剩下山海关的吴三桂部坚守辽东最后的防线。公元1641年，李自成攻克洛阳，杀了福王朱常洵，并没收了福王府中金银财货和大批粮食、物资。公元1643年，李自成攻下承天，改襄阳为襄京，称“新顺王”，继而破潼关，入陕西，克西安。公元1644年，李自成率军兵临北京城下，时任兵部尚书张缙彦主动打开北京正阳门迎接新主入城。崇祯帝朱由检见大势已去，便自缢于煤山，终年33岁，在位17年。至此立国276年明朝宣告灭亡，真可谓是“开局一个碗，结局一根绳”。聊到孩子的时候，妈妈毫无避讳地抱怨孩子的各种问题，说孩子自从上了小学之后，特别不听话，不喜欢学习，写作业磨蹭，自己陪读天天都气得半死；还说孩子特别贪玩，小时候还对机械方面感兴趣，现在啥也不喜欢，一天到晚就宅在家里。
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个(Ge)人(Ren)向(Xiang)之(Zhi)我(Wo)为(Wei)什(Shi)么(Me)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)华(Hua)为(Wei)的(De)EMUI2019-09-23 16:45·请(Qing)不(Bu)要(Yao)叫(Jiao)我(Wo)测(Ce)评(Ping)君(Jun)Hello，大(Da)家(Jia)好(Hao)，我(Wo)们(Men)今(Jin)天(Tian)简(Jian)单(Dan)聊(Liao)聊(Liao)华(Hua)为(Wei)的(De)EMUI。作(Zuo)为(Wei)国(Guo)产(Chan)厂(Chang)商(Shang)出(Chu)品(Pin)的(De)一(Yi)款(Kuan)深(Shen)度(Du)定(Ding)制(Zhi)的(De)安(An)卓(Zhuo)UI，EMUI有(You)不(Bu)少(Shao)优(You)点(Dian)也(Ye)获(Huo)得(De)了(Liao)很(Hen)多(Duo)人(Ren)的(De)青(Qing)睐(Zuo)，比(Bi)如(Ru)说(Shuo)它(Ta)在(Zai)不(Bu)断(Duan)在(Zai)底(Di)层(Ceng)优(You)化(Hua)上(Shang)探(Tan)索(Suo)、拥(Yong)有(You)不(Bu)错(Cuo)的(De)稳(Wen)定(Ding)性(Xing)、功(Gong)能(Neng)较(Jiao)为(Wei)全(Quan)面(Mian)、大(Da)版(Ban)本(Ben)更(Geng)新(Xin)和(He)后(Hou)期(Qi)维(Wei)护(Hu)相(Xiang)对(Dui)积(Ji)极(Ji)等(Deng)等(Deng)。但(Dan)是(Shi)我(Wo)个(Ge)人(Ren)并(Bing)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)这(Zhe)款(Kuan)UI，接(Jie)下(Xia)来(Lai)就(Jiu)跟(Gen)大(Da)伙(Huo)儿(Er)讲(Jiang)讲(Jiang)我(Wo)的(De)理(Li)由(You)。不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)EMUI的(De)第(Di)一(Yi)原(Yuan)因(Yin)是(Shi)它(Ta)不(Bu)好(Hao)看(Kan)，当(Dang)然(Ran)这(Zhe)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)很(Hen)委(Wei)婉(Wan)的(De)说(Shuo)法(Fa)。因(Yin)为(Wei)我(Wo)老(Lao)吐(Tu)槽(Cao)EMUI界(Jie)面(Mian)长(Chang)得(De)歪(Wai)瓜(Gua)裂(Lie)枣(Zao)，所(Suo)以(Yi)招(Zhao)来(Lai)了(Liao)很(Hen)多(Duo)反(Fan)对(Dui)声(Sheng)音(Yin)，其(Qi)中(Zhong)占(Zhan)绝(Jue)对(Dui)主(Zhu)力(Li)是(Shi)这(Zhe)样(Yang)一(Yi)种(Zhong)观(Guan)点(Dian)：EMUI默(Mo)认(Ren)主(Zhu)题(Ti)界(Jie)面(Mian)确(Que)实(Shi)不(Bu)耐(Nai)看(Kan)，但(Dan)换(Huan)个(Ge)好(Hao)看(Kan)的(De)主(Zhu)题(Ti)不(Bu)就(Jiu)行(Xing)了(Liao)吗(Ma)？说(Shuo)实(Shi)话(Hua)听(Ting)到(Dao)这(Zhe)些(Xie)我(Wo)还(Huan)是(Shi)挺(Ting)欣(Xin)慰(Wei)的(De)，就(Jiu)连(Lian)很(Hen)多(Duo)反(Fan)对(Dui)我(Wo)的(De)人(Ren)都(Du)觉(Jue)得(De)EMUI默(Mo)认(Ren)图(Tu)标(Biao)和(He)壁(Bi)纸(Zhi)做(Zuo)得(De)没(Mei)什(Shi)么(Me)水(Shui)平(Ping)。咱(Zan)不(Bu)懂(Dong)美(Mei)学(Xue)，也(Ye)没(Mei)学(Xue)过(Guo)设(She)计(Ji)，图(Tu)标(Biao)的(De)绘(Hui)图(Tu)细(Xi)节(Jie)，整(Zheng)体(Ti)的(De)配(Pei)色(Se)咱(Zan)不(Bu)去(Qu)评(Ping)价(Jia)了(Liao)，但(Dan)是(Shi)根(Gen)据(Ju)多(Duo)年(Nian)来(Lai)使(Shi)用(Yong)华(Hua)为(Wei)手(Shou)机(Ji)的(De)经(Jing)验(Yan)，默(Mo)认(Ren)壁(Bi)纸(Zhi)过(Guo)分(Fen)喧(Xuan)宾(Bin)夺(Duo)主(Zhu)的(De)问(Wen)题(Ti)一(Yi)直(Zhi)存(Cun)在(Zai)。桌(Zhuo)面(Mian)壁(Bi)纸(Zhi)固(Gu)然(Ran)很(Hen)重(Zhong)要(Yao)，但(Dan)在(Zai)日(Ri)常(Chang)使(Shi)用(Yong)场(Chang)景(Jing)中(Zhong)，屏(Ping)幕(Mu)上(Shang)的(De)内(Nei)容(Rong)才(Cai)是(Shi)重(Zhong)中(Zhong)之(Zhi)重(Zhong)，当(Dang)你(Ni)的(De)桌(Zhuo)面(Mian)图(Tu)标(Biao)和(He)背(Bei)景(Jing)壁(Bi)纸(Zhi)杂(Za)糅(Zuo)在(Zai)一(Yi)起(Qi)，真(Zhen)的(De)很(Hen)难(Nan)给(Gei)人(Ren)留(Liu)下(Xia)一(Yi)个(Ge)好(Hao)印(Yin)象(Xiang)。我(Wo)们(Men)说(Shuo)的(De)图(Tu)标(Biao)和(He)壁(Bi)纸(Zhi)的(De)问(Wen)题(Ti)确(Que)实(Shi)可(Ke)以(Yi)通(Tong)过(Guo)第(Di)三(San)方(Fang)主(Zhu)题(Ti)解(Jie)决(Jue)，但(Dan)是(Shi)因(Yin)为(Wei)EMUI给(Gei)的(De)权(Quan)限(Xian)不(Bu)够(Gou)，一(Yi)般(Ban)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)第(Di)三(San)方(Fang)主(Zhu)题(Ti)的(De)作(Zuo)用(Yong)也(Ye)仅(Jin)限(Xian)于(Yu)此(Ci)。要(Yao)我(Wo)说(Shuo)图(Tu)标(Biao)和(He)壁(Bi)纸(Zhi)只(Zhi)伤(Shang)及(Ji)皮(Pi)毛(Mao)，EMUI对(Dui)于(Yu)内(Nei)容(Rong)排(Pai)版(Ban)、通(Tong)知(Zhi)消(Xiao)息(Xi)归(Gui)纳(Na)整(Zheng)理(Li)的(De)忽(Hu)视(Shi)等(Deng)等(Deng)才(Cai)是(Shi)深(Shen)入(Ru)骨(Gu)髓(Sui)的(De)刺(Ci)痛(Tong)。EMUI上(Shang)凌(Ling)乱(Luan)不(Bu)堪(Kan)的(De)通(Tong)知(Zhi)面(Mian)板(Ban)是(Shi)我(Wo)最(Zui)不(Bu)能(Neng)忍(Ren)的(De)一(Yi)个(Ge)东(Dong)西(Xi)。我(Wo)们(Men)的(De)手(Shou)机(Ji)上(Shang)装(Zhuang)的(De)APP越(Yue)来(Lai)越(Yue)多(Duo)，每(Mei)天(Tian)推(Tui)送(Song)过(Guo)来(Lai)的(De)消(Xiao)息(Xi)有(You)几(Ji)十(Shi)甚(Shen)至(Zhi)几(Ji)百(Bai)条(Tiao)，如(Ru)果(Guo)不(Bu)做(Zuo)任(Ren)何(He)处(Chu)理(Li)，通(Tong)知(Zhi)面(Mian)板(Ban)根(Gen)本(Ben)没(Mei)法(Fa)儿(Er)看(Kan)。对(Dui)于(Yu)同(Tong)一(Yi)个(Ge)APP推(Tui)送(Song)的(De)多(Duo)条(Tiao)消(Xiao)息(Xi)，EMUI支(Zhi)持(Chi)折(Zhe)叠(Die)处(Chu)理(Li)，但(Dan)是(Shi)这(Zhe)个(Ge)还(Huan)远(Yuan)远(Yuan)不(Bu)够(Gou)，整(Zheng)个(Ge)下(Xia)拉(La)通(Tong)知(Zhi)依(Yi)旧(Jiu)乱(Luan)成(Cheng)一(Yi)锅(Guo)粥(Zhou)。我(Wo)个(Ge)人(Ren)认(Ren)为(Wei)像(Xiang)Flyme或(Huo)者(Zhe)MIUI上(Shang)的(De)不(Bu)重(Zhong)要(Yao)消(Xiao)息(Xi)自(Zi)动(Dong)收(Shou)纳(Na)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)非(Fei)常(Chang)不(Bu)错(Cuo)的(De)处(Chu)理(Li)方(Fang)式(Shi)，长(Chang)时(Shi)间(Jian)不(Bu)看(Kan)或(Huo)者(Zhe)不(Bu)重(Zhong)要(Yao)的(De)消(Xiao)息(Xi)会(Hui)自(Zi)动(Dong)收(Shou)走(Zou)，可(Ke)以(Yi)保(Bao)证(Zheng)通(Tong)知(Zhi)面(Mian)板(Ban)的(De)清(Qing)爽(Shuang)。EMUI上(Shang)同(Tong)样(Yang)杂(Za)乱(Luan)的(De)还(Huan)有(You)状(Zhuang)态(Tai)栏(Lan)的(De)通(Tong)知(Zhi)图(Tu)标(Biao)，我(Wo)不(Bu)说(Shuo)它(Ta)没(Mei)有(You)重(Zhong)绘(Hui)过(Guo)，但(Dan)至(Zhi)少(Shao)是(Shi)没(Mei)有(You)上(Shang)心(Xin)，消(Xiao)息(Xi)一(Yi)多(Duo)密(Mi)密(Mi)麻(Ma)麻(Ma)排(Pai)成(Cheng)一(Yi)排(Pai)，而(Er)其(Qi)他(Ta)家(Jia)的(De)UI好(Hao)几(Ji)年(Nian)前(Qian)就(Jiu)开(Kai)始(Shi)重(Zhong)视(Shi)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)。其(Qi)实(Shi)只(Zhi)要(Yao)文(Wen)字(Zi)处(Chu)理(Li)得(De)当(Dang)，EMUI的(De)通(Tong)知(Zhi)面(Mian)板(Ban)即(Ji)便(Bian)没(Mei)有(You)做(Zuo)通(Tong)知(Zhi)收(Shou)纳(Na)盒(He)，也(Ye)不(Bu)会(Hui)像(Xiang)现(Xian)在(Zai)这(Zhe)么(Me)乱(Luan)，然(Ran)而(Er)文(Wen)字(Zi)排(Pai)版(Ban)正(Zheng)是(Shi)EMUI的(De)软(Ruan)肋(Lei)。不(Bu)知(Zhi)道(Dao)大(Da)家(Jia)有(You)没(Mei)有(You)注(Zhu)意(Yi)过(Guo)EMUI的(De)设(She)置(Zhi)界(Jie)面(Mian)，一(Yi)眼(Yan)望(Wang)去(Qu)全(Quan)是(Shi)字(Zi)儿(Er)，看(Kan)着(Zhuo)不(Bu)大(Da)舒(Shu)服(Fu)。但(Dan)是(Shi)做(Zuo)了(Liao)同(Tong)样(Yang)处(Chu)理(Li)的(De)One UI就(Jiu)没(Mei)有(You)那(Na)么(Me)违(Wei)和(He)感(Gan)，两(Liang)者(Zhe)的(De)区(Qu)别(Bie)就(Jiu)在(Zai)于(Yu)文(Wen)字(Zi)处(Chu)理(Li)，EMUI下(Xia)一(Yi)级(Ji)菜(Cai)单(Dan)的(De)标(Biao)注(Zhu)文(Wen)字(Zi)做(Zuo)得(De)实(Shi)在(Zai)太(Tai)大(Da)太(Tai)粗(Cu)了(Liao)。我(Wo)们(Men)可(Ke)以(Yi)再(Zai)看(Kan)看(Kan)应(Ying)用(Yong)市(Shi)场(Chang)，EMUI部(Bu)分(Fen)应(Ying)用(Yong)名(Ming)称(Cheng)采(Cai)用(Yong)了(Liao)两(Liang)行(Xing)显(Xian)示(Shi)，看(Kan)起(Qi)来(Lai)各(Ge)种(Zhong)不(Bu)协(Xie)调(Diao)，而(Er)且(Qie)又(You)犯(Fan)了(Liao)设(She)置(Zhi)界(Jie)面(Mian)同(Tong)样(Yang)的(De)错(Cuo)误(Wu)，APP名(Ming)称(Cheng)和(He)下(Xia)面(Mian)的(De)分(Fen)类(Lei)或(Huo)介(Jie)绍(Shao)分(Fen)层(Ceng)不(Bu)够(Gou)清(Qing)晰(Xi)明(Ming)确(Que)。文(Wen)字(Zi)处(Chu)理(Li)部(Bu)分(Fen)，我(Wo)是(Shi)真(Zhen)心(Xin)建(Jian)议(Yi)EMUI可(Ke)以(Yi)跟(Gen)iOS、Flyme、Color UI、MIUI等(Deng)学(Xue)习(Xi)。简(Jian)单(Dan)总(Zong)结(Jie)一(Yi)下(Xia)，EMUI不(Bu)好(Hao)看(Kan)有(You)多(Duo)方(Fang)面(Mian)的(De)因(Yin)素(Su)，限(Xian)于(Yu)篇(Pian)幅(Fu)我(Wo)们(Men)只(Zhi)是(Shi)简(Jian)单(Dan)举(Ju)了(Liao)几(Ji)个(Ge)例(Li)子(Zi)，根(Gen)本(Ben)就(Jiu)不(Bu)是(Shi)换(Huan)主(Zhu)题(Ti)可(Ke)以(Yi)解(Jie)决(Jue)。除(Chu)了(Liao)不(Bu)好(Hao)看(Kan)这(Zhe)个(Ge)外(Wai)在(Zai)因(Yin)素(Su)，我(Wo)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)EMUI的(De)另(Ling)一(Yi)个(Ge)原(Yuan)因(Yin)就(Jiu)是(Shi)它(Ta)带(Dai)着(Zhuo)一(Yi)种(Zhong)iOS式(Shi)的(De)，令(Ling)人(Ren)极(Ji)度(Du)不(Bu)适(Shi)的(De)傲(Ao)慢(Man)。我(Wo)在(Zai)这(Zhe)里(Li)跟(Gen)大(Da)家(Jia)分(Fen)享(Xiang)一(Yi)些(Xie)我(Wo)们(Men)测(Ce)华(Hua)为(Wei)手(Shou)机(Ji)续(Xu)航(Hang)的(De)日(Ri)常(Chang)，我(Wo)们(Men)先(Xian)在(Zai)图(Tu)库(Ku)全(Quan)白(Bai)背(Bei)景(Jing)下(Xia)固(Gu)定(Ding)亮(Liang)度(Du)，然(Ran)后(Hou)打(Da)王(Wang)者(Zhe)荣(Rong)耀(Yao)，接(Jie)着(Zhuo)再(Zai)测(Ce)拍(Pai)照(Zhao)和(He)拍(Pai)视(Shi)频(Pin)，然(Ran)后(Hou)我(Wo)们(Men)点(Dian)进(Jin)微(Wei)博(Bo)，发(Fa)现(Xian)在(Zai)关(Guan)闭(Bi)自(Zi)动(Dong)亮(Liang)度(Du)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，屏(Ping)幕(Mu)亮(Liang)度(Du)骤(Zhou)减(Jian)，我(Wo)们(Men)只(Zhi)能(Neng)在(Zai)微(Wei)博(Bo)内(Nei)的(De)全(Quan)白(Bai)界(Jie)面(Mian)，重(Zhong)新(Xin)调(Diao)节(Jie)亮(Liang)度(Du)。刷(Shua)完(Wan)了(Liao)微(Wei)博(Bo)，我(Wo)们(Men)接(Jie)着(Zhuo)放(Fang)视(Shi)频(Pin)，结(Jie)果(Guo)发(Fa)现(Xian)视(Shi)频(Pin)亮(Liang)度(Du)骤(Zhou)增(Zeng)，我(Wo)们(Men)只(Zhi)能(Neng)回(Hui)到(Dao)图(Tu)库(Ku)全(Quan)白(Bai)背(Bei)景(Jing)下(Xia)固(Gu)定(Ding)亮(Liang)度(Du)，再(Zai)回(Hui)到(Dao)播(Bo)放(Fang)视(Shi)频(Pin)界(Jie)面(Mian)。是(Shi)的(De)，大(Da)家(Jia)没(Mei)有(You)看(Kan)错(Cuo)，EMUI在(Zai)你(Ni)关(Guan)闭(Bi)自(Zi)动(Dong)亮(Liang)度(Du)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，仍(Reng)会(Hui)根(Gen)据(Ju)不(Bu)同(Tong)的(De)使(Shi)用(Yong)场(Chang)景(Jing)，强(Qiang)行(Xing)改(Gai)变(Bian)屏(Ping)幕(Mu)的(De)亮(Liang)度(Du)。最(Zui)离(Li)奇(Qi)的(De)是(Shi)，在(Zai)不(Bu)同(Tong)的(De)机(Ji)型(Xing)上(Shang)亮(Liang)度(Du)改(Gai)变(Bian)的(De)幅(Fu)度(Du)还(Huan)不(Bu)一(Yi)样(Yang)。屏(Ping)幕(Mu)亮(Liang)度(Du)不(Bu)受(Shou)控(Kong)制(Zhi)对(Dui)于(Yu)普(Pu)通(Tong)消(Xiao)费(Fei)者(Zhe)来(Lai)说(Shuo)最(Zui)大(Da)的(De)困(Kun)扰(Rao)就(Jiu)是(Shi)当(Dang)你(Ni)在(Zai)不(Bu)同(Tong)的(De)APP之(Zhi)间(Jian)切(Qie)换(Huan)的(De)时(Shi)候(Hou)，剧(Ju)烈(Lie)的(De)亮(Liang)度(Du)变(Bian)化(Hua)会(Hui)给(Gei)你(Ni)的(De)眼(Yan)睛(Jing)造(Zao)成(Cheng)极(Ji)大(Da)不(Bu)适(Shi)。比(Bi)如(Ru)说(Shuo)你(Ni)一(Yi)个(Ge)较(Jiao)暗(An)的(De)环(Huan)境(Jing)中(Zhong)刷(Shua)微(Wei)博(Bo)，突(Tu)然(Ran)想(Xiang)切(Qie)另(Ling)一(Yi)个(Ge)软(Ruan)件(Jian)看(Kan)视(Shi)频(Pin)，切(Qie)过(Guo)以(Yi)后(Hou)屏(Ping)幕(Mu)会(Hui)陡(Dou)然(Ran)增(Zeng)亮(Liang)，引(Yin)发(Fa)眼(Yan)睛(Jing)不(Bu)适(Shi)。另(Ling)外(Wai)几(Ji)乎(Hu)在(Zai)任(Ren)何(He)场(Chang)景(Jing)中(Zhong)，只(Zhi)要(Yao)你(Ni)切(Qie)到(Dao)多(Duo)任(Ren)务(Wu)管(Guan)理(Li)页(Ye)面(Mian)，屏(Ping)幕(Mu)都(Du)会(Hui)突(Tu)然(Ran)变(Bian)亮(Liang)。甚(Shen)至(Zhi)在(Zai)同(Tong)一(Yi)个(Ge)软(Ruan)件(Jian)中(Zhong)的(De)不(Bu)同(Tong)界(Jie)面(Mian)，这(Zhe)种(Zhong)亮(Liang)度(Du)变(Bian)化(Hua)也(Ye)存(Cun)在(Zai)。这(Zhe)一(Yi)切(Qie)不(Bu)受(Shou)你(Ni)的(De)控(Kong)制(Zhi)，而(Er)且(Qie)根(Gen)本(Ben)不(Bu)是(Shi)什(Shi)么(Me)BUG，而(Er)是(Shi)华(Hua)为(Wei)的(De)主(Zhu)动(Dong)选(Xuan)择(Ze)。屏(Ping)幕(Mu)亮(Liang)度(Du)不(Bu)能(Neng)够(Gou)自(Zi)主(Zhu)控(Kong)制(Zhi)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)影(Ying)响(Xiang)体(Ti)验(Yan)，而(Er)且(Qie)它(Ta)让(Rang)我(Wo)感(Gan)觉(Jue)到(Dao)被(Bei)侵(Qin)犯(Fan)，直(Zhi)接(Jie)导(Dao)致(Zhi)我(Wo)心(Xin)理(Li)上(Shang)对(Dui)EMUI产(Chan)生(Sheng)抗(Kang)拒(Ju)。EMUI为(Wei)你(Ni)做(Zuo)了(Liao)选(Xuan)择(Ze)的(De)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)是(Shi)屏(Ping)幕(Mu)亮(Liang)度(Du)，我(Wo)们(Men)举(Ju)了(Liao)自(Zi)己(Ji)测(Ce)续(Xu)航(Hang)的(De)例(Li)子(Zi)其(Qi)实(Shi)是(Shi)想(Xiang)引(Yin)出(Chu)大(Da)名(Ming)鼎(Ding)鼎(Ding)的(De)省(Sheng)电(Dian)精(Jing)灵(Ling)。传(Chuan)闻(Wen)省(Sheng)电(Dian)精(Jing)灵(Ling)是(Shi)华(Hua)为(Wei)内(Nei)部(Bu)KPI的(De)产(Chan)物(Wu)，这(Zhe)种(Zhong)八(Ba)卦(Zuo)的(De)东(Dong)西(Xi)我(Wo)们(Men)不(Bu)去(Qu)深(Shen)究(Jiu)。但(Dan)不(Bu)能(Neng)否(Fou)认(Ren)，EMUI上(Shang)一(Yi)些(Xie)体(Ti)验(Yan)拖(Tuo)后(Hou)腿(Tui)的(De)地(Di)方(Fang)，或(Huo)多(Duo)或(Huo)少(Shao)都(Du)有(You)它(Ta)的(De)影(Ying)子(Zi)。我(Wo)接(Jie)下(Xia)来(Lai)会(Hui)举(Ju)一(Yi)些(Xie)例(Li)子(Zi)，他(Ta)们(Men)有(You)些(Xie)可(Ke)能(Neng)跟(Gen)省(Sheng)电(Dian)精(Jing)灵(Ling)有(You)关(Guan)系(Xi)，有(You)些(Xie)可(Ke)能(Neng)没(Mei)有(You)关(Guan)系(Xi)吗(Ma)，有(You)些(Xie)可(Ke)能(Neng)已(Yi)经(Jing)修(Xiu)复(Fu)，有(You)些(Xie)则(Ze)有(You)待(Dai)修(Xiu)复(Fu)：较(Jiao)早(Zao)之(Zhi)前(Qian)EMUI存(Cun)在(Zai)锁(Suo)屏(Ping)断(Duan)网(Wang)的(De)问(Wen)题(Ti)，即(Ji)便(Bian)WiFi和(He)移(Yi)动(Dong)数(Shu)据(Ju)全(Quan)部(Bu)开(Kai)启(Qi)，仍(Reng)会(Hui)出(Chu)现(Xian)系(Xi)统(Tong)性(Xing)的(De)断(Duan)网(Wang)，现(Xian)在(Zai)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)听(Ting)得(De)比(Bi)较(Jiao)少(Shao)了(Liao)。EMUI在(Zai)新(Xin)上(Shang)市(Shi)的(De)机(Ji)型(Xing)上(Shang)会(Hui)有(You)较(Jiao)大(Da)概(Gai)率(Lv)出(Chu)现(Xian)应(Ying)用(Yong)模(Mo)糊(Hu)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)降(Jiang)分(Fen)辨(Bian)率(Lv)的(De)事(Shi)情(Qing)，但(Dan)是(Shi)这(Zhe)个(Ge)大(Da)多(Duo)会(Hui)在(Zai)后(Hou)期(Qi)改(Gai)善(Shan)。然(Ran)而(Er)整(Zheng)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)令(Ling)人(Ren)难(Nan)以(Yi)琢(Zhuo)磨(Mo)，既(Ji)然(Ran)是(Shi)可(Ke)以(Yi)修(Xiu)复(Fu)的(De)，为(Wei)什(Shi)么(Me)出(Chu)厂(Chang)之(Zhi)前(Qian)不(Bu)做(Zuo)好(Hao)优(You)化(Hua)，一(Yi)定(Ding)要(Yao)等(Deng)到(Dao)上(Shang)市(Shi)一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)后(Hou)才(Cai)解(Jie)决(Jue)？而(Er)且(Qie)类(Lei)似(Si)的(De)问(Wen)题(Ti)出(Chu)现(Xian)多(Duo)次(Ci)、出(Chu)现(Xian)在(Zai)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11系(Xi)列(Lie)参(Can)数(Shu)闹(Nao)乌(Wu)龙(Long)，一(Yi)堆(Dui)人(Ren)在(Zai)争(Zheng)4G和(He)6G内(Nei)存(Cun)的(De)问(Wen)题(Ti)，我(Wo)只(Zhi)是(Shi)报(Bao)以(Yi)轻(Qing)蔑(Mie)一(Yi)笑(Xiao)，如(Ru)果(Guo)是(Shi)一(Yi)到(Dao)两(Liang)年(Nian)的(De)换(Huan)机(Ji)周(Zhou)期(Qi)，说(Shuo)实(Shi)话(Hua)4G跟(Gen)6G内(Nei)存(Cun)基(Ji)本(Ben)没(Mei)区(Qu)别(Bie)。一(Yi)两(Liang)年(Nian)后(Hou)，决(Jue)定(Ding)你(Ni)的(De)iPhone能(Neng)不(Bu)能(Neng)同(Tong)时(Shi)运(Yun)行(Xing)多(Duo)个(Ge)软(Ruan)件(Jian)的(De)，可(Ke)能(Neng)不(Bu)是(Shi)内(Nei)存(Cun)这(Zhe)一(Yi)项(Xiang)硬(Ying)件(Jian)决(Jue)定(Ding)的(De)，而(Er)是(Shi)苹(Ping)果(Guo)公(Gong)司(Si)主(Zhu)动(Dong)给(Gei)你(Ni)限(Xian)制(Zhi)了(Liao)。毕(Bi)竟(Jing)这(Zhe)家(Jia)公(Gong)司(Si) 可(Ke)以(Yi)在(Zai)不(Bu)行(Xing)告(Gao)知(Zhi)义(Yi)务(Wu)的(De)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，就(Jiu)对(Dui)数(Shu)以(Yi)亿(Yi)计(Ji)的(De)老(Lao)设(She)备(Bei)进(Jin)行(Xing)性(Xing)能(Neng)限(Xian)制(Zhi)。因(Yin)为(Wei)傲(Ao)慢(Man)，我(Wo)讨(Tao)厌(Yan)iOS，同(Tong)理(Li)因(Yin)为(Wei)傲(Ao)慢(Man)，我(Wo)也(Ye)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)EMUI。以(Yi)上(Shang)所(Suo)有(You)评(Ping)价(Jia)都(Du)是(Shi)基(Ji)于(Yu)EMUI9系(Xi)统(Tong)，我(Wo)们(Men)特(Te)地(Di)赶(Gan)在(Zai)EMUI10到(Dao)来(Lai)之(Zhi)前(Qian)把(Ba)视(Shi)频(Pin)发(Fa)出(Chu)来(Lai)，希(Xi)望(Wang)新(Xin)的(De)EMUI10能(Neng)够(Gou)更(Geng)放(Fang)下(Xia)身(Shen)段(Duan)，从(Cong)根(Gen)本(Ben)上(Shang)解(Jie)决(Jue)用(Yong)户(Hu)关(Guan)心(Xin)的(De)问(Wen)题(Ti)，或(Huo)者(Zhe)什(Shi)么(Me)都(Du)不(Bu)做(Zuo)也(Ye)没(Mei)关(Guan)系(Xi)，最(Zui)起(Qi)码(Ma)不(Bu)要(Yao)主(Zhu)动(Dong)制(Zhi)造(Zao)麻(Ma)烦(Fan)。当(Dang)然(Ran)了(Liao)，如(Ru)果(Guo)EMUI10的(De)体(Ti)验(Yan)提(Ti)升(Sheng)很(Hen)大(Da)，我(Wo)们(Men)也(Ye)会(Hui)单(Dan)独(Du)做(Zuo)一(Yi)期(Qi)视(Shi)频(Pin)夸(Kua)一(Yi)夸(Kua)它(Ta)。今(Jin)天(Tian)的(De)内(Nei)容(Rong)到(Dao)这(Zhe)儿(Er)就(Jiu)结(Jie)束(Shu)啦(La)，谢(Xie)谢(Xie)各(Ge)位(Wei)捧(Peng)场(Chang)，我(Wo)们(Men)下(Xia)一(Yi)期(Qi)再(Zai)见(Jian)~
yi，ranyoufei，wocongguangzhouchufadaolasa，huidaoqiqihaer，xingcheng12000gongli，pingjunyouhao0.65yuan。gong7800yuan。bianji：zhang zuo yawenhui
鹅(贰)绒(搁辞苍驳)饱(叠补辞)满(惭补苍)蓬(笔别苍驳)松(厂辞苍驳)，柔(搁辞耻)软(搁耻补苍)易(驰颈)回(贬耻颈)弹(顿补苍)，相(齿颈补苍驳)比(叠颈)鸭(驰补)绒(搁辞苍驳)具(闯耻)有(驰辞耻)更(骋别苍驳)强(蚕颈补苍驳)的(顿别)压(驰补)缩(厂耻辞)性(齿颈苍驳)能(狈别苍驳)。相(齿颈补苍驳)较(闯颈补辞)普(笔耻)通(罢辞苍驳)羽(驰耻)绒(搁辞苍驳)油(驰辞耻)脂(窜丑颈)含(贬补苍)量(尝颈补苍驳)低(顿颈)，清(蚕颈苍驳)洁(闯颈别)度(顿耻)高(骋补辞)且(蚕颈别)无(奥耻)异(驰颈)味(奥别颈)。
和明白人说话，就是轻松。一念天堂一念地狱，这对币圈人士来说已不稀奇，尤其是对币圈老手肖力来说，感受尤为深刻。国乒被迫实行“养狼计划”,结果11年来,国乒反而越来越...第八章 配种风波_《猪猪人生》小说在线阅读 – 起点...
焦竑定居南京时把自己的藏书楼命名为澹园抱瓮轩竹浪斋万轴稷五车楼欣赏斋等《澹生堂藏书训》中更是记载：金陵焦太史弱侯藏书两楼五楹俱满余所目睹而一一皆经校雠探讨
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