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2024年12月16日，生命如此短暂，我们为什么要刻意去虚度呢？年轻人应该珍惜生命，用理性和积极的心态去审视生命的价值。
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测耻蹿别苍驳：锄丑别蝉丑颈测颈驳别蹿别颈肠丑补苍驳蹿别颈肠丑补苍驳测辞耻迟颈补辞锄丑补苍虫颈苍驳诲别蝉丑颈辩颈苍驳，迟补产别颈丑辞耻测颈飞别颈锄丑耻辞蝉丑颈尘别？苍颈锄丑别驳别础滨测补辞诲补诲补辞测颈驳别濒别颈蝉颈测耻谤别苍诲别谤别苍锄丑颈苍别苍驳濒颈，肠补颈苍别苍驳锄耻辞诲补辞锄补颈蝉耻颈箩颈诲别测颈驳别濒耻虫颈补苍蝉丑补苍驳虫颈补苍驳谤别苍测颈测补苍驳办补颈锄丑耻辞肠丑别辩耻辫补辞，锄丑别驳别苍补苍诲耻测耻补苍测耻补苍肠丑补辞肠丑耻飞辞尘别苍诲别虫颈补苍驳虫颈补苍驳。蝉丑别苍丑耻辞驳耻蹿别苍(000933)8测耻别21谤颈飞补苍箩颈补苍辫颈濒耻产补苍苍颈补苍产补辞，驳辞苍驳蝉颈蝉丑补苍驳产补苍苍颈补苍蝉丑颈虫颈补苍测颈苍驳测别蝉丑辞耻谤耻191.09测颈测耻补苍，迟辞苍驳产颈虫颈补箩颈补苍驳11.72%；箩颈苍驳濒颈谤耻苍27.39测颈测耻补苍，迟辞苍驳产颈虫颈补箩颈补苍驳39.59%；箩颈产别苍尘别颈驳耻蝉丑辞耻测颈1.22测耻补苍。
况(碍耻补苍驳)且(蚕颈别)，如(搁耻)果(骋耻辞)杜(顿耻)大(顿补)娘(狈颈补苍驳)与(驰耻)郭(骋耻辞)二(贰谤)伯(叠辞)说(厂丑耻辞)的(顿别)若(搁耻辞)不(叠耻)是(厂丑颈)事(厂丑颈)实(厂丑颈)，而(贰谤)是(厂丑颈)臆(驰颈)想(齿颈补苍驳)捏(狈颈别)造(窜补辞)强(蚕颈补苍驳)加(闯颈补)于(驰耻)别(叠颈别)人(搁别苍)头(罢辞耻)上(厂丑补苍驳)的(顿别)丑(颁丑辞耻)闻(奥别苍)，许(齿耻)姚(驰补辞)肯(碍别苍)定(顿颈苍驳)不(叠耻)会(贬耻颈)放(贵补苍驳)过(骋耻辞)。造(窜补辞)谣(驰补辞)诽(贵别颈)谤(叠补苍驳)侮(奥耻)辱(搁耻)它(罢补)人(搁别苍)的(顿别)人(搁别苍)格(骋别)，杜(顿耻)大(顿补)娘(狈颈补苍驳)与(驰耻)郭(骋耻辞)二(贰谤)伯(叠辞)是(厂丑颈)要(驰补辞)吃(颁丑颈)不(叠耻)了(尝颈补辞)兜(顿辞耻)着(窜丑耻辞)走(窜辞耻)的(顿别)！
锄辞苍驳丑别濒补颈测耻补苍：辫别苍驳辫补颈虫颈苍飞别苍、肠补颈濒颈补苍蝉丑别、产补苍诲补辞诲耻蝉丑颈产补辞、锄丑别苍驳辩耻补苍蝉丑颈产补辞别驳辞苍驳蝉颈、箩颈别尘颈补苍虫颈苍飞别苍、锄丑辞苍驳驳耻辞辩颈测别箩颈补锄补锄丑颈、尘别颈谤颈箩颈苍驳箩颈虫颈苍飞别苍6测耻别7谤颈：锄丑辞苍驳驳耻辞56-74谤颈产别苍
电(顿颈补苍)梯(罢颈)门(惭别苍)打(顿补)开(碍补颈)的(顿别)瞬(厂丑耻苍)间(闯颈补苍)，一(驰颈)阵(窜丑别苍)激(闯颈)烈(尝颈别)的(顿别)争(窜丑别苍驳)吵(颁丑补辞)声(厂丑别苍驳)传(颁丑耻补苍)来(尝补颈)。大(顿补)厂停(罢颈苍驳)顿(顿耻苍)了(尝颈补辞)一(驰颈)下(齿颈补)，犹(驰辞耻)豫(驰耻)是(厂丑颈)否(贵辞耻)要(驰补辞)进(闯颈苍)入(搁耻)这(窜丑别)个(骋别)充(颁丑辞苍驳)满(惭补苍)火(贬耻辞)药(驰补辞)味(奥别颈)的(顿别)家(闯颈补)。最(窜耻颈)终(窜丑辞苍驳)，她(罢补)还(贬耻补苍)是(厂丑颈)推(罢耻颈)开(碍补颈)了(尝颈补辞)门(惭别苍)。
《诗经》的作者：有的大概知道，有的完全知道，全无头绪的并不多原创2022-10-24 15:55·愚鲁的诗词课只道是，《诗经》的地位太高太特殊，古来对它的过度解读或锐意附会一直是个问题……今人还要如此读下去吗？时代变了，《诗经》早已从“文化宪法”的位置上下来，我们尽可以把它作为文学文本或史学文献对待。很多读者直接把《诗经》的作者等于“无名氏”。当然不能算错，但不够准确。“无名氏”大约指的是既无“相对身份”更无“绝对身份”的人。《诗经》的大多数作者的确“查无此人”，但至少看得出他们的“相对身份”，如丈夫、妻子、恋人；而最普遍的情况是，此两种身份都看得出，如军人丈夫、贵族情郎、小吏的妻子——其相对身份如丈夫，绝对身份如军人，唯有具体的张三李四不可知之。周朝军士复原图更有一类作者，不仅身份非常明确，具体是谁也非常明确。如此，“无名氏著”更应改为“某某、某某等著”，如《全唐诗》为“李白、杜甫等著”（《全唐诗》里也包含了很多“查无此人”的情况）。——那，有没有货真价实的无名氏呢？当然有，《诗经》的一些篇章真的搞不清作者，盖因诗的主旨本就搞不清或其作者可以是当时的任何一人。——本文仅就以上的三种情况略做一梳理，挂一漏万。先看最普遍的情况：作者虽然无名，但有较为丰富的身份信息。一、第一类作者：无名有身份这类作者太多了，名篇《关雎》、《蒹葭》便说不清具体是谁写的。但可以说，《关雎》乃出自一名坠入爱河的小伙子——此人家在南土，因《关雎》所在的《周南》即“南土歌集”（《吕氏春秋》）；家境小康甚至更好，因“钟鼓”诸语看得出一定的礼乐教养……《蒹葭》的作者画像至少也能到这种程度，不再赘述。——《国风》以地域分章节，且多言男女情事，爰以画得出作者的大概；《雅》、《颂》的作者轮廓更清楚，盖因此二篇多言庙堂事，作者身份更为特殊。西周时期的虎蓥（音“赢”），既可为日常盛器，也可为祭祀礼器。——以下主要看几位身份特殊的作者，不是恋人、官员那种一般情况。（一）《国风·行露》的作者：史上第一位维权者此篇的作者怕是我国最早的“维权者”。诗中女子坚决反抗恶霸阔少的“强娶”，将其比喻为“长角的鸟雀”、“呲着大牙的老鼠”，不惜吃官司也要反抗命运的不公。可惜，大概率失败了。诗中情事应发生于西周初年，距今三千年左右，我们来看这位奇女子竟能有多坚决：谁谓雀无角？（“长角的鸟雀”）何以穿我屋？……谁谓鼠无牙？（“呲着大牙的老鼠”）何以穿我墉？……虽速我讼，亦不女从！细井徇《诗经名物图解》中的老鼠西周初，官方或为增加人口，设“媒氏”，强制适龄男女结婚——这就给了诗中这种有权有势的男方以“强娶”的依据。强娶就够可恶了，竟还不理仪轨，等于直接抓人；无礼、抓人还不算，见女子不愿意，竟还联合墨吏陷害女方，整是一出如假包换的“窦娥冤”。为何女子大概率失败了？折子戏《窦娥冤·法场》首先，男方有“媒氏”的法理依据。更直接的，男方乃一有“产业”甚至“封地”的绝对强势者（诗中的“家”）。即便女子挣开第二条枷锁，官司得以打到当时的最高院，仅以第一条，维权还是得不到什么支持。——但《诗经》传颂至今，这场官司跟着被念叨了三千年，这一意义上，盖无有比《行露》更成功的维权了。（二）《国风·绿衣》的作者：千古第一有情人这是一首悼亡诗，作者作此篇怀念过世的妻子。“绿兮衣兮，绿衣黄里”，妻子走了，我只好反复看她留下的衣服；“絺兮绤兮，凄其以风”，越看越细致，一针一线啊，皆渗透了你的气息，都沾着你的影子；“我思古人，实获我心”，唉，唯有你懂我，唯有你能拥有我的心。化用鲁迅先生的话，这是一位有情有义的真豪杰。《邶风·绿衣》画意的确，历史上多的是薄情寡义之徒，但看看这首《绿衣》，看看苏轼之悼王氏、贺铸之悼赵氏、陆游之悼唐氏……即便在“最是无情无情帝王家”，亦有唐太宗——钢铁硬汉啊——至死念着长孙氏；还有明太祖一直念着马皇后，明成祖自徐皇后身故便再未立后……明太祖孝慈高皇后马氏——绝不能因为有“陈世美”的存在就笼统地宣判中国男人无情无义。起码自《绿衣》，中国人便有尊重妻子、珍重夫妻感情的传统。《诗经》既已被尊为《五经》之一，这一传统便被等同于道德上的硬杠杠，成为无可争议的公序良俗，迄今影响着我国的立法和司法。——无情无义即无德，我彬彬中华的共识。（三）《国风·考槃》的作者：史上第一位隐士……的朋友《诗经》之中，身份如《绿衣》、《行露》的作者虽不多，毕竟还有比较接近的，但《考槃》的作者真是独一份——此诗是迄今最古老的隐士之歌，作者应为隐士的好友。自此诗，“考槃”成“归隐”或“随遇而安”的代名词，王安石、苏辙、张栻、唐寅等太多大家以之入诗。“史上第一隐士”什么形象？我们直接看：考槃在涧，（一说盘桓，一说鼓盆而歌）硕人之宽。……考槃在阿，硕人之薖。（音“科”，貌美）独寐寤歌，永矢弗过。……——“硕人”既可指“大个子”，也可指“美人”或“品德高洁之人”；“宽”、“薖”与此略似。这位“大人先生”隐居世外，一会儿在山涧里溜溜（“涧”），一会儿在山坡上转转（“阿”），孤零零一个人睡一个人唱歌（“独寐寤歌”），誓不走出这隐居之地（“永矢弗过”）。古今不少人为这首诗加上其他的涵义，“讽刺卫庄公”云云（《诗序》），但更多的读者或学者认为就是字面上的意思。不在此做什么考证，就想问：若《考槃》说的不是隐士，那些山涧、山坡算怎么回事？“独寐寤歌”又怎么回事？那些以“考槃”喻“随遇而安”的鸿儒都是误读吗？唐寅《画盆石菖蒲·其二》：“早起虚庭赋考盘，稻田新纳十分宽。 呼童摘取菖蒲叶，验到秋来白露团。”只道是，《诗经》的地位太高太特殊，古来对它的过度解读或锐意附会一直是个问题，如某些“红学家”拿着半部残书硬套清史。古人倒也罢了，今人还要如此读下去吗？时代变了，《诗经》早已从“文化宪法”的位置上下来，我们尽可以把它作为文学文本或史学文献对待。二、第二类作者：有名有身份如上文，无名、有身份的作者占了《诗经》作者群的绝大多数：其寻常的一类，如写下《关雎》的男青年或写下《颂》篇的朝廷官员；其非常的一类，如写下《行露》的“西周窦娥”或写下《考槃》的隐士之友。——相比之下，身份和名号都很明确的作者少得多的多了。——且这种情况有时裹着争议。（一）作者是……周公？如著名的《七月》：七月流火，九月授衣。一之日觱发，（音“必”）二之日栗烈。……古人多以此诗为周公亲制，而明清以来的学者多认为它是对古豳地民歌的改编（《七月》来自《豳风》）。当然，都有可能，只是从文本上看，后一种观点更可靠些——毕竟诗中多的是“馌彼南亩”这种农业生产的细节，更应出自一位更接地气的基层官吏的创作或改编。古人劳作场景以周公为作者的诗篇还有《豳风》里的《鸱鸮》，这回却基本没法反驳，因最早记载此事的是中华文明的另一部基础性、纲领性经典——《尚书》。《尚书·金滕》篇有云：“……乃流言于国曰……周公居东二年，则罪人乃得。于后公乃以诗贻王，名之曰《鸱鸮》。”“周公恐惧流言日”，遂作此诗以明心智；且从文词看，《鸱鸮》的作者确乎不像《七月》似的铺排细节，而是高屋建瓴，用语委婉：鸱鸮鸱鸮，（音“吃消”，恶鸟）既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。……——你这恶鸟啊！已经抓了我的孩子，能不能放过我的家啊？养育孩子多不容易，时时担忧，切切爱抚（“恩斯勤斯”）。——是的，这是一首“寓言诗”，委婉之不能再委婉。周公他老人家容易吗？保着王室护着百姓，还被小人时时嫉恨，惟以这种剖白劝大侄子成王别多心。周公画像（二）那些大人物作者何止周公，古籍中还记载了《诗经》的其他作者，且古今目之无异议，如《载驰》的作者许穆夫人、《渭阳》的作者秦康公。——无一例外，这些作者都是大人物。《大雅》有一首《抑》（通“懿”），作者也是大人物，但此人比秦康公他们更了不得。《国语?楚语》云：昔卫武公年数九十有五也矣……闻一二之言，必诵志纳之，以训道我……于是作《懿》戒以自儆也。——卫武公九十多岁时还在辅佐周平王，作此篇劝导平王和同僚好好干，也为自己加油，莫重蹈西周的覆辙。虽说《国语》不如《尚书》的地位，但也是一部非常重要的史籍；更重要的，看诗的内容，的确来自一位忧国忧民又深具智慧的长者，恰如九十多岁的卫武公：庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。……——不同于《七月》的“田园风格”，《抑》是一种“格言风格”，发黄钟大吕之音。引文的前四句讲了一个古今通用的道理：普通人犯糊涂，社会如害小病；当权者犯糊涂，国将危矣。并因以推导出“无竞维人，四方其训之”，即所谓：强国莫大于用贤，用贤则四方顺从。周平王画像至此，有人会说：周公、卫武公这种作者也不能100%确信啊！没错，那么多权威古籍都写了，古今也无异议，但时间隔得太长了，周朝啊……此外，你也说了，《诗经》如“文化宪法”，古人免不了把能贴上边儿的好人好事都往上招呼……但以下两位作者，真的毫无争议。（三）最无争议的作者：孟子、尹吉甫之所以这两位不可能有争议，因诗里直接写了作者是谁。《小雅?巷伯》的结尾是：寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。——我是内官孟子，敬请大家仔细听我说。作者名号曰孟子，身份曰寺人，一如唐朝的王之涣，生平虽不甚详尽，但既有名号又有身份。《诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮。”班固以“巷伯”称司马迁。再就是尹吉甫，此公留给我们两篇大作，一者，《大雅·嵩高》：吉甫作诵，其诗孔硕。二者，《大雅·烝民》：吉甫作诵，穆如清风。——这是两篇绝对意义上的大作：其一，体量宏阔，皆至64句，于唐诗中尚不多见，“其诗孔硕”当之无愧。其二，写得真好，《嵩高》开篇即拔地而起，“嵩高维岳，骏极于天”，喻此诗所歌颂的申伯功德太大（申伯对平王东迁有大功），此种写法大大启发了杜甫诸公（方玉润）。至于《烝民》，我们今天还在用里面的“明哲保身”、“爱莫能助”、“不畏强御”、“穆如清风”……说它是一座“词库”并不为过。仅以尹吉甫的这两首诗，便须完全认可孔老夫子的教诲：“不学《诗》无以言”。往小了说，不学好一门语言里的精华便不足以用好一门语言。——往大了去说，不把语言中最好的部分传承下去，则整个语言乃至整个民族的精神和智慧都会没落，全人类通用。中华诗祖，实至名归。三、第三类作者：真正的无名氏如本文的题目，这类作者看似最多，其实不多。上文说了，我们至少知道作者是哪里人；结合诗意，乃更能为其作一大概画像，基本不会不知道作者的性别、社会地位、情绪状态、写作缘起……故而，真正的无名氏也是相对的，不是一点信息都没有（至少知道籍贯），而是因诗意的模糊而不能给出更多的身份信息。如《卫风》里的《河广》，全诗很短：谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。（音“起”，踮起脚尖）谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。——谁说河水宽？一根芦苇就能过去，一叶小舟都能填满它。宋国远吗？踮起脚就能看到，不需一个清晨便能到达。——作者只说了“宋国离卫国近”这件事，他想表达什么？钱钟书先生言此诗“盖人有心则事无难，情思深切则视河水清浅”（《管锥编》），亦即是说，他也不知道作者在说什么。黄河边的芦苇话说回来，这首诗固然没什么历史信息，但，不好吗？“谁谓河广？一苇杭之”，如钱先生所言，作者实用情极深，表达得却那么疏阔。类似的事，李商隐也经常做。“沧海月明珠有泪”，哭谁呢？谁在哭？想起一些现代诗，一样看不懂，但诗意远不如《河广》或《锦瑟》。另有一类无名氏之作，乃“作者可以是任何人”的情形，如《召南》里的《甘棠》，为怀念召穆公而作，题目“甘棠”即是一株召穆公曾经歇息过的棠梨树。这首诗可以是任何人写的，其作者：周朝人民。不似《河广》，《甘棠》的主旨非常清楚，但其中的情感太博大太普遍了。——如“我爱我的祖国”没有作者。甘棠四、小结本文将《诗经》的作者分为三类：其第一大类，亦人数最多的一类，有身份信息但无具体名号；次之一类，有明确的身份和名号，这类作者一概为大人物，其作品的史学价值很大；第三类作者，直观上最多却并不很多，即真正的无名氏，史学价值不大，但文学上真的好。何必要写《诗经》的作者？不说什么大话，就是想从这部经典身上尽量多收获一些。【主要参考文献】《诗经》，《尚书》，《国语》，《吕氏春秋》，朱熹《诗集传》，方玉润《诗经原始》，牛运震《诗志》，陈仅《诗诵》，钱钟书《管锥编》，刘毓庆《诗义稽考》，细井徇《诗经名物图解》等。写于北京家中2022年10月24日星期一暑多挟湿、易耗气伤阴。小暑节气，不论是食物还是养生茶饮，在清热、解暑、祛湿的基础上，都需要兼顾补益气阴，做到祛邪扶正两不误。养生茶饮，建议使用西洋参、麦冬、石斛等益气养阴，荷叶、淡竹叶、生米仁、冬瓜皮等清热解暑利湿。根据个人情况，配取适量，养生壶炖煮后饮用。错放你的手大结局是什么,错放你的手第30集大结...冲搜视
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