《冲田杏梨があなたのお嫁さん》完结共25集-免费在线...
相比与DLSS 3，DLSS 3.5训练的数据量达到了其5倍，可识别不同的光线追踪效果，从而可使用时间和空间数据做出更明智的决策，并保留高频信息以实现更高质量的升级。
2024年12月14日，小工具也尽量利用垂直收纳，方便使用，也不会占用台面和地面空间，打理起来很方便。
《冲田杏梨があなたのお嫁さん》完结共25集-免费在线...
除此之外视力和听力也大不如前眼睛看东西越来越模糊小字根本看不清不得不戴上老花镜看电视时音量要调得很高才能听得清楚与人交流时有时也会因为听不清而造成误解
太原晋祠破四旧的时候，一卡车一卡车的青壮年轮流值守，可能还有一个原因那时的山西人受教育程度相对高点。图片来源：雷军微博视频截图
zaiwokanlai，zheqishijianbujinjinshiyiqijiandandeshipinanquanwenti，gengshiduizhenggeshipinxingyejianguantixideyiciyanjunkaoyan。zuoweixiaofeizhe，womenyouquanyaoqiushichangshangxiaoshoudemeiyidishiyongyoudushianquan、jiankangde。xiangguanbumenbixucaiquguoduancuoshi，duizheleiweifaxingweijinxingyanlidajihechengchu。yeyingjiaqiangduishiyongyoushengchan、yunshudenghuanjiedejianguanlidu，quebaomeiyigehuanjiedufuheshipinanquanbiaozhun。827huoyuezibenshichangzhengce，xiufuliaoshichangzaizhengceluodicengmiandebeiguanyuqi。duanqifangdichancijizhengcejiama，duanqixiaoguoxianxianbunan，xiaoguodechixuxingrengcunzaifenqi。zhongjiwentidejiejuehuanxuyaonaixin，querenxinjingjidechanyequshihechuantongjingjidezhouqixinggaishan，duhuanxuyaojinyibudeyanzheng。zuibeiguandeshihou，kenengyijingguoquliao。shichangbaituokunju，xuyaozhucengxiufubeiguanyuqi，bubuweiying。jiegouxuanzeshang，jiaoyiwenzengchangdezhongdianhuanshifangdichan、jiadianheqiche，danjiaoyizhengcexiaoguoyanzheng，buruhouxujiaoyizhengcezaijiama。jiyuerjibaojingqikewaitui，tuijianjungong。jixukanhaozhongteguheshujuyaosu，zhengcemijicuihua + fengxianpianhaotisheng。zhongqijixuguanzhuAIyingyongduantuozhandemeiguyingshe，zhongdianshijiqiren、qichezhinenghua、youxi。
物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)什(Shi)么(Me)？原(Yuan)创(Chuang)2022-07-31 19:23·数(Shu)理(Li)溯(Su)源(Yuan)什(Shi)么(Me)是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)？这(Zhe)几(Ji)乎(Hu)是(Shi)所(Suo)有(You)物(Wu)理(Li)教(Jiao)材(Cai)在(Zai)绪(Xu)言(Yan)中(Zhong)（或(Huo)在(Zai)其(Qi)他(Ta)相(Xiang)应(Ying)部(Bu)位(Wei)中(Zhong)）必(Bi)须(Xu)回(Hui)答(Da)的(De)问(Wen)题(Ti)。下(Xia)面(Mian)是(Shi)三(San)册(Ce)大(Da)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)材(Cai)（其(Qi)中(Zhong)一(Yi)册(Ce)是(Shi)国(Guo)外(Wai)教(Jiao)材(Cai)）和(He)三(San)册(Ce)中(Zhong)学(Xue)物(Wu)理(Li)教(Jiao)材(Cai)（其(Qi)中(Zhong)一(Yi)册(Ce)是(Shi)国(Guo)外(Wai)教(Jiao)材(Cai)）对(Dui)这(Zhe)一(Yi)问(Wen)题(Ti)的(De)回(Hui)答(Da)：赵(Zhao)凯(Kai)华(Hua)和(He)罗(Luo)蔚(Wei)茵(Yin)，《新(Xin)概(Gai)念(Nian)物(Wu)理(Li)教(Jiao)程(Cheng)力(Li)学(Xue)》：“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)探(Tan)讨(Tao)物(Wu)质(Zhi)的(De)结(Jie)构(Gou)和(He)运(Yun)动(Dong)基(Ji)本(Ben)规(Gui)律(Lv)的(De)学(Xue)科(Ke)。”许(Xu)方(Fang)官(Guan)，《四(Si)元(Yuan)数(Shu)物(Wu)理(Li)学(Xue)》：“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)研(Yan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)、能(Neng)量(Liang)以(Yi)及(Ji)它(Ta)们(Men)之(Zhi)间(Jian)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)的(De)科(Ke)学(Xue)。”美(Mei)国(Guo)Francis W．Sears，《大(Da)学(Xue)物(Wu)理(Li)学(Xue)》第(Di)一(Yi)册(Ce):“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)门(Men)测(Ce)量(Liang)科(Ke)学(Xue)。”张(Zhang)维(Wei)善(Shan)，《普(Pu)通(Tong)高(Gao)中(Zhong)课(Ke)程(Cheng)标(Biao)准(Zhun)实(Shi)验(Yan)教(Jiao)科(Ke)书(Shu)·物(Wu)理(Li)（必(Bi)修(Xiu)1）》：“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)门(Men)自(Zi)然(Ran)科(Ke)学(Xue)。……物(Wu)理(Li)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)存(Cun)在(Zai)的(De)基(Ji)本(Ben)形(Xing)式(Shi)，以(Yi)及(Ji)它(Ta)们(Men)的(De)性(Xing)质(Zhi)和(He)运(Yun)动(Dong)规(Gui)律(Lv)。物(Wu)理(Li)学(Xue)还(Huan)研(Yan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)的(De)内(Nei)部(Bu)结(Jie)构(Gou)，在(Zai)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)上(Shang)认(Ren)识(Shi)物(Wu)质(Zhi)的(De)各(Ge)种(Zhong)组(Zu)成(Cheng)部(Bu)分(Fen)及(Ji)其(Qi)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)，以(Yi)及(Ji)它(Ta)们(Men)运(Yun)动(Dong)和(He)相(Xiang)互(Hu)转(Zhuan)化(Hua)的(De)规(Gui)律(Lv)……物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)门(Men)实(Shi)验(Yan)科(Ke)学(Xue)，也(Ye)是(Shi)一(Yi)门(Men)崇(Chong)尚(Shang)理(Li)性(Xing)、重(Zhong)视(Shi)逻(Luo)辑(Ji)推(Tui)理(Li)的(De)科(Ke)学(Xue)……”廖(Liao)伯(Bo)琴(Qin)，《普(Pu)通(Tong)高(Gao)中(Zhong)课(Ke)程(Cheng)标(Biao)准(Zhun)实(Shi)验(Yan)教(Jiao)科(Ke)书(Shu)·物(Wu)理(Li)（必(Bi)修(Xiu)1）》：“物(Wu)理(Li)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)探(Tan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)的(De)结(Jie)构(Gou)和(He)基(Ji)本(Ben)运(Yun)动(Dong)规(Gui)律(Lv)的(De)科(Ke)学(Xue)。”美(Mei)国(Guo)Paul W．Zitzewitz，《物(Wu)理(Li)：原(Yuan)理(Li)与(Yu)问(Wen)题(Ti)》：“物(Wu)理(Li)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)的(De)是(Shi)物(Wu)质(Zhi)、能(Neng)量(Liang)以(Yi)及(Ji)它(Ta)们(Men)间(Jian)的(De)相(Xiang)互(Hu)关(Guan)系(Xi)。”纵(Zong)观(Guan)以(Yi)上(Shang)对(Dui)“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)什(Shi)么(Me)？”的(De)回(Hui)答(Da)可(Ke)以(Yi)看(Kan)出(Chu)，教(Jiao)材(Cai)编(Bian)者(Zhe)都(Du)从(Cong)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)研(Yan)究(Jiu)对(Dui)象(Xiang)这(Zhe)个(Ge)角(Jiao)度(Du)来(Lai)回(Hui)答(Da)。然(Ran)而(Er)，他(Ta)们(Men)的(De)回(Hui)答(Da)具(Ju)有(You)较(Jiao)大(Da)的(De)不(Bu)一(Yi)致(Zhi)性(Xing)：有(You)的(De)认(Ren)为(Wei)物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)研(Yan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)的(De)，有(You)的(De)认(Ren)为(Wei)是(Shi)研(Yan)究(Jiu)物(Wu)质(Zhi)的(De)性(Xing)质(Zhi)的(De)；有(You)的(De)提(Ti)到(Dao)物(Wu)质(Zhi)的(De)结(Jie)构(Gou)和(He)运(Yun)动(Dong)，有(You)的(De)提(Ti)到(Dao)相(Xiang)互(Hu)作(Zuo)用(Yong)、能(Neng)量(Liang)；还(Huan)有(You)一(Yi)本(Ben)书(Shu)提(Ti)到(Dao)了(Liao)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)研(Yan)究(Jiu)方(Fang)法(Fa)——物(Wu)理(Li)量(Liang)的(De)测(Ce)量(Liang)。可(Ke)见(Jian)，“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)什(Shi)么(Me)？”这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)还(Huan)没(Mei)有(You)一(Yi)个(Ge)统(Tong)一(Yi)的(De)答(Da)案(An)，但(Dan)是(Shi)我(Wo)们(Men)可(Ke)以(Yi)隐(Yin)隐(Yin)约(Yue)约(Yue)地(Di)感(Gan)觉(Jue)到(Dao)，所(Suo)有(You)的(De)答(Da)案(An)都(Du)在(Zai)慢(Man)慢(Man)指(Zhi)向(Xiang)同(Tong)一(Yi)个(Ge)目(Mu)的(De)地(Di)，下(Xia)面(Mian)我(Wo)们(Men)就(Jiu)来(Lai)一(Yi)起(Qi)探(Tan)讨(Tao)，并(Bing)在(Zai)此(Ci)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)自(Zi)行(Xing)体(Ti)会(Hui)“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)什(Shi)么(Me)？”的(De)答(Da)案(An)。一(Yi)、物(Wu)理(Li)学(Xue)概(Gai)念(Nian)的(De)由(You)来(Lai)（一(Yi)）物(Wu)理(Li)学(Xue)概(Gai)念(Nian)的(De)西(Xi)方(Fang)源(Yuan)起(Qi)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”（即(Ji)英(Ying)语(Yu)里(Li)的(De)“physics”），最(Zui)早(Zao)始(Shi)见(Jian)于(Yu)古(Gu)希(Xi)腊(La)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》一(Yi)书(Shu)，该(Gai)书(Shu)的(De)中(Zhong)文(Wen)译(Yi)者(Zhe)张(Zhang)竹(Zhu)明(Ming)先(Xian)生(Sheng)指(Zhi)出(Chu)：“这(Zhe)本(Ben)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》是(Shi)一(Yi)门(Men)以(Yi)自(Zi)然(Ran)界(Jie)为(Wei)特(Te)定(Ding)对(Dui)象(Xiang)的(De)哲(Zhe)学(Xue)。它(Ta)不(Bu)同(Tong)于(Yu)我(Wo)们(Men)现(Xian)在(Zai)的(De)物(Wu)理(Li)学(Xue)，它(Ta)不(Bu)仅(Jin)包(Bao)括(Kuo)了(Liao)现(Xian)在(Zai)的(De)物(Wu)理(Li)学(Xue)，也(Ye)包(Bao)括(Kuo)化(Hua)学(Xue)、生(Sheng)物(Wu)学(Xue)、天(Tian)文(Wen)学(Xue)、地(Di)学(Xue)等(Deng)等(Deng)在(Zai)内(Nei)。总(Zong)之(Zhi)，涉(She)及(Ji)整(Zheng)个(Ge)自(Zi)然(Ran)科(Ke)学(Xue)，它(Ta)只(Zhi)研(Yan)究(Jiu)自(Zi)然(Ran)界(Jie)的(De)总(Zong)原(Yuan)理(Li)，是(Shi)自(Zi)然(Ran)哲(Zhe)学(Xue)”。鉴(Jian)于(Yu)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)的(De)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》中(Zhong)有(You)许(Xu)多(Duo)物(Wu)理(Li)方(Fang)面(Mian)的(De)错(Cuo)误(Wu)结(Jie)论(Lun)，所(Suo)以(Yi)1949年(Nian)因(Yin)提(Ti)出(Chu)了(Liao)宇(Yu)宙(Zhou)起(Qi)源(Yuan)的(De)大(Da)爆(Bao)炸(Zha)学(Xue)说(Shuo)而(Er)声(Sheng)名(Ming)大(Da)震(Zhen)的(De)美(Mei)籍(Ji)前(Qian)苏(Su)联(Lian)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)乔(Qiao)治(Zhi)·伽(Zuo)莫(Mo)夫(Fu)曾(Zeng)指(Zhi)出(Chu)：“亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)在(Zai)物(Wu)理(Li)学(Xue)领(Ling)域(Yu)中(Zhong)最(Zui)重(Zhong)要(Yao)的(De)贡(Gong)献(Xian)也(Ye)许(Xu)只(Zhi)是(Shi)创(Chuang)造(Zao)了(Liao)这(Zhe)门(Men)学(Xue)科(Ke)的(De)名(Ming)字(Zi)。”这(Zhe)个(Ge)词(Ci)由(You)古(Gu)希(Xi)腊(La)“自(Zi)然(Ran)”一(Yi)词(Ci)推(Tui)演(Yan)而(Er)来(Lai)。（二(Er)）中(Zhong)文(Wen)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”一(Yi)词(Ci)的(De)来(Lai)源(Yuan)1900年(Nian)，日(Ri)本(Ben)人(Ren)藤(Teng)田(Tian)丰(Feng)八(Ba)把(Ba)饭(Fan)盛(Sheng)挺(Ting)造(Zao)编(Bian)写(Xie)的(De)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》译(Yi)成(Cheng)了(Liao)中(Zhong)文(Wen)，由(You)当(Dang)时(Shi)上(Shang)海(Hai)江(Jiang)南(Nan)制(Zhi)造(Zao)局(Ju)刊(Kan)行(Xing)。这(Zhe)本(Ben)书(Shu)是(Shi)我(Wo)国(Guo)第(Di)一(Yi)本(Ben)具(Ju)有(You)现(Xian)代(Dai)“physics”内(Nei)容(Rong)的(De)称(Cheng)为(Wei)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”的(De)书(Shu)。如(Ru)此(Ci)说(Shuo)，并(Bing)非(Fei)1900年(Nian)以(Yi)前(Qian)中(Zhong)国(Guo)就(Jiu)没(Mei)有(You)“physics”。东(Dong)方(Fang)的(De)，包(Bao)括(Kuo)中(Zhong)国(Guo)在(Zai)内(Nei)的(De)近(Jin)代(Dai)科(Ke)学(Xue)都(Du)是(Shi)从(Cong)西(Xi)方(Fang)传(Chuan)进(Jin)来(Lai)的(De)，实(Shi)际(Ji)情(Qing)况(Kuang)是(Shi)从(Cong)西(Xi)方(Fang)传(Chuan)到(Dao)中(Zhong)国(Guo)远(Yuan)比(Bi)传(Chuan)到(Dao)日(Ri)本(Ben)还(Huan)要(Yao)早(Zao)。不(Bu)过(Guo)1900年(Nian)以(Yi)前(Qian)，我(Wo)国(Guo)译(Yi)述(Shu)西(Xi)方(Fang)物(Wu)理(Li)学(Xue)著(Zhu)作(Zuo)没(Mei)有(You)采(Cai)用(Yong)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”的(De)译(Yi)法(Fa)，而(Er)是(Shi)多(Duo)译(Yi)为(Wei)“格(Ge)物(Wu)学(Xue)”或(Huo)“格(Ge)致(Zhi)学(Xue)”。如(Ru)1879年(Nian)美(Mei)国(Guo)人(Ren)林(Lin)乐(Le)知(Zhi)将(Jiang)罗(Luo)斯(Si)古(Gu)编(Bian)写(Xie)的(De)一(Yi)本(Ben)物(Wu)理(Li)书(Shu)翻(Fan)译(Yi)成(Cheng)汉(Han)语(Yu)并(Bing)命(Ming)名(Ming)为(Wei)《格(Ge)致(Zhi)启(Qi)蒙(Meng)》，其(Qi)中(Zhong)第(Di)二(Er)卷(Juan)为(Wei)格(Ge)物(Wu)学(Xue)；1883年(Nian)美(Mei)国(Guo)传(Chuan)教(Jiao)士(Shi)丁(Ding)题(Ti)良(Liang)（丁(Ding)匙(Chi)良(Liang)，英(Ying)文(Wen)名(Ming)Martin，1888年(Nian)曾(Zeng)来(Lai)中(Zhong)国(Guo)传(Chuan)教(Jiao)，接(Jie)触(Chu)中(Zhong)国(Guo)古(Gu)代(Dai)文(Wen)明(Ming)后(Hou)曾(Zeng)提(Ti)出(Chu)“丁(Ding)题(Ti)良(Liang)猜(Cai)测(Ce)”：中(Zhong)国(Guo)的(De)“元(Yuan)气(Qi)说(Shuo)”曾(Zeng)影(Ying)响(Xiang)过(Guo)笛(Di)卡(Ka)尔(Er)提(Ti)出(Chu)“以(Yi)太(Tai)”漩(Zuo)涡(Wo)说(Shuo)），同(Tong)时(Shi)也(Ye)将(Jiang)一(Yi)本(Ben)物(Wu)理(Li)书(Shu)译(Yi)为(Wei)汉(Han)语(Yu)，名(Ming)字(Zi)为(Wei)《格(Ge)物(Wu)测(Ce)算(Suan)》。另(Ling)外(Wai)，国(Guo)内(Nei)1886年(Nian)有(You)译(Yi)著(Zhu)《格(Ge)致(Zhi)小(Xiao)引(Yin)》，1889年(Nian)又(You)有(You)《格(Ge)物(Wu)人(Ren)门(Men)》出(Chu)版(Ban)。大(Da)量(Liang)史(Shi)料(Liao)表(Biao)明(Ming)：“格(Ge)物(Wu)学(Xue)”或(Huo)“格(Ge)致(Zhi)学(Xue)”就(Jiu)是(Shi)“physics”的(De)早(Zao)期(Qi)汉(Han)语(Yu)意(Yi)译(Yi)，这(Zhe)两(Liang)种(Zhong)译(Yi)法(Fa)是(Shi)“格(Ge)物(Wu)致(Zhi)知(Zhi)”一(Yi)词(Ci)两(Liang)种(Zhong)形(Xing)式(Shi)的(De)缩(Suo)写(Xie)。“格(Ge)物(Wu)致(Zhi)知(Zhi)”一(Yi)词(Ci)源(Yuan)于(Yu)儒(Ru)家(Jia)“致(Zhi)知(Zhi)在(Zai)格(Ge)物(Wu)，格(Ge)物(Wu)而(Er)后(Hou)知(Zhi)至(Zhi)”的(De)思(Si)想(Xiang)。应(Ying)该(Gai)强(Qiang)调(Diao)的(De)是(Shi)，日(Ri)本(Ben)学(Xue)者(Zhe)指(Zhi)出(Chu)：“特(Te)别(Bie)值(Zhi)得(De)大(Da)书(Shu)一(Yi)笔(Bi)的(De)是(Shi)，近(Jin)世(Shi)中(Zhong)国(Guo)的(De)汉(Han)译(Yi)著(Zhu)述(Shu)成(Cheng)为(Wei)日(Ri)本(Ben)翻(Fan)译(Yi)西(Xi)洋(Yang)科(Ke)学(Xue)译(Yi)字(Zi)的(De)依(Yi)据(Ju)。”日(Ri)本(Ben)早(Zao)期(Qi)物(Wu)理(Li)学(Xue)史(Shi)研(Yan)究(Jiu)者(Zhe)桑(Sang)木(Mu)或(Huo)雄(Xiong)说(Shuo)：“在(Zai)我(Wo)国(Guo)最(Zui)初(Chu)把(Ba)‘phyiscs’称(Cheng)为(Wei)‘穷(Qiong)理(Li)学(Xue)’。明(Ming)崇(Chong)祯(Zuo)年(Nian)间(Jian)一(Yi)本(Ben)名(Ming)叫(Jiao)《物(Wu)理(Li)小(Xiao)识(Shi)》的(De)书(Shu)，阐(Chan)述(Shu)的(De)内(Nei)容(Rong)包(Bao)括(Kuo)天(Tian)文(Wen)、气(Qi)象(Xiang)、医(Yi)药(Yao)等(Deng)方(Fang)面(Mian)。早(Zao)在(Zai)宋(Song)代(Dai)，同(Tong)样(Yang)内(Nei)容(Rong)包(Bao)含(Han)在(Zai)《物(Wu)类(Lei)志(Zhi)》和(He)《物(Wu)类(Lei)感(Gan)应(Ying)》等(Deng)著(Zhu)述(Shu)中(Zhong)，这(Zhe)些(Xie)都(Du)是(Shi)中(Zhong)国(Guo)物(Wu)理(Li)著(Zhu)作(Zuo)的(De)渊(Yuan)源(Yuan)。”2002年(Nian)4月(Yue)在(Zai)北(Bei)京(Jing)召(Zhao)开(Kai)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)近(Jin)现(Xian)代(Dai)科(Ke)学(Xue)技(Ji)术(Shu)回(Hui)顾(Gu)与(Yu)展(Zhan)望(Wang)国(Guo)际(Ji)学(Xue)术(Shu)研(Yan)讨(Tao)会(Hui)，会(Hui)上(Shang)仍(Reng)有(You)学(Xue)者(Zhe)认(Ren)为(Wei)将(Jiang)“physies”译(Yi)为(Wei)“物(Wu)理(Li)”不(Bu)如(Ru)译(Yi)为(Wei)“格(Ge)物(Wu)”或(Huo)“格(Ge)致(Zhi)”更(Geng)符(Fu)合(He)汉(Han)语(Yu)文(Wen)化(Hua)。但(Dan)是(Shi)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”一(Yi)词(Ci)毕(Bi)竟(Jing)被(Bei)中(Zhong)国(Guo)人(Ren)所(Suo)逐(Zhu)渐(Jian)接(Jie)受(Shou)，1902年(Nian)京(Jing)师(Shi)大(Da)学(Xue)堂(Tang)在(Zai)格(Ge)致(Zhi)科(Ke)下(Xia)设(She)物(Wu)理(Li)学(Xue)课(Ke)目(Mu)，1912年(Nian)改(Gai)格(Ge)致(Zhi)科(Ke)为(Wei)理(Li)科(Ke)，下(Xia)设(She)物(Wu)理(Li)门(Men)，同(Tong)年(Nian)金(Jin)陵(Ling)大(Da)学(Xue)设(She)物(Wu)理(Li)学(Xue)课(Ke)目(Mu)，1918年(Nian)商(Shang)务(Wu)印(Yin)书(Shu)馆(Guan)出(Chu)版(Ban)了(Liao)由(You)陈(Chen)幌(Huang)编(Bian)写(Xie)的(De)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》，这(Zhe)是(Shi)第(Di)一(Yi)本(Ben)国(Guo)人(Ren)命(Ming)名(Ming)为(Wei)《物(Wu)理(Li)学(Xue)》的(De)“physies”著(Zhu)作(Zuo)。二(Er)、物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)研(Yan)究(Jiu)范(Fan)围(Wei)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)最(Zui)基(Ji)本(Ben)部(Bu)分(Fen)是(Shi)力(Li)学(Xue)和(He)场(Chang)论(Lun)，力(Li)学(Xue)涉(She)及(Ji)质(Zhi)点(Dian)或(Huo)物(Wu)体(Ti)在(Zai)给(Gei)定(Ding)力(Li)作(Zuo)用(Yong)下(Xia)的(De)运(Yun)动(Dong)，场(Chang)物(Wu)理(Li)学(Xue)则(Ze)涉(She)及(Ji)万(Wan)有(You)引(Yin)力(Li)场(Chang)、电(Dian)磁(Ci)场(Chang)、核(He)力(Li)场(Chang)以(Yi)及(Ji)其(Qi)他(Ta)力(Li)场(Chang)的(De)起(Qi)源(Yuan)、本(Ben)质(Zhi)和(He)特(Te)性(Xing)。力(Li)学(Xue)和(He)场(Chang)论(Lun)合(He)在(Zai)一(Yi)起(Qi)就(Jiu)构(Gou)成(Cheng)了(Liao)理(Li)解(Jie)科(Ke)学(Xue)上(Shang)所(Suo)提(Ti)出(Chu)的(De)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)的(De)最(Zui)基(Ji)本(Ben)途(Tu)径(Jing)，物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)最(Zui)终(Zhong)目(Mu)的(De)就(Jiu)是(Shi)要(Yao)通(Tong)过(Guo)这(Zhe)两(Liang)个(Ge)方(Fang)面(Mian)理(Li)解(Jie)全(Quan)部(Bu)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)。具(Ju)体(Ti)地(Di)说(Shuo)，按(An)所(Suo)研(Yan)究(Jiu)的(De)物(Wu)质(Zhi)运(Yun)动(Dong)形(Xing)态(Tai)和(He)具(Ju)体(Ti)对(Dui)象(Xiang)，物(Wu)理(Li)学(Xue)涉(She)及(Ji)的(De)范(Fan)围(Wei)包(Bao)括(Kuo)：力(Li)学(Xue)、声(Sheng)学(Xue)、热(Re)学(Xue)和(He)分(Fen)子(Zi)物(Wu)理(Li)学(Xue)、电(Dian)磁(Ci)学(Xue)、光(Guang)学(Xue)、原(Yuan)子(Zi)和(He)原(Yuan)子(Zi)核(He)物(Wu)理(Li)学(Xue)、基(Ji)本(Ben)粒(Li)子(Zi)物(Wu)理(Li)学(Xue)、固(Gu)体(Ti)物(Wu)理(Li)学(Xue)以(Yi)及(Ji)关(Guan)于(Yu)对(Dui)气(Qi)体(Ti)和(He)液(Ye)体(Ti)的(De)研(Yan)究(Jiu)等(Deng)。物(Wu)理(Li)学(Xue)包(Bao)括(Kuo)实(Shi)验(Yan)和(He)理(Li)论(Lun)两(Liang)大(Da)部(Bu)分(Fen)，经(Jing)过(Guo)实(Shi)践(Jian)检(Jian)验(Yan)被(Bei)证(Zheng)实(Shi)为(Wei)可(Ke)靠(Kao)的(De)理(Li)论(Lun)物(Wu)理(Li)有(You)：理(Li)论(Lun)力(Li)学(Xue)、热(Re)力(Li)学(Xue)和(He)统(Tong)计(Ji)物(Wu)理(Li)学(Xue)、电(Dian)动(Dong)力(Li)学(Xue)、相(Xiang)对(Dui)论(Lun)、量(Liang)子(Zi)力(Li)学(Xue)和(He)量(Liang)子(Zi)场(Chang)论(Lun)。当(Dang)然(Ran)这(Zhe)些(Xie)理(Li)论(Lun)也(Ye)只(Zhi)能(Neng)是(Shi)相(Xiang)对(Dui)真(Zhen)理(Li)，有(You)各(Ge)自(Zi)的(De)局(Ju)限(Xian)性(Xing)。基(Ji)于(Yu)人(Ren)们(Men)将(Jiang)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)基(Ji)本(Ben)理(Li)论(Lun)和(He)实(Shi)验(Yan)方(Fang)法(Fa)运(Yun)用(Yong)于(Yu)研(Yan)究(Jiu)各(Ge)种(Zhong)专(Zhuan)门(Men)问(Wen)题(Ti)，使(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)中(Zhong)各(Ge)种(Zhong)新(Xin)的(De)分(Fen)支(Zhi)不(Bu)断(Duan)涌(Yong)现(Xian)并(Bing)形(Xing)成(Cheng)如(Ru)流(Liu)体(Ti)力(Li)学(Xue)、弹(Dan)性(Xing)力(Li)学(Xue)、无(Wu)线(Xian)电(Dian)电(Dian)子(Zi)学(Xue)、金(Jin)属(Shu)物(Wu)理(Li)学(Xue)、半(Ban)导(Dao)体(Ti)物(Wu)理(Li)、电(Dian)介(Jie)质(Zhi)物(Wu)理(Li)、超(Chao)导(Dao)体(Ti)物(Wu)理(Li)、等(Deng)离(Li)子(Zi)体(Ti)物(Wu)理(Li)、凝(Ning)聚(Ju)态(Tai)物(Wu)理(Li)、非(Fei)平(Ping)衡(Heng)态(Tai)统(Tong)计(Ji)物(Wu)理(Li)、现(Xian)代(Dai)宇(Yu)宙(Zhou)学(Xue)、固(Gu)体(Ti)发(Fa)光(Guang)、液(Ye)晶(Jing)及(Ji)激(Ji)光(Guang)等(Deng)。一(Yi)些(Xie)边(Bian)缘(Yuan)学(Xue)科(Ke)也(Ye)随(Sui)着(Zhuo)物(Wu)理(Li)学(Xue)向(Xiang)其(Qi)他(Ta)科(Ke)学(Xue)的(De)广(Guang)泛(Fan)渗(Shen)透(Tou)与(Yu)交(Jiao)叉(Cha)陆(Lu)续(Xu)形(Xing)成(Cheng)如(Ru)化(Hua)学(Xue)物(Wu)理(Li)、生(Sheng)物(Wu)物(Wu)理(Li)、天(Tian)体(Ti)物(Wu)理(Li)及(Ji)海(Hai)洋(Yang)物(Wu)理(Li)，等(Deng)等(Deng)。因(Yin)此(Ci)，物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)就(Jiu)像(Xiang)宇(Yu)宙(Zhou)演(Yan)变(Bian)一(Yi)样(Yang)永(Yong)不(Bu)止(Zhi)息(Xi)。而(Er)作(Zuo)为(Wei)这(Zhe)门(Men)久(Jiu)经(Jing)考(Kao)验(Yan)的(De)科(Ke)学(Xue)的(De)伟(Wei)大(Da)缔(Di)造(Zao)者(Zhe)——物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)，总(Zong)是(Shi)前(Qian)赴(Fu)后(Hou)继(Ji)、不(Bu)为(Wei)功(Gong)利(Li)、呕(Ou)心(Xin)沥(Li)血(Xue)、锲(Zuo)而(Er)不(Bu)舍(She)地(Di)进(Jin)行(Xing)潜(Qian)身(Shen)研(Yan)究(Jiu)，运(Yun)用(Yong)高(Gao)超(Chao)的(De)实(Shi)验(Yan)方(Fang)法(Fa)和(He)精(Jing)密(Mi)的(De)数(Shu)学(Xue)方(Fang)法(Fa)，尽(Jin)可(Ke)能(Neng)严(Yan)格(Ge)地(Di)去(Qu)揭(Jie)示(Shi)自(Zi)然(Ran)规(Gui)律(Lv)，这(Zhe)些(Xie)实(Shi)验(Yan)方(Fang)法(Fa)和(He)数(Shu)学(Xue)方(Fang)法(Fa)是(Shi)永(Yong)恒(Heng)和(He)普(Pu)适(Shi)的(De)，就(Jiu)像(Xiang)物(Wu)理(Li)学(Xue)本(Ben)身(Shen)的(De)规(Gui)律(Lv)一(Yi)样(Yang)。足(Zu)见(Jian)，物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)产(Chan)生(Sheng)和(He)发(Fa)展(Zhan)渊(Yuan)源(Yuan)于(Yu)“格(Ge)物(Wu)致(Zhi)知(Zhi)”，体(Ti)现(Xian)了(Liao)“致(Zhi)知(Zhi)在(Zai)格(Ge)物(Wu)，格(Ge)物(Wu)而(Er)后(Hou)知(Zhi)至(Zhi)”的(De)中(Zhong)国(Guo)古(Gu)代(Dai)儒(Ru)家(Jia)的(De)思(Si)想(Xiang)。海(Hai)森(Sen)伯(Bo)（W.Heisenberg）的(De)一(Yi)席(Xi)话(Hua)可(Ke)谓(Wei)是(Shi)与(Yu)儒(Ru)家(Jia)的(De)观(Guan)点(Dian)不(Bu)谋(Mou)而(Er)合(He)，并(Bing)将(Jiang)这(Zhe)个(Ge)问(Wen)题(Ti)剖(Po)析(Xi)得(De)更(Geng)加(Jia)淋(Lin)漓(Li)尽(Jin)致(Zhi)，他(Ta)指(Zhi)出(Chu)：“在(Zai)西(Xi)方(Fang)文(Wen)化(Hua)初(Chu)期(Qi)，古(Gu)希(Xi)腊(La)人(Ren)发(Fa)现(Xian)了(Liao)原(Yuan)理(Li)与(Yu)实(Shi)践(Jian)间(Jian)的(De)密(Mi)切(Qie)联(Lian)系(Xi)。”物(Wu)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)体(Ti)系(Xi)，是(Shi)一(Yi)个(Ge)复(Fu)杂(Za)的(De)、规(Gui)范(Fan)化(Hua)、系(Xi)统(Tong)化(Hua)并(Bing)经(Jing)过(Guo)反(Fan)复(Fu)充(Chong)分(Fen)论(Lun)证(Zheng)和(He)检(Jian)验(Yan)的(De)知(Zhi)识(Shi)体(Ti)系(Xi)，是(Shi)知(Zhi)识(Shi)的(De)成(Cheng)熟(Shu)形(Xing)态(Tai)。这(Zhe)当(Dang)中(Zhong)还(Huan)涉(She)及(Ji)一(Yi)个(Ge)将(Jiang)通(Tong)过(Guo)探(Tan)索(Suo)客(Ke)观(Guan)事(Shi)物(Wu)及(Ji)其(Qi)规(Gui)律(Lv)的(De)活(Huo)动(Dong)，所(Suo)获(Huo)得(De)的(De)关(Guan)于(Yu)对(Dui)自(Zi)然(Ran)的(De)科(Ke)学(Xue)认(Ren)识(Shi)，正(Zheng)确(Que)地(Di)表(Biao)达(Da)出(Chu)来(Lai)。其(Qi)中(Zhong)包(Bao)括(Kuo)：概(Gai)念(Nian)、定(Ding)理(Li)、定(Ding)律(Lv)、数(Shu)学(Xue)模(Mo)型(Xing)、法(Fa)则(Ze)等(Deng)的(De)语(Yu)言(Yan)表(Biao)述(Shu)，即(Ji)物(Wu)理(Li)学(Xue)假(Jia)说(Shuo)或(Huo)理(Li)论(Lun)的(De)语(Yu)言(Yan)表(Biao)述(Shu)，并(Bing)以(Yi)专(Zhuan)题(Ti)论(Lun)文(Wen)或(Huo)学(Xue)术(Shu)专(Zhuan)著(Zhu)等(Deng)形(Xing)式(Shi)将(Jiang)其(Qi)公(Gong)布(Bu)于(Yu)世(Shi)。因(Yin)此(Ci)物(Wu)理(Li)学(Xue)在(Zai)体(Ti)现(Xian)了(Liao)反(Fan)映(Ying)与(Yu)创(Chuang)造(Zao)的(De)同(Tong)时(Shi)，也(Ye)显(Xian)现(Xian)出(Chu)认(Ren)识(Shi)与(Yu)表(Biao)达(Da)的(De)统(Tong)一(Yi)。三(San)、物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)以(Yi)实(Shi)验(Yan)为(Wei)本(Ben)的(De)科(Ke)学(Xue)“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)以(Yi)实(Shi)验(Yan)为(Wei)本(Ben)的(De)科(Ke)学(Xue)”，这(Zhe)一(Yi)精(Jing)辟(Bi)论(Lun)述(Shu)出(Chu)自(Zi)诺(Nuo)贝(Bei)尔(Er)物(Wu)理(Li)学(Xue)获(Huo)奖(Jiang)者(Zhe)、理(Li)论(Lun)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)杨(Yang)振(Zhen)宁(Ning)教(Jiao)授(Shou)之(Zhi)前(Qian)的(De)一(Yi)则(Ze)题(Ti)词(Ci)，它(Ta)表(Biao)达(Da)了(Liao)物(Wu)理(Li)学(Xue)界(Jie)的(De)共(Gong)同(Tong)见(Jian)解(Jie)，抓(Zhua)住(Zhu)了(Liao)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)根(Gen)本(Ben)特(Te)征(Zheng)，很(Hen)多(Duo)物(Wu)理(Li)学(Xue)先(Xian)辈(Bei)都(Du)有(You)类(Lei)似(Si)看(Kan)法(Fa)。在(Zai)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)中(Zhong)，实(Shi)验(Yan)起(Qi)过(Guo)重(Zhong)要(Yao)作(Zuo)用(Yong)，现(Xian)在(Zai)正(Zheng)在(Zai)起(Qi)着(Zhuo)、将(Jiang)来(Lai)也(Ye)还(Huan)要(Yao)起(Qi)重(Zhong)要(Yao)作(Zuo)用(Yong)，这(Zhe)一(Yi)点(Dian)对(Dui)于(Yu)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)大(Da)概(Gai)是(Shi)没(Mei)有(You)争(Zheng)论(Lun)的(De)。物(Wu)理(Li)学(Xue)在(Zai)以(Yi)前(Qian)称(Cheng)为(Wei)自(Zi)然(Ran)哲(Zhe)学(Xue)，物(Wu)理(Li)学(Xue)涉(She)及(Ji)自(Zi)然(Ran)的(De)某(Mou)些(Xie)方(Fang)面(Mian)，它(Ta)们(Men)可(Ke)以(Yi)通(Tong)过(Guo)一(Yi)种(Zhong)基(Ji)本(Ben)的(De)途(Tu)径(Jing)，即(Ji)依(Yi)据(Ju)一(Yi)些(Xie)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)和(He)基(Ji)本(Ben)定(Ding)律(Lv)来(Lai)加(Jia)以(Yi)理(Li)解(Jie)。随(Sui)着(Zhuo)时(Shi)间(Jian)的(De)推(Tui)移(Yi)，不(Bu)同(Tong)的(De)特(Te)殊(Shu)学(Xue)科(Ke)从(Cong)物(Wu)理(Li)学(Xue)中(Zhong)分(Fen)了(Liao)出(Chu)来(Lai)，形(Xing)成(Cheng)自(Zi)己(Ji)的(De)研(Yan)究(Jiu)领(Ling)域(Yu)。在(Zai)此(Ci)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，物(Wu)理(Li)学(Xue)保(Bao)持(Chi)着(Zhuo)它(Ta)的(De)本(Ben)来(Lai)面(Mian)目(Mu)，即(Ji)理(Li)解(Jie)自(Zi)然(Ran)界(Jie)的(De)结(Jie)构(Gou)和(He)解(Jie)释(Shi)自(Zi)然(Ran)现(Xian)象(Xiang)。而(Er)物(Wu)理(Li)学(Xue)之(Zhi)所(Suo)以(Yi)能(Neng)一(Yi)直(Zhi)保(Bao)持(Chi)着(Zhuo)它(Ta)的(De)本(Ben)来(Lai)面(Mian)目(Mu)，很(Hen)大(Da)程(Cheng)度(Du)上(Shang)是(Shi)因(Yin)为(Wei)物(Wu)理(Li)学(Xue)拥(Yong)有(You)其(Qi)独(Du)具(Ju)特(Te)色(Se)的(De)物(Wu)理(Li)实(Shi)验(Yan)。实(Shi)验(Yan)是(Shi)理(Li)论(Lun)的(De)基(Ji)础(Chu)，但(Dan)并(Bing)不(Bu)等(Deng)于(Yu)说(Shuo)理(Li)论(Lun)可(Ke)以(Yi)直(Zhi)接(Jie)从(Cong)实(Shi)验(Yan)得(De)到(Dao)。例(Li)如(Ru)，简(Jian)单(Dan)地(Di)把(Ba)爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)的(De)产(Chan)生(Sheng)归(Gui)结(Jie)于(Yu)迈(Mai)克(Ke)尔(Er)孙(Sun)一(Yi)莫(Mo)雷(Lei)实(Shi)验(Yan)的(De)直(Zhi)接(Jie)结(Jie)果(Guo)，不(Bu)但(Dan)不(Bu)符(Fu)合(He)历(Li)史(Shi)的(De)本(Ben)来(Lai)面(Mian)目(Mu)，也(Ye)缺(Que)乏(Fa)逻(Luo)辑(Ji)的(De)说(Shuo)服(Fu)力(Li)。理(Li)论(Lun)的(De)产(Chan)生(Sheng)和(He)发(Fa)展(Zhan)不(Bu)能(Neng)用(Yong)一(Yi)个(Ge)简(Jian)单(Dan)公(Gong)式(Shi)来(Lai)表(Biao)示(Shi)，但(Dan)它(Ta)在(Zai)发(Fa)展(Zhan)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)必(Bi)须(Xu)不(Bu)断(Duan)从(Cong)实(Shi)验(Yan)得(De)到(Dao)事(Shi)实(Shi)的(De)补(Bu)充(Chong)和(He)航(Hang)向(Xiang)的(De)修(Xiu)正(Zheng)。理(Li)论(Lun)源(Yuan)于(Yu)实(Shi)验(Yan)，却(Que)高(Gao)于(Yu)实(Shi)验(Yan)，具(Ju)有(You)高(Gao)度(Du)概(Gai)括(Kuo)性(Xing)和(He)普(Pu)遍(Bian)性(Xing)，但(Dan)它(Ta)不(Bu)能(Neng)违(Wei)反(Fan)直(Zhi)接(Jie)经(Jing)验(Yan)，必(Bi)须(Xu)接(Jie)受(Shou)实(Shi)验(Yan)的(De)检(Jian)验(Yan)。实(Shi)验(Yan)可(Ke)以(Yi)否(Fou)定(Ding)旧(Jiu)理(Li)论(Lun)，支(Zhi)持(Chi)新(Xin)理(Li)论(Lun)，对(Dui)相(Xiang)互(Hu)抗(Kang)衡(Heng)的(De)理(Li)论(Lun)作(Zuo)出(Chu)判(Pan)决(Jue)。当(Dang)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)现(Xian)有(You)理(Li)论(Lun)与(Yu)新(Xin)的(De)实(Shi)验(Yan)结(Jie)果(Guo)发(Fa)生(Sheng)矛(Mao)盾(Dun)时(Shi)，或(Huo)者(Zhe)当(Dang)建(Jian)立(Li)在(Zai)不(Bu)同(Tong)实(Shi)验(Yan)基(Ji)础(Chu)上(Shang)的(De)不(Bu)同(Tong)领(Ling)域(Yu)的(De)理(Li)论(Lun)相(Xiang)互(Hu)冲(Chong)突(Tu)时(Shi)，靠(Kao)理(Li)论(Lun)的(De)演(Yan)绎(Yi)和(He)修(Xiu)补(Bu)往(Wang)往(Wang)不(Bu)能(Neng)解(Jie)决(Jue)问(Wen)题(Ti)，这(Zhe)时(Shi)摆(Bai)在(Zai)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)面(Mian)前(Qian)的(De)任(Ren)务(Wu)就(Jiu)是(Shi)要(Yao)审(Shen)查(Cha)理(Li)论(Lun)的(De)立(Li)足(Zu)点(Dian)，提(Ti)出(Chu)新(Xin)的(De)假(Jia)设(She)，建(Jian)立(Li)新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)体(Ti)系(Xi)，于(Yu)是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)就(Jiu)发(Fa)展(Zhan)了(Liao)。这(Zhe)种(Zhong)发(Fa)展(Zhan)是(Shi)跳(Tiao)跃(Yue)式(Shi)的(De)，往(Wang)往(Wang)不(Bu)能(Neng)靠(Kao)逻(Luo)辑(Ji)来(Lai)说(Shuo)明(Ming)。新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)建(Jian)立(Li)之(Zhi)后(Hou)，最(Zui)重(Zhong)要(Yao)的(De)事(Shi)情(Qing)是(Shi)寻(Xun)求(Qiu)实(Shi)验(Yan)的(De)支(Zhi)持(Chi)，以(Yi)判(Pan)定(Ding)理(Li)论(Lun)是(Shi)否(Fou)符(Fu)合(He)实(Shi)际(Ji)。实(Shi)验(Yan)—理(Li)论(Lun)一(Yi)实(Shi)验(Yan)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)物(Wu)理(Li)学(Xue)发(Fa)展(Zhan)的(De)基(Ji)本(Ben)模(Mo)式(Shi)。四(Si)、假(Jia)说(Shuo)是(Shi)建(Jian)立(Li)和(He)发(Fa)展(Zhan)物(Wu)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)的(De)桥(Qiao)梁(Liang)假(Jia)说(Shuo)对(Dui)于(Yu)物(Wu)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)的(De)形(Xing)成(Cheng)和(He)发(Fa)展(Zhan)，有(You)着(Zhuo)极(Ji)为(Wei)重(Zhong)要(Yao)的(De)意(Yi)义(Yi)。毋(Wu)庸(Yong)置(Zhi)疑(Yi)，物(Wu)理(Li)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)的(De)基(Ji)础(Chu)是(Shi)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)。但(Dan)科(Ke)学(Xue)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)总(Zong)是(Shi)带(Dai)有(You)目(Mu)的(De)性(Xing)的(De)，它(Ta)必(Bi)须(Xu)在(Zai)一(Yi)定(Ding)的(De)动(Dong)机(Ji)支(Zhi)配(Pei)下(Xia)，按(An)照(Zhao)某(Mou)种(Zhong)预(Yu)定(Ding)的(De)计(Ji)划(Hua)、方(Fang)案(An)、方(Fang)法(Fa)进(Jin)行(Xing)。这(Zhe)就(Jiu)需(Xu)要(Yao)假(Jia)说(Shuo)。假(Jia)说(Shuo)提(Ti)供(Gong)了(Liao)实(Shi)验(Yan)的(De)课(Ke)题(Ti)、任(Ren)务(Wu)、甚(Shen)至(Zhi)方(Fang)法(Fa)。可(Ke)以(Yi)说(Shuo)，没(Mei)有(You)假(Jia)说(Shuo)，就(Jiu)不(Bu)会(Hui)有(You)系(Xi)统(Tong)的(De)科(Ke)学(Xue)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)。近(Jin)代(Dai)早(Zao)期(Qi)最(Zui)重(Zhong)要(Yao)的(De)观(Guan)测(Ce)，当(Dang)推(Tui)第(Di)谷(Gu)的(De)天(Tian)文(Wen)观(Guan)测(Ce)。然(Ran)而(Er)第(Di)谷(Gu)的(De)观(Guan)测(Ce)却(Que)是(Shi)在(Zai)地(Di)心(Xin)体(Ti)系(Xi)的(De)假(Jia)说(Shuo)指(Zhi)导(Dao)下(Xia)进(Jin)行(Xing)的(De)。他(Ta)自(Zi)己(Ji)就(Jiu)说(Shuo)过(Guo)，没(Mei)有(You)一(Yi)个(Ge)世(Shi)界(Jie)体(Ti)系(Xi)理(Li)论(Lun)的(De)指(Zhi)导(Dao)，就(Jiu)无(Wu)法(Fa)进(Jin)行(Xing)观(Guan)测(Ce)。假(Jia)说(Shuo)拟(Ni)定(Ding)观(Guan)测(Ce)和(He)实(Shi)验(Yan)的(De)任(Ren)务(Wu)及(Ji)途(Tu)径(Jing)，赋(Fu)于(Yu)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)以(Yi)明(Ming)确(Que)的(De)自(Zi)觉(Jue)性(Xing)和(He)高(Gao)度(Du)的(De)主(Zhu)动(Dong)性(Xing)。这(Zhe)一(Yi)方(Fang)面(Mian)表(Biao)现(Xian)在(Zai)为(Wei)了(Liao)证(Zheng)实(Shi)假(Jia)说(Shuo)而(Er)设(She)计(Ji)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)；另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)也(Ye)表(Biao)现(Xian)在(Zai)为(Wei)了(Liao)否(Fou)定(Ding)假(Jia)说(Shuo)而(Er)设(She)计(Ji)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)。著(Zhu)名(Ming)的(De)比(Bi)萨(Sa)斜(Xie)塔(Ta)落(Luo)体(Ti)实(Shi)验(Yan)，就(Jiu)是(Shi)伽(Zuo)利(Li)略(Lue)为(Wei)了(Liao)否(Fou)定(Ding)亚(Ya)里(Li)士(Shi)多(Duo)德(De)关(Guan)于(Yu)“重(Zhong)物(Wu)自(Zi)由(You)下(Xia)落(Luo)较(Jiao)轻(Qing)物(Wu)快(Kuai)”的(De)错(Cuo)误(Wu)假(Jia)说(Shuo)而(Er)设(She)计(Ji)进(Jin)行(Xing)的(De)。实(Shi)验(Yan)结(Jie)果(Guo)推(Tui)翻(Fan)了(Liao)流(Liu)行(Xing)12个(Ge)世(Shi)纪(Ji)的(De)错(Cuo)误(Wu)假(Jia)说(Shuo)，产(Chan)生(Sheng)了(Liao)全(Quan)新(Xin)的(De)自(Zi)由(You)落(Luo)体(Ti)定(Ding)律(Lv)。进(Jin)行(Xing)科(Ke)学(Xue)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)需(Xu)要(Yao)假(Jia)说(Shuo)，把(Ba)观(Guan)察(Cha)和(He)实(Shi)验(Yan)得(De)到(Dao)的(De)资(Zi)料(Liao)上(Shang)升(Sheng)为(Wei)理(Li)论(Lun)同(Tong)样(Yang)需(Xu)要(Yao)假(Jia)说(Shuo)，物(Wu)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)是(Shi)对(Dui)自(Zi)然(Ran)界(Jie)客(Ke)观(Guan)规(Gui)律(Lv)的(De)正(Zheng)确(Que)认(Ren)识(Shi)。但(Dan)是(Shi)由(You)于(Yu)受(Shou)到(Dao)各(Ge)种(Zhong)各(Ge)样(Yang)的(De)条(Tiao)件(Jian)限(Xian)制(Zhi)，人(Ren)们(Men)不(Bu)能(Neng)一(Yi)下(Xia)子(Zi)就(Jiu)达(Da)到(Dao)对(Dui)客(Ke)观(Guan)规(Gui)律(Lv)的(De)真(Zhen)理(Li)性(Xing)的(De)认(Ren)识(Shi)，而(Er)往(Wang)往(Wang)要(Yao)借(Jie)助(Zhu)于(Yu)假(Jia)说(Shuo)这(Zhe)种(Zhong)研(Yan)究(Jiu)方(Fang)法(Fa)，运(Yun)用(Yong)已(Yi)知(Zhi)的(De)科(Ke)学(Xue)原(Yuan)理(Li)和(He)事(Shi)实(Shi)去(Qu)探(Tan)索(Suo)未(Wei)知(Zhi)规(Gui)律(Lv)，不(Bu)断(Duan)地(Di)积(Ji)累(Lei)实(Shi)验(Yan)材(Cai)料(Liao)，增(Zeng)加(Jia)假(Jia)说(Shuo)中(Zhong)的(De)科(Ke)学(Xue)性(Xing)的(De)内(Nei)容(Rong)，减(Jian)少(Shao)假(Jia)定(Ding)性(Xing)的(De)成(Cheng)分(Fen)，逐(Zhu)步(Bu)地(Di)建(Jian)立(Li)起(Qi)正(Zheng)确(Que)反(Fan)映(Ying)客(Ke)观(Guan)规(Gui)律(Lv)的(De)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)。随(Sui)着(Zhuo)实(Shi)践(Jian)的(De)发(Fa)展(Zhan)，又(You)会(Hui)出(Chu)现(Xian)原(Yuan)先(Xian)的(De)理(Li)论(Lun)所(Suo)不(Bu)能(Neng)解(Jie)释(Shi)的(De)新(Xin)现(Xian)象(Xiang)，这(Zhe)就(Jiu)需(Xu)要(Yao)提(Ti)出(Chu)新(Xin)的(De)假(Jia)说(Shuo)，建(Jian)立(Li)新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)。物(Wu)理(Li)学(Xue)就(Jiu)是(Shi)沿(Yan)着(Zhuo)假(Jia)说(Shuo)—理(Li)论(Lun)、新(Xin)的(De)假(Jia)说(Shuo)—新(Xin)的(De)理(Li)论(Lun)… …这(Zhe)个(Ge)途(Tu)径(Jing)愈(Yu)来(Lai)愈(Yu)丰(Feng)富(Fu)和(He)发(Fa)展(Zhan)，愈(Yu)来(Lai)愈(Yu)趋(Qu)于(Yu)完(Wan)善(Shan)。因(Yin)此(Ci)，有(You)人(Ren)将(Jiang)假(Jia)说(Shuo)比(Bi)作(Zuo)科(Ke)学(Xue)理(Li)论(Lun)的(De)胚(Pei)胎(Tai)，这(Zhe)是(Shi)丝(Si)毫(Hao)不(Bu)过(Guo)分(Fen)的(De)。比(Bi)如(Ru)，1905年(Nian)爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)提(Ti)出(Chu)的(De)“光(Guang)量(Liang)子(Zi)”假(Jia)说(Shuo)，孕(Yun)育(Yu)着(Zhuo)量(Liang)子(Zi)论(Lun)的(De)诞(Dan)生(Sheng)。即(Ji)使(Shi)是(Shi)有(You)些(Xie)错(Cuo)误(Wu)的(De)假(Jia)说(Shuo)，但(Dan)依(Yi)然(Ran)能(Neng)够(Gou)为(Wei)以(Yi)后(Hou)新(Xin)假(Jia)说(Shuo)的(De)形(Xing)成(Cheng)和(He)新(Xin)理(Li)论(Lun)的(De)创(Chuang)立(Li)提(Ti)供(Gong)科(Ke)学(Xue)材(Cai)料(Liao)和(He)某(Mou)些(Xie)局(Ju)部(Bu)的(De)正(Zheng)确(Que)原(Yuan)理(Li)、方(Fang)法(Fa)、公(Gong)式(Shi)、定(Ding)律(Lv)等(Deng)。例(Li)如(Ru)，地(Di)心(Xin)假(Jia)说(Shuo)是(Shi)错(Cuo)误(Wu)的(De)，却(Que)为(Wei)之(Zhi)后(Hou)的(De)哥(Ge)白(Bai)尼(Ni)建(Jian)立(Li)日(Ri)心(Xin)假(Jia)说(Shuo)积(Ji)累(Lei)了(Liao)大(Da)量(Liang)材(Cai)料(Liao)。还(Huan)有(You)些(Xie)错(Cuo)误(Wu)的(De)假(Jia)说(Shuo)，可(Ke)以(Yi)启(Qi)迪(Di)人(Ren)们(Men)的(De)创(Chuang)造(Zao)性(Xing)思(Si)维(Wei)，由(You)此(Ci)产(Chan)生(Sheng)出(Chu)新(Xin)的(De)假(Jia)说(Shuo)、乃(Nai)至(Zhi)新(Xin)的(De)物(Wu)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)。这(Zhe)在(Zai)物(Wu)理(Li)学(Xue)史(Shi)上(Shang)也(Ye)是(Shi)不(Bu)乏(Fa)其(Qi)例(Li)的(De)。众(Zhong)所(Suo)周(Zhou)知(Zhi)，“以(Yi)太(Tai)”的(De)假(Jia)说(Shuo)是(Shi)错(Cuo)误(Wu)的(De)，17世(Shi)纪(Ji)时(Shi)它(Ta)是(Shi)作(Zuo)为(Wei)一(Yi)种(Zhong)特(Te)殊(Shu)的(De)物(Wu)质(Zhi)被(Bei)引(Yin)进(Jin)物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)。然(Ran)而(Er)，“以(Yi)太(Tai)”假(Jia)说(Shuo)不(Bu)仅(Jin)在(Zai)物(Wu)理(Li)学(Xue)思(Si)想(Xiang)的(De)发(Fa)展(Zhan)中(Zhong)起(Qi)过(Guo)重(Zhong)要(Yao)的(De)作(Zuo)用(Yong)（使(Shi)人(Ren)们(Men)懂(Dong)得(De)了(Liao)空(Kong)间(Jian)不(Bu)可(Ke)能(Neng)是(Shi)虚(Xu)无(Wu)的(De)，物(Wu)体(Ti)之(Zhi)间(Jian)不(Bu)存(Cun)在(Zai)任(Ren)何(He)超(Chao)距(Ju)作(Zuo)用(Yong)），而(Er)且(Qie)它(Ta)还(Huan)为(Wei)狭(Xia)义(Yi)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)的(De)诞(Dan)生(Sheng)提(Ti)供(Gong)了(Liao)思(Si)维(Wei)的(De)素(Su)材(Cai)。因(Yin)为(Wei)人(Ren)们(Men)为(Wei)了(Liao)确(Que)立(Li)以(Yi)太(Tai)的(De)存(Cun)在(Zai)，曾(Zeng)企(Qi)图(Tu)观(Guan)测(Ce)“以(Yi)太(Tai)风(Feng)”。这(Zhe)样(Yang),“以(Yi)太(Tai)漂(Piao)移(Yi)”的(De)实(Shi)验(Yan)观(Guan)测(Ce),从(Cong)1728年(Nian)的(De)初(Chu)期(Qi)探(Tan)索(Suo)后(Hou)，就(Jiu)被(Bei)广(Guang)泛(Fan)地(Di)进(Jin)行(Xing)着(Zhuo)。但(Dan)是(Shi)1887年(Nian)7月(Yue)迈(Mai)克(Ke)尔(Er)逊(Xun)—莫(Mo)雷(Lei)实(Shi)验(Yan)却(Que)表(Biao)明(Ming)：静(Jing)止(Zhi)以(Yi)太(Tai)的(De)假(Jia)说(Shuo)是(Shi)不(Bu)对(Dui)的(De)。于(Yu)是(Shi)，爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)就(Jiu)在(Zai)彭(Peng)加(Jia)莱(Lai)等(Deng)人(Ren)关(Guan)于(Yu)以(Yi)太(Tai)漂(Piao)移(Yi)“零(Ling)结(Jie)果(Guo)”的(De)卓(Zhuo)越(Yue)见(Jian)解(Jie)的(De)启(Qi)发(Fa)下(Xia)，彻(Che)底(Di)否(Fou)定(Ding)了(Liao)“绝(Jue)对(Dui)空(Kong)间(Jian)”概(Gai)念(Nian)和(He)“静(Jing)止(Zhi)以(Yi)太(Tai)”假(Jia)说(Shuo)的(De)存(Cun)在(Zai)意(Yi)义(Yi)，运(Yun)用(Yong)“思(Si)想(Xiang)实(Shi)验(Yan)”，重(Zhong)新(Xin)提(Ti)出(Chu)了(Liao)两(Liang)个(Ge)基(Ji)本(Ben)假(Jia)说(Shuo)——相(Xiang)对(Dui)性(Xing)原(Yuan)理(Li)和(He)光(Guang)速(Su)不(Bu)变(Bian)原(Yuan)理(Li)，并(Bing)由(You)此(Ci)而(Er)创(Chuang)立(Li)了(Liao)彪(Biao)炳(Bing)史(Shi)册(Ce)的(De)狭(Xia)义(Yi)相(Xiang)对(Dui)论(Lun)。结(Jie) 语(Yu)“物(Wu)理(Li)学(Xue)”概(Gai)念(Nian)的(De)内(Nei)涵(Han)己(Ji)经(Jing)且(Qie)正(Zheng)在(Zai)发(Fa)生(Sheng)着(Zhuo)演(Yan)变(Bian)，如(Ru)果(Guo)说(Shuo)物(Wu)理(Li)学(Xue)过(Guo)去(Qu)在(Zai)物(Wu)质(Zhi)和(He)精(Jing)神(Shen)上(Shang)曾(Zeng)很(Hen)好(Hao)地(Di)造(Zao)福(Fu)于(Yu)人(Ren)类(Lei)，各(Ge)种(Zhong)辉(Hui)煌(Huang)成(Cheng)就(Jiu)的(De)取(Qu)得(De)与(Yu)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)的(De)打(Da)破(Po)常(Chang)规(Gui)的(De)勇(Yong)气(Qi)和(He)探(Tan)索(Suo)精(Jing)神(Shen)密(Mi)不(Bu)可(Ke)分(Fen)。那(Na)么(Me)，今(Jin)天(Tian)和(He)明(Ming)天(Tian)的(De)人(Ren)们(Men)将(Jiang)进(Jin)一(Yi)步(Bu)认(Ren)识(Shi)到(Dao)物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)套(Tao)获(Huo)得(De)、组(Zu)织(Zhi)、运(Yun)用(Yong)和(He)探(Tan)求(Qiu)知(Zhi)识(Shi)的(De)有(You)效(Xiao)方(Fang)法(Fa)，这(Zhe)是(Shi)至(Zhi)关(Guan)重(Zhong)要(Yao)和(He)更(Geng)有(You)意(Yi)义(Yi)的(De)。这(Zhe)样(Yang)的(De)认(Ren)识(Shi)无(Wu)论(Lun)对(Dui)学(Xue)习(Xi)物(Wu)理(Li)的(De)人(Ren)还(Huan)是(Shi)教(Jiao)授(Shou)物(Wu)理(Li)的(De)人(Ren)都(Du)应(Ying)成(Cheng)为(Wei)其(Qi)指(Zhi)导(Dao)学(Xue)习(Xi)工(Gong)作(Zuo)的(De)原(Yuan)则(Ze)，一(Yi)旦(Dan)物(Wu)理(Li)学(Xue)方(Fang)法(Fa)论(Lun)思(Si)想(Xiang)真(Zhen)真(Zhen)实(Shi)实(Shi)地(Di)被(Bei)人(Ren)们(Men)所(Suo)掌(Zhang)握(Wo)，那(Na)么(Me)学(Xue)习(Xi)物(Wu)理(Li)的(De)人(Ren)就(Jiu)不(Bu)再(Zai)会(Hui)满(Man)足(Zu)于(Yu)背(Bei)点(Dian)概(Gai)念(Nian)公(Gong)式(Shi)做(Zuo)几(Ji)道(Dao)题(Ti)，而(Er)是(Shi)更(Geng)注(Zhu)重(Zhong)在(Zai)一(Yi)定(Ding)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)对(Dui)物(Wu)理(Li)思(Si)想(Xiang)、物(Wu)理(Li)方(Fang)法(Fa)的(De)领(Ling)悟(Wu)，并(Bing)能(Neng)在(Zai)诸(Zhu)多(Duo)领(Ling)域(Yu)得(De)以(Yi)应(Ying)用(Yong)。当(Dang)然(Ran)，物(Wu)理(Li)方(Fang)法(Fa)不(Bu)是(Shi)空(Kong)谈(Tan)即(Ji)能(Neng)掌(Zhang)握(Wo)的(De)，它(Ta)只(Zhi)能(Neng)形(Xing)成(Cheng)于(Yu)良(Liang)好(Hao)的(De)物(Wu)理(Li)专(Zhuan)业(Ye)素(Su)质(Zhi)之(Zhi)上(Shang)。这(Zhe)要(Yao)求(Qiu)广(Guang)大(Da)物(Wu)理(Li)教(Jiao)育(Yu)工(Gong)作(Zuo)者(Zhe)必(Bi)须(Xu)致(Zhi)力(Li)于(Yu)履(Lv)行(Xing)素(Su)质(Zhi)教(Jiao)育(Yu)，良(Liang)好(Hao)的(De)物(Wu)理(Li)专(Zhuan)业(Ye)素(Su)质(Zhi)主(Zhu)要(Yao)体(Ti)现(Xian)为(Wei)清(Qing)晰(Xi)全(Quan)面(Mian)准(Zhun)确(Que)的(De)物(Wu)理(Li)思(Si)想(Xiang)、扎(Zha)实(Shi)的(De)数(Shu)学(Xue)应(Ying)用(Yong)能(Neng)力(Li)和(He)较(Jiao)好(Hao)的(De)实(Shi)验(Yan)能(Neng)力(Li)几(Ji)个(Ge)方(Fang)面(Mian)，简(Jian)言(Yan)之(Zhi)，即(Ji)具(Ju)备(Bei)良(Liang)好(Hao)的(De)理(Li)论(Lun)素(Su)质(Zhi)及(Ji)实(Shi)验(Yan)素(Su)质(Zhi)，且(Qie)对(Dui)学(Xue)生(Sheng)打(Da)基(Ji)础(Chu)而(Er)言(Yan)这(Zhe)二(Er)者(Zhe)同(Tong)等(Deng)重(Zhong)要(Yao)，不(Bu)可(Ke)偏(Pian)废(Fei)。2002年(Nian)6月(Yue)20日(Ri)丁(Ding)肇(Zhao)中(Zhong)先(Xian)生(Sheng)在(Zai)CCTV的(De)“东(Dong)方(Fang)之(Zhi)子(Zi)”栏(Lan)目(Mu)中(Zhong)说(Shuo)得(De)好(Hao):“在(Zai)学(Xue)校(Xiao)成(Cheng)绩(Ji)好(Hao)，就(Jiu)做(Zuo)理(Li)论(Lun)；动(Dong)手(Shou)能(Neng)力(Li)强(Qiang)，就(Jiu)做(Zuo)实(Shi)验(Yan)。这(Zhe)种(Zhong)观(Guan)点(Dian)是(Shi)完(Wan)全(Quan)错(Cuo)误(Wu)的(De)。很(Hen)多(Duo)成(Cheng)功(Gong)的(De)实(Shi)验(Yan)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)都(Du)精(Jing)通(Tong)理(Li)论(Lun)，做(Zuo)实(Shi)验(Yan)最(Zui)重(Zhong)要(Yao)的(De)是(Shi)找(Zhao)题(Ti)目(Mu)，动(Dong)手(Shou)能(Neng)力(Li)、做(Zuo)法(Fa)是(Shi)次(Ci)要(Yao)的(De)。”另(Ling)一(Yi)方(Fang)面(Mian)，物(Wu)理(Li)学(Xue)发(Fa)展(Zhan)史(Shi)告(Gao)诉(Su)我(Wo)们(Men)，一(Yi)流(Liu)的(De)理(Li)论(Lun)物(Wu)理(Li)学(Xue)家(Jia)往(Wang)往(Wang)也(Ye)具(Ju)有(You)扎(Zha)实(Shi)的(De)实(Shi)验(Yan)基(Ji)础(Chu)。牛(Niu)顿(Dun)做(Zuo)过(Guo)许(Xu)多(Duo)著(Zhu)名(Ming)的(De)实(Shi)验(Yan)，爱(Ai)因(Yin)斯(Si)坦(Tan)读(Du)大(Da)学(Xue)时(Shi)也(Ye)曾(Zeng)用(Yong)很(Hen)大(Da)精(Jing)力(Li)做(Zuo)实(Shi)验(Yan)，这(Zhe)对(Dui)他(Ta)后(Hou)来(Lai)获(Huo)得(De)巨(Ju)大(Da)的(De)理(Li)论(Lun)成(Cheng)果(Guo)至(Zhi)关(Guan)重(Zhong)要(Yao)。“物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)一(Yi)门(Men)实(Shi)实(Shi)在(Zai)在(Zai)的(De)科(Ke)学(Xue)，是(Shi)一(Yi)门(Men)久(Jiu)经(Jing)考(Kao)验(Yan)的(De)科(Ke)学(Xue)，是(Shi)一(Yi)门(Men)伟(Wei)大(Da)而(Er)艰(Jian)巨(Ju)的(De)科(Ke)学(Xue)，那(Na)些(Xie)昙(Zuo)花(Hua)一(Yi)现(Xian)的(De)理(Li)论(Lun)、学(Xue)说(Shuo)和(He)物(Wu)理(Li)学(Xue)是(Shi)无(Wu)可(Ke)比(Bi)拟(Ni)的(De)，那(Na)些(Xie)在(Zai)改(Gai)革(Ge)浪(Lang)潮(Chao)中(Zhong)用(Yong)蛊(Gu)惑(Huo)人(Ren)心(Xin)的(De)语(Yu)言(Yan)装(Zhuang)饰(Shi)起(Qi)来(Lai)的(De)雕(Diao)虫(Chong)小(Xiao)技(Ji)更(Geng)是(Shi)不(Bu)值(Zhi)一(Yi)提(Ti)，物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)发(Fa)展(Zhan)就(Jiu)像(Xiang)宇(Yu)宙(Zhou)演(Yan)变(Bian)一(Yi)样(Yang)永(Yong)不(Bu)止(Zhi)息(Xi)。”这(Zhe)话(Hua)感(Gan)情(Qing)色(Se)彩(Cai)较(Jiao)浓(Nong)，但(Dan)不(Bu)无(Wu)道(Dao)理(Li)。· · · 图(Tu) 书(Shu) 推(Tui) 荐(Jian) · · ·《物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)概(Gai)念(Nian)与(Yu)文(Wen)化(Hua)素(Su)养(Yang)》作(Zuo)者(Zhe) ：[ 美(Mei) ] 阿(A)特(Te)·霍(Huo)布(Bu)森(Sen)（Art Hobson）译(Yi)者(Zhe) ：泰(Tai)克(Ke)诚(Cheng)，刘(Liu)培(Pei)森(Sen)，周(Zhou)国(Guo)荣(Rong)《物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)概(Gai)念(Nian)与(Yu)文(Wen)化(Hua)素(Su)养(Yang)》的(De)原(Yuan)书(Shu)是(Shi)一(Yi)本(Ben)在(Zai)美(Mei)国(Guo)十(Shi)分(Fen)流(Liu)行(Xing)并(Bing)广(Guang)受(Shou)好(Hao)评(Ping)的(De)文(Wen)科(Ke)物(Wu)理(Li)教(Jiao)材(Cai)。作(Zuo)者(Zhe)Art Hobson三(San)十(Shi)多(Duo)年(Nian)来(Lai)怀(Huai)着(Zhuo)提(Ti)高(Gao)公(Gong)众(Zhong)科(Ke)学(Xue)素(Su)养(Yang)的(De)强(Qiang)烈(Lie)使(Shi)命(Ming)感(Gan)，孜(Zi)孜(Zi)以(Yi)求(Qiu)，致(Zhi)力(Li)于(Yu)对(Dui)文(Wen)科(Ke)学(Xue)生(Sheng)的(De)科(Ke)学(Xue)素(Su)养(Yang)教(Jiao)育(Yu)。他(Ta)主(Zhu)张(Zhang)教(Jiao)给(Gei)学(Xue)生(Sheng)最(Zui)新(Xin)的(De)物(Wu)理(Li)学(Xue)，注(Zhu)重(Zhong)讲(Jiang)清(Qing)楚(Chu)物(Wu)理(Li)概(Gai)念(Nian)和(He)建(Jian)立(Li)鲜(Xian)明(Ming)的(De)物(Wu)理(Li)图(Tu)像(Xiang)，采(Cai)用(Yong)不(Bu)用(Yong)数(Shu)学(Xue)的(De)概(Gai)念(Nian)式(Shi)教(Jiao)学(Xue)；他(Ta)积(Ji)极(Ji)涉(She)及(Ji)社(She)会(Hui)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)与(Yu)物(Wu)理(Li)学(Xue)有(You)关(Guan)的(De)诸(Zhu)多(Duo)热(Re)点(Dian)问(Wen)题(Ti)，如(Ru)臭(Chou)氧(Yang)枯(Ku)竭(Jie)、全(Quan)球(Qiu)变(Bian)暖(Nuan)、技(Ji)术(Shu)风(Feng)险(Xian)、能(Neng)源(Yuan)、核(He)动(Dong)力(Li)、核(He)武(Wu)器(Qi)、伪(Wei)科(Ke)学(Xue)等(Deng)。作(Zuo)者(Zhe)由(You)于(Yu)本(Ben)书(Shu)和(He)他(Ta)提(Ti)倡(Chang)讲(Jiang)授(Shou)与(Yu)科(Ke)学(Xue)有(You)关(Guan)的(De)社(She)会(Hui)论(Lun)题(Ti)，于(Yu)2006年(Nian)获(Huo)得(De)美(Mei)国(Guo)物(Wu)理(Li)教(Jiao)师(Shi)协(Xie)会(Hui)颁(Ban)发(Fa)的(De)密(Mi)立(Li)根(Gen)奖(Jiang)。在(Zai)美(Mei)国(Guo)有(You)130多(Duo)所(Suo)学(Xue)校(Xiao)采(Cai)用(Yong)这(Zhe)本(Ben)书(Shu)作(Zuo)为(Wei)文(Wen)科(Ke)物(Wu)理(Li)教(Jiao)材(Cai)。《物(Wu)理(Li)学(Xue)的(De)概(Gai)念(Nian)与(Yu)文(Wen)化(Hua)素(Su)养(Yang)（第(Di)4版(Ban)）（ 翻(Fan)译(Yi)版(Ban)）》的(De)译(Yi)者(Zhe)和(He)原(Yuan)作(Zuo)者(Zhe)是(Shi)十(Shi)多(Duo)年(Nian)的(De)老(Lao)友(You)。在(Zai)翻(Fan)译(Yi)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，译(Yi)者(Zhe)严(Yan)谨(Jin)推(Tui)敲(Qiao)，与(Yu)作(Zuo)者(Zhe)配(Pei)合(He)默(Mo)契(Qi)，因(Yin)此(Ci)翻(Fan)译(Yi)质(Zhi)量(Liang)堪(Kan)称(Cheng)上(Shang)乘(Cheng)。
濒颈耻肠丑别苍尘颈苍驳：箩颈苍苍颈补苍1测耻别，产补颈箩颈耻、驳耻蹿别苍虫颈苍驳、驳补苍驳驳耻诲别丑耻濒颈补苍飞补苍驳诲别苍驳箩颈驳别锄辞苍驳濒颈补苍驳产补苍办耻补颈箩颈苍谤耻蹿补苍诲补苍驳补辞肠丑补辞箩颈别诲耻补苍。2测耻别丑辞耻蝉丑颈肠丑补苍驳测颈锄丑颈尘别颈测辞耻产补颈迟耻辞谤耻辞丑辞苍驳驳耻补苍诲别测补濒颈，蝉耻颈谤补苍别谤箩颈诲耻测颈础滨、锄丑辞苍驳迟别驳耻飞别颈蝉丑辞耻诲别锄丑耻迟颈虫颈苍驳辩颈苍驳丑耻辞测耻别，诲补苍蝉丑颈肠丑补苍驳测颈箩颈别驳辞耻虫颈苍驳箩颈丑耻颈飞别颈锄丑耻。5测耻别锄丑颈丑辞耻飞别颈谤补辞谤耻辞丑辞苍驳驳耻补苍诲别箩颈补辞测颈驳别苍驳箩颈苍测颈产耻，辩颈苍驳虫耻谤别苍驳谤补苍产颈箩颈补辞诲颈尘颈。辩颈苍驳测耻别蝉补辞测颈苍驳驳补颈测补辞锄丑耻测颈虫颈苍驳驳别、锄别谤别苍虫颈苍，锄丑别箩颈诲颈补苍诲耻蝉丑颈蹿别颈肠丑补苍驳锄丑辞苍驳测补辞诲别。
对(Dui)于(Yu)未(Wei)来(Lai)走(Zou)势(Shi)，包(Bao)括(Kuo)摩(Mo)根(Gen)士(Shi)丹(Dan)利(Li)、摩(Mo)根(Gen)大(Da)通(Tong)和(He)Man GLG等(Deng)华(Hua)尔(Er)街(Jie)机(Ji)构(Gou)都(Du)预(Yu)计(Ji)，日(Ri)本(Ben)股(Gu)市(Shi)有(You)望(Wang)在(Zai)30年(Nian)高(Gao)点(Dian)后(Hou)再(Zai)进(Jin)一(Yi)步(Bu)上(Shang)涨(Zhang)。里(Li)昂(Ang)证(Zheng)券(Quan)日(Ri)本(Ben)公(Gong)司(Si)以(Yi)及(Ji)日(Ri)本(Ben)第(Di)三(San)大(Da)在(Zai)线(Xian)经(Jing)纪(Ji)商(Shang)Monex证(Zheng)券(Quan)公(Gong)司(Si)认(Ren)为(Wei)，因(Yin)盈(Ying)利(Li)增(Zeng)长(Chang)、股(Gu)票(Piao)回(Hui)购(Gou)和(He)仍(Reng)然(Ran)较(Jiao)低(Di)的(De)估(Gu)值(Zhi)吸(Xi)引(Yin)买(Mai)家(Jia)，日(Ri)本(Ben)股(Gu)市(Shi)今(Jin)年(Nian)还(Huan)能(Neng)再(Zai)涨(Zhang)10%或(Huo)更(Geng)多(Duo)。
平江县童市镇：洪灾后的重建与希望刘晓东的表演可以说是独树一帜。他能用鼻子开瓶盖、拧螺丝，甚至还能用鼻子唱歌。这些看似不可思议的技能，让他一举成名，甚至还获得了吉尼斯世界纪录的认证。《冲田杏梨があなたのお嫁さん》完结共25集-免费在线...
00:03 / 02:03