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苍儿会一年四季飘香，有“北方植物园”之美誉。除了美景这里还有一处始建于东汉永平10年的佛寺—东岩寺，是佛教传入中国最早的寺庙之一，比洛阳白马寺还早1年，被誉为“民间第一寺”，值得一看。
2024年12月12日，维米尔的自画像在炫耀什么2023-12-29 16:21·紫牛新闻身 份这幅画其实是维米尔的自画像，画里背对着大家的人就是他，他是在用这幅画表明自己的画家身份。与其他自画像不同的是，维米尔画了自己的背影。一般自画像是用来干吗的呢？在那个信息传递手段不是很发达的时代，自画像就好比现在的广告。由于人们没有途径了解某位画家的长相，很可能会有人冒充他们的身份为人作画并收取高额费用，所以画家的自画像就相当重要，他们会将自画像送给王公贵族，或者放在工作室门口，甚至张贴在交易市场中，以防别人找错。维米尔这幅自画像只用了自己的背影，显然他并不是想用这幅画做广告，反而是想用它来证明自己的身份。维米尔不是在做广告，而是在“炫耀”。炫 耀画里除了人物，还有一些其他小细节，比如桌子上的石膏面具和一本材料，但我们现在已经看不清楚这本材料，可能是维米尔或者别人的作品集。画里的女士好像是从那本作品集中找到了一个自己希望的方向，就像我们今天拍婚纱照前需要先看样片一样。这能证明什么？这能证明维米尔迫切地想让人们知道他是一个职业画家。除此之外，他还在炫耀着其他事情，比如他的着装。他戴着的是贝雷帽。这种帽子在17世纪不是随便谁都可以戴，而且他在屋子里依然戴着帽子，更能证明他急切地想表明自己的身份。贝雷帽的影响一直延续到今天，比如切·格瓦拉那张经典图片里，他戴的就是贝雷帽。现在戴这种帽子的男性身份往往与“勇敢”相关，比如警察、军人，而女性戴这种帽子往往象征着典雅、高贵。我们再将注意力移至维米尔的衣服，这种衣服叫作“schlitzwams”，这东西最早是法兰西骑士盔甲的内胆，在16世纪初才被人们当作平常的衣服来穿，但那也是象征贵族身份的一个符号。还有维米尔的裤子，这种裤子在德语里叫作“heerpauke”，是一种穿上后就感觉大腿像两个球一样的衣服，这种衣服最早也是贵族用来假装时尚的服饰。维米尔认为这些还不够炫耀他的身份。可能我们在看这幅画的时候都过于注意两个人物的关系，忽略了占据整个图像近四分之一的一个物品——挂毯。与衣服一样，这个挂毯同样能证明维米尔是一个有身份、有地位且很有钱的人，重点是这幅画并非照片，也就是说，画面里的所有元素都是维米尔自己加上去的，但是这些东西加在一起都不如他面对的那张地图，那才是真正的炫耀，那是他们国家的江山！地 图这张地图是1636年荷兰的制图师尼克莱斯维舍的作品，并不是维米尔自己画的，或者说不是维米尔的原创。这张地图的制作极其精细，左右两侧还有十几个城市的建筑图。这在当时是非常值得炫耀的一件作品，因此这张地图也能证明维米尔想要展示自己的身份。地图中那些城市分别是位于左侧的布鲁塞尔、卢森堡、根特、卑尔根、阿姆斯特丹、那慕尔、吕伐登、乌得勒支、聚特芬和海牙等，以及右侧的林堡、奈梅亨、阿拉斯、多德雷赫特、米德尔堡、安特卫普、梅赫伦、德芬特、格罗宁根和布鲁塞尔等。有意思的是，这张地图并不是我们今天所说的“上北下南”，而是“右北左南”。这种“右北左南”也并不是当时的流行，这位制图师在1609年时画过另一幅荷兰地图，就是“上北下南”。除此之外，这位制图师在1652年就已经成功地绘制出了一幅世界地图，跟今天的世界地图相当接近。维米尔在一幅自画像里加入了诸多证明身份的元素，可推测出他的这幅画最主要的部分并非人物关系，而是他在向看这幅画的人炫耀自己的身份。至于维米尔到底为什么如此迫切地想向外界证实自己的身份，现在，我得出了一个结论——“人越是缺什么，就越是要炫耀什么！”我们现在只能找到少量对于维米尔的资料，甚至找不到他接受过绘画培训的可靠证据，但是他作为一名自由画家，需要加入当时的绘画工会，得到专业机构的认可。在这样的情况下，他该怎么办呢？我想这幅画放在他的工作室，也许就是最好的证明。我把地图上的一个角落放大，发现那幅地图上面竟然有维米尔自己的签名。吕 宸 《停下别动，放大看》 河北教育出版社2023.9
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①金属原子的最外层电子数一般小于4个在化学反应中易失去电子质子数大于核外电子数所以带正电荷为阳离子电子层数减少1层
首先是行车道经常四车道叁车道突然就见减掉一个车道，然后到红绿灯路口了所有的路都对不齐，全部都是错开的03.简约性感风