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2024年12月11日,及时自检自查
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MIL-STD-810H军规级测试,包括冲击、震动、高海拔、高温、低温、湿度等,保证了机身耐用性,更方便外出携带。辽宁海城大悲寺,中国最返璞归真的僧人原创2023-02-12 09:46·小聚一面面馆众生因迷,贪五欲之乐,而流转生死苦海,怎样才能脱难.....这是一个尊佛遗教修行的僧团,在默默的行持中,延绩着佛陀的慧命—戒律。生逢末法是一种悲哀,得遇僧赏是一种幸运。佛陀的戒律如同大地,一切善根皆由戎律生起。如同苦海中的舟筏,使我们登上彼岸。僧宝是佛法的继承者,戒律靠僧宝来传播和延续。她们给予了我们无上的鼓励和不退的信心,严持戒律荷担如来家业。天下僧人的心愿正逐渐实现最清贫的寺院大悲寺,始建于1668年,位于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中,四面蜿蜒环山,山门前有放生水库,环境清幽,为寂静修行之处。它依傍山势,建筑初具规模,已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。大悲寺建筑主体是以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重,为修行而建,体现修行原则。僧人每天晚上10点就寝,凌晨2点钟起床,10遍楞严咒,下午2個小時读诵戒律,每天只休息4个小時。僧众走出寮房,在临时的禅堂里,开始一天的修行生活。禅堂又被称为僧堂或云堂,是僧人坐禅修行的地方。坐禅有两个步骤交替进行,行香和坐香。坐香也称坐禅,是僧人不可缺少的修行方式之一。真正的坐禅,必须在行、住、坐、卧的日常生活当中,不被「一切善恶境界」所转,及时发见自我灵性、体悟禅趣,方是真坐禅。虽说禅修不能执着打坐,不过初学者还是应以「坐」为入门,因为唯有「静中养成」,才能致「动中磨练」之功。大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱,以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定,大悲寺常住有如下八项要求:持不捉金钱戒;日中一食;行脚、乞食;不接客僧礼;一切供养归常住;三衣钵不离身;不化缘,不求人;依教奉行以上既是佛陀古制,也是列祖芳规,是在大悲寺修行共住的基本要求,是每个僧人终身遵守的修行准则。不论是在寺院内,还是寺院外,在各种环境中都要终身奉行。保持佛陀制度,每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨,僧人威仪具足,佛陀戒律在此得以充分体现!大悲寺这里的僧人都持「不持金钱戒」,整个寺院里不设一处功德箱,大门前摆设的庙香供人自取,旁边大牌子写着:「不留金钱」,每月2场佛事(14日超渡、15日普佛,不收取任何费用)。每年四月初八,七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》 《大悲咒》 ,才发给皈依证书。僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜,村民们捐赠的面和米。大悲寺还持日中一食,过午不食,僧人们每天只有中午一頓饭,过了午时就再不进食了。更难得的是为了度化世人,他們每年要行腳一次,背着经书、背囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。行脚就是行头陀的意思,远离乡里,脚行天下,淡泊人生,脱情捐累。比丘上乞佛法以资慧命,下乞饮食以养身命。每年的八月十五后,僧众集体外出,行二时头陀,沿途托钵乞食,野外露宿,行走里程约六百多里,历时十五天左右。这几年已行走过辽宁省大部分地区,以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。是依照《梵网菩萨戒》中的规定,外出游化经行,随缘教化度众。因为佛教的精神就是慈悲大爱、远离浮躁喧嚣、回归清静,他们修这种苦行,能够继承和发扬佛教的精神。如今的佛教已经变味,大多数寺庙已经不是什么清静之地,可以说基本上已经被妖魔鬼怪利用。海城大悲寺,僧众每年“行脚”约600多里,是真正的“佛法践行者”。