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团结村外出经商、务工人员较多，导致该村一部分土地撂荒严重，而且大部分荒地属于山地山坡、乱石疙瘩，平整、复垦需要不少费用，这也是农户的难心事。
2024年12月26日，他就已经成功将叶家村从落后状态中带领出来了。
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太原人有钱？太原演唱会已经与一线大城市看齐！世乱为儒贱尘土，眼高四海命如丝。记陈梦家之死2023-12-29 13:37·炳烛拈花#文章首发挑战赛#世乱为儒贱尘土，眼高四海命如丝。遗老撤退我捡漏，黄雀在后挂南枝。——记陈梦家之死同样是清华学者，和吴晗不懂政治又偏要掺和政治不同；陈梦家对于政治则是一窍不通。他所关心的，只是自己的研究；心无旁骛。陈梦家回到清华时，共产党东北野战军林彪部已经逼近北平。陈对国内形势一无所知，成天沉醉于为清华购买各种古董，筹备博物馆。当时，北平城里的遗老遗少们都纷纷撤退，陈梦家没有觉得危险，反而认为这正是自己“捡漏”的好时机。在王世襄眼里，陈梦家无论行坐举止都非常气派。抽烟永远是锡纸软包大前门，喝茶则永远是龙井。一进古董店，无论哪个店老板都是敬仰有加。陈梦家日记写道：（1948年2月3日） “与吴（晗）、朱（自清）、潘（光旦）入城，先至西湖营买宫衣十余件。次至尊古斋同吃饭，买古物四千万。我自己买紫檀笔筒一个、小瓷碗四个。”“今日一早入城，刘仁政在青年会门口等我，一同逛私宅、隆福寺、东四、天桥北大街等小市访硬木家具，奔走到晚，中间到振德兴看绣衣，甚可观。今日买到大明紫檀大琴桌（如画桌，而无屉，伍佰三十万），两半月形红木小圆矮桌（作咖啡桌用，伍拾伍万），长方小茶几（花梨木，二十伍万），长条琴桌板（需配两茶几作腿，板六十伍万）……琴桌、琴桌板均在小器作修理，两星期后一切由振德兴雇车运来。此外又订好紫檀的八仙桌和小琴桌各一，约需三百万，托一人去办，我星期四（后天）再入城与刘跑一跑，非常费劲，然亦有趣。各物若合美金非常便宜。”1957年4月，意在“引蛇出洞”的“百花齐放”运动开始。知识分子各抒己见，纷纷自投罗网。陈梦家貌似风流倜傥，玉树临风，性格里则是一介天真得不知死活的儒生。考古研究所的几次“大鸣大放”，陈梦家都是首个发言，口无遮拦，直抒胸臆。只过了几周时间，大鸣大放被叫停，陈梦家忽然在报纸上看到了愤怒的标题：“驳斥右派分子陈梦家的谬论”，才知道自己已经落入了天罗地网，无处可逃。陈梦家在当时越穷越光荣的社会，实在是太不合时宜。他出身基督教家庭，父亲是个牧师。他本人毕业于中央大学法律系。年轻时曾是资产阶级色彩浓厚的“新月派”诗人。岳父赵紫宸是基督教活动家、燕京大学宗教学院的院长。他和妻子赵萝蕤四十年代都曾在美国学习、工作。以上这些生活背景，对于陈梦家都是非常致命的。他优越的家庭和人生经历都成为了革命群众的对立面和深度挖掘罪恶的对象。陈梦家口无遮拦，个性孤高，很容易遭人忌恨。据《夏鼐日记》在1954年记载：“上午赴所至马市大街，晤及陈梦家君，为了昨天郑（振铎）所长拒绝让他到洛阳去，而大生其气”。反右运动中又有人检举揭发，告发陈梦家在西南联大讲学期间，“恶毒攻击我们敬爱的郭（沫若）院长”。他自己的检讨中，也有“抗战期间我住在农村，一般同事瞧不起农民，我也瞧不起这些同事，自以为我总高他们一头。……我们的态度与根本轻视农民的，也没有很大不同，都不是站在人民的立场上的。”陈梦家的收入高，而且生活优裕高调。除了工资以外，陈梦家的稿酬也相当优厚，生活水平远高于一般的同事。据《夏鼐日记》记载：当时是五十年代初，陈梦家家中已经有电视机。他“几乎每天都看电影、电视，有时还加评语。”1956年他斥资买下钱粮胡同的十八间平房，房子里还有专门为赵萝蕤买的斯坦威钢琴，这在当时是了不得的生活水平，一时之间谣言四起，举报信不断。陈梦家就此闯了祸，成了当时史学界著名的五大“右派”之一。以前遭人嫉恨的种种言行，现在都被有心人拿了出来作为陈梦家的“反动罪证”。他私下抱怨考古所“外行领导内行”，被说成是“反对党的领导”；他在内部座谈会上的发言，被断章取义成逼问夏鼐“是否有职无权”，“挑拨副所长夏鼐和尹达同志的关系”；他发表的有关汉字改革的文章，被扣上“向党进行恶毒的猖狂进攻”；他赴美搜寻铜器资料的经历，成了“在抗日战争最危急的关头……到美国过美国式的生活，无耻地接受世界上最大的剥削家洛克菲勒的津贴，为他们服务”。他为清华大学筹办文物陈列室，是“和商人们拉交情，博取在古董商人间的威信，从流氓诗人变为市侩学者”；他年轻时出版的小说《不开花的春天》，成了“极其丑恶的黄色小说”……当时检举揭发陈梦家的人，有不少还是大名鼎鼎的学者。除了诸如此类公开的批判，还有各种谣言四处流传。有人说《殷虚卜辞综述》一书堆砌大量资料，目的是为了多拿稿费；又将陈梦家辛苦搜集的明式家具说成是用买宅子剩下的钱，在苏州古宅中买了运回北京的。种种明枪暗箭，令陈梦家狼狈不堪，妻子赵萝蕤也因此受到刺激，导致精神分裂。1958年年底，陈梦家又被下放到河南接受劳动改造。赵萝蕤的病时断时续，始终没有痊愈。1966年，文革爆发。北京的红卫兵暴力行动进入了最严重的阶段，革命小将们满城抄家，打人毁物，没收财产。在东厂胡同，拷打从下午延续到深夜，除了用棍棒皮鞭打，还用沸水浇烫被绑在葡萄架子上的两位老年妇女。“像杀猪一样”，很多年之后，家住东厂胡同的刘大爷还能记得这个声音。他坐在竹椅上，静默了很久。那一夜，东厂胡同的许多人都没能睡觉，因为凄厉的惨叫持续了一夜，到黎明才慢慢减弱——天亮了，火葬场的大卡车开来，运走了尸体，至少有六个人死了。文革期间，东厂胡同旁边，就是考古研究所。那一晚，听到惨叫声的除了东厂胡同的居民，还有一个人。他就是陈梦家。这个白天，他被红卫兵揪斗，戴上了“流氓诗人”的高帽子，被关在考古研究所里。夜里，他听见窗外的惨叫，以及伴随每一声铜头皮带抽打的声音发出的惨叫。他对同事说：“我不能再让别人把我当猴耍了。”然后，他写下了遗书，吞服了大量安眠药片。结果第一次自杀未死。陈梦家被强迫长跪在院里，被人吐口水，有人还将吃剩的饭菜往他头上浇。此时的陈梦家，“不洗澡，不换衣服，身上臭得要命”。一生苦心收藏的明清家具、藏书被全部没收。陈梦家于1966年8月24日服安眠药自杀未果后，同年9月3日自缢身亡。陈梦家的死对夏鼐震动很大，8月25日，他在日记里特别写了陈梦家自杀前后的一些细节：上午赴所，见通告牌上有红卫兵通告，谓我所右派分子陈梦家自杀未遂。听说：昨天中午下班后，他到东厂胡同的一蔡姓寡妇家（其丈夫死于1963年，据云曾于死前托孤于陈），被所中左派群众揪出示众，他自杀以抵抗运动，犯现行反革命的罪，还在遗书中污蔑群众侮辱了他，所以自杀。所中开全所大会，文革小组报告此事，并对犯错误的三反分子、右派分子等警告。年轻时的赵萝蕤事实上，陈梦家在医院里抢救时，精神失常的赵萝蕤正在接受着红卫兵小将们惨无人道的盘问。第二天，得知陈梦家去世的消息后，他的哥哥陈梦熊和赵萝蕤的弟弟赵景心先后赶去，被等在那儿的红卫兵抓个正着。他们和赵萝蕤一起，被剃了“阴阳头”，而后在院中遭到殴打。陈梦熊头部被皮带扣击中，流血不止，后被单位派人接走；赵景心挨完打后，又在院中足足跪了一个小时，才将赵萝蕤接走。面对一群“革命小将”，生者自顾尚且不暇，哪里还有人为逝者收敛遗体呢？“梦家死时连骨灰也没有留下，所以我只能是在心里悼念一番”。赵萝蕤说。陈梦家自杀之后，赵萝蕤被要求用复写纸誊写革命歌曲，陈梦熊回忆说：“她写的歌词是‘毛主席万岁，万岁，万万岁。’就这样一遍又一遍地反复誊写。可她写错了一个字，把‘万’写成了‘无’。”因为这个罪名，赵萝蕤被捕了，关了五年。十年后，赵萝蕤终于从文革的惊天浩劫中活了下来。由于多年患病，即使有药物维持，她的嘴唇仍不时抽搐，健康稍有好转后，回到北京大学任教。此后，她宁愿选择性的遗忘那段灭绝人性的岁月。教课之余，在父母生前居住过的小屋里，她伏在一张小书桌上，以衰病之躯，以昏花老眼，开始翻译美国诗人惠特曼的巨著《草叶集》，整整十二年。1991年，《草叶集》全译本的出版震惊了学术界，美国《纽约时报》头版刊登了对赵萝蕤的长篇报道。这一年，赵萝蕤79岁。正值母校芝加哥大学建校一百周年，她受邀前往参加活动，在芝加哥美术馆，当陈梦家编著的《白金汉宫所藏中国铜器图录》赫然入目时，她终于忍不住失声痛哭。后来，中华书局决定出版陈梦家的《西周铜器断代》，与赵萝蕤商量出版事宜，她先是歇斯底里地笑：“我又能拿稿费了！”过了一会儿，她泣不成声，伤心得不能自制。