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2025年01月01日，新闻传播学——通讯2021-08-21 09:33·哞哞学新传每天学一点新闻传播学。通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，包括人物通讯和事件通讯两类。它和消息一样，要求及时、准确地报道生活中有意义的人和事，但报道的内容比消息更具体更系统。它可以具体深入的反映事物发生、发展过程及其经验，注重思想意义，强调形象说话，突出评论性。通讯的作用同消息一样，具有传播信息、舆论宣传、传播知识等作用。此外，通讯有消息不可替代的作用，即弥补消息未报道过的新闻；充实和深化消息已报道过的新闻；扩大新闻传播面。消息与通讯的区别1）相同点：同消息一样，通讯所报道的内容都必须完全真实，报道时间上都讲时效性，要求迅速及时。2）不同点（1）从题材上说，消息选材范围广泛，通讯选材较严，它一般只报道有意义的、人们普遍关心的事实；（2）从内容上说，消息通常只作概括、简要的报道，通讯所报道的事实往往比消息更为完整、形象、生动，它以感性的素材还原生活的原生形态，使这种问题更具有影响力。（3）从结构形式上来说，消息通常要遵守一定的格式，按照导语、主体、结尾、背景材料等几个部分来写，通讯往往根据写作对象不同而采取灵活多样的结构；（4）从表达方式上说，消息以叙述为主，较少用描写、议论、抒情，通讯则多种表达方式综合运用，并且体现出作者较强的主体意识和个人风格；（5）从语言上来说，消息要求简洁、明了，通讯则要求生动、形象；（6）从时效性说，消息要争分夺秒，耽误了时间就丧失了新闻的价值。通讯则不像消息那样严格，同一题材的内容，往往是先发消息，后发通讯。通讯主题其实就是新闻的主题，是指作者通过报道新闻事实所表现出来的中心思想或基本观点。它体现作者的见解、意图和倾向。它绝不等同于通讯中所提出的“问题”，而是对这些问题所持的观点和评价。通讯主题源于新闻事实（材料），有寓于新闻事实之中，犹如一根红线贯穿于通讯作品全文。记者在选择新闻主题时，对事实的开掘要深，要抓住事物的本质，使通讯富有思想性；主题要有新意；主题要凝炼集中，突出重点，使通讯具有鲜明性；要抓方向性、决策性的问题，关注人民最关注的问题，解决最为急迫的问题。在我国，通讯应该高扬主旋律，通讯的主题要有现实性、深刻性和针对性。通讯的选材通讯的题材有广义和狭义的理解。广义的题材，有的指报道的领域，如改革题材，国际题材；有的指轻重程度，如重大题材，一般题材。狭义的题材，是指作者从采访中得来的大量素材中，经过选择、过滤、加工而成为作品的内容部分，即写作的材料。通讯作品对题材的要求是：同消息题材一样，要有新闻性，即新鲜、真实，而且典型、具体、生动。通讯作为一种“详细的新闻”，对题材要求比消息更详尽、更完整，而且有生动的情节和典型的细节。记者要选择时，要围绕主题选择材料；要注意材料的典型性，选择能够反映事物本质的材料；要选择新鲜、生动、有特点的材料；切忌重复，事例最好大小搭配，几个事件有差别有递进。每天学一点新闻传播学。点关注，不迷路。我是哞哞，一个新闻传播学学习者。
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母亲在一旁忍不住指责了几句：“他是你弟弟，给了你那么多，给弟弟却少的可怜，你本该愧疚，主动帮弟弟，可你没有一点亲情，你怎么好意思还起诉我们？”为人熟知的3大知名女将，有两位“查无此人”，这是怎么一回事？首发2023-12-07 18:39·蕴藏冬夏在阅读文章之前，麻烦您点个“关注”，这样可以与您进行讨论和分享，小编也会持续更新精彩内容，感谢您的支持！文|蕴藏冬夏编辑|蕴藏冬夏学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。在许多近代影视作品中，我们总能看到一些驰骋沙场的“女性角色”，她们才气无双、骁勇善战，生动诠释了什么叫“巾帼不让须眉”。但你知道吗？在这些历史名将中，有很多女将都是虚构的。甚至连我们最为熟悉的女将，都可能是民间传说中的故事人物。这些赫赫有名的“巾帼名将”究竟是谁？她们又为何会被认为是“虚构”的呢？?——【·秦良玉·】——?凭将箕帚扫匈奴，一派欢声动地呼。试看他年麟阁上，丹青先画美人图。若说历史中最为著名的“巾帼英雄”是谁？那必然是保家卫国、戎马四十年的大明“女战神”——秦良玉了。秦良玉，字贞素，四川忠州人，是明朝末年间最为著名的“巾帼英雄”。她的一生可谓是战功赫赫，在明朝张献忠之乱、奢崇明之乱等战役中均能看到她的身影，其出色的作战能力及领军天赋，甚至连崇祯皇帝都赞叹不已。明末时期，秦良玉的丈夫马千乘世袭了石柱宣慰使的职务，随后身为妻子的秦良玉便跟随丈夫过上了南征北战的戎马生活。万历二十八年，秦良玉与丈夫跟随李化龙前往播州讨伐杨应龙，期间秦良玉协助丈夫攻取桑木关，大破杨应龙军队成为了南川赫赫有名的女将。而在不久之后，秦良玉的丈夫马千乘受到奸臣陷害，最终枉死于监狱中。按理来讲，马千乘的职务应当由秦良玉的儿子马祥麟继承，可当时的秦良玉担心年幼的儿子无法担此大任，于是她决定代夫领职，开始了她传奇的一生。此后天启年间秦良玉带兵剿灭叛乱，崇祯年间京城勤王、逆战反王，成为了名扬天下的女将。直至南明永历二年，秦良玉才结束自己跃马扬鞭的一生，享年75岁。而直至秦良玉去世后，清军才得以占据石柱，其麾下的军队“白杆兵”数年征战，更是让无数清军闻风丧胆。南明隆武二年，明绍宗朱聿键更是派遣使者赶赴石柱，追谥秦良玉为“忠贞侯”，记入列女传。秦良玉也因此成为了历史上唯一一个被正史记载，封侯立传的巾帼武将。每当后世人想起秦良玉时，总会想起那句“纪念花木兰，要学秦良玉”，后世的许多著名作家，如冰心、郭沫若等人也对这位民族英雄给予了极高的评价。?——【·花木兰·】——?弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。花木兰是我国古代最具影响力的巾帼将军，作为四大巾帼英雄之一，她英勇坚韧、忠孝节义，其“替父从军”的故事更是留芳青史，激励了一代又一代的女性，甚至相传花木兰还曾因此被封为“孝烈将军”。然而，在翻阅正史时，我们却始终无法查到对于花木兰的姓氏、籍贯，以至于很多人认为“花木兰”仅仅是人为虚构出来的一个角色，这究竟是为何呢？“唧唧复唧唧，木兰当户织；不闻机杼声，唯闻女叹息......”对于“花木兰”最早的记载，便是来源于这首写自魏晋南北朝期的叙事诗——《木兰辞》，这也是“花木兰替父从军”这个故事最初的起源。虽然在后世的史料记载中，常常提起对于花木兰的往事，但对于花木兰的籍贯、身世，缺往往用“不知名”解释。其后随着“花木兰”的故事广为流传，从最初的《木兰辞》到明代戏剧《雌木兰》，再到豫剧《花木兰》，逐渐形成了一条完整的故事线。但你若是细心观察，你就会发现，无论是戏曲、小说还是影视，对于花木兰的叙事从来就没有一个恒定的标注，以至于很多对于花木兰的故事都是彼此冲突的。就比如在很多的影视作品中，花木兰的故事往往被设立在“隋唐”时期，但实际在花木兰替父从军的起因，却是“北魏”时期来自边关游牧民族的不断骚扰。虽说两个朝代相隔较近，但两者之间仍旧有着百年差距。但在《商丘县志·列女》中也曾有过对于花木兰的部分叙述，其中写道花木兰本姓魏，后来她辞官后“替父从军”的故事被皇帝知道了，于是便想将花木兰纳入后宫，但花木兰以死相拒，随即自尽了，因此后来才为花木兰追封了“将军”的称号。但在其实史料中，却没有任何相关的记载，因此这段故事的真实性仍旧无法得到验证。但相较而言，花木兰的故事早已是家喻户晓，对于现代人而言，“花木兰”更是“巾帼不让须眉”的代名词。而与历史人物相比，如今的“花木兰”更像是一个精神人物，其背后寄托着万千女性不屈的梦想与志向。因此无论花木兰是否存在，她都是人们心中的那个“巾帼英雄”。?——【·穆桂英·】——?三千巾帼摧敌胆, 十二女杰殁关山。 满门忠烈杨家女, 为国捐躯第一先。若是谈起“巾帼英雄”，或许很多人还会谈起“穆桂英”，而在许多影视作品中，也时常会出现“薛桂英挂帅”的故事。但可惜的是，与花木兰的身世相比，穆桂英却是实实在在的虚构人物，她最早是明朝作家熊大木的小说《北宋志传》（又叫《杨家将传》）的一个虚构角色，因为这部小说主要是以杨家将抗辽的故事为题材，因此很多人认为其中的“穆桂英”是真实存在的。但实际上，历史记载的“杨家将”杨延昭之子却是杨文广，而非小说中所描绘的杨宗保，而徐桂英作为杨宗保的妻子，自然而然也就没有了真实性。但随着对于“杨家将”的故事被翻拍成各类小说、戏剧，穆桂英这个角色也跟随着一起进入到了大众的视野，其英勇豪迈的性格更是收到了观众的赞赏，以至于经过人们的口口相传，这位“奇女子”也逐渐被具象化了。如今的“穆桂英”更是被誉为四大巾帼英雄之一，但通过《保德州志》的记载，杨家将中的那名奇女子，实际上是杨文广的妻子“慕容氏”，也就是说“穆桂英”的形象其实就是按照“慕容氏”得形象塑造的。如此看来，虽然历史中没有名为“穆桂英”的巾帼英雄，但在“杨家将”的时代，也有着一位不知名的巾帼英雄。?——【·结语·】——?虽然在历史上，未必能够找到对于这些“巾帼英雄”的事迹。但她们背后的意义，从来都不是对于历史的功绩，而是留给后世的指引。无论她们是否存在，她都给予后世人们不屈的勇气和信念，而这才是最为珍贵的。对于这些“巾帼英雄”的故事，你是如何看待的呢？你还知道那些巾帼英雄？评论区分享一下吧