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家里的气氛逐渐变得温馨起来。张伟每天早上帮母亲做家务，照顾李建华，陪他们聊天散步。渐渐地，他开始理解继父当年的严厉教育是出于对他的期望和爱。
2024年12月18日，豁然开朗的一天到来了，当我迈出医院的那一步，仿佛脱下了桎梏，感受到了一种前所未有的轻松。大门外面是熙熙攘攘的街道，人来人往中，没有人注意到一个孤单的老人带着行李箱独自离开医院。我深呼吸了一下，脸上流露出一股子期待的笑容，准备迎接未知的挑战。
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化妆镜镜子得重新划了一块
“老大家，你们都叁个儿，过继一个给老二，让他不至于孤苦伶仃的。”记者从重庆市水利局获悉，7月9日至12日，长江上游干流、嘉陵江流域将出现入汛以来最大一次过境洪水。根据水情预测，7月10日上午，本次涨水过程的首轮洪峰抵达重庆中心城区。
shenzhen10geyiyufengqingdi，niquguojige？yuanchuang2022-10-16 23:41·dinggeshenzhengezhongyuanyin，meinengchuguoyouwan？qishishenzhenyeyouzhuobushuguowaidefengjing·shenzhen10gechongmanyiyufengqingdehaoquchu·meiyigedifangcuoguoduhenkexiguanhucun| riben“xiaoliancang”fengqing |guanhucun，youbeichengweishenzhende“xiaoliancang”bujinyoutongkuanbihailantian、yinbaishatangengyouyigeshensiliancangchezhandexiaolukoumanbuqizhongyouzhongzouzairibenliancangjietoudecuojuelaizheliguangguang，suichukejiandehaibinfengqingxiyong| “maerdaifu”dujiafengqing |youzhuonongnongdemaerdaifudujiafengqingchangda5000mideyuebanwanhaitanweisedefeng、yinbaidesha、jiebaidelanghuawanlideqingkongbaiyun，bilandeqingchedahaihaitianyise，jiaohuichuyifumeilidehuamianmeiguihaian| “shengtuolini”haidaofengqing |weilandahai、hongsedaqiao、gesechengbao...jiashangmeiguihaianbiejutesedehaijingrangnifangfolaidaoliao“shengtuolini”bujinkeyiganshoudaohaianfengqing，paizhaodakayeshiyijueyangmeikeng| yingguodujiashanzhuangfengqing |yangmeikeng，shenzhenkanhaidejuejiaquchuhaishuiqingchetouliang、shatanganjingxinilinhaidexuanyazhangyawuzhua、yanshicuzuokuangyebanshanshanghuancangzhuolangmandeluzuishanzhuangyuanyuanwangquyouzhongyingguodujiazhuangyuandefengqingdashaheshengtaichanglang| “sainahe”hepanfengqing |dashaheshengtaichanglangshishenzhenzuidadeshengtaichanglangdashahezongguannanshanququanchang13.7km ，zongmianji95wan㎡zuozuodeliushui、angrandelvyilaizhelisansanbu，ganshou“sainahe”dehepanfengqinghelanhuahuixiaozhen| helanxiaozhenfengqing |juxinghelanfengche、oufengjianzhu、yujinxiangguangchang...xiaozhensuichudutouluzhuohelanfengqinghuadian、chongwudian、shuizuguan，gezhongdianpuyingyoujinyoutebieshiheyueshangpengyoulaizheliguangguangouzhouyinxiang| fangruoouzhoufengqingxiaozhen |yitiaotiaooufengxiaoxiang、yidongdongoushijianzhu...yizoujinouzhouyinxiangjiuwanrujinrutonghuabande“ouzhouxiaozhen”chaoduodepaizhaodakadianrangnisuishoupaichuouzhoufengqingmanmandezhaopianyandunshanshengtaigongyuan| xibanyajianzhufengqing |yue56000㎡degongyuanmanmanxibanyafengqingdengbilifukeliaoyizuo“haigelisidengta”bizhenchengdurangrenfangfokuijianliaomingmeidexibanyahaiandengtapangbiandehongzhuanxiaolou，fuguweishizugongyuanhuansicangliaotiaoyanhaierjiandezhuanhongsemuzhizhandaoxinqiaoshiminguangchang| luomajianzhufengqing |zhandiyue113000m?dexinqiaoshiminguangchangdujulangmandeluomafengqingxingkongchanglang、zhonglou、gongqiao...guangchangshangjudadeluomazhu，daqiyouyadiaokedegezhongfudiao，wuyibuzhangxianzhuoluomafengqinghaishangongyuan| “basailuona”fengqing |haishangongyuan，banshanyaoyouzuogaoda18midebasailuonayishutayishutadesheji，shiduibasailuonagaodifengdefuzhiyugengdiezhanzaitaqian，fangfoshunjianchuanyuedaoliaoguowaiyuanchuangwenzhang，tupianjunweishipai，yanjinzhuanzai！！womenfensankailai，kaishixunzhaoheshidechaihuo。
26、明(Ming)代(Dai)诗(Shi)词(Ci)作(Zuo)者(Zhe)大(Da)全(Quan)101-200原(Yuan)创(Chuang)2023-06-13 06:04·中(Zhong)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)集(Ji)锦(Jin)101[明(Ming)]沈(Shen)媛(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《右(You)挽(Wan)叶(Ye)琼(Qiong)章(Zhang)甥(Sheng)女(Nv)二(Er)首(Shou)》 《右(You)挽(Wan)叶(Ye)琼(Qiong)章(Zhang)甥(Sheng)女(Nv)二(Er)首(Shou)》 《挽(Wan)叶(Ye)昭(Zhao)齐(Qi)甥(Sheng)女(Nv)二(Er)首(Shou)》 《挽(Wan)叶(Ye)昭(Zhao)齐(Qi)甥(Sheng)女(Nv)二(Er)首(Shou)》102[明(Ming)]文(Wen)谦(Qian)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《次(Ci)韵(Yun)秋(Qiu)怀(Huai)》103[明(Ming)]月(Yue)潭(Tan)德(De)公(Gong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《答(Da)蔡(Cai)五(Wu)岳(Yue)见(Jian)访(Fang)》 《弃(Qi)讲(Jiang)归(Gui)云(Yun)栖(Qi)修(Xiu)净(Jing)业(Ye)（二(Er)首(Shou)）》 《弃(Qi)讲(Jiang)归(Gui)云(Yun)栖(Qi)修(Xiu)净(Jing)业(Ye)（二(Er)首(Shou)）》104[明(Ming)]张(Zhang)金(Jin)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《龙(Long)隐(Yin)岩(Yan)》 《雨(Yu)中(Zhong)泊(Bo)太(Tai)仓(Cang)州(Zhou)》 《仙(Xian)居(Ju)吟(Yin)》 《古(Gu)塘(Tang)即(Ji)事(Shi)》105[明(Ming)]朱(Zhu)权(Quan)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》 《宫(Gong)词(Ci)》106[明(Ming)]陈(Chen)鹤(He)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《桃(Tao)花(Hua)美(Mei)人(Ren)行(Xing)》 《与(Yu)沈(Shen)使(Shi)君(Jun)风(Feng)雨(Yu)泊(Bo)河(He)桥(Qiao)夜(Ye)半(Ban)使(Shi)君(Jun)先(Xian)发(Fa)余(Yu)沿(Yan)路(Lu)追(Zhui)寻(Xun)》 《古(Gu)意(Yi)》 《郊(Jiao)行(Xing)漫(Man)兴(Xing)》 《相(Xiang)逢(Feng)行(Xing)赠(Zeng)孔(Kong)员(Yuan)外(Wai)》 《过(Guo)唐(Tang)荆(Jing)川(Chuan)太(Tai)史(Shi)隐(Yin)居(Ju)》 《曹(Cao)娥(E)江(Jiang)寄(Ji)京(Jing)口(Kou)诸(Zhu)友(You)人(Ren)》 《宿(Su)莫(Mo)水(Shui)部(Bu)官(Guan)署(Shu)答(Da)蒋(Jiang)南(Nan)泠(Zuo)张(Zhang)瓯(Zuo)江(Jiang)见(Jian)过(Guo)》107[明(Ming)]胡(Hu)安(An)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《有(You)感(Gan)》 《有(You)感(Gan)》 《有(You)感(Gan)》 《秋(Qiu)思(Si)》 《秋(Qiu)思(Si)》 《有(You)感(Gan)》 《江(Jiang)上(Shang)》 《秋(Qiu)日(Ri)》108[明(Ming)]卢(Lu)柟()代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《七(Qi)夕(Xi)》 《寓(Yu)谯(Zuo)郡(Jun)宿(Su)魏(Wei)武(Wu)台(Tai)下(Xia)赠(Zeng)罗(Luo)汝(Ru)龙(Long)》 《冬(Dong)日(Ri)猎(Lie)射(She)毕(Bi)同(Tong)艾(Ai)瑞(Rui)泉(Quan)从(Cong)子(Zi)擢(Zuo)挈(Zuo)酒(Jiu)藉(Jie)草(Cao)坐(Zuo)饮(Yin)醉(Zui)后(Hou)》 《重(Zhong)寄(Ji)李(Li)子(Zi)理(Li)》 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《秣(Zuo)陵(Ling)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)四(Si)首(Shou)》 《病(Bing)足(Zu)甚(Shen)剧(Ju)寄(Ji)沈(Shen)千(Qian)秋(Qiu)二(Er)首(Shou)》 《病(Bing)足(Zu)甚(Shen)剧(Ju)寄(Ji)沈(Shen)千(Qian)秋(Qiu)二(Er)首(Shou)》 《董(Dong)秀(Xiu)才(Cai)斯(Si)张(Zhang)（六(Liu)首(Shou)）》 《绝(Jue)命(Ming)词(Ci)四(Si)首(Shou)（甲(Jia)寅(Yin)病(Bing)中(Zhong)自(Zi)志(Zhi)）》130[明(Ming)]岳(Yue)正(Zheng)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《营(Ying)建(Jian)纪(Ji)成(Cheng)诗(Shi)》 《题(Ti)冬(Dong)日(Ri)聚(Ju)禽(Qin)图(Tu)》 《题(Ti)羲(Zuo)之(Zhi)观(Guan)鹅(E)图(Tu)》 《致(Zhi)仕(Shi)后(Hou)戏(Xi)作(Zuo)》 《短(Duan)短(Duan)床(Chuang)（二(Er)首(Shou)）》 《燕(Yan)台(Tai)怀(Huai)古(Gu)》 《夜(Ye)雨(Yu)呈(Cheng)同(Tong)志(Zhi)》131[明(Ming)]胡(Hu)奎(Kui)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《梦(Meng)游(You)庐(Lu)山(Shan)》 《北(Bei)上(Shang)行(Xing)》 《江(Jiang)边(Bian)柳(Liu)》 《挽(Wan)张(Zhang)光(Guang)弼(Zuo)》 《题(Ti)芦(Lu)雁(Yan)图(Tu)》 《宿(Su)田(Tian)家(Jia)》 《贞(Zhen)母(Mu)阡(Zuo)》 《题(Ti)瀛(Zuo)洲(Zhou)图(Tu)》132[明(Ming)]卢(Lu)沄()代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《新(Xin)秋(Qiu)漫(Man)兴(Xing)二(Er)首(Shou)》 《新(Xin)秋(Qiu)漫(Man)兴(Xing)二(Er)首(Shou)》 《兰(Lan)溪(Xi)舟(Zhou)中(Zhong)》 《田(Tian)家(Jia)吟(Yin)》 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《二(Er)月(Yue)望(Wang)与(Yu)次(Ci)明(Ming)道(Dao)复(Fu)泛(Fan)舟(Zhou)出(Chu)江(Jiang)村(Cun)桥(Qiao)抵(Di)上(Shang)沙(Sha)遵(Zun)陆(Lu)邂(Zuo)》135[明(Ming)]云(Yun)峰(Feng)住(Zhu)公(Gong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《次(Ci)韵(Yun)答(Da)刘(Liu)克(Ke)勤(Qin)》 《送(Song)径(Jing)山(Shan)隆(Long)上(Shang)主(Zhu)回(Hui)吴(Wu)中(Zhong)》 《次(Ci)韵(Yun)答(Da)王(Wang)祖(Zu)年(Nian)》136[明(Ming)]陈(Chen)价(Jia)夫(Fu)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《送(Song)人(Ren)之(Zhi)长(Chang)沙(Sha)》 《秋(Qiu)夜(Ye)词(Ci)》 《镜(Jing)听(Ting)词(Ci)》 《宿(Su)海(Hai)边(Bian)山(Shan)店(Dian)》 《将(Jiang)至(Zhi)珠(Zhu)崖(Ya)过(Guo)回(Hui)风(Feng)岭(Ling)即(Ji)事(Shi)》 《燕(Yan)》137[明(Ming)]胡(Hu)梅(Mei)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《万(Wan)历(Li)己(Ji)酉(You)秋(Qiu)初(Chu)游(You)白(Bai)下(Xia)潘(Pan)景(Jing)升(Sheng)俞(Yu)羡(Xian)长(Chang)王(Wang)太(Tai)古(Gu)柳(Liu)陈(Chen)》 《晓(Xiao)饭(Fan)小(Xiao)姑(Gu)山(Shan)下(Xia)》 《山(Shan)居(Ju)杂(Za)兴(Xing)》 《秋(Qiu)夜(Ye)梦(Meng)支(Zhi)道(Dao)林(Lin)谈(Tan)秋(Qiu)水(Shui)篇(Pian)晓(Xiao)入(Ru)华(Hua)山(Shan)听(Ting)一(Yi)雨(Yu)大(Da)师(Shi)讲(Jiang)》 《游(You)九(Jiu)曲(Qu)环(Huan)珠(Zhu)洞(Dong)（在(Zai)镇(Zhen)东(Dong)）》138[明(Ming)]卢(Lu)昭(Zhao)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《赋(Fu)采(Cai)香(Xiang)径(Jing)》 《题(Ti)吕(Lv)□□鹤(He)亭(Ting)斗(Dou)茶(Cha)图(Tu)》 《柳(Liu)塘(Tang)春(Chun)》 《淡(Dan)香(Xiang)亭(Ting)》 《淡(Dan)香(Xiang)亭(Ting)》 《过(Guo)吴(Wu)淞(Zuo)江(Jiang)》139[明(Ming)]盛(Sheng)彧()代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《舟(Zhou)次(Ci)汉(Han)浦(Pu)》 《和(He)春(Chun)愁(Chou)曲(Qu)》 《禽(Qin)言(Yan)》 《耙(Ba)盐(Yan)词(Ci)》 《过(Guo)汉(Han)浦(Pu)塘(Tang)有(You)感(Gan)（二(Er)首(Shou)）》 《过(Guo)汉(Han)浦(Pu)塘(Tang)有(You)感(Gan)（二(Er)首(Shou)）》 《夜(Ye)宿(Su)顾(Gu)墓(Mu)田(Tian)家(Jia)》 《春(Chun)日(Ri)出(Chu)南(Nan)野(Ye)》140[明(Ming)]文(Wen)质(Zhi)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《和(He)韵(Yun)奉(Feng)寄(Ji)二(Er)首(Shou)》 《和(He)韵(Yun)奉(Feng)寄(Ji)二(Er)首(Shou)》 《白(Bai)云(Yun)海(Hai)》141[明(Ming)]臧(Zuo)懋(Zuo)循(Xun)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《金(Jin)陵(Ling)社(She)集(Ji)诗(Shi) 集(Ji)臧(Zuo)晋(Jin)叔(Shu)希(Xi)林(Lin)阁(Ge)寓(Yu)目(Mu)钟(Zhong)山(Shan)诗(Shi)》 《金(Jin)陵(Ling)社(She)集(Ji)诗(Shi) 集(Ji)沈(Shen)氏(Shi)水(Shui)亭(Ting)饯(Jian)送(Song)曹(Cao)能(Neng)始(Shi)北(Bei)上(Shang)诗(Shi)》 《人(Ren)日(Ri)送(Song)范(Fan)东(Dong)生(Sheng)还(Huan)吴(Wu)澹(Zuo)然(Ran)之(Zhi)燕(Yan)》142[明(Ming)]金(Jin)?代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《对(Dui)马(Ma)岛(Dao)舟(Zhou)中(Zhong)夜(Ye)作(Zuo)》143[明(Ming)]陈(Chen)荐(Jian)夫(Fu)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《宫(Gong)词(Ci)三(San)首(Shou)》 《宫(Gong)词(Ci)三(San)首(Shou)》 《宫(Gong)词(Ci)三(San)首(Shou)》 《浣(Zuo)衣(Yi)曲(Qu)》 《立(Li)春(Chun)日(Ri)感(Gan)怀(Huai)》 《临(Lin)别(Bie)再(Zai)呈(Cheng)伯(Bo)孺(Ru)兄(Xiong)》 《竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)·荷(He)叶(Ye)田(Tian)田(Tian)柳(Liu)叶(Ye)垂(Chui)》 《子(Zi)夜(Ye)歌(Ge)》144[明(Ming)]胡(Hu)潜(Qian)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《得(De)深(Shen)字(Zi)》145[明(Ming)]鲁(Lu)铎(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《观(Guan)郑(Zheng)侠(Xia)流(Liu)民(Min)图(Tu)》 《即(Ji)事(Shi)》 《送(Song)友(You)人(Ren)归(Gui)武(Wu)功(Gong)》 《出(Chu)郭(Guo)次(Ci)尔(Er)锡(Xi)韵(Yun)宗(Zong)易(Yi)同(Tong)和(He)》 《西(Xi)江(Jiang)别(Bie)业(Ye)赠(Zeng)同(Tong)游(You)曾(Zeng)廷(Ting)哲(Zhe)》 《宿(Su)昌(Chang)平(Ping)次(Ci)尔(Er)锡(Xi)见(Jian)忆(Yi)韵(Yun)》 《春(Chun)日(Ri)即(Ji)事(Shi)》 《田(Tian)水(Shui)南(Nan)宪(Xian)副(Fu)寄(Ji)题(Ti)书(Shu)院(Yuan)次(Ci)韵(Yun)》146[明(Ming)]盛(Sheng)箴(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《秋(Qiu)夜(Ye)寓(Yu)宿(Su)江(Jiang)寺(Si)》147[明(Ming)]闻(Wen)谷(Gu)禅(Zuo)师(Shi)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《暮(Mu)登(Deng)鲍(Bao)侍(Shi)御(Yu)园(Yuan)亭(Ting)》 《石(Shi)林(Lin)庵(Zuo)》 《登(Deng)毛(Mao)公(Gong)坛(Tan)》148[明(Ming)]曾(Zeng)鲁(Lu)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《赠(Zeng)黄(Huang)道(Dao)士(Shi)还(Huan)九(Jiu)宫(Gong)山(Shan)》149[明(Ming)]陈(Chen)节(Jie)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《落(Luo)花(Hua)次(Ci)石(Shi)田(Tian)翁(Weng)韵(Yun)》150[明(Ming)]胡(Hu)钦(Qin)华(Hua)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《次(Ci)康(Kang)侯(Hou)韵(Yun)》151[明(Ming)]鲁(Lu)山(Shan)泰(Tai)公(Gong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《寄(Ji)杨(Yang)君(Jun)谦(Qian)》 《寄(Ji)杨(Yang)君(Jun)谦(Qian)》 《自(Zi)诫(Jie)》 《春(Chun)有(You)冬(Dong)》 《怀(Huai)南(Nan)山(Shan)旧(Jiu)居(Ju)》 《过(Guo)牛(Niu)头(Tou)寺(Si)》 《悼(Dao)竹(Zhu)岩(Yan)处(Chu)士(Shi)》 《足(Zu)献(Xian)吉(Ji)秋(Qiu)风(Feng)南(Nan)北(Bei)路(Lu)相(Xiang)别(Bie)寺(Si)门(Men)前(Qian)之(Zhi)句(Ju)》152[明(Ming)]盛(Sheng)仲(Zhong)交(Jiao)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《闻(Wen)筝(Zuo)诗(Shi)》153[明(Ming)]闻(Wen)人(Ren)诠(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《阳(Yang)栈(Zhan)岭(Ling)》154[明(Ming)]曾(Zeng)朴(Pu)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《次(Ci)韵(Yun)》155[明(Ming)]张(Zhang)羽(Yu)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《过(Guo)吴(Wu)即(Ji)景(Jing)》 《舟(Zhou)中(Zhong)》 《行(Xing)路(Lu)难(Nan)·君(Jun)不(Bu)见(Jian)富(Fu)家(Jia)翁(Weng)》 《旅(Lv)怀(Huai)》 《灯(Deng)花(Hua)》 《池(Chi)上(Shang)》 《赠(Zeng)景(Jing)山(Shan)中(Zhong)道(Dao)立(Li)（寺(Si)在(Zai)菁(Zuo)山(Shan)东(Dong)北(Bei)高(Gao)山(Shan)上(Shang)，今(Jin)废(Fei)）》 《春(Chun)寒(Han)》156[明(Ming)]陈(Chen)敬(Jing)宗(Zong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)应(Ying)制(Zhi)（五(Wu)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)应(Ying)制(Zhi)（五(Wu)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)应(Ying)制(Zhi)（五(Wu)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)应(Ying)制(Zhi)（五(Wu)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)应(Ying)制(Zhi)（五(Wu)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)诗(Shi)（三(San)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)诗(Shi)（三(San)首(Shou)）》 《元(Yuan)夕(Xi)赐(Ci)观(Guan)灯(Deng)诗(Shi)（三(San)首(Shou)）》157[明(Ming)]胡(Hu)汝(Ru)嘉(Jia)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《子(Zi)夜(Ye)四(Si)时(Shi)歌(Ge)五(Wu)首(Shou)》 《子(Zi)夜(Ye)四(Si)时(Shi)歌(Ge)五(Wu)首(Shou)》 《子(Zi)夜(Ye)四(Si)时(Shi)歌(Ge)五(Wu)首(Shou)》 《子(Zi)夜(Ye)四(Si)时(Shi)歌(Ge)五(Wu)首(Shou)》 《子(Zi)夜(Ye)四(Si)时(Shi)歌(Ge)五(Wu)首(Shou)》 《白(Bai)皦()春(Chun)辞(Ci)》158[明(Ming)]鲁(Lu)渊(Yuan)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《题(Ti)马(Ma)文(Wen)璧(Zuo)秋(Qiu)山(Shan)图(Tu)为(Wei)卢(Lu)仲(Zhong)章(Zhang)赋(Fu)》159[明(Ming)]施(Shi)渐(Jian)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《秋(Qiu)日(Ri)望(Wang)山(Shan)中(Zhong)寄(Ji)旧(Jiu)僧(Seng)二(Er)首(Shou)》 《秋(Qiu)日(Ri)望(Wang)山(Shan)中(Zhong)寄(Ji)旧(Jiu)僧(Seng)二(Er)首(Shou)》 《早(Zao)春(Chun)斋(Zhai)居(Ju)漫(Man)兴(Xing)二(Er)首(Shou)》 《早(Zao)春(Chun)斋(Zhai)居(Ju)漫(Man)兴(Xing)二(Er)首(Shou)》 《春(Chun)雪(Xue)稍(Shao)积(Ji)林(Lin)树(Shu)扶(Fu)疏(Shu)可(Ke)爱(Ai)因(Yin)忆(Yi)城(Cheng)中(Zhong)诸(Zhu)友(You)》 《赠(Zeng)欧(Ou)道(Dao)士(Shi)卖(Mai)茶(Cha)》 《海(Hai)上(Shang)》 《示(Shi)儿(Er)阳(Yang)得(De)》160[明(Ming)]乌(Wu)斯(Si)道(Dao)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《泽(Ze)畔(Pan)》 《吴(Wu)节(Jie)妇(Fu)》 《丁(Ding)孝(Xiao)子(Zi)诗(Shi)》 《古(Gu)诗(Shi)（四(Si)首(Shou)）》 《古(Gu)诗(Shi)（四(Si)首(Shou)）》 《古(Gu)诗(Shi)（四(Si)首(Shou)）》 《古(Gu)诗(Shi)（四(Si)首(Shou)）》 《次(Ci)蒲(Pu)庵(Zuo)长(Chang)老(Lao)韵(Yun)（二(Er)首(Shou)）》161[明(Ming)]曾(Zeng)棨()代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《静(Jing)海(Hai)感(Gan)书(Shu)》 《龙(Long)支(Zhi)行(Xing)》 《维(Wei)扬(Yang)怀(Huai)古(Gu)和(He)胡(Hu)祭(Ji)酒(Jiu)韵(Yun)》 《冬(Dong)日(Ri)扈(Zuo)从(Cong)还(Huan)南(Nan)京(Jing)随(Sui)驾(Jia)出(Chu)丽(Li)正(Zheng)门(Men)马(Ma)上(Shang)作(Zuo)》 《天(Tian)厩(Jiu)神(Shen)兔(Tu)歌(Ge)》 《赠(Zeng)笔(Bi)工(Gong)陆(Lu)继(Ji)翁(Weng)》 《敦(Dun)煌(Huang)曲(Qu)》 《姚(Yao)少(Shao)师(Shi)所(Suo)藏(Cang)八(Ba)骏(Jun)图(Tu)》162[明(Ming)]边(Bian)贡(Gong)边(Bian)贡(Gong)（公(Gong)元(Yuan)1476--1532年(Nian)）字(Zi)廷(Ting)实(Shi)，因(Yin)家(Jia)居(Ju)华(Hua)泉(Quan)附(Fu)近(Jin)，道(Dao)号(Hao)华(Hua)泉(Quan)子(Zi)，历(Li)城(Cheng)（今(Jin)山(Shan)东(Dong)济(Ji)南(Nan)市(Shi)）人(Ren)。明(Ming)代(Dai)著(Zhu)...代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《嫦(Zuo)娥(E)》 《过(Guo)寿(Shou)陵(Ling)故(Gu)址(Zhi)（景(Jing)帝(Di)临(Lin)驭(Yu)时(Shi)自(Zi)建(Jian)，寻(Xun)毁(Hui)之(Zhi)）》 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《舟(Zhou)至(Zhi)辰(Chen)陵(Ling)矶(Zuo)与(Yu)楚(Chu)百(Bai)户(Hu)等(Deng)言(Yan)别(Bie)》 《题(Ti)倪(Ni)云(Yun)林(Lin)画(Hua)》 《秋(Qiu)夜(Ye)》169[明(Ming)]陈(Chen)聚(Ju)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《玉(Yu)山(Shan)中(Zhong)即(Ji)景(Jing)》 《戏(Xi){艹(Zuo)閒(Zuo)}草(Cao)堂(Tang)主(Zhu)人(Ren)》170[明(Ming)]胡(Hu)侍(Shi)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《城(Cheng)夜(Ye)》 《扈(Zuo)驾(Jia)郊(Jiao)坛(Tan)陪(Pei)祀(Zuo)》 《登(Deng)汉(Han)武(Wu)帝(Di)玄(Xuan)都(Du)坛(Tan)》 《辛(Xin)丑(Chou)即(Ji)事(Shi)》 《采(Cai)莲(Lian)曲(Qu)》 《凉(Liang)州(Zhou)词(Ci)》171[明(Ming)]陆(Lu)弼(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《仲(Zhong)春(Chun)廿(Zuo)日(Ri)发(Fa)瓜(Gua)渚(Zuo)同(Tong)顾(Gu)使(Shi)君(Jun)益(Yi)卿(Qing)赴(Fu)闽(Min)粤(Yue)郭(Guo)次(Ci)甫(Fu)吴(Wu)》 《雨(Yu)后(Hou)登(Deng)虎(Hu)丘(Qiu)宿(Su)梅(Mei)花(Hua)楼(Lou)僧(Seng)房(Fang)》 《谒(Zuo)于(Yu)肃(Su)愍(Zuo)公(Gong)墓(Mu)》 《禅(Zuo)智(Zhi)寺(Si)送(Song)月(Yue)上(Shang)人(Ren)归(Gui)黄(Huang)山(Shan)》 《宿(Su)句(Ju)曲(Qu)山(Shan)中(Zhong)酒(Jiu)家(Jia)》 《入(Ru)闽(Min)关(Guan)》 《大(Da)安(An)道(Dao)》 《弩(Zuo)台(Tai)》172[明(Ming)]施(Shi)峻(Jun)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《林(Lin)卧(Wo)柬(Jian)方(Fang)外(Wai)友(You)》 《野(Ye)老(Lao)》 《过(Guo)南(Nan)郭(Guo)野(Ye)寺(Si)》 《次(Ci)宋(Song)石(Shi)楼(Lou)春(Chun)日(Ri)过(Guo)访(Fang)作(Zuo)》 《石(Shi)居(Ju)》 《倚(Yi)楼(Lou)柬(Jian)徐(Xu)长(Chang)谷(Gu)》 《寓(Yu)云(Yun)居(Ju)得(De)张(Zhang)龙(Long)湖(Hu)相(Xiang)公(Gong)书(Shu)》173[明(Ming)]无(Wu)方(Fang)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《登(Deng)多(Duo)景(Jing)楼(Lou)》174[明(Ming)]詹(Zhan)斗(Dou)文(Wen)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《天(Tian)上(Shang)谣(Yao)》 《寄(Ji)张(Zhang)淑(Shu)》175[明(Ming)]文(Wen)嘉(Jia)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《明(Ming)日(Ri)歌(Ge)》 《今(Jin)日(Ri)歌(Ge)》 《无(Wu)题(Ti)》 《石(Shi)湖(Hu)绝(Jue)句(Ju)和(He)王(Wang)履(Lv)吉(Ji)》 《杂(Za)题(Ti)》176[明(Ming)]袁(Yuan)中(Zhong)道(Dao)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《夜(Ye)泉(Quan)》 《感(Gan)怀(Huai)诗(Shi)五(Wu)首(Shou)》 《感(Gan)怀(Huai)诗(Shi)五(Wu)首(Shou)》 《感(Gan)怀(Huai)诗(Shi)五(Wu)首(Shou)》 《感(Gan)怀(Huai)诗(Shi)五(Wu)首(Shou)》 《感(Gan)怀(Huai)诗(Shi)五(Wu)首(Shou)》 《海(Hai)淀(Dian)李(Li)戚(Qi)畹(Zuo)园(Yuan)四(Si)首(Shou)》 《海(Hai)淀(Dian)李(Li)戚(Qi)畹(Zuo)园(Yuan)四(Si)首(Shou)》177[明(Ming)]陈(Chen)衎(Xiao)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《题(Ti)邵(Shao)大(Da)行(Xing)薰(Zuo)亭(Ting)》 《上(Shang)报(Bao)国(Guo)寺(Si)毗(Pi)卢(Lu)阁(Ge)》 《送(Song)李(Li)芳(Fang)生(Sheng)还(Huan)白(Bai)下(Xia)》 《张(Zhang)德(De)充(Chong)别(Bie)予(Yu)之(Zhi)青(Qing)州(Zhou)赋(Fu)赠(Zeng)》178[明(Ming)]胡(Hu)悌(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《明(Ming)朝(Chao)》 《赠(Zeng)章(Zhang)伯(Bo)高(Gao)（二(Er)首(Shou)）》 《赠(Zeng)章(Zhang)伯(Bo)高(Gao)（二(Er)首(Shou)）》179[明(Ming)]陆(Lu)采(Cai)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《十(Shi)六(Liu)夜(Ye)与(Yu)朱(Zhu)都(Du)二(Er)子(Zi)酌(Zhuo)月(Yue)承(Cheng)天(Tian)寺(Si)二(Er)首(Shou)》 《十(Shi)六(Liu)夜(Ye)与(Yu)朱(Zhu)都(Du)二(Er)子(Zi)酌(Zhuo)月(Yue)承(Cheng)天(Tian)寺(Si)二(Er)首(Shou)》 《游(You)仙(Xian)》 《感(Gan)事(Shi)》 《春(Chun)游(You)虎(Hu)丘(Qiu)》180[明(Ming)]施(Shi)侃(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《宴(Yan)陆(Lu)氏(Shi)庄(Zhuang)》 《登(Deng)瓜(Gua)州(Zhou)南(Nan)楼(Lou)》 《岁(Sui)暮(Mu)》 《庵(Zuo)中(Zhong)寂(Ji)无(Wu)一(Yi)人(Ren)童(Tong)子(Zi)觅(Mi)酒(Jiu)未(Wei)至(Zhi)》181[明(Ming)]吴(Wu)斌(Bin)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《醉(Zui)歌(Ge)行(Xing)》 《北(Bei)游(You)》 《颜(Yan)山(Shan)歌(Ge)》 《续(Xu)催(Cui)日(Ri)鼓(Gu)谣(Yao)》 《量(Liang)田(Tian)谣(Yao)》 《青(Qing)州(Zhou)歌(Ge)》182[明(Ming)]詹(Zhan)同(Tong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《饮(Yin)杨(Yang)廉(Lian)夫(Fu)拄(Zhu)颊(Jia)楼(Lou)时(Shi)余(Yu)奉(Feng)命(Ming)征(Zheng)贤(Xian)松(Song)江(Jiang)故(Gu)有(You)此(Ci)作(Zuo)》 《张(Zhang)氏(Shi)白(Bai)石(Shi)山(Shan)房(Fang)诗(Shi)》 《清(Qing)江(Jiang)曲(Qu)送(Song)宋(Song)尚(Shang)德(De)自(Zi)峡(Xia)中(Zhong)回(Hui)》 《古(Gu)钗(Zuo)叹(Tan)》 《蒿(Zuo)里(Li)》 《前(Qian)有(You)尊(Zun)酒(Jiu)行(Xing)》 《狭(Xia)路(Lu)相(Xiang)逢(Feng)行(Xing)》 《秋(Qiu)夜(Ye)吟(Yin)》183[明(Ming)]沈(Shen)明(Ming)臣(Chen)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《少(Shao)年(Nian)游(You)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》 《萧(Xiao)皋(Gao)别(Bie)业(Ye)竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)十(Shi)首(Shou)》184[明(Ming)]陈(Chen)宽(Kuan)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《题(Ti)沈(Shen)臞(Ning)樵(Zuo)雪(Xue)中(Zhong)访(Fang)沈(Shen)介(Jie)轩(Xuan)画(Hua)》 《题(Ti)沈(Shen)恒(Heng)吉(Ji)画(Hua)扇(Shan)》 《题(Ti)谢(Xie)葵(Kui)丘(Qiu)雨(Yu)中(Zhong)访(Fang)沈(Shen)介(Jie)轩(Xuan)画(Hua)》 《访(Fang)包(Bao)山(Shan)徐(Xu)德(De)彰(Zhang)》185[明(Ming)]胡(Hu)俨(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》 《四(Si)时(Shi)词(Ci)》186[明(Ming)]陆(Lu)粲(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《送(Song)待(Dai)诏(Zuo)文(Wen)徵(Zuo)仲(Zhong)先(Xian)生(Sheng)致(Zhi)仕(Shi)》 《边(Bian)军(Jun)谣(Yao)》 《画(Hua)虎(Hu)行(Xing)》 《担(Dan)夫(Fu)谣(Yao)》 《赋(Fu)内(Nei)阁(Ge)芍(Shao)药(Yao)》 《游(You)大(Da)酉(You)洞(Dong)天(Tian)》 《太(Tai)息(Xi)行(Xing)赠(Zeng)平(Ping)湖(Hu)谢(Xie)赞(Zan)府(Fu)》 《送(Song)祝(Zhu)参(Can)政(Zheng)之(Zhi)云(Yun)南(Nan)》187[明(Ming)]石(Shi)窗(Chuang)珉(Zuo)公(Gong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《广(Guang)陵(Ling)道(Dao)中(Zhong)夜(Ye)行(Xing)有(You)怀(Huai)故(Gu)园(Yuan)诸(Zhu)友(You)》188[明(Ming)]吴(Wu)伯(Bo)宗(Zong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《赋(Fu)得(De)罗(Luo)汉(Han)洞(Dong)送(Song)陈(Chen)宗(Zong)进(Jin)归(Gui)会(Hui)稽(Ji)》 《题(Ti)李(Li)氏(Shi)栖(Qi)碧(Bi)楼(Lou)》189[明(Ming)]占(Zhan)城(Cheng)使(Shi)臣(Chen)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《进(Jin)贡(Gong)初(Chu)发(Fa)占(Zhan)城(Cheng)》 《题(Ti)葵(Kui)花(Hua)》 《杨(Yang)州(Zhou)对(Dui)客(Ke)》 《江(Jiang)楼(Lou)留(Liu)别(Bie)（或(Huo)云(Yun)日(Ri)本(Ben)贡(Gong)使(Shi)作(Zuo)）》190[明(Ming)]孙(Sun)承(Cheng)宗(Zong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《渔(Yu)家(Jia)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《春(Chun)怀(Huai)六(Liu)首(Shou)》 《中(Zhong)右(You)城(Cheng)得(De)魏(Wei)道(Dao)冲(Chong)信(Xin)》191[明(Ming)]悟(Wu)空(Kong)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《万(Wan)空(Kong)歌(Ge)》192[明(Ming)]陈(Chen)琏(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《多(Duo)景(Jing)楼(Lou)》193[明(Ming)]胡(Hu)应(Ying)麟(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《塞(Sai)下(Xia)曲(Qu)送(Song)王(Wang)山(Shan)人(Ren)》 《塞(Sai)上(Shang)曲(Qu)》194[明(Ming)]陆(Lu)承(Cheng)宪(Xian)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《约(Yue)王(Wang)子(Zi)看(Kan)梅(Mei)》 《夜(Ye)过(Guo)沈(Shen)子(Zi)起(Qi)邀(Yao)去(Qu)看(Kan)梅(Mei)》 《湖(Hu)上(Shang)梅(Mei)花(Hua)》195[明(Ming)]石(Shi)光(Guang)霁(Zuo)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《太(Tai)学(Xue)夜(Ye)宿(Su)》196[明(Ming)]吴(Wu)鼎(Ding)芳(Fang)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《虞(Yu)美(Mei)人(Ren)》 《竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)四(Si)首(Shou)》 《竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)四(Si)首(Shou)》 《竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)四(Si)首(Shou)》 《竹(Zhu)枝(Zhi)词(Ci)四(Si)首(Shou)》 《沈(Shen)端(Duan)伯(Bo)陆(Lu)仲(Zhong)飞(Fei)携(Xie)酒(Jiu)过(Guo)碧(Bi)云(Yun)庵(Zuo)》 《小(Xiao)院(Yuan)》 《无(Wu)题(Ti)》197[明(Ming)]湛(Zhan)怀(Huai)法(Fa)师(Shi)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《还(Huan)山(Shan)杂(Za)咏(Yong)》 《还(Huan)山(Shan)杂(Za)咏(Yong)》 《姑(Gu)孰(Shu)道(Dao)中(Zhong)》 《雨(Yu)夜(Ye)泊(Bo)泾(Zuo)县(Xian)》 《雨(Yu)中(Zhong)宿(Su)山(Shan)寺(Si)》 《贤(Xian)首(Shou)山(Shan)》 《西(Xi)湖(Hu)》 《瓦(Wa)官(Guan)寺(Si)》198[明(Ming)]许(Xu)仲(Zhong)琳(Lin)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《磻(Chu)溪(Xi)歌(Ge)》199[明(Ming)]陈(Chen)鸣(Ming)鹤(He)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《题(Ti)冲(Chong)佑(You)观(Guan)二(Er)首(Shou)》 《题(Ti)冲(Chong)佑(You)观(Guan)二(Er)首(Shou)》 《武(Wu)夷(Yi)紫(Zi)阳(Yang)书(Shu)院(Yuan)赠(Zeng)朱(Zhu)山(Shan)人(Ren)》 《杨(Yang)柳(Liu)枝(Zhi)》 《经(Jing)漂(Piao)母(Mu)墓(Mu)》 《送(Song)人(Ren)之(Zhi)缅(Mian)甸(Dian)》 《伍(Wu)相(Xiang)祠(Zuo)》 《古(Gu)战(Zhan)场(Chang)》200[明(Ming)]胡(Hu)直(Zhi)代(Dai)表(Biao)作(Zuo)： 《卧(Wo)病(Bing)省(Sheng)署(Shu)作(Zuo)》 《龙(Long)洲(Zhou)书(Shu)斋(Zhai)新(Xin)霁(Zuo)客(Ke)至(Zhi)》 《闻(Wen)莺(Zuo)怀(Huai)邹(Zou)继(Ji)甫(Fu)》作(Zuo)者(Zhe)有(You)1692人(Ren)
肠丑辞耻测补苍诲别辫别苍驳测辞耻锄补颈飞补苍蝉丑补苍驳丑耻颈迟别产颈别濒颈丑补颈，测辞耻辩颈蝉丑耻颈产耻锄丑耻辞诲别蝉丑颈丑辞耻，测别丑耻颈诲补辞丑耻补测耻补苍肠丑辞耻箩颈驳别苍，迟补尘别苍肠耻辞飞耻谤别苍飞别颈测辞苍驳肠丑辞耻测补苍办别测颈丑耻补苍箩颈别虫颈苍锄丑辞苍驳诲别测补濒颈驳别苍测辞耻肠丑辞耻。箩颈别虫颈补濒补颈诲别诲颈飞耻苍颈补苍诲补辞诲颈箩颈耻苍颈补苍，别谤锄颈肠补苍箩颈补濒颈补辞丑别苍诲耻辞肠颈办补辞蝉丑颈，锄丑颈测辞耻濒颈补苍驳肠颈箩颈苍辩颈补苍蝉补苍，锄补颈尘别颈测辞耻办补辞驳耻辞诲颈测颈尘颈苍驳。
不(叠耻)幸(齿颈苍驳)的(顿别)是(厂丑颈)，在(窜补颈)许(齿耻)多(顿耻辞)年(狈颈补苍)后(贬辞耻)，事(厂丑颈)实(厂丑颈)正(窜丑别苍驳)如(搁耻)他(罢补)曾(窜别苍驳)预(驰耻)言(驰补苍)的(顿别)那(狈补)样(驰补苍驳)。在(窜补颈)离(尝颈)世(厂丑颈)之(窜丑颈)前(蚕颈补苍)，他(罢补)毅(驰颈)然(搁补苍)决(闯耻别)然(搁补苍)地(顿颈)前(蚕颈补苍)往(奥补苍驳)美(惭别颈)国(骋耻辞)，去(蚕耻)世(厂丑颈)后(贬辞耻)也(驰别)安(础苍)葬(窜补苍驳)在(窜补颈)了(尝颈补辞)那(狈补)里(尝颈)。
1500瓦电机通常搭载38安大容量石墨烯电池续航里程为：72x38÷1500x55=100.32公里。所谓的“科学无法解释”是鬼话（本文建议收藏）2022-05-21 08:55·怀疑探索者作者：项栋梁链接：https://mp.weixin./s/KNp4Bno1yhcShOTJgdKCOw节选：这话要说错误吧，它也不算完全错误，的确存在一些科学暂时没有解释（以后也可能不会有）的事情，但它暗藏了一个流毒深远、对民智危害极大的混蛋逻辑：科学还没有解释的现象，可以归结为超自然力量。先从纯逻辑角度来反驳首先，科学现在还没有解释的现象，不代表将来也没有解释。然后，解释一种现象需要证据与理论同时存在，如果是因为证据缺失而没法解释，并不代表没有任何科学理论能够解释。最后，即便人类受限于自己的生物属性（意识的本质）和物理属性（三维空间物质）而永远无法获知真理，也不代表相关自然规律不存在，更不代表它是超自然的。这种现象可以解释为PS技术的飞速发展常见的科学无法解释的现象科学无法解释的现象很多，但绝大部分广为流传的未解之谜都是毫无价值的瞎扯淡。当然，绝大部分是个客气和严谨的说法，我的本意是全部。1.不具备科研价值的个案传言最典型的就是《走近科学》类的案例。比如某户人家的墙壁哪里都能测出带电，其实是因为线路老化；比如某座寺庙种了很多高大的树木但是屋顶从来没有落叶，其实是因为风太大；比如某个人能从身体任何地方吸出血来，其实是因为他牙龈出血不爱刷牙……走近科学是一档反愚昧的综艺节目这些因为当事人认知浅薄或者捕风捉影而留意到的“神奇个案”，在现代科学介入之前的确是未解之谜，但是这有什么意义呢？随便找个高中理科生去仔细研究几天都能找到解释的现象，最大的价值也就是给群众提供一个反迷信的科普素材而已。求求了，别拿这种未解之谜来侮辱科学。2.缺少足够观测信息的现象UFO就在这一类，是偶发且原因非常多样的现象。偶发导致人类很难提前准备观测仪器，因为不知道在哪里会发生，什么时候会发生；原因多样导致我们不知道该准备哪类观测仪器，是准备雷达，还是红外线，还是辐射计量装置……被报告的UFO有些是大气现象，有些是军事发射，有些是鸟类、还有的只是摄像头脏了……这么多种原因都有可能最后被判断为【不明飞行物】，有一些我们通过查证分析可以找到合理解释，还有很多因为军事保密信息、拍摄的设备分辨率不够、缺少尺寸和速度的参照物、当事人描述的时候脑补过多等原因，导致永远不可能有合理解释。就这，有啥可年复一年炒作的？！那么多想要成名想要发论文拿奖的科研工作者在盯着，真以为地球和人类的命运就你一个奥特曼在操心？简单粗暴地说：热衷UFO话题=科学素养不高3.强行建立的因果关系这类现象最常见于传统医学，把两个先后发生的事情强行联系在一起，然后非说现代科学无法解释，所以还是老祖宗掌握了最高智慧……我家孩子做完推拿之后，吃饭也香了，咳嗽也好了，你科学怎么解释？老王家的媳妇儿没有好好坐月子，现在老了一身毛病，你科学怎么解释？你们总说片仔癀只能骗中国人，那每年出口海外那么多，你科学怎么解释？我……我也代表不了科学，我也真的解释不了，可是这些玩意儿到底有什么解释的必要呢？我高考的路上捡了一片叶子，后来我没有考上清华北大，这算不算人类一百大未解之谜？4.历史证据已经灭失的现象还有一类很多人津津乐道的“未解之谜”是和历史相关的，比如怎么解释某个文明突然消失，怎么解释恐龙大规模灭绝，怎么解释金字塔能造得那么精密……这类所谓未解之谜种，有很多其实已经有了相当完备的研究，但阴谋论和超自然爱好者视而不见，继续乐在其中。还有一些是受限于年代太久，历史证据已经灭失，无法再得出笃定的判断，只能基于有限证据提出一些假说。小行星撞击地球恐龙灭绝的原因是假说，但可信度较高随着科技的进展，相关谜题有很多会因为有了新的研究方法而得到解释，比如在碳14测年法之前，很多年代论定都不准确，比如现在有了痕量DNA检测技术，我们能够知道哪个是曹操的头盖骨。未来还会有新的技术出来，未解之谜也可能被逐步破解。即便破解不了，也不代表存在什么超自然力量。现代科学的进展超乎你想象基于理性的现代科学发展至今才数百年，的确还有很多没有攻克的难题，最典型的就是理论物理对微观世界和宇宙起源的研究，当前的科学已经取得了非常了不起的成果，但自然的面纱仍未被完全揭开。但是，任何人据此来说“因为科学不能解释一切所以科学也没什么了不起的”，那就纯属无知无畏。现代科学进展到了什么程度很难用某个单一学科的前沿来做代表，我们可以从另一个侧面来窥测其深度与广度：部分理工类一级学科当前教育部划定了112个一级学科，其中理工农医类一级学科共73个，这已经分得很细了吧？但是，当前全世界已经不存在任何一个大牛能够在任何一个一级学科（比如物理学、生物学）里保持全面领先，更别说通晓这个一级学科的全部知识。哪怕把要求放低到二级学科，上面的论断也同样成立。现代科学早就过了靠单个人开宗立派改写历史的年代，科研工作者门都是在各自专研多年的极度细分的领域里为文明发展做出贡献。要得出某个现象无法被被现代科学解释的结论，你知道有多难吗？简单来说，当前世界上已经没有某个人能够单独做出这样的判断了，只有科学共同体才有资格代表人类在自然面前保持谦卑。现代科学还不知道的事情主要有三类：第一种是系统的复杂程度太高，涉及变量太多，暂时还没研究清楚。比如人体很多疾病的原理，像艾尔兹海默症，可能受到多个基因、多种物质的调控，再加上环境、心理的影响，复杂程度相当之高，得有耐心慢慢来。第二种是当前的观察和实验手段还不够先进。比如宇宙的观测受限于望远镜口径和干扰因素，对量子微观世界的探究受限于对撞机的能级。你非要说是三体人派了智子来锁死，那我也实在无法反驳，但那有什么意义呢？第三种是现象尚未发生，或历史上发生过但当时没有观测条件。例如是否存在外星高级文明，理论上是完全有可能的，但迄今为止我们没有观察到相应的现象，或者上一次外星人造访地球的时候人类还在树上抓跳蚤。有没有外星人这个答案，现代科学真的不知道，但并不是说我们无法知道。最后的结论：对UFO现象的观察和记录有一定的意义，但绝大多数由民间个人目击的UFO事件是没有意义的，当前任何对于外星文明的具象化描述都是骗人的。炒作UFO，真的很无聊。附录：逻辑陷阱：“看不见不等于不存在”和“科学不能解释”作者：怀疑探索者节选：风看不见，莫非风不存在吗？最典型的留言，是很多气功爱好者的一句口头禅，他们还认为这样说很有道理 企图以此来证明“气功是存在”的观点。他们喜欢这样的一句话——“风看不见，莫非风不存在吗？”类似的还有“电磁波看不见，莫非电磁波不存在？”以此推论出“鬼神菩萨是存在的”这种肯定式的结论，凡是说不存在的，都被扣上“无知者无畏”的帽子。唯心主义者都爱这类口头禅，但这是混乱的逻辑思维。我发现，不仅仅是气功爱好者喜欢拿“”风看不见不存在吗”做他们的口头禅，绝大多数唯心主义者都喜欢使用这句话。那么，他们的这句话，到底是否正确？能不能作为支持他们观点的武器呢？实事求是地说，他们说的“风不存在不存在吗”这句反问，其实并没有什么问题。答案是，风确实用人的肉眼无法直接看见，但是风确实存在。我们知道，风的本质是空气分子受到气温气压变化的影响在空间内流动的自然现象，空气由氧气、氮气、二氧化碳以及其他气体分子构成，只要确定这些气体分子是存在的，当然就可以证明风是存在的。而且，虽然人的肉眼无法直接看见风，但是人类的视觉可以看见风的能量造成一些参照物体的震动和位移，比如炊烟被风所扭曲方向，旗帜在风的吹拂在列列飘扬，船只被风吹得在水面上左右摇晃……由此人们依照参照物制订了0～12级的风力等级表。风力等级表而人的皮肤也有触觉，更可以直接感觉风对人体的推动，可以感受到风的压力、方向。我们往风里面抛洒一些碎纸屑，也看见看见这些碎纸屑被气流吹拂的四处乱舞。在一个故事里，一个外国科学家仅仅在空中抛洒出一堆碎纸屑，就足以判断几十里外核爆试验的强度。如果没有风力的存在，他是做不出这种判断的。此外，风是由气体分子构成的，如果对气体分子在实验室进行极度压缩，就可以变为液态，这样也就可以直接看见它们了。所以说，风确实是存在的，人类可以通过种种的对现象的观测，来轻而易举的证实风的存在。所谓的“看不见”，仅仅是这些气功爱好者或者唯心主义人士狭隘的认知观，因为他们受限于教育程度以及逻辑判断能力，仅仅把“肉眼看不见”等同于“看不见”。这是气功爱好者们很混乱的逻辑思维。但肉眼看不见，依然可以用其他的经验方法手段，以及科学实验来证实，未必一定要用人的肉眼辨识的方法才能证实某些东西的存在是否。故，他们说“风看不见不存在吗”这句反问的话，本身并没有什么问题，但是仅仅使用这句话，根本不能对他们坚持的“气功是存在的”或者其他的某些神秘主义现象是存在的结论有任何的帮助作用。不用肉眼辨识的方法，通过很多种其他的方式，一样可以证明“肉眼看不见的东西是存在的”。比如，以太这种物质是否存在，一直是20世纪初期科学家和思想界最想弄清楚的问题。当时，绝大多数科学家都从内心认可“以太”这种看不见，但是无处不在的介质，确实弥散存在于宇宙空间。为了证实以太确实是存在的，于是有了迈克尔逊-莫雷实验。在这个实验开始之前，科学家们的基本思路是，光的传播必须依赖看不见的介质“以太”，而以太虽然看不见，但应该存在于宇宙空间各处。如果地球以每秒30公里的速度绕太阳运动，就必须会遇到每秒30公里的“以太海洋”的迎面阻力。这样，它也肯定对光的传播产生影响。如果存在以太，则当地球穿过以太绕太阳公转时，在地球通过以太运动的方向测量的光速（当我们面对光源运动时）应该大于在与运动垂直方向测量的光速（当我们不面对光源运动时）。迈克尔逊干涉仪可是，实验过程运用了迈克尔逊干涉仪，多次精确的测量两束垂直光的光速差值，所有的测量的结果最终并没有得出任何差异值。本来是一场证明以太存在的科学实验，结果反而成为推翻以太假说的有力证据。完成这次实验之后，迈克尔逊等原本支持以太理论的科学家们，他们以诚实、高贵的品格，立即接受了新的科学结论，而不是固执己见，非要坚持原有的主观结论。他们的这种尊重客观、实事求是的理性品格，恰恰是某些气功爱好者所不具备的。随后，科学界又通过一系列的分析和实验，终于把以太这种假说否认掉。气功的核心物质，就是在人体经络中流动的“气流”。经络和气流，都是一种被人们在找到证据之前就首先假定存在的物质，但是科学界已经用大量的科学实验，就如同当初的麦克尔逊-莫雷实验的结果一样，证明它们都是不存在的。其实，很多东西原本都是“肉眼看不见的”，但是科学实验都可以找到它们存在的证据。比如，人们也无法直接看见电子的存在，但是科学家汤姆逊通过阴极射线实验，发现阴极射线会用电场而偏离，从而证明了电子确实是存在的。还有一些物质比较特殊，没有做实验的客观条件。比如，爱因斯坦的相对论方程可以推导出黑洞可能存在。但要证明它，需要一些方法。黑洞这种特殊的天体，由于质量过于强大，将整个空间都封闭起来，所以没有光可以脱离其视界，我们也是看不见黑洞的。目前，我们也没有实验室可以人工制造出一个黑洞来证明它的存在。不过，即使实验室无非证明，依然有其他间接的手段可以证实它。比如，按照爱因斯坦相对论的推论，得出引力波的存在。现在，科学界已经测量到了引力波是确实存在的。而黑洞与黑洞的合并，黑洞与与中子星合并，都会有强烈引力波辐射。科学家通过引力波探测仪，已经观测到了这些引力波的扰动，则证明黑洞的存在。看不见黑洞，但依然可以证明它的存在除外，黑洞的引力场会对周边星空区域造成引力扰动，让一些天体的运行轨道偏离正常位置。这些都可以被射电望远镜捕捉到，通过计算，就可以找到那个造成干扰的引力场 从而证实黑洞的存在。黑洞的视界外面，有一个巨大的吸积盘，是大量的星际物质包括恒星气体被黑洞的万有引力拖拽造成。这个吸积盘，也是可以被观测到的。此外，科学家还试图观测到“霍金辐射”现象，按照著名宇宙学家霍金博士计算出来的观点，黑洞也并不是只吃不吐的，它也会缓慢的辐射出一些粒子，最终把黑洞本身消耗掉，只不过这个过程极其缓慢。如果证实了“霍金辐射”，也能证明黑洞的存在。如果霍金博士在生前就能证明“霍金辐射”，他是铁定获得诺贝尔奖的。所以说，科学家有种种的技术手段，通过一些现象的分析，就可以得出黑洞是存在的结论。黑洞的存在，已经被科学界所广泛的认可。换言之，即使是人的肉眼无法直接看见，或者是人的手直接触碰感受到——即气功爱好者们所谓的“看不见”——对于科学家来说，通过一些基于现象的理论计算，或者实验中的观测，也可以间接的推导出某些东西是存在的。上述的例子都可以证明。而气功爱好者所坚持的“气流”“人体气流外放”，不但人的肉眼看不见，连其他的间接的手段也是无非证明的。包括几十年来所有的科学实验，也无法找到这些子虚乌有的东西。气功爱好者的“证据”，无非是他们自己个人的主观感受。但是主观感受是最靠不住的。一些气功练习者，本身就患有癫痫等脑部疾病，还有的人是敏感体质，外界环境稍有变化，他们都会感触很神。还有些人，其实是人体血压升高，也误以为是“气流”，不过是心理反应罢了。类似的，还有人说，“有神论者不能证明神是存在的，但无神论者也同样不能证明神是不存在的。”但这观念是双重的逻辑错误。中国社会科学院研究员李申强调指出：“第一，神的存在，是有神论者提出来的。如果有神论者不能证明神的存在，那就只能说明神的不存在。这才是合乎逻辑的结论。第二，神祇观念发展的历史，就是一部证明神祇并不存在的历史。无论 神祇被说成什么形态，都是不存在的。问题仅仅在于，现存的宗教，他们可以否定别人神祇的存在，比如基督教，他们认为除了他们自己所信的神，其他的神祇就都是偶像崇拜，不是神。然而当别人要否定他们自己的神的时候，他们就难以容忍了。然而，这个否定时期已经到来，而且基督教自身，也不断有神学家怀疑甚至否定他们原有的神的存在。”特别指出：证明神灵的存在，不是无神论和科学的义务，而是有神论的义务。所谓的“科学不能解释”很多玄学爱好者所谓的“科学不能解释”，分为三种情况：第一个情况，是由于个人能力，知识，思维的局限性，对自己不能解释的现象，误以为世界上所有人都不能解释。比方说，一位仅上过幼儿园的朋友，只会做十以内加减乘除，突然被考了一道初中的数学题，他就傻眼了，因为他的能力仅仅局限在幼儿园阶段。由于这位朋友不懂如何解答初中的题目，就口出狂言，说“全世界都解释不了”这道题。其实，这只是区区一道初中题。第二个情况，是科学上确实有暂时不能解释的事物。这个现象在科学史上比比皆是，但绝对不是一些“幼儿园小朋友”口中不能解释的东西。比如，开尔文勋爵提出，物理大厦已经如此坚固，但是却有两朵“乌云”笼罩着在上空。其中一个，就是总也观测不到地球在以太里面穿行的迹象。以太学说在20世纪之前一直是一个主流科学假设，很多科学家穷极一生设计出种种科学实验，就是为了寻找到它。科学家对宇宙大爆炸开端的奇点处的物理状态，现在也不能解释，因为这里温度太高，几种基本力都会统一，所有的已知的物理学规律，在这里都会失效。但是，这些都是可以做理论上的探讨的，与所谓的“科学不能解释灵异现象”之类，完全不是一个概念。开尔文勋爵第三个情况，是科学早就已经做了解释，但是迷信的人拒绝接受。用大白话说，就是这些人只接受自己认为好听的话。比如，某些人津津乐道的所谓“自然界四大未解之谜”：UFO和外星人之谜，野人之谜，尼斯湖水怪之谜，“百慕大魔鬼三角”之谜。除了外星人是不是存在还是一个谜，其他的三大自然之谜早就被破解。那么，科学真的可以解释世界上的一切现象吗？总有玄学爱好者说“不要拿地球上落后的科学，去解释无限大的宇宙”。虽然宇宙很大，未知的自然现象无穷无尽，但一切皆建立在物理规律之上。掌握了基础的物理规律，就有了探索未知的精确路径。比如，既然世界上任何一粒盐的微观原子结构都是一模一样的分形排列，那么在其他任何的未知行星上，如果也有盐粒，其晶体结构也一定就是如此排列。地球上的科技水准即使在茫茫宇宙中仅算“落后”，但基础的物理规律是相通的，宇宙中到处都是一样的物理规律。掌握了物理规律的基础知识，我们就知道为何星球都是圆形的，而不是正方形的。即使是“非地球的科学”，也无法证明宇宙中存在一个自然形成的正方形星球。即使是“地球上的科学”，也知道宇宙中没有正方形的星球。新水浒传吻戏 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