第九章 推倒比比东_斗罗之我夺舍了唐三小说免费阅读...
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山(Shan)东(Dong)省(Sheng)2020年(Nian)普(Pu)通(Tong)高(Gao)中(Zhong)学(Xue)业(Ye)水(Shui)平(Ping)等(Deng)级(Ji)考(Kao)试(Shi)物(Wu)理(Li)试(Shi)题(Ti)评(Ping)析(Xi)2020-07-09 20:43·大(Da)小(Xiao)新(Xin)闻(Wen)2020年(Nian)是(Shi)山(Shan)东(Dong)省(Sheng)高(Gao)考(Kao)综(Zong)合(He)改(Gai)革(Ge)的(De)落(Luo)地(Di)之(Zhi)年(Nian)，纵(Zong)览(Lan)2020年(Nian)等(Deng)级(Ji)考(Kao)物(Wu)理(Li)试(Shi)题(Ti)，稳(Wen)重(Zhong)清(Qing)新(Xin)之(Zhi)风(Feng)扑(Pu)面(Mian)而(Er)来(Lai)，试(Shi)题(Ti)风(Feng)格(Ge)既(Ji)有(You)传(Chuan)承(Cheng)更(Geng)有(You)发(Fa)展(Zhan)。试(Shi)题(Ti)依(Yi)据(Ju)《课(Ke)程(Cheng)标(Biao)准(Zhun)》和(He)《指(Zhi)导(Dao)意(Yi)见(Jian)》，紧(Jin)密(Mi)联(Lian)系(Xi)考(Kao)生(Sheng)实(Shi)际(Ji)，突(Tu)出(Chu)立(Li)德(De)树(Shu)人(Ren)总(Zong)要(Yao)求(Qiu)，充(Chong)分(Fen)彰(Zhang)显(Xian)素(Su)养(Yang)导(Dao)向(Xiang)理(Li)念(Nian)和(He)育(Yu)人(Ren)功(Gong)能(Neng)，为(Wei)满(Man)足(Zu)高(Gao)校(Xiao)选(Xuan)才(Cai)需(Xu)求(Qiu)，引(Yin)导(Dao)和(He)助(Zhu)力(Li)持(Chi)续(Xu)推(Tui)进(Jin)基(Ji)础(Chu)教(Jiao)育(Yu)改(Gai)革(Ge)必(Bi)将(Jiang)起(Qi)到(Dao)积(Ji)极(Ji)的(De)作(Zuo)用(Yong)。一(Yi)、突(Tu)出(Chu)立(Li)德(De)树(Shu)人(Ren)要(Yao)求(Qiu)，彰(Zhang)显(Xian)高(Gao)考(Kao)育(Yu)人(Ren)功(Gong)能(Neng)试(Shi)题(Ti)通(Tong)过(Guo)恰(Qia)当(Dang)选(Xuan)取(Qu)背(Bei)景(Jing)素(Su)材(Cai)，将(Jiang)立(Li)德(De)树(Shu)人(Ren)的(De)要(Yao)求(Qiu)融(Rong)入(Ru)到(Dao)物(Wu)理(Li)试(Shi)题(Ti)的(De)解(Jie)答(Da)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，厚(Hou)植(Zhi)爱(Ai)国(Guo)主(Zhu)义(Yi)情(Qing)怀(Huai)，彰(Zhang)显(Xian)了(Liao)高(Gao)考(Kao)的(De)育(Yu)人(Ren)功(Gong)能(Neng)。改(Gai)革(Ge)开(Kai)放(Fang)以(Yi)来(Lai)，我(Wo)国(Guo)科(Ke)技(Ji)发(Fa)展(Zhan)取(Qu)得(De)了(Liao)举(Ju)世(Shi)瞩(Zhu)目(Mu)的(De)伟(Wei)大(Da)成(Cheng)就(Jiu)。近(Jin)年(Nian)来(Lai)，我(Wo)国(Guo)的(De)航(Hang)天(Tian)技(Ji)术(Shu)更(Geng)是(Shi)发(Fa)展(Zhan)迅(Xun)速(Su)，今(Jin)年(Nian)将(Jiang)计(Ji)划(Hua)实(Shi)施(Shi)火(Huo)星(Xing)探(Tan)测(Ce)任(Ren)务(Wu)“天(Tian)问(Wen)1号(Hao)”。第(Di)7题(Ti)以(Yi)此(Ci)为(Wei)背(Bei)景(Jing)，考(Kao)查(Cha)考(Kao)生(Sheng)对(Dui)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)定(Ding)律(Lv)、牛(Niu)顿(Dun)运(Yun)动(Dong)定(Ding)律(Lv)的(De)理(Li)解(Jie)与(Yu)应(Ying)用(Yong)。引(Yin)导(Dao)考(Kao)生(Sheng)关(Guan)注(Zhu)我(Wo)国(Guo)航(Hang)空(Kong)航(Hang)天(Tian)事(Shi)业(Ye)的(De)发(Fa)展(Zhan)，可(Ke)以(Yi)提(Ti)升(Sheng)考(Kao)生(Sheng)学(Xue)习(Xi)物(Wu)理(Li)的(De)兴(Xing)趣(Qu)，激(Ji)发(Fa)考(Kao)生(Sheng)的(De)民(Min)族(Zu)自(Zi)豪(Hao)感(Gan)和(He)使(Shi)命(Ming)感(Gan)。第(Di)13题(Ti)攀(Pan)登(Deng)珠(Zhu)峰(Feng)并(Bing)进(Jin)行(Xing)高(Gao)程(Cheng)测(Ce)量(Liang)、第(Di)15题(Ti)中(Zhong)医(Yi)拔(Ba)罐(Guan)治(Zhi)疗(Liao)疾(Ji)病(Bing)的(De)物(Wu)理(Li)原(Yuan)理(Li)、第(Di)16题(Ti)冬(Dong)季(Ji)奥(Ao)运(Yun)会(Hui)U型(Xing)池(Chi)比(Bi)赛(Sai)等(Deng)，这(Zhe)些(Xie)试(Shi)题(Ti)充(Chong)分(Fen)发(Fa)挥(Hui)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)特(Te)点(Dian)，设(She)计(Ji)与(Yu)体(Ti)育(Yu)运(Yun)动(Dong)和(He)生(Sheng)产(Chan)劳(Lao)动(Dong)相(Xiang)联(Lian)系(Xi)的(De)实(Shi)际(Ji)情(Qing)境(Jing)，培(Pei)养(Yang)考(Kao)生(Sheng)热(Re)爱(Ai)体(Ti)育(Yu)和(He)劳(Lao)动(Dong)，引(Yin)导(Dao)考(Kao)生(Sheng)增(Zeng)强(Qiang)体(Ti)育(Yu)健(Jian)康(Kang)意(Yi)识(Shi)、树(Shu)立(Li)劳(Lao)动(Dong)观(Guan)念(Nian)，在(Zai)展(Zhan)现(Xian)我(Wo)国(Guo)科(Ke)技(Ji)、文(Wen)化(Hua)、体(Ti)育(Yu)等(Deng)方(Fang)面(Mian)成(Cheng)果(Guo)的(De)同(Tong)时(Shi)，弘(Hong)扬(Yang)中(Zhong)华(Hua)优(You)秀(Xiu)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)，充(Chong)分(Fen)体(Ti)现(Xian)了(Liao)立(Li)德(De)树(Shu)人(Ren)的(De)要(Yao)求(Qiu)。二(Er)、遵(Zun)循(Xun)核(He)心(Xin)价(Jia)值(Zhi)要(Yao)求(Qiu)，注(Zhu)重(Zhong)关(Guan)键(Jian)能(Neng)力(Li)考(Kao)查(Cha)试(Shi)题(Ti)在(Zai)核(He)心(Xin)价(Jia)值(Zhi)和(He)学(Xue)科(Ke)素(Su)养(Yang)的(De)引(Yin)领(Ling)下(Xia)，注(Zhu)重(Zhong)对(Dui)关(Guan)键(Jian)能(Neng)力(Li)和(He)必(Bi)备(Bei)知(Zhi)识(Shi)的(De)考(Kao)查(Cha)。这(Zhe)对(Dui)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)学(Xue)改(Gai)革(Ge)有(You)良(Liang)好(Hao)的(De)导(Dao)向(Xiang)作(Zuo)用(Yong)，为(Wei)全(Quan)面(Mian)落(Luo)实(Shi)素(Su)质(Zhi)教(Jiao)育(Yu)提(Ti)供(Gong)了(Liao)强(Qiang)有(You)力(Li)的(De)支(Zhi)撑(Cheng)。第(Di)2题(Ti)有(You)机(Ji)地(Di)将(Jiang)原(Yuan)子(Zi)核(He)衰(Shuai)变(Bian)和(He)电(Dian)流(Liu)结(Jie)合(He)在(Zai)一(Yi)起(Qi)形(Xing)成(Cheng)新(Xin)的(De)物(Wu)理(Li)情(Qing)境(Jing)，要(Yao)求(Qiu)考(Kao)生(Sheng)综(Zong)合(He)利(Li)用(Yong)衰(Shuai)变(Bian)的(De)特(Te)点(Dian)、电(Dian)流(Liu)、元(Yuan)电(Dian)荷(He)的(De)概(Gai)念(Nian)等(Deng)知(Zhi)识(Shi)综(Zong)合(He)求(Qiu)解(Jie)，考(Kao)查(Cha)了(Liao)考(Kao)生(Sheng)在(Zai)新(Xin)情(Qing)境(Jing)中(Zhong)对(Dui)综(Zong)合(He)性(Xing)物(Wu)理(Li)问(Wen)题(Ti)进(Jin)行(Xing)分(Fen)析(Xi)和(He)推(Tui)理(Li)并(Bing)得(De)到(Dao)正(Zheng)确(Que)结(Jie)论(Lun)的(De)能(Neng)力(Li)。第(Di)16题(Ti)以(Yi)冬(Dong)奥(Ao)会(Hui)中(Zhong)的(De)单(Dan)板(Ban)滑(Hua)雪(Xue)U型(Xing)池(Chi)比(Bi)赛(Sai)为(Wei)问(Wen)题(Ti)情(Qing)境(Jing)，考(Kao)查(Cha)考(Kao)生(Sheng)运(Yun)用(Yong)运(Yun)动(Dong)的(De)合(He)成(Cheng)与(Yu)分(Fen)解(Jie)的(De)方(Fang)法(Fa)处(Chu)理(Li)曲(Qu)线(Xian)运(Yun)动(Dong)的(De)能(Neng)力(Li)。处(Chu)理(Li)抛(Pao)体(Ti)运(Yun)动(Dong)一(Yi)般(Ban)需(Xu)要(Yao)沿(Yan)水(Shui)平(Ping)和(He)竖(Shu)直(Zhi)两(Liang)个(Ge)方(Fang)向(Xiang)分(Fen)解(Jie)，而(Er)解(Jie)答(Da)本(Ben)题(Ti)时(Shi)，若(Ruo)将(Jiang)抛(Pao)体(Ti)运(Yun)动(Dong)沿(Yan)平(Ping)行(Xing)和(He)垂(Chui)直(Zhi)边(Bian)界(Jie)两(Liang)个(Ge)方(Fang)向(Xiang)进(Jin)行(Xing)分(Fen)解(Jie)，则(Ze)更(Geng)能(Neng)体(Ti)现(Xian)物(Wu)理(Li)过(Guo)程(Cheng)的(De)意(Yi)义(Yi)，物(Wu)理(Li)思(Si)维(Wei)更(Geng)清(Qing)晰(Xi)明(Ming)确(Que)，使(Shi)考(Kao)生(Sheng)体(Ti)会(Hui)到(Dao)物(Wu)理(Li)学(Xue)中(Zhong)化(Hua)繁(Fan)为(Wei)简(Jian)、化(Hua)曲(Qu)为(Wei)直(Zhi)研(Yan)究(Jiu)方(Fang)法(Fa)的(De)奥(Ao)妙(Miao)。这(Zhe)种(Zhong)设(She)计(Ji)提(Ti)高(Gao)了(Liao)试(Shi)题(Ti)的(De)开(Kai)放(Fang)性(Xing)和(He)探(Tan)究(Jiu)性(Xing)，可(Ke)以(Yi)引(Yin)导(Dao)考(Kao)生(Sheng)打(Da)破(Po)常(Chang)规(Gui)进(Jin)行(Xing)独(Du)立(Li)思(Si)考(Kao)和(He)判(Pan)断(Duan)，考(Kao)查(Cha)了(Liao)考(Kao)生(Sheng)创(Chuang)造(Zao)性(Xing)解(Jie)决(Jue)物(Wu)理(Li)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)。第(Di)17题(Ti)利(Li)用(Yong)质(Zhi)谱(Pu)仪(Yi)工(Gong)作(Zuo)环(Huan)境(Jing)中(Zhong)的(De)加(Jia)速(Su)电(Dian)场(Chang)、偏(Pian)转(Zhuan)电(Dian)场(Chang)和(He)偏(Pian)转(Zhuan)磁(Ci)场(Chang)构(Gou)建(Jian)物(Wu)理(Li)场(Chang)景(Jing)，需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)将(Jiang)粒(Li)子(Zi)的(De)三(San)维(Wei)运(Yun)动(Dong)简(Jian)化(Hua)为(Wei)匀(Yun)加(Jia)速(Su)直(Zhi)线(Xian)运(Yun)动(Dong)、匀(Yun)速(Su)圆(Yuan)周(Zhou)运(Yun)动(Dong)和(He)类(Lei)平(Ping)抛(Pao)等(Deng)平(Ping)面(Mian)或(Huo)直(Zhi)线(Xian)运(Yun)动(Dong)，考(Kao)查(Cha)了(Liao)考(Kao)生(Sheng)将(Jiang)复(Fu)杂(Za)实(Shi)际(Ji)问(Wen)题(Ti)中(Zhong)的(De)对(Dui)象(Xiang)、过(Guo)程(Cheng)转(Zhuan)换(Huan)成(Cheng)物(Wu)理(Li)模(Mo)型(Xing)的(De)能(Neng)力(Li)。三(San)、试(Shi)题(Ti)情(Qing)境(Jing)特(Te)征(Zheng)鲜(Xian)明(Ming)，联(Lian)系(Xi)生(Sheng)活(Huo)实(Shi)际(Ji)密(Mi)切(Qie)纵(Zong)观(Guan)全(Quan)卷(Juan)，2020年(Nian)物(Wu)理(Li)试(Shi)题(Ti)情(Qing)境(Jing)化(Hua)特(Te)征(Zheng)鲜(Xian)明(Ming)，有(You)的(De)情(Qing)境(Jing)来(Lai)源(Yuan)于(Yu)生(Sheng)活(Huo)，与(Yu)日(Ri)常(Chang)生(Sheng)活(Huo)以(Yi)及(Ji)生(Sheng)产(Chan)实(Shi)践(Jian)密(Mi)切(Qie)相(Xiang)关(Guan)，这(Zhe)类(Lei)问(Wen)题(Ti)重(Zhong)在(Zai)考(Kao)查(Cha)考(Kao)生(Sheng)运(Yun)用(Yong)所(Suo)学(Xue)知(Zhi)识(Shi)解(Jie)释(Shi)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)的(De)现(Xian)象(Xiang)、解(Jie)决(Jue)生(Sheng)产(Chan)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)的(De)问(Wen)题(Ti)的(De)能(Neng)力(Li)；有(You)的(De)情(Qing)境(Jing)来(Lai)源(Yuan)于(Yu)真(Zhen)实(Shi)的(De)研(Yan)究(Jiu)过(Guo)程(Cheng)或(Huo)实(Shi)际(Ji)的(De)探(Tan)索(Suo)过(Guo)程(Cheng)，考(Kao)生(Sheng)在(Zai)解(Jie)决(Jue)这(Zhe)类(Lei)情(Qing)境(Jing)中(Zhong)的(De)问(Wen)题(Ti)时(Shi)，必(Bi)须(Xu)启(Qi)动(Dong)已(Yi)有(You)知(Zhi)识(Shi)，运(Yun)用(Yong)创(Chuang)新(Xin)的(De)思(Si)维(Wei)方(Fang)式(Shi)开(Kai)展(Zhan)智(Zhi)力(Li)活(Huo)动(Dong)。第(Di)1题(Ti)的(De)问(Wen)题(Ti)情(Qing)境(Jing)是(Shi)与(Yu)考(Kao)生(Sheng)生(Sheng)活(Huo)联(Lian)系(Xi)密(Mi)切(Qie)的(De)“乘(Cheng)坐(Zuo)电(Dian)梯(Ti)的(De)过(Guo)程(Cheng)”，是(Shi)一(Yi)道(Dao)典(Dian)型(Xing)的(De)体(Ti)现(Xian)生(Sheng)活(Huo)实(Shi)践(Jian)情(Qing)境(Jing)的(De)试(Shi)题(Ti)。试(Shi)题(Ti)还(Huan)原(Yuan)知(Zhi)识(Shi)应(Ying)用(Yong)的(De)实(Shi)际(Ji)过(Guo)程(Cheng)，要(Yao)求(Qiu)考(Kao)生(Sheng)具(Ju)有(You)关(Guan)于(Yu)运(Yun)动(Dong)与(Yu)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)的(De)基(Ji)本(Ben)认(Ren)识(Shi)，能(Neng)够(Gou)运(Yun)用(Yong)物(Wu)理(Li)概(Gai)念(Nian)和(He)规(Gui)律(Lv)在(Zai)头(Tou)脑(Nao)中(Zhong)的(De)提(Ti)炼(Lian)与(Yu)升(Sheng)华(Hua)来(Lai)解(Jie)释(Shi)相(Xiang)关(Guan)现(Xian)象(Xiang)和(He)解(Jie)决(Jue)实(Shi)际(Ji)问(Wen)题(Ti)。第(Di)11题(Ti)以(Yi)“弹(Dan)簧(Huang)振(Zhen)子(Zi)与(Yu)物(Wu)块(Kuai)连(Lian)接(Jie)”这(Zhe)一(Yi)学(Xue)习(Xi)探(Tan)索(Suo)问(Wen)题(Ti)为(Wei)情(Qing)境(Jing)，需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)对(Dui)客(Ke)观(Guan)事(Shi)物(Wu)的(De)本(Ben)质(Zhi)属(Shu)性(Xing)、内(Nei)在(Zai)规(Gui)律(Lv)及(Ji)相(Xiang)互(Hu)关(Guan)系(Xi)进(Jin)行(Xing)抽(Chou)象(Xiang)概(Gai)括(Kuo)，基(Ji)于(Yu)事(Shi)实(Shi)证(Zheng)据(Ju)和(He)科(Ke)学(Xue)推(Tui)理(Li)提(Ti)出(Chu)创(Chuang)造(Zao)性(Xing)的(De)见(Jian)解(Jie)。试(Shi)题(Ti)通(Tong)过(Guo)新(Xin)情(Qing)境(Jing)、新(Xin)设(She)问(Wen)和(He)新(Xin)的(De)呈(Cheng)现(Xian)方(Fang)式(Shi)，促(Cu)使(Shi)考(Kao)生(Sheng)主(Zhu)动(Dong)思(Si)考(Kao)，发(Fa)现(Xian)新(Xin)问(Wen)题(Ti)、找(Zhao)到(Dao)新(Xin)规(Gui)律(Lv)、得(De)出(Chu)新(Xin)结(Jie)论(Lun)。第(Di)15题(Ti)的(De)问(Wen)题(Ti)情(Qing)境(Jing)是(Shi)取(Qu)材(Cai)于(Yu)我(Wo)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)的(De)“中(Zhong)医(Yi)拔(Ba)罐(Guan)”，通(Tong)过(Guo)对(Dui)火(Huo)罐(Guan)和(He)抽(Chou)气(Qi)罐(Guan)内(Nei)气(Qi)体(Ti)状(Zhuang)态(Tai)变(Bian)化(Hua)的(De)对(Dui)比(Bi)研(Yan)究(Jiu)，考(Kao)查(Cha)考(Kao)生(Sheng)对(Dui)气(Qi)体(Ti)实(Shi)验(Yan)定(Ding)律(Lv)的(De)理(Li)解(Jie)与(Yu)应(Ying)用(Yong)，展(Zhan)示(Shi)了(Liao)中(Zhong)华(Hua)优(You)秀(Xiu)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)中(Zhong)蕴(Yun)含(Han)的(De)魅(Zuo)力(Li)。试(Shi)题(Ti)通(Tong)过(Guo)引(Yin)入(Ru)源(Yuan)于(Yu)生(Sheng)活(Huo)的(De)问(Wen)题(Ti)和(He)现(Xian)象(Xiang)，鼓(Gu)励(Li)考(Kao)生(Sheng)理(Li)论(Lun)联(Lian)系(Xi)实(Shi)际(Ji)，关(Guan)心(Xin)日(Ri)常(Chang)生(Sheng)活(Huo)、生(Sheng)产(Chan)活(Huo)动(Dong)中(Zhong)蕴(Yun)含(Han)的(De)物(Wu)理(Li)原(Yuan)理(Li)，思(Si)考(Kao)课(Ke)堂(Tang)所(Suo)学(Xue)内(Nei)容(Rong)的(De)应(Ying)用(Yong)价(Jia)值(Zhi)。四(Si)、创(Chuang)新(Xin)实(Shi)验(Yan)方(Fang)案(An)设(She)计(Ji)，加(Jia)强(Qiang)探(Tan)究(Jiu)能(Neng)力(Li)考(Kao)查(Cha)物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)门(Men)以(Yi)实(Shi)验(Yan)为(Wei)基(Ji)础(Chu)的(De)学(Xue)科(Ke)，物(Wu)理(Li)规(Gui)律(Lv)的(De)发(Fa)现(Xian)、物(Wu)理(Li)理(Li)论(Lun)的(De)建(Jian)立(Li)大(Da)多(Duo)以(Yi)实(Shi)验(Yan)为(Wei)基(Ji)础(Chu)。实(Shi)验(Yan)探(Tan)究(Jiu)是(Shi)培(Pei)养(Yang)学(Xue)生(Sheng)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)素(Su)养(Yang)的(De)重(Zhong)要(Yao)途(Tu)径(Jing)。今(Jin)年(Nian)的(De)两(Liang)道(Dao)实(Shi)验(Yan)题(Ti)均(Jun)在(Zai)必(Bi)做(Zuo)实(Shi)验(Yan)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)进(Jin)行(Xing)了(Liao)创(Chuang)新(Xin)设(She)计(Ji)，旨(Zhi)在(Zai)考(Kao)查(Cha)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)能(Neng)力(Li)和(He)素(Su)养(Yang)，有(You)利(Li)于(Yu)引(Yin)导(Dao)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)学(Xue)重(Zhong)视(Shi)实(Shi)验(Yan)教(Jiao)学(Xue)和(He)学(Xue)生(Sheng)实(Shi)验(Yan)能(Neng)力(Li)的(De)培(Pei)养(Yang)。第(Di)13题(Ti)创(Chuang)新(Xin)性(Xing)地(Di)利(Li)用(Yong)手(Shou)机(Ji)、木(Mu)板(Ban)等(Deng)身(Shen)边(Bian)的(De)器(Qi)材(Cai)重(Zhong)新(Xin)组(Zu)合(He)、构(Gou)建(Jian)新(Xin)的(De)实(Shi)验(Yan)方(Fang)案(An)来(Lai)测(Ce)量(Liang)重(Zhong)力(Li)加(Jia)速(Su)度(Du)的(De)大(Da)小(Xiao)；要(Yao)求(Qiu)考(Kao)生(Sheng)利(Li)用(Yong)已(Yi)学(Xue)基(Ji)础(Chu)知(Zhi)识(Shi)和(He)实(Shi)验(Yan)原(Yuan)理(Li)，依(Yi)据(Ju)新(Xin)的(De)实(Shi)验(Yan)目(Mu)的(De)，结(Jie)合(He)实(Shi)验(Yan)数(Shu)据(Ju)分(Fen)析(Xi)图(Tu)像(Xiang)中(Zhong)物(Wu)理(Li)量(Liang)，并(Bing)在(Zai)此(Ci)基(Ji)础(Chu)上(Shang)根(Gen)据(Ju)物(Wu)体(Ti)下(Xia)滑(Hua)加(Jia)速(Su)度(Du)与(Yu)重(Zhong)力(Li)加(Jia)速(Su)度(Du)的(De)关(Guan)系(Xi)求(Qiu)解(Jie)问(Wen)题(Ti)，这(Zhe)对(Dui)考(Kao)生(Sheng)的(De)自(Zi)主(Zhu)探(Tan)究(Jiu)意(Yi)识(Shi)和(He)能(Neng)力(Li)提(Ti)出(Chu)了(Liao)较(Jiao)高(Gao)的(De)要(Yao)求(Qiu)。考(Kao)查(Cha)了(Liao)考(Kao)生(Sheng)的(De)“设(She)计(Ji)实(Shi)验(Yan)与(Yu)制(Zhi)订(Ding)方(Fang)案(An)、获(Huo)取(Qu)和(He)处(Chu)理(Li)信(Xin)息(Xi)”等(Deng)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)能(Neng)力(Li)。第(Di)14题(Ti)是(Shi)对(Dui)“测(Ce)量(Liang)电(Dian)源(Yuan)电(Dian)动(Dong)势(Shi)和(He)内(Nei)阻(Zu)”实(Shi)验(Yan)方(Fang)案(An)的(De)探(Tan)究(Jiu)。实(Shi)验(Yan)发(Fa)现(Xian)“电(Dian)压(Ya)表(Biao)示(Shi)数(Shu)的(De)变(Bian)化(Hua)范(Fan)围(Wei)比(Bi)较(Jiao)小(Xiao)”，若(Ruo)用(Yong)图(Tu)像(Xiang)法(Fa)处(Chu)理(Li)数(Shu)据(Ju)，会(Hui)发(Fa)现(Xian)实(Shi)验(Yan)数(Shu)据(Ju)点(Dian)集(Ji)中(Zhong)在(Zai)比(Bi)较(Jiao)小(Xiao)的(De)区(Qu)域(Yu)内(Nei)，作(Zuo)图(Tu)误(Wu)差(Cha)大(Da)。解(Jie)决(Jue)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)的(De)一(Yi)般(Ban)做(Zuo)法(Fa)是(Shi)减(Jian)小(Xiao)图(Tu)像(Xiang)坐(Zuo)标(Biao)的(De)最(Zui)小(Xiao)分(Fen)度(Du)值(Zhi)。本(Ben)题(Ti)要(Yao)求(Qiu)考(Kao)生(Sheng)找(Zhao)出(Chu)“电(Dian)压(Ya)表(Biao)示(Shi)数(Shu)的(De)变(Bian)化(Hua)范(Fan)围(Wei)比(Bi)较(Jiao)小(Xiao)”的(De)原(Yuan)因(Yin)，从(Cong)新(Xin)的(De)角(Jiao)度(Du)设(She)计(Ji)解(Jie)决(Jue)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)的(De)实(Shi)验(Yan)方(Fang)案(An)，并(Bing)根(Gen)据(Ju)改(Gai)进(Jin)设(She)计(Ji)方(Fang)案(An)，选(Xuan)择(Ze)合(He)适(Shi)的(De)器(Qi)材(Cai)，处(Chu)理(Li)给(Gei)出(Chu)的(De)数(Shu)据(Ju)，模(Mo)拟(Ni)连(Lian)接(Jie)电(Dian)路(Lu)图(Tu)。体(Ti)现(Xian)了(Liao)对(Dui)“设(She)计(Ji)实(Shi)验(Yan)与(Yu)制(Zhi)订(Ding)方(Fang)案(An)，基(Ji)于(Yu)证(Zheng)据(Ju)得(De)出(Chu)结(Jie)论(Lun)并(Bing)作(Zuo)出(Chu)解(Jie)释(Shi)，对(Dui)探(Tan)究(Jiu)过(Guo)程(Cheng)和(He)结(Jie)果(Guo)进(Jin)行(Xing)交(Jiao)流(Liu)和(He)反(Fan)思(Si)”等(Deng)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)素(Su)养(Yang)的(De)考(Kao)查(Cha)。提(Ti)出(Chu)一(Yi)个(Ge)好(Hao)的(De)问(Wen)题(Ti)比(Bi)解(Jie)决(Jue)一(Yi)个(Ge)问(Wen)题(Ti)重(Zhong)要(Yao)得(De)多(Duo)。第(Di)14题(Ti)中(Zhong)问(Wen)题(Ti)设(She)计(Ji)巧(Qiao)妙(Miao)、立(Li)意(Yi)新(Xin)颖(Ying)，具(Ju)有(You)创(Chuang)新(Xin)性(Xing)。本(Ben)题(Ti)需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)深(Shen)入(Ru)理(Li)解(Jie)实(Shi)验(Yan)原(Yuan)理(Li)，基(Ji)于(Yu)事(Shi)实(Shi)证(Zheng)据(Ju)和(He)科(Ke)学(Xue)推(Tui)理(Li)分(Fen)析(Xi)，考(Kao)查(Cha)考(Kao)生(Sheng)对(Dui)不(Bu)同(Tong)观(Guan)点(Dian)和(He)结(Jie)论(Lun)大(Da)胆(Dan)提(Ti)出(Chu)质(Zhi)疑(Yi)和(He)批(Pi)判(Pan)，进(Jin)行(Xing)检(Jian)验(Yan)和(He)修(Xiu)正(Zheng)，进(Jin)而(Er)提(Ti)出(Chu)创(Chuang)造(Zao)性(Xing)见(Jian)解(Jie)的(De)能(Neng)力(Li)与(Yu)品(Pin)格(Ge)，重(Zhong)点(Dian)突(Tu)出(Chu)对(Dui)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)素(Su)养(Yang)的(De)考(Kao)查(Cha)。引(Yin)导(Dao)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)学(Xue)注(Zhu)重(Zhong)培(Pei)养(Yang)考(Kao)生(Sheng)的(De)科(Ke)学(Xue)思(Si)维(Wei)能(Neng)力(Li)，对(Dui)待(Dai)问(Wen)题(Ti)的(De)科(Ke)学(Xue)态(Tai)度(Du)和(He)提(Ti)出(Chu)问(Wen)题(Ti)、解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)的(De)科(Ke)学(Xue)精(Jing)神(Shen)。五(Wu)、紧(Jin)扣(Kou)课(Ke)程(Cheng)标(Biao)准(Zhun)要(Yao)求(Qiu)，彰(Zhang)显(Xian)素(Su)养(Yang)导(Dao)向(Xiang)理(Li)念(Nian)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)的(De)核(He)心(Xin)素(Su)养(Yang)能(Neng)够(Gou)为(Wei)学(Xue)生(Sheng)适(Shi)应(Ying)现(Xian)代(Dai)及(Ji)未(Wei)来(Lai)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)、应(Ying)对(Dui)社(She)会(Hui)发(Fa)展(Zhan)的(De)挑(Tiao)战(Zhan)打(Da)下(Xia)必(Bi)备(Bei)的(De)基(Ji)础(Chu)，对(Dui)学(Xue)生(Sheng)的(De)终(Zhong)身(Shen)发(Fa)展(Zhan)有(You)着(Zhuo)独(Du)特(Te)作(Zuo)用(Yong)，是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)育(Yu)人(Ren)价(Jia)值(Zhi)的(De)集(Ji)中(Zhong)体(Ti)现(Xian)。试(Shi)题(Ti)紧(Jin)扣(Kou)《课(Ke)程(Cheng)标(Biao)准(Zhun)》和(He)《指(Zhi)导(Dao)意(Yi)见(Jian)》，准(Zhun)确(Que)把(Ba)握(Wo)其(Qi)精(Jing)神(Shen)内(Nei)涵(Han)，聚(Ju)焦(Jiao)物(Wu)理(Li)观(Guan)念(Nian)、科(Ke)学(Xue)思(Si)维(Wei)、科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)、科(Ke)学(Xue)态(Tai)度(Du)与(Yu)责(Ze)任(Ren)等(Deng)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)核(He)心(Xin)素(Su)养(Yang)，注(Zhu)重(Zhong)引(Yin)领(Ling)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)学(Xue)重(Zhong)视(Shi)必(Bi)备(Bei)知(Zhi)识(Shi)教(Jiao)学(Xue)和(He)关(Guan)键(Jian)能(Neng)力(Li)培(Pei)养(Yang)，注(Zhu)重(Zhong)联(Lian)系(Xi)实(Shi)际(Ji)、关(Guan)注(Zhu)生(Sheng)活(Huo)变(Bian)化(Hua)、关(Guan)心(Xin)社(She)会(Hui)发(Fa)展(Zhan)与(Yu)科(Ke)技(Ji)进(Jin)步(Bu)，以(Yi)期(Qi)满(Man)足(Zu)学(Xue)生(Sheng)终(Zhong)身(Shen)发(Fa)展(Zhan)的(De)需(Xu)求(Qiu)。第(Di)5题(Ti)考(Kao)查(Cha)的(De)内(Nei)容(Rong)涉(She)及(Ji)变(Bian)压(Ya)器(Qi)、串(Chuan)并(Bing)联(Lian)电(Dian)路(Lu)、交(Jiao)变(Bian)电(Dian)流(Liu)等(Deng)必(Bi)备(Bei)知(Zhi)识(Shi)。需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)从(Cong)物(Wu)质(Zhi)和(He)能(Neng)量(Liang)观(Guan)念(Nian)等(Deng)学(Xue)科(Ke)素(Su)养(Yang)出(Chu)发(Fa)，综(Zong)合(He)运(Yun)用(Yong)电(Dian)磁(Ci)学(Xue)基(Ji)本(Ben)概(Gai)念(Nian)和(He)基(Ji)本(Ben)规(Gui)律(Lv)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)。该(Gai)题(Ti)涉(She)及(Ji)的(De)电(Dian)路(Lu)元(Yuan)件(Jian)，都(Du)是(Shi)与(Yu)日(Ri)常(Chang)生(Sheng)活(Huo)紧(Jin)密(Mi)关(Guan)联(Lian)的(De)，这(Zhe)将(Jiang)有(You)助(Zhu)于(Yu)提(Ti)升(Sheng)考(Kao)生(Sheng)对(Dui)电(Dian)气(Qi)化(Hua)的(De)现(Xian)代(Dai)生(Sheng)活(Huo)的(De)适(Shi)应(Ying)能(Neng)力(Li)。第(Di)12题(Ti)以(Yi)电(Dian)磁(Ci)学(Xue)中(Zhong)常(Chang)见(Jian)的(De)感(Gan)应(Ying)电(Dian)流(Liu)的(De)产(Chan)生(Sheng)过(Guo)程(Cheng)为(Wei)情(Qing)境(Jing)，体(Ti)现(Xian)了(Liao)对(Dui)“获(Huo)取(Qu)和(He)处(Chu)理(Li)信(Xin)息(Xi)、基(Ji)于(Yu)证(Zheng)据(Ju)得(De)出(Chu)结(Jie)论(Lun)、探(Tan)究(Jiu)运(Yun)动(Dong)状(Zhuang)态(Tai)变(Bian)化(Hua)与(Yu)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)关(Guan)系(Xi)”等(Deng)素(Su)养(Yang)的(De)要(Yao)求(Qiu)。考(Kao)查(Cha)了(Liao)演(Yan)绎(Yi)推(Tui)理(Li)、抽(Chou)象(Xiang)思(Si)维(Wei)等(Deng)关(Guan)键(Jian)能(Neng)力(Li)。该(Gai)题(Ti)可(Ke)以(Yi)有(You)效(Xiao)引(Yin)导(Dao)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)学(Xue)，加(Jia)强(Qiang)对(Dui)考(Kao)生(Sheng)核(He)心(Xin)素(Su)养(Yang)和(He)综(Zong)合(He)能(Neng)力(Li)的(De)培(Pei)养(Yang)，彰(Zhang)显(Xian)了(Liao)试(Shi)题(Ti)素(Su)养(Yang)导(Dao)向(Xiang)的(De)理(Li)念(Nian)。第(Di)18题(Ti)考(Kao)查(Cha)立(Li)意(Yi)和(He)问(Wen)题(Ti)设(She)置(Zhi)尤(You)其(Qi)精(Jing)彩(Cai)，既(Ji)突(Tu)出(Chu)动(Dong)量(Liang)守(Shou)恒(Heng)定(Ding)律(Lv)、机(Ji)械(Xie)能(Neng)守(Shou)恒(Heng)定(Ding)律(Lv)、牛(Niu)顿(Dun)运(Yun)动(Dong)定(Ding)律(Lv)、运(Yun)动(Dong)学(Xue)等(Deng)基(Ji)本(Ben)规(Gui)律(Lv)的(De)考(Kao)查(Cha)，又(You)对(Dui)基(Ji)本(Ben)知(Zhi)识(Shi)和(He)基(Ji)本(Ben)规(Gui)律(Lv)的(De)熟(Shu)练(Lian)掌(Zhang)握(Wo)和(He)综(Zong)合(He)运(Yun)用(Yong)提(Ti)出(Chu)了(Liao)较(Jiao)高(Gao)的(De)要(Yao)求(Qiu)。第(Di)18（2）题(Ti)要(Yao)求(Qiu)考(Kao)生(Sheng)基(Ji)于(Yu)对(Dui)多(Duo)次(Ci)碰(Peng)撞(Zhuang)的(De)分(Fen)析(Xi)，归(Gui)纳(Na)第(Di)n次(Ci)碰(Peng)撞(Zhuang)后(Hou)上(Shang)升(Sheng)的(De)高(Gao)度(Du)，涉(She)及(Ji)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)素(Su)养(Yang)中(Zhong)的(De)分(Fen)析(Xi)综(Zong)合(He)、推(Tui)理(Li)论(Lun)证(Zheng)等(Deng)元(Yuan)素(Su)。第(Di)18（3）题(Ti)既(Ji)可(Ke)以(Yi)利(Li)用(Yong)等(Deng)比(Bi)数(Shu)列(Lie)求(Qiu)和(He)公(Gong)式(Shi)进(Jin)行(Xing)求(Qiu)解(Jie)，也(Ye)可(Ke)以(Yi)综(Zong)合(He)运(Yun)用(Yong)能(Neng)量(Liang)守(Shou)恒(Heng)定(Ding)律(Lv)得(De)到(Dao)正(Zheng)确(Que)答(Da)案(An)，为(Wei)不(Bu)同(Tong)思(Si)维(Wei)倾(Qing)向(Xiang)的(De)考(Kao)生(Sheng)均(Jun)提(Ti)供(Gong)了(Liao)展(Zhan)示(Shi)的(De)机(Ji)会(Hui)，适(Shi)度(Du)开(Kai)放(Fang)性(Xing)的(De)同(Tong)时(Shi)亦(Yi)有(You)公(Gong)平(Ping)性(Xing)的(De)坚(Jian)守(Shou)。第(Di)18（4）题(Ti)的(De)设(She)问(Wen)回(Hui)扣(Kou)题(Ti)中(Zhong)约(Yue)束(Shu)条(Tiao)件(Jian)，很(Hen)好(Hao)地(Di)体(Ti)现(Xian)了(Liao)物(Wu)理(Li)问(Wen)题(Ti)的(De)严(Yan)谨(Jin)性(Xing)，引(Yin)导(Dao)考(Kao)生(Sheng)养(Yang)成(Cheng)严(Yan)谨(Jin)认(Ren)真(Zhen)、实(Shi)事(Shi)求(Qiu)是(Shi)的(De)科(Ke)学(Xue)态(Tai)度(Du)。同(Tong)时(Shi)，不(Bu)同(Tong)的(De)解(Jie)决(Jue)思(Si)路(Lu)得(De)出(Chu)相(Xiang)同(Tong)的(De)正(Zheng)确(Que)结(Jie)果(Guo)，充(Chong)分(Fen)体(Ti)现(Xian)出(Chu)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)自(Zi)洽(Qia)和(He)内(Nei)在(Zai)和(He)谐(Xie)。该(Gai)题(Ti)的(De)顺(Shun)利(Li)解(Jie)决(Jue)需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)具(Ju)备(Bei)合(He)理(Li)运(Yun)用(Yong)科(Ke)学(Xue)的(De)思(Si)维(Wei)方(Fang)法(Fa)、有(You)效(Xiao)整(Zheng)合(He)学(Xue)科(Ke)知(Zhi)识(Shi)、调(Diao)动(Dong)运(Yun)用(Yong)学(Xue)科(Ke)能(Neng)力(Li)，高(Gao)质(Zhi)量(Liang)地(Di)认(Ren)识(Shi)问(Wen)题(Ti)、分(Fen)析(Xi)问(Wen)题(Ti)、解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)等(Deng)综(Zong)合(He)思(Si)维(Wei)品(Pin)质(Zhi)。在(Zai)观(Guan)念(Nian)方(Fang)面(Mian)，体(Ti)现(Xian)了(Liao)物(Wu)质(Zhi)观(Guan)、运(Yun)动(Dong)与(Yu)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)观(Guan)和(He)能(Neng)量(Liang)观(Guan)等(Deng)要(Yao)素(Su)；在(Zai)科(Ke)学(Xue)思(Si)维(Wei)方(Fang)面(Mian)，考(Kao)查(Cha)了(Liao)建(Jian)模(Mo)、论(Lun)证(Zheng)、质(Zhi)疑(Yi)和(He)创(Chuang)新(Xin)的(De)过(Guo)程(Cheng)；在(Zai)科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)方(Fang)面(Mian)，需(Xu)要(Yao)考(Kao)生(Sheng)基(Ji)于(Yu)证(Zheng)据(Ju)进(Jin)行(Xing)大(Da)胆(Dan)的(De)判(Pan)断(Duan)和(He)创(Chuang)新(Xin)；在(Zai)科(Ke)学(Xue)态(Tai)度(Du)与(Yu)责(Ze)任(Ren)方(Fang)面(Mian)可(Ke)以(Yi)让(Rang)考(Kao)生(Sheng)体(Ti)会(Hui)到(Dao)物(Wu)理(Li)学(Xue)科(Ke)的(De)严(Yan)谨(Jin)性(Xing)、自(Zi)洽(Qia)性(Xing)和(He)内(Nei)在(Zai)的(De)和(He)谐(Xie)，感(Gan)受(Shou)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)魅(Zuo)力(Li)和(He)美(Mei)。该(Gai)题(Ti)能(Neng)够(Gou)有(You)效(Xiao)鉴(Jian)别(Bie)考(Kao)生(Sheng)在(Zai)“物(Wu)理(Li)观(Guan)念(Nian)”、“科(Ke)学(Xue)思(Si)维(Wei)”、“科(Ke)学(Xue)探(Tan)究(Jiu)”、“科(Ke)学(Xue)态(Tai)度(Du)与(Yu)责(Ze)任(Ren)”等(Deng)素(Su)养(Yang)方(Fang)面(Mian)的(De)综(Zong)合(He)水(Shui)平(Ping)。责(Ze)任(Ren)编(Bian)辑(Ji)：王(Wang)蕾(Lei)
濒颈测耻办补颈测别箩颈诲辞苍驳诲别箩颈补辞锄丑耻辞驳别驳别，办别办补苍诲别肠丑耻濒补颈，濒颈测耻办补颈诲别濒颈补苍蝉丑补苍驳丑耻补苍蝉丑颈丑别苍蝉丑颈濒耻辞诲别。产耻驳耻辞，丑别苍办耻补颈，锄丑耻肠丑颈谤别苍测辞耻驳别颈迟补尘别苍诲补颈濒补颈濒颈补辞测颈驳别丑补辞虫颈补辞虫颈，测颈苍飞别颈迟补尘别苍测别产补苍驳濒颈测耻办补颈锄丑补辞诲补辞濒颈补辞辩颈苍蝉丑别苍驳蹿耻尘耻！别谤迟补尘别苍锄补颈濒颈箩颈补箩颈苍诲别锄丑别苍蝉丑补苍驳尘补颈濒颈补辞箩颈箩颈补苍辫颈苍驳蹿补苍驳，产补箩颈补谤别苍诲耻箩颈别濒颈补辞驳耻辞濒补颈锄补苍蝉丑颈箩耻锄丑耻。锄补颈诲耻辞蹿补苍驳诲别产补苍驳锄丑耻虫颈补，锄丑别驳别诲耻辞苍补苍诲别箩颈补迟颈苍驳测颈迟颈补苍产颈测颈迟颈补苍虫颈苍驳蹿耻，测颈迟颈补苍产颈测颈迟颈补苍丑补辞！
武(奥耻)松(厂辞苍驳)醉(窜耻颈)打(顿补)蒋(闯颈补苍驳)门(惭别苍)神(厂丑别苍)的(顿别)过(骋耻辞)程(颁丑别苍驳)非(贵别颈)常(颁丑补苍驳)精(闯颈苍驳)彩(颁补颈)，同(罢辞苍驳)时(厂丑颈)把(叠补)武(奥耻)二(贰谤)郎(尝补苍驳)的(顿别)精(闯颈苍驳)细(齿颈)，以(驰颈)及(闯颈)他(罢补)的(顿别)虚(齿耻)荣(搁辞苍驳)展(窜丑补苍)现(齿颈补苍)在(窜补颈)读(顿耻)者(窜丑别)面(惭颈补苍)前(蚕颈补苍)。
根据Refinitiv Lipper截至2月22日的数据，今年至今，投资者向专注于小盘股的美国共同基金和交易所交易基金净注入42亿美元资金，而同期，美股大盘股基金却录得174亿美元的撤资。并且，在Refinitiv Lipper追踪的各类股票中，流入小盘基金的资金规模仅次于吸引了160亿美元资金的国际股票基金。都是14亿人口，为什么中国满世界买粮食，印度却在大量出口粮食？首发2024-01-04 17:30·一道Talk文|一道Talk（本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾）“同样都是14亿人口，为何我国大量进口粮食，而印度却大量出口？”大家都知道，民以食为天，人可以没有穿的、住的、用的，但唯独不能没有粮食。可以说，粮食是人们生存之本。尤其是我国和印度，作为全球人口最多的两个国家，却对粮食出口有着截然不同的态度。我国从世界各国大量进口粮食，而印度却大量出口粮食。这种现象也引起了人们的好奇。这是什么原因？难道印度的粮食的产量已经多到大量出口的地步了吗？印度粮食年产量高的原因？谈及印度，大多数人对他们的第一印象则是脏乱差。像左手吃饭、右手擦屁股等这些都是他们的常态，无论他们穿的有多么的光鲜亮丽，但脏乱差的形象似乎已经深入民心了。或许正因如此，导致了绝大多数人认为印度是落后、贫穷的国家。然而事实恰恰相反，印度GDP位居世界前列，也是为数不多的农业大国之一。这也得益于印度每年都会大量出口的粮食来填补GDP上的不足。从地理环境上来看，印度是一个非常适合发展农业的国家。印度地处东南亚地区，且绝大部分地区都属于热带地区，全年平均气温都在22摄氏度左右。且雨季旱季明显，得天独厚的气候环境，让印度的农作物可以做到一年三熟的地步。再加上整个国家有着近一半的平原，在种植农作物方面有着得天独厚的优势。据公开数据显示，在印度的耕地面积达到了159万平方公里左右。根据数据显示，在2022年，印度总粮食产量达到了3.136亿吨，在全球范围内总粮食产量排名第三。可令人意外的是，印度地区的饥饿指数却高达29.1，属重度饥饿国家，也就是说，印度的14亿人口中，每天都有大约2亿左右的人在饿肚子。为何印度粮食产量那么高，却还有那么多人吃不饱饭呢？二、印度大量出口粮食的真实原因其实，造成印度大量出口的粮食的原因是因为印度的社会等级制度明显。绝大多数耕地都分布在地主的手中，印度普通老百姓的人均耕地面积较少。除此之外，印度的工业水平并不发达，对于土地的利用率远不及我国。印度的主要耕作手段基本是依靠贫困农民的双手完成的，始终保持着传统的耕作习惯，机械化程度较低。由此可见，印度人们并没有过分注重工业发展。虽然印度的可耕地土地面积远超我国，位居世界第一，但资源密集、低效化的生存模式，导致了印度粮食产量并不算高，远不如我国。同时，印度地主关心的则是自己的利益，将粮食出口已达到利益最大化，并不会过分关注贫民的生活质量。对于粮食的定价非常的高，而一些贫民负担不起高额的粮价，那就只能饿着肚子。再加上印度人民平时对于肉类的需求很少，从而使得印度的粮食主要用于即便的口粮上面，并没有过多的粮食用于养殖业。这也使得印度地主手中的出现过剩的问题，从而导致地主手中的绝大部分粮食则被政府收购，通过大量出口的方式赚取外汇，来维持国家发展。因此这才是印度粮食大量出口的原因。三、为何我国要大量进口粮食？我们都知道，印度和我国人口差距不大，但两国之间的粮食产量却存在明显的差距。虽然同为粮食产量大国，但我国人均耕地面积却远不及印度。我国在国土面积上远超印度，但在耕地资源方面相比于印度略有不足，且部分地区还存在耕地退化以及水资源不足等问题。但我国的工业水平远超印度，使得我国耕地资源利用率远超印度，使得我国粮食产量远超印度。据数据统计显示，我国粮食产量每年都在提升，在2022年就达到了6.82亿万吨的总产量，位居世界第一。那就有了别的问题，为何我国粮食产量位居世界第一，还要大量进口呢？在我国进口的粮食当中，主要是分为了三个用途。首先第一点就是用于食用，粮食问题对于一个国家来说是非常重要的，增加粮食储备，可以作为未雨绸缪。其次则是工业用粮，简单理解就是用于生产其他工业用品。最后则是用于牲畜业的饲料，而这也占据了我国进口粮食的绝大部分。可以说，我国大量进口粮食并不是说人们吃不饱导致的，而是粮食不够用了。随着人口的不断增长，我国早已解决了吃饱问题，而剩下的则是解决营养方面的问题了。由于我国人们生活水平的不断提升，人们对肉类食品的需求日渐提升，因此我国需要不断扩大肉食生存，才能满足人们的肉食需求。我国大量进口粮食，并不是我国出现了粮食不足的危机，反而是粮食充足的体现。总的来说，我国和印度针对粮食的不同态度取决于两国的国情不同。印度大量出口粮食是不得以的选择，而我国大量进口粮食则证明了我国人民的生活质量在逐渐提升，也证明了我国日渐强大。对此，各位小伙伴有什么看法，欢迎留言评论！参考信息源:[1]官媒大众日报2023-06-08 07:01《人口持续增长，印度何以成为重要的粮食出口国？》[2]官媒环球网2020-04-06 11:23《中国粮食这么多，为什么我们还要进口？农业农村部解答来了》【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。第九章 推倒比比东_斗罗之我夺舍了唐三小说免费阅读...
起初杨其放的这个决定还遭到了很多人的反对他的朋友都觉得36年了再去寻找当年的初恋已经没有任何意义了而且对方可能早就过上了自己的生活也不愿意被这些过往所打扰杨其放却始终放不下心中的这个疑问他甚至怀疑36年前的刘宝平是否生下了他们的孩子所以才会选择离开家乡