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烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们一定要知道首发2023-10-27 18:30·夙夜玖歌阅读文章前辛苦您点下“关注”，方便讨论和分享，为了回馈您的支持，我将每日更新优质内容。文 |夙夜玖歌编辑 |夙夜玖歌前言中国人崇拜自然，重视传统，烧香不仅是一种仪式，更含有深刻的文化内涵，烧香，看似平凡的仪式，却承载了中华民族千年的信仰与智慧，为什么无论是佛教、道教，还是民间祠堂，烧香时总是三根香呢？烧香的传统习俗作为一种传统习俗，它的起源可以追溯到上古时期，考古发现，在新石器时代的仰韶文化和龟兹文化遗址中，就有香炉出土，这说明在那个时代，我国的先民已经开始使用香料和香炉了。在商周时期，我国先民就有向天地祭祀的习俗，根据《仪礼·觐礼》的记载，在祭天仪式上，先民会在祭坛上堆积木柴，并将玉器和牲畜置于柴堆之上焚烧，以烟气传达信息，这一仪式被认为是烧香习俗的前身。在那个年代，香料非常稀缺珍贵，只有少数上层阶级才能使用，一般老百姓要想获取香料非常不容易，所以当时的香多指天然植物的花朵、树叶、果实等，直到秦汉时期，随着“丝绸之路”的打开，大量异域香料传入中原，香的使用才逐渐普及。香在古代不仅是宗教仪式上的必备品，还广泛应用于日常生活中，早在春秋战国时期，士大夫们就喜欢在居室内熏香，这可视为历史上香的最早世俗性应用，在汉代，香料被贵族阶级广泛使用在驱虫、治病、沐浴更衣、饮宴娱乐等日常生活中。《史记·货殖列传》中记载：汉武帝时期，长安“市井百货，无不充溢”，这说明汉代社会已进入商品经济发展时期，香料作为奢侈品，需求量较大，贵族们竞相追捧异域香料，成为显示社会地位的方式之一，这使香的生产和贸易得到长足发展。佛教传入中国，对烧香习俗影响深远，佛教提倡用香来表达对佛菩萨的虔诚，香在佛教仪式中扮演重要角色，寺庙僧侣在拜佛时需要烧香，不同数量的香代表不同的寓意。如三支香代表“佛、法、僧”三宝，五支香代表“金、木、水、火、土”五行，这成为定规，民间也流传烧三支香的习俗，一支代表平安，二支代表顺利，三支代表敬畏之心，香在佛教文化中象征净化，香火长明，喻意佛法流传不息。道教在形成过程中，吸收佛教烧香仪式，并赋予道教内涵，道教经典《太上感应篇》中提出“香火”的概念，将香比作神灵赐福人间的信物，道教通过烧香来传达人对神灵的虔诚，并结合祈愿活动，为己祈福，为亡故先人祈寿等。道教还发展出许多香的品种，如龙降香，意为龙香降福，瑞庆香，祈求丰年，道教对烧香仪式的传承与发展，使其在民间香火较旺盛的地区更加流行，这成为中华文化一个独特的标志。在我国民间祭祀活动中，烧香都要遵循一定的仪规，这些规矩背后包含深刻的文化内涵，如祭祀用奇数香，象征阳为贵，烧香时左手持香，右手点火，寓意不可失礼，烧完后合十恭敬作揖，表达虔诚，不可用口吹熄香火等。这些规矩一方面展示中华民族崇尚礼仪之风，另一方面也体现中国人敬畏自然、崇拜祖先的文化传统，即使到了今天，这些规矩仍然具有深远影响，成为中华文明的一部分，它们教育着后人继承和弘扬光大中华传统美德。道教中三根香的文化内涵道教认为宇宙生成乃由“一”所衍生，“一”生“二”，“二”又生“三”，“三”孕育出万物，在道教经典《道德经》中，老子提出了“三生万物”的理论，指出“三”是万物的根源，蕴含极高的神秘性，基于这一理念，道教徒在祭祀活动中选择三根香，以彰显“三”的神圣意义。道教主要崇奉的三位天尊即“三清”神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，三根香在祭祀活动中分别代表对“三清”诸神的膜拜。第一根香居中，代表玉清元始天尊，第二根香在左，代表上清灵宝天尊，第三根香在右，代表太清道德天尊，香的位置和方向都寓意着对“三清”的崇高敬仰。道教认为，香的数目与所祈求的事情直接相关，香数越多，代表向神请愿的事情越多，也就越有可能达成心愿，因此在道观内也常见超过十三根香的场景，突显道教崇尚生生不息的理念。但无论香的数目多少，在点燃时都不能用嘴巴吹灭，因为这种行为被视为对神的亵渎和不敬，如果香头有火，要轻摇使其熄灭，这也显示出道教对祭祀礼仪的严谨态度。除了“三”之外，民间习俗中也存在其他特殊数目的烧香仪式，蕴含独特文化内涵，比如佛教中十三根香代表对有重大贡献的人的最高礼遇，凸显出佛教崇尚礼节和等级的一面，道教接受香数为“三”的整数倍，六根代表祈福两代，九根祈福三代，体现家族连带性。民间习俗中，一般以三根香分别代表天、地、人，以祈求风调雨顺、五谷丰登和家人平安，也有将三香视为“三魂七魄”的说法，燃烧以驱散妖魔鬼怪，保家人安康。再者，还有人解释三香为“戒香”、“定香”、“慧香”，分别代表修行的不同阶段，这些说法都融入了中国古代对人体和自然的认知。在祭祀活动中，三香的长度和距离等也富有讲究，反映出古人对礼仪的严谨态度，如香间距不宜过远，插于炉中要垂直等，他们相信这关系到祈愿的效果，这些传统习俗影响深远，成为中华文化独特的标识。为何上坟的时候也要烧香在汉代和魏晋时期，上流社会的贵族生活已离不开香的陪伴，他们在日常生活中到处熏香，不仅室内要熏香美化环境，就连衣服和床上用品也要经过熏香，带有一股香气。再加上张骞通西域开辟丝绸之路，大量异域香料传入中原，中外文化交流更加频繁，佛教东来，道教兴起，香料习俗与中原宗教结合，在这些因素的共同影响下，烧香逐渐成为一种宗教仪式，用于祈福或祭拜。在魏晋南北朝时期，烧香正式成为祈福和祭拜先人的一种仪式，当时这种习俗主要流行于贵族阶层，老百姓的生活还未受太大影响，随后战乱频仍，不少贵族和平民一起逃难。于是这种习俗也慢慢传播开来，为百姓所接受，到了唐代，社会安定下来，人们更看重孝道与丰收，而烧香祈福能将二者结合，深受百姓喜爱，由上至下形成习俗，成为一种民族文化传统，历经数百年沿革，每逢清明节，老少皆上坟祭拜，烧香已成为扫墓的固定仪式之一。每逢清明时节，挥洒泪珠、焚烧纸钱，科仪整备、烧香、献酒水果、叩拜膜首，口中诵念祷词，表面看似简单的仪式，却承载了对先人的哀思与怀念，先人虽已离世，后人心念之情不减反增。每一缕青烟，每一份心意，皆是对先辈的传承与敬意，这份情感的延续，孕育了中华民族“敬天法祖”的民族精神，每年清明扫墓烧香，正是这种精神在现世的流露。今人立足现实，亦难割舍这份血浓于水的骨肉亲情，清明钟声悠扬，人们来到祖坟前，烧香上香，不啻是在与先人亲情相通，与根脉相连，这就是中华民族传统习俗的魅力所在，源远流长，意义非凡。随着社会发展，人们的生活方式和精神需求也在不断变化，有些人认为拜祖先迷信落伍，不再坚持烧香等仪式，但另一些人则认为，这是中华民族独特的传统文化，应当传承下去。结语在祭祀仪式上，香的用法还各有讲究，如香支之间距离不宜过远，竖立在香炉中要垂直等，这些都被视为正式的礼仪，但不管怎么样，烧香烧的是一个虔诚，都是一颗一心向善的心，所以，不论你是出于宗教信仰还是文化传承，烧香都代表着对生活的敬畏与祝福。
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来源 | @平安英德
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