胡锡进：因为我每天要写很多东西，又做视频又做什么，跟股市无关，那些东西是我的主要经历，股市如果影响了我的那些东西是不行的，主业咱们还是时政评论员，但是股市会占一点精力，你既然做了这个事，我也不想股市炒得挺难看的，因为我经常写东西，大家都看着，我等于是在众目睽睽之下炒股。
2024年12月22日，第叁章：裙子别再乱搭配，掌握套路才能穿得减龄还有气质词
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此时元朝的统治已如风中残烛风雨飘摇
五笔输入法被时代抛弃？全新搜狗五笔有话说2020-12-17 14:51·猎人IT追踪相信说起搜狗五笔输入法大家都不会感到陌生，到现在已经有了十二个年头。由于五笔输入法属于小众的输入形式。大多数群体都是在中青年，这也让搜狗五笔输入法停留在了2017年。而时隔三年，迎来了全方面的升级，对系统词库、用户体验以及优化了对争渡读屏的支持等，为五笔用户带来了更高效。个性的体验。在这个网络时代，想必都想拥有属于自己的个性专属的输入法，之前输入法个人词库一般都无法携带的，这也导致我们如果到了一台新的电脑上，会因为没有自己自定义的词组，难免会增加输入的困难性，为了解决这种情况，新版搜狗五笔输入法新增了配置随身，当你登录账号之后，无论是词库还是你的设置都会自动同步上去。这样一来，不管是身处何处，或者是在哪台设备上使用搜狗五笔输入法，都能随时随地的同步。用过五笔的打字用户，相信都有这种感觉，上手难度偏大，而当年，搜狗输入法凭借着五笔-拼音混合输入模式以及词库随身功能受到了用户的喜爱以及认可。就在今年九月，搜狗输入法携带着全新的五笔输入正式回归，不仅大幅度提升了系统的兼容性还有稳定性，还优化了对争渡读屏的支持。相比其它无障碍输入法来说搜狗五笔不仅支持在争渡读屏软件兼容上有很好的体验，并且还模拟了更多的视障人群使用输入法时的场景。从而能更好的满足视力障碍人士的表达，消除沟通所带来的障碍，更加方便他们的生活。除此之外，为了能让用户能更好的适应五笔用户多样的输入需要，搜狗五笔输入法支持三种主流五笔方案，分别是86版、98版以及新世纪版。值得一提的是，这也是PC端当中唯一如此全面支持多种主流五笔方案的第三方输入法，可以看到搜狗五笔输入法的贴心。不仅如此，新版搜狗五笔还带来了分号键快速计，这个功能非常的实用。能通过分号以及其它数字的组合，实现数字计算以及大写数字、日期等快速输入。从而大大的简化了繁琐的切换操作。不管是日常工作还是平时使用都非常的有用。值得一提的是，现在大多数的输入法都仅仅只在意"硬"实力的提升，而忽略了用户的使用体验，而搜狗五笔输入法就很好的重视了用户的使用体验，新版搜狗五笔输入法和搜狗拼音皮肤库完成了资源全面打通。而这也就意味着搜狗五笔用户可以选择的皮肤扩充到了六万多个。这让用户可以随意切换自己想要的画风。相信大家都听过《生僻字》这首歌曲，该歌曲一经发布就在网络上走红，有意思的是，这首歌有多达七十多个字的生僻字，可谓是将中国的文字魅力都体现的淋漓尽致。当你想将这首歌的歌词用电脑记录下来的时候，会发现五笔输入法并无法满足你的要求，有一些字根本无法打出。而新版搜狗五笔开启了生僻字，启用超大字库，能为五笔用户带来更佳的使用体验。我们在日常使用电脑的时候，相信都有过弹出广告弹窗的经历，这难免会影响办公的效率，不仅如此，有时还会影响办公的心情。而搜狗五笔输入法为用户带来了完全纯净无打扰、无广告的绿色模式，为用户打造舒适的使用体验。现如今，搜狗五笔输入法的使用者已经超过千万，为了能让五笔用户拥有更加出色的体验。不仅升级了配置，而且还带来了稳定的兼容变现。如果你是五笔输入使用的用户的话，相信搜狗五笔输入法会是你最好的选择。有一天，姐姐打来电话，语气中透着些许激动：“强子，我有件事想跟你商量。”
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蝉丑耻颈蝉丑颈苍别颈测辞耻？迟补颈锄颈锄耻辞飞补苍驳蝉丑颈。产补颈飞别苍虫颈产颈补辞蝉丑颈，办别丑耻虫耻测补辞濒颈虫颈苍驳诲耻颈诲补颈驳别谤别苍测补苍驳濒补辞箩颈苍锄丑补苍驳丑耻诲别办补颈濒颈，测补辞驳别苍箩耻驳别谤别苍虫耻测补辞测颈箩颈驳别谤别苍诲别蝉丑辞耻谤耻、锄颈箩颈苍锄丑耻补苍驳办耻补苍驳锄辞苍驳丑别办补辞濒颈补苍驳。测耻测颈苍虫颈苍驳别谤测补苍，锄丑别苍驳诲耻辞驳别谤别苍测补苍驳濒补辞箩颈苍锄丑补苍驳丑耻，肠丑耻丑耻辞办别飞补颈驳别苍驳测颈苍驳锄丑耻测颈锄耻辞丑补辞锄颈箩颈苍测耻苍测辞苍驳测颈蝉丑颈虫颈补苍辩颈锄别苍驳锄丑颈产补辞锄丑颈丑别办别肠丑颈虫耻蹿补锄丑补苍。
“今(Jin)天(Tian)礼(Li)拜(Bai)几(Ji)？”在(Zai)中(Zhong)国(Guo)，1500多(Duo)万(Wan)人(Ren)正(Zheng)在(Zai)遗(Yi)忘(Wang)最(Zui)熟(Shu)悉(Xi)的(De)人(Ren)2021-09-21 13:18·光(Guang)明(Ming)网(Wang)52岁(Sui)的(De)外(Wai)地(Di)病(Bing)人(Ren)老(Lao)孙(Sun)来(Lai)京(Jing)复(Fu)查(Cha)，深(Shen)夜(Ye)走(Zou)失(Shi)，他(Ta)的(De)妻(Qi)子(Zi)将(Jiang)求(Qiu)助(Zhu)信(Xin)息(Xi)发(Fa)到(Dao)了(Liao)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)家(Jia)属(Shu)群(Qun)。北(Bei)京(Jing)的(De)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)家(Jia)属(Shu)立(Li)刻(Ke)行(Xing)动(Dong)起(Qi)来(Lai)，有(You)人(Ren)开(Kai)着(Zhuo)车(Che)一(Yi)条(Tiao)街(Jie)一(Yi)条(Tiao)街(Jie)地(Di)寻(Xun)找(Zhao)，有(You)人(Ren)把(Ba)寻(Xun)人(Ren)启(Qi)事(Shi)贴(Tie)满(Man)了(Liao)大(Da)街(Jie)小(Xiao)巷(Xiang)……大(Da)约(Yue)一(Yi)个(Ge)月(Yue)后(Hou)，老(Lao)孙(Sun)的(De)遗(Yi)体(Ti)被(Bei)发(Fa)现(Xian)，身(Shen)体(Ti)中(Zhong)的(De)导(Dao)线(Xian)和(He)起(Qi)搏(Bo)器(Qi)确(Que)定(Ding)了(Liao)他(Ta)的(De)身(Shen)份(Fen)，他(Ta)是(Shi)中(Zhong)国(Guo)第(Di)一(Yi)位(Wei)植(Zhi)入(Ru)脑(Nao)起(Qi)搏(Bo)器(Qi)的(De)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)患(Huan)者(Zhe)。对(Dui)于(Yu)和(He)老(Lao)孙(Sun)一(Yi)样(Yang)的(De)人(Ren)来(Lai)说(Shuo)，三(San)秒(Miao)钟(Zhong)，他(Ta)们(Men)也(Ye)许(Xu)就(Jiu)会(Hui)忘(Wang)了(Liao)自(Zi)己(Ji)是(Shi)谁(Shui)……今(Jin)年(Nian)5月(Yue)，中(Zhong)国(Guo)老(Lao)龄(Ling)协(Xie)会(Hui)发(Fa)布(Bu)《认(Ren)知(Zhi)症(Zheng)老(Lao)年(Nian)人(Ren)照(Zhao)护(Hu)服(Fu)务(Wu)现(Xian)状(Zhuang)与(Yu)发(Fa)展(Zhan)报(Bao)告(Gao)》和(He)《认(Ren)知(Zhi)症(Zheng)老(Lao)年(Nian)人(Ren)照(Zhao)护(Hu)服(Fu)务(Wu)指(Zhi)南(Nan)》。报(Bao)告(Gao)显(Xian)示(Shi)，我(Wo)国(Guo)60岁(Sui)及(Ji)以(Yi)上(Shang)老(Lao)年(Nian)人(Ren)中(Zhong)认(Ren)知(Zhi)症(Zheng)患(Huan)者(Zhe)约(Yue)有(You)1507万(Wan)，预(Yu)计(Ji)2030年(Nian)将(Jiang)达(Da)2220万(Wan)，2050年(Nian)将(Jiang)达(Da)2898万(Wan)。然(Ran)而(Er)，谁(Shui)都(Du)不(Bu)曾(Zeng)想(Xiang)过(Guo)，55岁(Sui)的(De)张(Zhang)德(De)福(Fu)会(Hui)在(Zai)这(Zhe)个(Ge)年(Nian)纪(Ji)患(Huan)上(Shang)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)。2016年(Nian)，张(Zhang)德(De)福(Fu)迷(Mi)路(Lu)了(Liao)。站(Zhan)在(Zai)曾(Zeng)经(Jing)熟(Shu)悉(Xi)的(De)十(Shi)字(Zi)路(Lu)口(Kou)，他(Ta)拨(Bo)通(Tong)了(Liao)妻(Qi)子(Zi)的(De)电(Dian)话(Hua)……其(Qi)实(Shi)在(Zai)这(Zhe)之(Zhi)前(Qian)，张(Zhang)德(De)福(Fu)的(De)记(Ji)忆(Yi)就(Jiu)已(Yi)经(Jing)出(Chu)现(Xian)了(Liao)问(Wen)题(Ti)，他(Ta)总(Zong)是(Shi)记(Ji)不(Bu)住(Zhu)身(Shen)份(Fen)证(Zheng)在(Zai)哪(Na)儿(Er)、钥(Yue)匙(Chi)在(Zai)哪(Na)儿(Er)……每(Mei)次(Ci)都(Du)要(Yao)打(Da)电(Dian)话(Hua)问(Wen)妻(Qi)子(Zi)。但(Dan)那(Na)时(Shi)候(Hou)，正(Zheng)赶(Gan)上(Shang)妻(Qi)子(Zi)潘(Pan)芸(Zuo)父(Fu)亲(Qin)重(Zhong)病(Bing)，忙(Mang)于(Yu)照(Zhao)顾(Gu)父(Fu)亲(Qin)，没(Mei)注(Zhu)意(Yi)到(Dao)丈(Zhang)夫(Fu)细(Xi)微(Wei)的(De)变(Bian)化(Hua)。当(Dang)医(Yi)生(Sheng)确(Que)诊(Zhen)张(Zhang)德(De)福(Fu)已(Yi)经(Jing)是(Shi)重(Zhong)度(Du)病(Bing)症(Zheng)的(De)时(Shi)候(Hou)，潘(Pan)芸(Zuo)感(Gan)觉(Jue)天(Tian)塌(Ta)下(Xia)来(Lai)了(Liao)。她(Ta)懊(Ao)悔(Hui)自(Zi)己(Ji)疏(Shu)忽(Hu)了(Liao)丈(Zhang)夫(Fu)，没(Mei)有(You)早(Zao)一(Yi)点(Dian)送(Song)他(Ta)就(Jiu)医(Yi)。阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)带(Dai)走(Zou)了(Liao)张(Zhang)德(De)福(Fu)的(De)认(Ren)知(Zhi)能(Neng)力(Li)，他(Ta)不(Bu)认(Ren)得(De)眼(Yan)前(Qian)的(De)妻(Qi)子(Zi)，记(Ji)不(Bu)住(Zhu)女(Nv)儿(Er)的(De)名(Ming)字(Zi)。张(Zhang)德(De)福(Fu)不(Bu)愿(Yuan)在(Zai)医(Yi)院(Yuan)里(Li)待(Dai)着(Zhuo)，总(Zong)是(Shi)把(Ba)窗(Chuang)户(Hu)当(Dang)成(Cheng)是(Shi)门(Men)，想(Xiang)跳(Tiao)出(Chu)去(Qu)；害(Hai)怕(Pa)自(Zi)己(Ji)的(De)东(Dong)西(Xi)会(Hui)丢(Diu)，看(Kan)见(Jian)别(Bie)人(Ren)用(Yong)跟(Gen)自(Zi)己(Ji)一(Yi)样(Yang)的(De)东(Dong)西(Xi)，就(Jiu)认(Ren)为(Wei)是(Shi)自(Zi)己(Ji)的(De)，要(Yao)拿(Na)过(Guo)来(Lai)；半(Ban)夜(Ye)不(Bu)睡(Shui)觉(Jue)，骚(Sao)扰(Rao)同(Tong)病(Bing)房(Fang)的(De)其(Qi)他(Ta)病(Bing)人(Ren)；脾(Pi)气(Qi)上(Shang)来(Lai)的(De)时(Shi)候(Hou)，还(Huan)会(Hui)挥(Hui)拳(Quan)打(Da)妻(Qi)子(Zi)……生(Sheng)病(Bing)后(Hou)，张(Zhang)德(De)福(Fu)总(Zong)说(Shuo)自(Zi)己(Ji)害(Hai)怕(Pa)，特(Te)别(Bie)没(Mei)有(You)安(An)全(Quan)感(Gan)，一(Yi)刻(Ke)都(Du)不(Bu)能(Neng)离(Li)开(Kai)妻(Qi)子(Zi)。即(Ji)使(Shi)妻(Qi)子(Zi)在(Zai)厨(Chu)房(Fang)做(Zuo)饭(Fan)，他(Ta)也(Ye)要(Yao)在(Zai)门(Men)口(Kou)看(Kan)着(Zhuo)。从(Cong)没(Mei)说(Shuo)过(Guo)软(Ruan)话(Hua)的(De)他(Ta)，在(Zai)发(Fa)完(Wan)脾(Pi)气(Qi)后(Hou)，会(Hui)突(Tu)然(Ran)跟(Gen)妻(Qi)子(Zi)说(Shuo)“对(Dui)不(Bu)起(Qi)”。在(Zai)外(Wai)出(Chu)散(San)步(Bu)的(De)时(Shi)候(Hou)，会(Hui)牵(Qian)着(Zhuo)妻(Qi)子(Zi)的(De)手(Shou)，跟(Gen)她(Ta)说(Shuo)：“谢(Xie)谢(Xie)你(Ni)，辛(Xin)苦(Ku)你(Ni)了(Liao)！”随(Sui)着(Zhuo)我(Wo)国(Guo)老(Lao)年(Nian)人(Ren)口(Kou)数(Shu)量(Liang)持(Chi)续(Xu)增(Zeng)长(Chang)、老(Lao)龄(Ling)化(Hua)程(Cheng)度(Du)不(Bu)断(Duan)加(Jia)深(Shen)，“阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)”已(Yi)成(Cheng)为(Wei)实(Shi)时(Shi)热(Re)搜(Sou)榜(Bang)上(Shang)的(De)高(Gao)频(Pin)词(Ci)，“激(Ji)越(Yue)行(Xing)为(Wei)”是(Shi)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)患(Huan)者(Zhe)较(Jiao)常(Chang)见(Jian)的(De)行(Xing)为(Wei)问(Wen)题(Ti)。周(Zhou)霖(Lin)的(De)母(Mu)亲(Qin)是(Shi)一(Yi)名(Ming)退(Tui)休(Xiu)教(Jiao)师(Shi)，她(Ta)是(Shi)母(Mu)亲(Qin)唯(Wei)一(Yi)的(De)女(Nv)儿(Er)，60多(Duo)岁(Sui)的(De)她(Ta)也(Ye)是(Shi)一(Yi)名(Ming)退(Tui)休(Xiu)人(Ren)员(Yuan)。“母(Mu)亲(Qin)患(Huan)病(Bing)的(De)前(Qian)一(Yi)两(Liang)年(Nian)，稍(Shao)不(Bu)遂(Sui)她(Ta)意(Yi)，就(Jiu)会(Hui)遭(Zao)受(Shou)她(Ta)的(De)辱(Ru)骂(Ma)、吐(Tu)口(Kou)水(Shui)，甚(Shen)至(Zhi)用(Yong)东(Dong)西(Xi)砸(Za)、用(Yong)脚(Jiao)踢(Ti)我(Wo)们(Men)，稍(Shao)不(Bu)顺(Shun)心(Xin)就(Jiu)吵(Chao)闹(Nao)着(Zhuo)回(Hui)老(Lao)家(Jia)，那(Na)段(Duan)时(Shi)间(Jian)我(Wo)先(Xian)生(Sheng)患(Huan)上(Shang)了(Liao)焦(Jiao)虑(Lv)症(Zheng)。”为(Wei)了(Liao)安(An)慰(Wei)周(Zhou)霖(Lin)，帮(Bang)助(Zhu)她(Ta)照(Zhao)顾(Gu)外(Wai)婆(Po)，周(Zhou)霖(Lin)的(De)儿(Er)子(Zi)和(He)儿(Er)媳(Xi)毅(Yi)然(Ran)回(Hui)国(Guo)，一(Yi)边(Bian)积(Ji)极(Ji)查(Cha)阅(Yue)与(Yu)该(Gai)病(Bing)相(Xiang)关(Guan)的(De)各(Ge)种(Zhong)资(Zi)料(Liao)，一(Yi)边(Bian)千(Qian)方(Fang)百(Bai)计(Ji)想(Xiang)办(Ban)法(Fa)出(Chu)主(Zhu)意(Yi)，并(Bing)从(Cong)药(Yao)物(Wu)干(Gan)预(Yu)和(He)非(Fei)药(Yao)物(Wu)干(Gan)预(Yu)等(Deng)方(Fang)面(Mian)制(Zhi)定(Ding)出(Chu)照(Zhao)顾(Gu)病(Bing)人(Ren)的(De)各(Ge)种(Zhong)方(Fang)案(An)。北(Bei)京(Jing)大(Da)学(Xue)第(Di)一(Yi)医(Yi)院(Yuan)主(Zhu)任(Ren)医(Yi)师(Shi)、中(Zhong)国(Guo)老(Lao)年(Nian)保(Bao)健(Jian)协(Xie)会(Hui)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)分(Fen)会(Hui)（ADC）副(Fu)主(Zhu)任(Ren)孙(Sun)永(Yong)安(An)教(Jiao)授(Shou)在(Zai)接(Jie)受(Shou)采(Cai)访(Fang)时(Shi)提(Ti)出(Chu)，目(Mu)前(Qian)还(Huan)没(Mei)有(You)药(Yao)物(Wu)能(Neng)根(Gen)治(Zhi)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)，但(Dan)做(Zuo)好(Hao)预(Yu)防(Fang)，可(Ke)以(Yi)极(Ji)大(Da)程(Cheng)度(Du)降(Jiang)低(Di)发(Fa)病(Bing)率(Lv)或(Huo)延(Yan)缓(Huan)发(Fa)病(Bing)年(Nian)龄(Ling)，“比(Bi)如(Ru)健(Jian)康(Kang)饮(Yin)食(Shi)、注(Zhu)重(Zhong)锂(Zuo)元(Yuan)素(Su)摄(She)入(Ru)、加(Jia)强(Qiang)身(Shen)体(Ti)锻(Duan)炼(Lian)，参(Can)加(Jia)社(She)会(Hui)活(Huo)动(Dong)等(Deng)”。这(Zhe)是(Shi)一(Yi)场(Chang)和(He)疾(Ji)病(Bing)进(Jin)行(Xing)的(De)漫(Man)长(Chang)而(Er)艰(Jian)辛(Xin)的(De)马(Ma)拉(La)松(Song)，作(Zuo)为(Wei)家(Jia)人(Ren)，照(Zhao)顾(Gu)阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)患(Huan)者(Zhe)并(Bing)不(Bu)是(Shi)一(Yi)件(Jian)简(Jian)单(Dan)的(De)事(Shi)儿(Er)。随(Sui)着(Zhuo)时(Shi)间(Jian)的(De)推(Tui)移(Yi)，阿(A)尔(Er)茨(Ci)海(Hai)默(Mo)病(Bing)患(Huan)者(Zhe)会(Hui)逐(Zhu)渐(Jian)丧(Sang)失(Shi)生(Sheng)活(Huo)自(Zi)理(Li)能(Neng)力(Li)，无(Wu)法(Fa)正(Zheng)常(Chang)说(Shuo)话(Hua)、吃(Chi)饭(Fan)、找(Zhao)到(Dao)回(Hui)家(Jia)的(De)路(Lu)。如(Ru)果(Guo)有(You)一(Yi)天(Tian)，你(Ni)遇(Yu)到(Dao)了(Liao)这(Zhe)些(Xie)“迷(Mi)途(Tu)”的(De)人(Ren)，请(Qing)你(Ni)拿(Na)出(Chu)三(San)秒(Miao)钟(Zhong)的(De)时(Shi)间(Jian)，给(Gei)他(Ta)们(Men)一(Yi)个(Ge)真(Zhen)诚(Cheng)的(De)微(Wei)笑(Xiao)……（部(Bu)分(Fen)采(Cai)访(Fang)对(Dui)象(Xiang)为(Wei)化(Hua)名(Ming)）转(Zhuan)自(Zi)：央(Yang)视(Shi)网(Wang)来(Lai)源(Yuan)： 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报(叠补辞)告(骋补辞)显(齿颈补苍)示(厂丑颈)，今(闯颈苍)年(狈颈补苍)以(驰颈)来(尝补颈)，稳(奥别苍)健(闯颈补苍)的(顿别)货(贬耻辞)币(叠颈)政(窜丑别苍驳)策(颁别)精(闯颈苍驳)准(窜丑耻苍)有(驰辞耻)力(尝颈)，逆(狈颈)周(窜丑辞耻)期(蚕颈)调(顿颈补辞)节(闯颈别)力(尝颈)度(顿耻)加(闯颈补)大(顿补)，推(罢耻颈)动(顿辞苍驳)经(闯颈苍驳)济(闯颈)持(颁丑颈)续(齿耻)恢(贬耻颈)复(贵耻)、总(窜辞苍驳)体(罢颈)回(贬耻颈)升(厂丑别苍驳)向(齿颈补苍驳)好(贬补辞)。6月(驰耻别)末(惭辞)，惭2、社(厂丑别)会(贬耻颈)融(搁辞苍驳)资(窜颈)规(骋耻颈)模(惭辞)、人(搁别苍)民(惭颈苍)币(叠颈)贷(顿补颈)款(碍耻补苍)同(罢辞苍驳)比(叠颈)分(贵别苍)别(叠颈别)增(窜别苍驳)长(颁丑补苍驳)11.3%、9.0%和(贬别)11.3%。一(驰颈)季(闯颈)度(顿耻)骋顿笔同(罢辞苍驳)比(叠颈)增(窜别苍驳)长(颁丑补苍驳)4.5%，二(贰谤)季(闯颈)度(顿耻)升(厂丑别苍驳)至(窜丑颈)6.3%。
永磁vs同步！蔚来ET7将搭载哪种电机？原创2019-04-04 12:52·萝卜报告以前，无论是消费者买车还是汽车媒体评车，都会重点关注发动机、变速箱、底盘这“三大件”。不过近两年，人们目光的焦点已经逐渐改变了......随着时代发展，或者说随着政策导向变化，电动车已经成为未来一段时间内不可逆的趋势，大家也更关注充电时间、续航里程等问题，因此三电技术（电池、电机、电控）成为了衡量新能源汽车好坏的关键。那么今天，我就借着参观蔚来南京工厂的机会，跟大家聊一聊新能源汽车的心脏--电机。细心的同学都会发现，尽管都是电动车，但有些车搭载的是永磁电机，而另一些车则搭载了感应电机。永磁同步电机小时候玩过四驱车的同学都知道，电机是由定子和转子组成的。永磁同步电机的定子为线圈，转子为永磁体（结构与四驱车马达相反）。通电后，定子产生的磁场与永磁体同步转动，所以永磁同步电机的名字随之而来。感应电机感应电机的定子与永磁同步电机相同，但转子由永磁体变成了闭合线圈，所以在通电之前，感应电机内部并没有固定磁场。通上交流电之后，定子通过电流变化形成旋转磁场，而身在磁场内的转子也随之转动。只不过转子是被定子磁场牵引，它的转速会比定子磁场慢，所以感应电机也被称为交流异步电机。肯定有人会说了：我不想听那么多干货，没有没通俗易懂的知识点？没问题，下面咱们就罗列一下永磁同步电机与感应电机最直观的优缺点！永磁同步电机优点：效率高、低速节能、控制系统简单缺点：成本高、抗震性差感应电机优点：成本低、性能强、结构简单缺点：轻载效率低、耗电量大既然已经知道了永磁同步电机与感应电机的区别，咱们不妨分析一下厂商在选择电机的时候又进行了哪些方面的取舍。先以大家熟悉的蔚来ES8为例，该车前后均搭载了更偏向于性能的240kW感应电机，这是为什么呢？众所周知，生产永磁同步电机需要稀土资源，但美国稀土资源匮乏，因此特斯拉Model X P100D就搭载了193kW（前）+375kW（后）的双感应电机，既然ES8将Model X作为假想敌，那模仿对手的电机配置也是最简单有效的捷径。但尴尬的是，即便使用了双感应电机，Model X P100D凭借电池、电控等方面的优势，依然能够实现507km的续航里程，而ES8的续航里程仅为355km。为了解决续航里程的痛点，因此在ES6诞生的时候，蔚来除了提供84kWh电池组以外，还给新车配备了160kW永磁同步电机（前）+240kW感应电机（后）这样的组合，让车辆低负载时依靠效率高达96.7%的永磁同步电机驱动；高速巡航时由感应电机驱动；急加速时双电机才会共同介入。有意思的是，与蔚来ES6“前永磁后感应”正好相反，特斯拉Model 3四驱版使用了“前感应后永磁”的电机布局。这主要是因为特斯拉希望Model 3在常态下呈现后驱车的特性，因此将效率更高的永磁同步电机放在了后轴上。恰巧今天，蔚来又发布了旗下全新车型的预告图。从图片来看，新车不再是SUV，而是一款溜背风格的轿车。据透露，新车或命名为ET7。尽管我们要等到上海车展才能获得对于ET7的更多信息，但从今天总结的电机知识点来推测，ET7很可能会像Model 3一样，采用“前感应后永磁”的电机布局。究竟我有没有猜对呢？还是等上海车展揭晓答案吧！了解更多伯牙子期故事流变2024-01-12 07:09·光明网作者：王会娟（国家图书馆馆员）偶然在已故琴家孙贵生的《琴韵声深 琴乐论述》一书中，读到对于伯牙子期的另一种说法：《吕氏春秋》也有记载“钟子期受成连百廿曲，补做五百八弄，为廿八调”……“伯牙摔琴谢知音”中的伯牙、子期其实并非陌路邂逅，用一曲高山流水而成知音。流传千古，成为佳话。他们竟然都是成连先生座下弟子，二人各有所长，伯牙善琴，子期善理，并勤于创作。这一说法与通行的版本反差较大。对于伯牙和子期的故事，目前可以查到最早的文献出处，一为《列子》，一为《吕氏春秋》。通常认为《列子·汤问》中的记录最早，但是《吕氏春秋》中的记载更多被后世文献采纳。两者记录的故事大致相同，在《列子·汤问》中，故事的重点是纯粹审美上的善弹琴和善听琴，伯牙把心中所感付诸琴弦，钟子期可以精准感知到琴音中表达的情感、意趣。以至于伯牙感叹：“吾于何逃声哉？”这个故事颇具有道家的超脱性，是一幅留白甚多的片段速写，没有前情，没有后续，只有当下的弹琴和听琴，仿佛两位世外高人的相遇和切磋。《吕氏春秋》中的故事把时间线拉长，增添了子期死、伯牙毁琴的情节，强调伯牙子期由高山流水之琴曲成为知音。这一故事前后分别有点明主旨的句子。前面是一句“凡贤人之德，有以知之也”。后面还有引申的论述，“非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也”。伯牙子期的故事被作为贤臣得到明君礼遇的例证。在《吕氏春秋》中，没有找到孙贵生提到的对于子期向成连学琴的记录。但是在宋代郭茂倩辑的《乐府诗集·卷五十七·琴曲歌辞一》中，记录了古代琴人的名字，其中既有伯牙，也有钟子期。虽然还不能判断伯牙、子期同为成连学生，却显示出钟子期在琴学上有相当造诣。他和伯牙之间的弹赏，应是同行间的交流，乃至高手间的切磋。梁元帝在《纂要》中写道：自伏羲制作之后，有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子期，皆善鼓琴。在这些琴人中，伯牙学琴的故事同样广为人知，在唐吴兢《乐府古题要解》、宋李昉等辑《太平御览》、宋朱长文《琴史》都有记载，内容基本相同。以《乐府古题要解·水仙操》中记录为例：伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成，至于精神寂寞情之专一尚未能也。成连云：“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师。”刺船而去，旬时不返。伯牙延望，无人，但闻海上水汩汲漰澌之声，山林窅寞，群鸟悲歌，怆然叹曰：“先生将移我情！”乃援琴歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂成为天下妙手。在这则故事中，伯牙是一个苦心孤诣追求琴艺最高境界的人，他学琴终至天下妙手的经历颇具道家意味，其精髓在于“移情”之功。在典籍文献中，对于伯牙善琴的记录多有出现，比如《荀子·劝学》中“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。应该说，伯牙在世时，已是公认的琴艺高超的代表，并不能说伯牙的琴艺只有钟子期懂得，其他人都不懂得或者不认可。同样，钟子期之“善听”，不仅懂得伯牙的琴中真趣，还懂得其他乐器传达的演奏者的感情。在《吕氏春秋·季秋纪·精通》中还记载了另一则“钟子期善听”的故事。钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“悲夫！悲夫！心非臂也，臂非椎、非石也。悲存乎心而木石应之。”故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉？从一个陌生人的击磬声中，钟子期听出其内心深深的悲伤。这个故事中，虽没有明说钟子期的身份，却在一些细节中有所透露。击磬人的身份是官奴，钟子期深夜能清晰地听到这位官奴击磬的声音，还可以派人把击磬人召唤到跟前问话。由此可见，钟子期的身份绝不是普通平民，而应是官员，只是具体官职不得而知。从《吕氏春秋》之后的一千多年中，伯牙子期一直作为知音的代表符号，两人的身份和交往故事并没有被更多地演绎。直到明朝末年话本小说《贵贱交情》及冯梦龙据此润色修改的《俞伯牙摔琴谢知音》中，伯牙和子期的身份变成了一位晋国大夫、一位楚国山野樵夫。钟子期凭借自己对音乐的极高天分和修养，赢得身为大夫的俞伯牙的尊重，两人结为异姓兄弟。伯牙更是慷慨赠金，助子期孝养双亲，双方还约定一年后再见。一年之后，伯牙如约前来，却只能在坟前弹琴悼念子期。此时，一旁的村民不明就里，更不懂得琴曲中的悲伤，反当做热闹来看，终于惹怒伯牙。他感慨世上再也无人懂得他的琴，更没有人再配得上听他弹琴，怒而毁琴。故事曲折感人，流传很广，几乎成了伯牙子期故事的标准版。先秦记录中留下了太多空白，而明代小说中人物鲜活、故事曲折，自然更加容易打动人，具备了民间广泛流传的基础。先秦时期的伯牙子期被明代小说中创造出来的俞伯牙和钟子期不留痕迹地替换了。小说中提到的马鞍山集贤村、汉阳古琴台，成了后人凭吊伯牙子期的千古相遇的古迹。简单梳理伯牙子期的故事，可以看到，在历史的流变中，知音的内涵具有了多重面貌。简单概括，大约有三种：一种重在音乐修养上相知，伯牙把情感诉诸琴音，而子期善于通过音乐感知乐人要表达的情感；一种重在知音难得，知音对于人施展才华的重要性；一种重在强调朋友之间的真正友情，不重外在差别，而重心灵相通。不必评价哪一种更好，同一故事被改写出不同的面貌，这本身也是对不同历史背景的折射。《光明日报》（2024年01月12日 16版）来源： 光明网-《光明日报》楚枫苏柔(善良的蜜蜂)_楚枫苏柔免费阅读/TXT免费下载...《美好的夜晚从花季传媒开始》科幻,现代都市,短剧 _成全全集高清...
在路上你不再是别人的老公不再是孩子的母亲也不是单位的小职员街上的小生意人甚至你也不是那个坐在办公桌后面装腔作势、高高在上的大领导
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