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2024年12月31日,为何南方宗族祠堂遍地,北方却很少见?是北方人没有宗族传统吗?首发2023-12-25 18:22·探秘历史阅读此文前,诚邀您点击一下“关注”按钮,方便以后持续为您推送此类文章,同时也便于您进行讨论与分享,您的支持是我们坚持创作的动力~文|Neil编辑|t引言在诸多古装剧中,我们可以看到宗族祠堂的身影,每当过年或者宗族的重要日子,祠堂就会格外热闹。可以说,祠堂是宗族概念的象征建筑,这些建筑往往建设的极为大气,颇有豪门风范,直到如今,很多祠堂依然存在,记录着华夏历史的韵味。若从分布角度看,大多数宗族祠堂都在南方,北方祠堂的数量和南方比起来,可以用少的可怜来形容。为什么会出现这样的情况?难道北方真的就没有宗族理念嘛?很显然并不是这样,华夏的经济中心,乃是从北向南转移,北方必然存在宗族理念,那些北方祠堂经历了什么?(成都武侯祠)一、被战火燃烧的祠堂自秦始皇成为华夏第一位皇帝以来,中原地区和北方游牧民族的战争就从未停止过。战争的发起地区,因为地形原因往往都是在北方。当时的北方游牧民族可以说是民风彪悍,武德充沛,他们本身只有部族理念,不存在所谓的宗族理念。北方有宗族嘛?作为华夏古代大多数朝代的经济中心,要说没有宗族那是绝对不可能的。就拿三国时代来说,北方四大世家崔氏、卢氏、太原王氏、荣阳郑氏,那都是在经济和政治方面,能够直接影响一个国家命运走向的豪门宗族。(北京文丞相祠)这些宗族在当时必然是建设了许多的祠堂,来满足宗族祭祀以及举办一些宗族内部的活动需求。但是在古代高频率的北方战争中,北方民族破城后,会做出一个举动,那就是屠城。屠城的场景是非常残忍的,烧杀抢掠那是基本操作。这些祠堂虽然设计精美,颇为大气,但在北方民族眼中,却不值一提。在将祠堂中的财物进行搜刮之后,将其直接烧毁也不是不可能。(古代屠城剧照)之所以要这么做,主要是因为对于北方民族而言,攻城往往是一场持久战,攻城成功后,军队领导者需要想尽办法给到手下的士兵一些好处,满足心理上的需求。这种从心理出发的报复举动,也就成为了屠城行为的发生,导致一座城池变为废墟的关键。华夏南方在古代位置非常安全,有湖泊和山体掩护,并且中原政权的主要敌人是北方游牧民族。在这样的地理优势下,南方宗族所建立的祠堂,更不容易受到战争的影响。特别是在南北宋朝,这些个软骨头皇帝丢了多少北方的地盘,光是一场靖康之难,就导致大量的祠堂建筑被摧毁,实在令人感到可惜。在内部战争中,像“八王之乱”导致的晋室南迁,安史之乱,大量的百姓和宗族失去了自己原本的家园。(南阳医圣祠)二、民族融合和北方宗族南迁华夏的历史,完全可以看作为一场战争史,战争能够改变的事物,实在是太多了。如今的我国,已经完成了南北文化的交融,更完成了民族文化的交融。曾经北方的侵略者,在华夏文化的影响,以及长时期的交流下,已经成为了一家人。民族大融合,那就是战争带来的结果。除了民族大融合之外,宗族迁移,也是战争带来的巨大影响之一。从战争角度出发,一个势力可以死,但宗族,特别是豪门宗族,往往能够存活下来。(淮安汉韩侯祠)内部战争中,势力死了,新来的势力还需要宗族的帮助,无论是经济上的,还是政治能力上的。不过在与北方游牧民族的战争中就不是这样了。宗族的领导角色,往往都是非常聪明的,也往往能够更早的得知一些消息。特别是在宋朝,连皇帝都要自主放弃北方了,那么宗族留在北方游牧民族获得的地盘里,能有好日子过嘛?所以战争,导致了北方宗族的南迁,南迁后建立的祠堂,必然是在南方地区。(襄樊米公祠)之前提到的民族大融合,如今我国北方,很多朋友其实都是古代北方游牧民族的后裔,从思想上并不存在所谓的宗族理念,对古代他们的祖先们而言,修建祠堂是没有意义的事情。除开战争之外,北方宗族迁移还发生在政治活动中,比如说唐朝时期,经济开始向南方转移。南方的资源被不断地发掘,这其中也有北方宗族的功劳在其中。在当时唐朝皇帝的领导下,那些先去南方进行发展的宗族,成为了第一个吃螃蟹的角色。所以民族的融合,和战争导致的北方宗族迁移,也是为何如今北方祠堂数量少,南方祠堂“遍地都是”的原因。(忻州杨家祠)三、地形优势远不止于此南方仅仅是因为距离战争地区远,再加上经济中心和北方宗族南迁,才修建保留了大量祠堂的嘛?只能说,从修建祠堂和宗族理念稳定的角度去看,南方地形的优势,远不止于此。在古代,南方湖泊河流交错,群山环绕分立的环境,再加上古代交通不便的原因,一个地区的宗族,很容易解锁“闭关锁族”的成就,当然这里的闭关,并不严谨,毕竟宗族和宗族之间,宗族和皇族王族之间的交流还是存在的。(湖南汨罗屈原祠)但也就是因为这样相对封闭的环境,很多宗族的一份子可能一辈子都没有脱离过宗族的影响,而是按照宗族领导人的安排,度过了自己的一生。出生时便决定了接受什么样的教育,要为宗族做什么样的工作,娶宗族中的哪个表姐表妹,嫁宗族里的哪位表哥表弟。在唐朝时期,北方的五姓七望大族,都不把唐朝皇帝放在眼里,认为他没有资格娶五姓女。这种宗族血脉的概念,在北方都已经极为浓烈,更何况是在地理环境更为“环绕式”的南方。(西安杜公祠)在新中国建立后,因为当年破“四旧”的一些激进举动,导致国内大量设计精美,外观充满历史韵味的祠堂被毁。在笔者看来,这也许是国家发展过程中,思想已经政治试错的需要,可也确实太可惜了些。这些祠堂中,有许多见证了古代大事件,很多士族的重要决定在祠堂出现,很多名人的最后一程,在祠堂走完。如今的我们,要保住我国珍贵的历史建筑,这些祠堂,便是我们与古人神魂相交的重要见证,我们都是在祖辈肩膀上长大的孩子。(潮州韩文公祠)参考资料:刘韶军. "中国古代战争中的屠城问题." 南都学坛:南阳师范学院人文社会科学学报 28.1(2008).高时阔.促使我国古代经济文化中心南迁的三次历史变故[J].杭州师范大学学报:社会科学版, 1987(2):1.

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