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2021 年内娱偶像大面积塌房,我们还需要什么样的偶像?原创2021-12-22 16:23·闲人电影辛丑牛年,内娱动荡,小作文使偶像气数将尽。内有清朗行动肃清圈子,净化作品;外有都氏小姐高呼“我的很大,你要忍一下”地嘲笑,掀起浩大的学语文热潮。一时间狼烟四起,战火熊熊,内娱的偶像宛如大厦将倾,岌岌可危。正所谓乱世出“英雄”,张恒、都美竹、李靓蕾等各路真伪“豪杰”不断涌现。从时间管理大师到无痛针灸大师,从十几年优质偶像一夜崩塌到周王陶林仅存胖子,波澜壮阔的贵圈破下限时代的大幕忽忽拉开。贵圈如此多娇,引无数偶像竞折腰。惜爽子力宏,略输文采;吴签某瀚,稍逊风骚。一代天骄,“华”语乐坛,只识云雨种果实。俱往矣,数风流人物,还看下个。既然偶像的人设靠不住,那我们还需要偶像吗?我们需要,但盲目的个人崇拜不可取,无底线的追捧更不可取。二十八画生曾说,个人崇拜有两种,一种是正确的崇拜,正确的东西,我们必须崇拜。另一种是不正确的崇拜,不加分析,盲目服从,这就不对了。鲁迅说:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能发光的发光,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。”鲁迅说的“我便是唯一的光”就是指倘若年青人迷茫了,不知未来的方向了,我鲁迅愿为你们照亮前程,成为你们的偶像。鲁迅的这个“偶像”是让青年信少年中国。是让他们心里有一个少年中国,是让他们不必在书上才能看到无畏、开阔、包容世界、不拘一格。青年可以通过鲁迅这个偶像,找到年轻人该有的朝气、勇气和自信,而非自以为是的优点和自命不凡的热血。像鲁迅这样的偶像值得崇拜吗?当然,因为他会毫不留情地指出你的缺点,同时告诉你改进的方法,又对你抱有希望,让你知道怎么活着。有了鲁迅这个“炬火”,青年可以通过《狂人日记》看到吃人的社会。可以通过《药》看到用人血馒头治病的愚昧,可以通过《呐喊》看到觉醒的重要性,继而奋起,做国之栋梁,为一念而救苍生。就算成就不了一番大事业,也不会碌碌无为,得过且过,或惶惶不可终日,这才是有一分热,发一分光。列夫·托尔斯泰说过:“只有伟大的作品,没有伟大的作家。”托尔斯泰伟大吗?毋庸置疑,《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》都是名留青史的经典之作。就连高尔基都评价道:“不认识托尔斯泰者,不可能认识俄罗斯。”这样的人值得崇拜吧,可以被当做偶像吧?可托尔斯泰的私生活却配不上他的作品。娶18岁少女、经常光顾风月场所、与诸多吉普赛女郎保持不正当关系、让妻子22年间12次怀孕。生下孩子后,不尽父亲和丈夫该尽的责任、极尽粗鄙之语贬低女性,他在日记中这样写道:“必须有一个女人,色欲使我片刻不得安宁。”那么作品之外的托尔斯泰可以作为一个偶像吗?当然不可以,因为他失了德,与道德标准完全不符,按现在的偶像定义的话,他就是王力宏、吴签的综合体,甚至比他们还会玩。所以像托尔斯泰这样的偶像,离他的作品近一点,离他本人远一点,最好不要以此为榜样,否则距违法犯罪就不远了。像鲁迅本人和托尔斯泰的作品就是第一种崇拜,因为他和他的作品是正确的东西,值得崇拜。那么什么样的偶像不值得崇拜?德行和作品都不配位的偶像,他们不会令你成为萤火,在黑暗里发光。那些被资本强行推出来并立别扭人设的偶像都不值得喜欢。人设是粉丝的要求、资本的裹挟、自身的不作为、市场的导向,在这些规则里,偶像们有了面具,戴着脚镣跳舞。于偶像而言,他们被封闭了起来,就像坐井观天一样,看不到外面的世界,眼界只有井口那么大,不会有更大的世界观,更不会有破圈的想法。于粉丝而言,在充斥低劣作品和饭圈文化的圈子里,言行举止皆被影响,三观变得模糊,极易做出过激的举动。于市场而言,恶性循环形成,即资本运作、平台配合、创造粉圈、推出偶像、偶像失声、大众嫌弃、粉丝攻击、偶像崩塌、再度循环。更为关键的是,由偶像形成的粉丝经济往往是闭环的。这种不理性的经济链会让追星的年轻人变得拜金、浅薄,凡是明星露脸的地方成了各家粉丝讲排场与豪掷千金的战场。同时,也助推了整个演艺生态滑向病态的深渊。最终导致演艺圈疏于创造,只愿遵从“明星=流量”的懒惰逻辑,一次次产出次品。更甚者,还会引出屡禁不止的网络骂战,让某些平台少了说真话的属性,变得乌烟瘴气。尤其是缺乏独立思考的未成年人成为某些偶像的粉丝后,会把人设当成偶像本身。可他们看事物只能瞧见表面,难以深入到本质,从而被利用,成为偶像们产业链上捞钱的一环。由此可见,选择与引导的重要性。每个人都有选择的自由,但在精神文化的领域,应当有追求的高下之别。

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