2019.3.23作业 - 叶子悠悠 - 博客园
2024-07-10 18:49·环球网
2024年12月15日，小两口选择来江苏泰州定居，感受到南北城市的差距首发2024-01-03 16:45·进步克里斯琴4f9S标题：南北城市差异体验：江苏泰州定居小两口的心得体会江苏泰州这座城市，有着浓厚的文化底蕴和独特的发展氛围，近年来吸引了不少北方来客前来定居。我和伴侣也在一次偶然的机会下选择了这里作为新的生活起点。感受到南北城市的差距，我们并不是用来评判城市优劣，而是看到了各自的特色和发展亮点。首先，泰州的优美环境和淳朴人情让我们感到惊喜。与北方城市相比，这里的空气质量更佳，绿树成荫，环境优美。街道宽阔整洁，城市规划也更为合理。这里的居民热情好客，常常会在街头巷尾遇到友善的笑容和真诚的问候。在这种人情味的感染下，我们也更愿意融入这个城市，去了解当地的文化和习俗。其次，南北城市在发展模式和节奏上有着显著不同。泰州作为长江三角洲地区的一部分，发展相对温和而稳健。这里更注重生态环境保护和可持续发展，城市规划更加人性化，注重舒适度和便利性。而北方的城市则更倾向于追求高速发展和经济增长，节奏较快，都市化程度也更高。在新的城市生活中，我们也面临了一些挑战和适应。首先是饮食习惯的差异，南北菜系的不同给我们带来了新的味觉冲击，但也激发了我们尝试新菜肴的兴趣。其次是社交圈的建立，刚来到新的城市，我们没有太多的熟人，但通过参加当地的活动和社区组织，我们逐渐结识了一些志同道合的朋友，感受到了这里人们的热情和包容。有趣的是，我们也发现了南北城市的共通之处。无论是南方还是北方，人们都对美好生活有着共同的向往。无论是哪里，都有着孕育着人们梦想的土壤，都有着无限的可能性和机遇等待着每一个前来这片土地的人。我们深知每个地方都有其独特的魅力和可取之处。南北城市的差异并不是好坏之分，而是各自特色的展现。在这里，我们学会了尊重不同文化，欣赏多样风情。通过融入当地生活，我们逐渐融入这座城市，也找到了自己在这片土地上生根发芽的机会。总的来说，选择在江苏泰州定居是我们生活中的一次美好决定。南北城市的差异让我们拥有了更广阔的视野和更丰富的体验，这段新的生活旅程将会是我们成长和收获的新起点。
2019.3.23作业 - 叶子悠悠 - 博客园
业内人士看来此举是在叁个月多的摸索后北交所正式按下了优质公司上市的快进键
美国国家公路交通安全管理局当地时间22日说，将要求新上市的大型卡车和大型客车配备自动紧急刹车系统，以减少交通事故。新规最终版本预计2024年发布。依据交管局所提方案，重量达到1万磅的卡车和客车在新规实施后5年内配备自动紧急刹车系统；对重量超过2.6万磅的重型卡车，时限为3年。中国最早诗歌总集《诗经》原文、译文、注释、赏析！（江有汜篇）2020-02-22 11:41·国学明志《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。诗经·江有汜【原文】江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。【译文】江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。江水改道啊又成河，心爱的人儿别处飞，从此再不来看望我。虽然我们不再相逢，愿你好日子歌里过。【注释】江：长江。汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。不我以：不带我。我，媵自我也。渚（zhǔ）：水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚，洲旁小水亦称渚。”不我与：不与我相聚。处：忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’，假借为‘癙’，实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”，鼠思，忧思也。沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。过：至也。一说度。其啸也歌：啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声，以抒愤懑之气，一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者，即号哭。谓哭而有言，其言又有节调也。”啸，蹙口出声，以舒愤懑之气，言其悔时也。歌，则得其所处而乐也。【赏析】全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的译文都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。此诗每章的前三句叙事，后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。全诗以“江有汜”起兴，反复申述，大意是：不让我陪嫁，你会后悔的，你就痛苦去吧，你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词，“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名，“以”、“与”、“过”都是动词，表示“陪同”（随嫁）的意思。