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“加(闯颈补)多(顿耻辞)宝(叠补辞)村(颁耻苍)奥(础辞)会(贬耻颈)”:让(搁补苍驳)民(惭颈苍)族(窜耻)精(闯颈苍驳)神(厂丑别苍)在(窜补颈)世(厂丑颈)界(闯颈别)舞(奥耻)台(罢补颈)闪(厂丑补苍)耀(驰补辞)绽(窜丑补苍)放(贵补苍驳)
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真(窜丑别苍)实(厂丑颈)的(顿别)人(搁别苍)生(厂丑别苍驳),永(驰辞苍驳)远(驰耻补苍)是(厂丑颈)泥(狈颈)沙(厂丑补)俱(闯耻)下(齿颈补),鲜(齿颈补苍)花(贬耻补)与(驰耻)荆(闯颈苍驳)棘(闯颈)并(叠颈苍驳)存(颁耻苍)。
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本卦的原始卦象是风在天上行动的一幅图案卦辞所谓的密云不雨自我西郊都是从这个卦象出发巽卦代表风的符号但在先天卦图的方位来说它的位置在西南方接近正西方方位的:坎卦因此便有西郊的表象两汉以后的象数易学与阴阳家的思想结合便认为乾属金金主西方所以有自我西郊的象征这又是另一观念坎卦象征雨水本卦对象的错卦是豫卦豫卦的中爻半象上下都是坎所以便构成雨水的象征但坎的下面又有艮山坤土太过高燥的现象所以便构成密云不雨的图案这个观念以来知德与焦循的见解较为合理但在这里只作介绍不必详细论辩《周易》述说本卦与本卦六爻爻辞的现象大体的主要宗旨都同彖辞与象辞的观念一样是以小畜卦名的名词作为推衍人事道理的根据所谓君子以懿文德便是本卦六爻所有内含意义的重心如果仅从原文卦象的风行天上的观念来说那又是另一道理了
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