迈出础滨立法第一步！欧洲议会下属委员会通过谈判授权草案
2024年12月24日，30万左右预算想买华为智慧新能源轿车，阿维塔12和智界S7怎么选？2023-11-17 14:22·车知事随着AITO问界新M7、问界M9等多款新车相继“走红”，华为汽车生态逐渐被大众所熟知和认可。就在最近，华为生态汽车品牌又新增两员大将，正是阿维塔12以及智界S7。这两辆车都是中大型轿车，且含“华”量都不低，所以非常受消费者关注。今天我们就来对比看看阿维塔12和智界S7哪个才是智能汽车的天花板？如果你有30万的预算，这两个品牌车型选哪个？我们来分析看看。价格：对比车型2800块钱差价这里先说下我们本次对比的前提条件，就是30万的预算。首先来看阿维塔12，其售价区间是在30.08万-40.08万元，共有3款车型，分为后驱和四驱。其中后驱版的价格在30.08万。而智界S7提供单电机两驱和双电机四驱两种动力版本，一共四款配置车型，其预售价格区间在25.8万元到35.8万元。综合了一番，车知事决定选取阿维塔12 2023款三激光后驱奢享版和智界S7 2023款 Max 长航版进行对比。前者售价30.08万，纯电续航700KM；后者预售价29.8万元，纯电续航705KM，两个车型续航相差5km，价格也只相差2800块钱。当然这也不是最终价格，智界S7正式上市后或许还有浮动。续航/动力：基本打个平手阿维塔12的700后驱奢享版动力采用后置后驱，搭载宁德时代的三元锂电池，底盘悬架是双叉臂式独立悬架+多连杆式独立悬架，全系可选装空悬。其综合最大功率为230kW，最大扭矩为370N·m，官方零百加速6.7秒，最高车速为215km/h，风阻系数为0.21Cd。CLTC工况下纯电续航里程为700km。智界S7 2023款 Max 长航版同样是后置后驱，不同的是搭载三元锂+磷酸铁锂电池，底盘悬架是双叉臂式独立悬架+多连杆式独立悬架。其综合最大功率为215kW，最高车速210km/h，风阻系数0.203Cd。CLTC工况下纯电续航里程为705km。虽然智界S7 2023款 Max 长航版还有很多参数没有公布，但综合来看，两个车型无论是续航还是动力性能差距都不算太大，在这一点上能打个平手。座舱/智驾：阿维塔配置更丰富再来看下座舱和智驾方面，这影响着消费者的驾乘感受，比较重要。首先是屏幕，阿维塔12座舱采用35.4英寸4K一体远端屏+15.6英寸华为智慧中控屏，而智界S7搭载的则是12.3英寸液晶仪表+15.6英寸华为智慧中控屏。其次，阿维塔12全系标配3个激光雷达，限时权益全系标配双零重力座椅，全系后排加热，另外还有流媒体内后视镜,无钥匙进入/启动等等；而智界S7已知Max版本为单激光雷达，主驾陪领航座椅，副驾限时免费选装女王座椅，另外有无边框光学后视镜、隐藏式冷暖箱等配置，还首发搭载华为途灵智能底盘。智驾方面，两车均搭载的是华为ADS 2.0系统，同时座舱系统也均为HarmonyOS 4.0。总的来说，两个车型版本中，论配置阿维塔12还是要高于智界S7，但含华量稍微弱了一些。外观：阿维塔12更大也更个性化外观来看，两辆车的风格明显不同。首先看阿维塔12，外观设计非常有个性，视觉冲击强力，豪华轿跑风范展现十足；而智界S7外观设计则更偏向于当下主流电动车风格，整体的轮廓和星途星纪元ES基本一致，其前脸和灯组等设计细节又与问界M9有几分相似。在看尺寸，二者同为中大型轿车，阿维塔12的车身长宽高分别为5020*1999*1450mm，轴距为3020mm。智界S7的车身尺寸为4971*1963*1474mm，轴距为2950mm，对比来看阿维塔12还是要大一些。写在最后众所周知，华为的优势在智能座舱和鸿蒙4.0系统，这两款车其实都有。但综合来看的话，阿维塔12 700后驱奢享版的豪华感、配置以及空间还是要更突出一些。虽然是要比智界S7 2023款 Max 长航版贵一些，但这两者的话我大概率还是会选阿维塔12。如果是你又会怎么选？欢迎在评论区留言。“图片均源自网络，如有侵权联系作者删除”
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监管风暴愈演愈烈 ChatGPT之父提议颁发AI开发许可
给人一种慢慢吞吞的印象拥有“男人思维”，感性理性兼修，正成为众多智慧女人的追求。
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很棒的方法：陈彤：沟通儒匠 稽参众智——《中国古代建筑纹样》解读2024-01-07 08:55·文汇网中国古代艺术富含诗性与深情，能引导世人脱离凡尘，进行心灵的对话。无论绘画、园林、建筑，乃至生活器具，皆不局限于外在形象的创造，而具有更深的人文内涵。对于中国艺术的欣赏，正是要发现其“精神价值”——那种超越时空、富有永恒魅力的精神。这种精神犹如历史长河中的一盏明灯，有了智慧之光的照耀，生命才更灵动，生活才有芬芳。纵观中国艺术史，周之瑰奇、汉之宏阔、唐之高华、宋之典雅，皆是难以逾越的美学高峰，令人叹为观止。古人的生活富于诗意——时光静好，天朗气清，可以细细品味藤影荷声、花香蝉鸣。先民融艺术于寻常生活，精美的纹饰几乎无处不在，沐浴着时代的审美风尚，可安抚人心、陶冶性灵，如春风化雨、润物无声。古人对“衣食住行”的“住”尤为重视，孟子曰：“居移气，养移体，大哉居乎！”作为人类的居所，建筑的造型、空间和装饰能对人的精神气质产生潜移默化的影响。中华先民崇尚“天人合一”，追求与大自然和谐共处，善于营造出富有诗意的栖居环境。建筑上的纹饰题材丰富、造型精美，富于文化内涵和吉祥寓意，与人们的生活息息相关，千年以来延绵不绝。宋朝是中国历史上经济和文化全面兴盛的时期，在科学技术、建筑工程等方面均达到了前所未有的高度。诚如陈寅恪所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”宋人极其敏感，对于自然万物有一种宏大而精微的洞察力，特别重视心灵的微妙感受，其美学可谓“极微妙主义”。宋代皇室皆学养深厚，具有极高的艺术品位。宫苑建筑装饰精雅华贵、美有余韵，感人以超人的静、超神的动。艺术之成就，荟萃于一痕一线之间，流动于醇和五彩之内，如惠风和畅，古雅动人。成书于北宋晚期的《营造法式》，是古籍中最完备的一部建筑法典，也是研究中国古建筑的必读之书。著者李诫供职于皇家将作监，不仅精通营造，还是一位书画家和知识渊博的学者。他凭借丰富的工程经验，通过“沟通儒匠”“稽参众智”，统领诸作匠师历时三载编修而成。梁启超赞曰：“其书义例至精，图样之完美在古籍中更无与比，一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也已。”《营造法式》是中国古代建筑营造技艺的集大成者，内容分为“总释”“制度”“功限”和“料例”，梁思成认为各作制度的图样是全书最可贵的部分。1903年，“中国营造学社”成立伊始，他即以解读《营造法式》这部巨著为工作重心，对中国古代建筑史的研究产生了深远影响。彩画是构成中国古代建筑艺术形象的重要因素，其主要功能是装饰与彰别，通过线条与色彩的高妙组合，赋予建筑以锦绣华服，极具时代和地域特色。其纹饰母题主要源于秦汉以来的中原装饰传统，以及魏晋以来随着宗教传播和民族融合而引入的新元素。北宋《营造法式》彩画上承大唐规范，下启元明制度，是彩画艺术史上超迈时空的经典，可谓“精深华妙、庄丽静雅”，体现了宋代皇室追求优雅浪漫的唯美情怀。其品类之丰富、纹饰之精妙、色彩之典雅，均令后世望尘莫及。然而宋代恢弘壮丽的宫殿建筑早已灰飞烟灭，原书精美的彩画图样也因翻刻传抄而变形失真。为了重现清新华贵、精彩绝艳的宋代官式建筑整体形象，必须准确地复原《营造法式》彩画，并揭示其蕴含的装饰美学思想。《营造法式》“彩画作制度”将彩画概括为五种类型：其一，五彩遍装，为冷暖相间、纹饰华丽的上等彩画；其二，碾玉装，冷色调上等彩画；其三，青绿叠晕棱间装，冷色调中等彩画；其四，解绿装，暖色调中等彩画；其五，丹粉刷饰，暖色调下等彩画。此外，还有按一定比例组合不同类型的“杂间装”。《营造法式》彩画纹样题材丰富，涵盖锦纹、植物纹、动物纹、人物纹、云纹等，自宋代哲匠的心底涌流而出，绽放为从容曼妙、高风雅致的艺术之花。植物纹包括海石榴花、太平花、宝牙花等，多枝条漫卷、花叶相随，充满浪漫气息。动物纹则有龙、飞禽、走兽之类，皆为祥禽瑞兽。人物纹包含飞仙、骑跨仙人、牵拽仙人等，多为佛道神话人物，容丽神丰。其中最丰富、最具代表性的一类是锦纹，因具有严谨规整的几何结构线，呈现出鲜明的秩序感和肌理感。根据构成特点，可再分为花纹锦、琐纹锦、曲水锦和净地锦四种。《营造法式》彩画锦纹在广泛吸收唐宋丝绸纹饰的基础上，又有所拓展创新，给人以节奏之美、韵律之美、统和之美。纹饰构成繁丽而精妙，色彩配置鲜丽而雅致，体现了北宋匠师非凡的艺术创造力。就纹饰结构而言，许多锦纹与后代甚至异域的锦纹似并无太大区别，然其气质高华，妙处全在于宋人对细节的苦心经营。凡纹饰比例、轮廓转折、色彩搭配等，皆权衡精妙、韵味无穷。彩画如锦绣木衣，本质是“装銮”，其赋色旨趣与绘画迥异。后者用色不拘程式，随其所写，或深或浅，千变万化，任其自然。而彩画善用“叠晕”“间装”等手法，以求“轮奂鲜丽，如组绣华锦之纹”的装饰效果。肇始于中国营造学社的《营造法式》彩画研究是一项艰辛的工作，自梁思成先生以来，经几代学者的努力，已取得了丰硕的成果，但距图样全面、准确的复原仍有很长的路要走。首先，彩画作在古建诸作中艺术性最强，其真髓“只可意会，而不可言传”，须在长期实践中方能领悟。其二，《营造法式》彩画纹样复杂微妙，而现存版本图样的变形失真、注文不明，导致纹饰造型和色彩规律的解读如同“破译”一套宏大的密码，毫厘之差，云泥之别。其三，宋代官式彩画早已荡然无存，不仅增加了认知的难度，也使研究缺少令人信服的实物例证。其四，北宋彩画达到了极高的艺术境界，线条劲秀灵动，色彩精丽典雅。若无深厚的绘画素养，只能望洋兴叹。故宫彩画大家王仲杰多年来悉心指导笔者的研究，强调《营造法式》彩画的破译，应在“找感觉”上多下工夫，从更广阔的视角，深入体悟宋代装饰艺术的“精神”。南齐谢赫的“六法”（气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写），也适于彩画的研习。北宋官式彩画线条婉丽、设色古雅。线条追求轻重、徐疾的变化，翩若惊鸿，婉若游龙。色彩配置既有规律可循，又灵活随宜。设色亦非平涂，而富于微妙的变化。《营造法式》彩画图样的复原不可急于求成，须循序渐进、持续修正。彩画复原研究与一般的纹样临摹整理不同，方法如下：其一，《营造法式》彩画复原的前提是对原书的全面解读，尤其是对大木作制度的深入研究，把握纹样设计原则与木构件之间的关联。以斗栱彩画为例，若不精通其比例尺度、构造做法及细部特征，纹饰复原将无从谈起。其二，以现存最善本——故宫藏清初影宋钞本《营造法式》彩画图样为基础，综合“永乐大典本”“四库本”等版本详细考证，同时深度研习北宋皇陵线刻的艺术规律，还原纹饰的基本造型，推定细节的比例尺寸。其三，通过不同版本的比对，借助北宋时期的彩画等实例，解读图样中标注色彩的规律。有些彩画无任何文字注解，说明“法无定法”，存在多种配色的可能性。其四，读万卷书，行万里路，广泛调查宋代装饰实物例证与相关图像史料，深入体悟北宋装饰的精神气息。彩画注重直觉与内心感受，复原除了科学的方法，更需要悟性，毕竟所研究的对象是——“艺术”。其五，坚持长期的实践积累，方能达到“心手合一”“随心所欲而不逾矩”的境界。复原也不可能一劳永逸，应怀着对宋代艺术的敬畏之心，不断发现前期的疏漏，持续修正、精益求精。其六，功夫在诗外，关注彩画背后的哲学、美学、宗教等因素，可以更好地理解宋代装饰美学体系的内在精神。《营造法式》博大精深，笔者研习虽已逾十载，仅略窥其堂奥，原书彩画图样中的人物纹、动物纹与部分植物纹尚未及复原。对这一巨著的研究如登高山，将永无止境。愿古老的华夏种子能发出新芽，《营造法式》彩画之美能飞入寻常百姓家，再次点亮我们的生活。（作者系故宫博物院古建部高级工程师）青青草热久久九九视频石榴蕾丝榴莲向日葵草莓丝瓜秋葵优化下载下载-石榴...
创金合信基金首席量化投资官、创金合信沪深300指数增强基金经理董梁也坚定认为中国经济温和向好的大方向没有改变对础股市场谨慎乐观长期来看我看好科技板块在大国竞争加剧的大环境下科技板块具有战略重要性也会是国家政策长期扶植的方向今年剩下的时间也继续看好中特估中特估题材股不少市净率仍然在1倍以下具有上升空间而且国企考核标准有所改变强化了经营效率指标有利于国企释放业绩他说道
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