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跨越2000多公里
古代没有指纹识别技术，为何还要按手印画押？这就是老祖宗的智慧首发2023-12-12 20:49·论芸轩文 | 论芸轩编辑 | 论芸轩在古装剧中经常会出现一个情节，就是在审问犯人结束之后，会进行签字画押。签字我们大概能理解，就是承认自己的罪行。但古代又没有现在的大数据收集系统，也没有先进的指纹对比软件，为何还要按手印画押呢？签字画押，顾名思义就是在文书、字画或者是契约上签下自己的名字。并且按上自己的手印，以便确保能分辨出物品或者契约的所有人是谁。其实在最开始的时候，古人之间是没有签字画押这样的说法的。毕竟当时人们交流也比较简单，一般都是一手交钱一手交货，所以也不用这么麻烦。但随着社会的发展，古人的交易方式也越来越多样化，交易的范围也随着扩大。所以就需要一种新的确保交易安全的方法，于是出现了签字这样的手段。但毕竟古代人们接受教育的水平有限，甚至很多人都不会写自己的名字。这就出现了有的人在签名的时候，甚至使用画圈或者是画十字的方法，所以慢慢的就出现了按手印画押的方法。值得一提的是，在古代需要签署文书或者签字画押的时候，都会请一位的德高望重的人来当公证人。这样还能在一定程度上，避免出现被骗的情况。毕竟能当公证人的都是当地非常有名望的人，一般都很爱惜自己的名声。并且古人还是比较讲信用和敬畏神明的，而签字画押相当于发誓，所以还是有一定的约束能力的。但古代的技术有限，也不排除一些人死不认账。如果真的出现这种情况，还能通过签名，根据笔迹相似度来对证。那么，按手印又有什么用途呢？其实古人比我们想象中的聪明多了，而我国甚至可以说是最早使用指纹技术的国家，这也是得到了世界国家的认可。我国的手指印最早是在仰韶文化遗址中的陶瓷上发现的， 这可能是工人在制作时候，不小心留在上面的。但这已经是非常了不起的发现了，也说明了指纹很早就出现。在周朝的时候，指纹技术已经得到了进一步的应用。这种方法开始运用到契约书上面，具有和签名一样的效果。所以在周朝的时候，人们就已经认识到了指纹的特殊性和重要性。在当时人们进行交易或者是签订契约文书的时候，都会用泥土封存起来，然后按上当事人的手印。这样能达到防伪的标志，毕竟想要制作一个一模一样的还是非常困难的。并且在《周礼》中有这样的记载，就是在西周的时候，出现了这样一个官职，就是专门掌管手印制作契约书。而在秦朝的时候，官府甚至还开始使用指纹进行破案。并且当时官府给出的理由非常充足，而且逻辑缜密，挑不出一点错误。原来在《封诊式·穴盗》中，记载了一则盗墓贼的故事。文中说由于天气潮汕炎热的原因，盗墓贼在案发现场留下了很多的指纹，掌纹，甚至身体在泥土上也留下了不少的印记。此时官员意识到可以通过这样的证据和嫌疑人进行对比，于是在第一时间封锁了消息。最后通过对比手掌的大小和形状，很快就在众多嫌疑人中找到了盗墓贼。由此可见，指纹的特殊之处，我们的祖先很早就知道了，甚至还能用来断案。之后更是将手掌印应用了刑狱中，这样方法在宋朝时候达到顶峰。后期官府甚至还将这一技术运用到了法医鉴定上面，这就归功于大名鼎鼎的宋慈了。在他的著作《洗冤录》中，详细的记录和介绍了指纹的鉴定方法和使用技巧。所以古人并没有我们想象中的那么笨，即使是没有现在的高科技技术，但他们已经很早就开始使用指纹技术了。而为了能准确的分辨这些指纹，和避免造假，古人也是发明了很多的防伪手段。因为在没有高科技进行对比的年代，主要分辨指纹的方法，就是靠肉眼去观察。所以区分指纹最常见的，还是按“手纹”。为了方便统计和运用，古人在进行人口统计的时候，也会进行指纹的收集，给指纹进行专门的存档。加上当时古人的流动性并不强，当需要对证的时候，只需要将需要的手印调出来进行对比就好了。不仅如此，在古代的军中也有这样的一个小册子。在新兵入兵籍的时候，就会进行指纹收集甚至还有专门的人进行管理，也就相当于是古代的“指纹数据库”。而古人也为了指纹不能作假是费尽了心思，指纹的按压方式更是经历了很多变化。在签订契约或者是画押的时候，一般都是使用的右手食指，将整个手指按压下去，留下印记。因为古人认为，每个人的手指长短，手纹的位置都是不一样的。所以能起到一定的防伪作用，并且还有公证人的存在，所以还是具有一定的作用的。但这样的方法也不是完全的安全，如果有人将手指砍去了，那就是死无对证了，所以这样的技术有很多不完善之处。所以到了宋朝之后，又出现了一种新的画押方式，就是将整个手掌都浸泡到墨汁中，进行签字画押。这样就留下了完整的手掌印，就能更容易的分辨，所以逐渐的流行开来。这种方法不仅运用到日常生活中，同样也用到刑事案件中。当时官府也通过对比指纹的方法，在众多嫌疑人中找到了罪犯，避免了不少冤案的发生。而古人对指纹也有很深的研究，甚至专门写了一本如何辨别指纹的书籍。书中讲解了很多辨别的方法，还总结出“三类六种”的指纹辨别方法，教人们如何正确快捷的辨别指纹的方法。随着时代不断的发展，古人为了能防伪更是做出了很多的努力，印章也可以代表一个人的身份。这样更加的方便快捷，慢慢的老百姓也使用这种方法来进行画押。可以说每一枚印章都是独一无二的，每个人的印章也都有独特之处，所以也是一种独特的画押方式。总而言之，古代使用签字画押的方式，是为了确保交易的安全性和真实性。签字代表个人对交易的承诺和认可，而手印则提供了较为可靠的身份认证和防伪措施。我们如今的很多指纹的使用技术，也是从古人那里学习到的。而且“签字画押”这样的行为在现代已经实用，只不过是因为技术的迅速发展，形式发生了转变而已，但本质上还是没有转变。回顾烈士的光荣事迹
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00:50·七(Qi)台(Tai)看(Kan)法(Fa)标(Biao)题(Ti)：“在(Zai)桂(Gui)林(Lin)生(Sheng)活(Huo)的(De)第(Di)六(Liu)个(Ge)年(Nian)头(Tou)，四(Si)川(Chuan)乐(Le)山(Shan)人(Ren)的(De)心(Xin)路(Lu)历(Li)程(Cheng)”在(Zai)桂(Gui)林(Lin)定(Ding)居(Ju)已(Yi)经(Jing)走(Zou)过(Guo)的(De)第(Di)六(Liu)年(Nian)，回(Hui)首(Shou)这(Zhe)段(Duan)时(Shi)光(Guang)，仿(Fang)佛(Fo)是(Shi)一(Yi)本(Ben)书(Shu)的(De)翻(Fan)阅(Yue)，一(Yi)页(Ye)页(Ye)记(Ji)录(Lu)着(Zhuo)我(Wo)在(Zai)这(Zhe)片(Pian)山(Shan)水(Shui)之(Zhi)间(Jian)的(De)成(Cheng)长(Chang)和(He)体(Ti)验(Yan)。作(Zuo)为(Wei)一(Yi)个(Ge)四(Si)川(Chuan)乐(Le)山(Shan)人(Ren)，一(Yi)路(Lu)走(Zou)来(Lai)，这(Zhe)里(Li)的(De)风(Feng)景(Jing)、人(Ren)文(Wen)和(He)生(Sheng)活(Huo)方(Fang)式(Shi)给(Gei)予(Yu)我(Wo)的(De)影(Ying)响(Xiang)深(Shen)远(Yuan)而(Er)美(Mei)好(Hao)。刚(Gang)刚(Gang)到(Dao)桂(Gui)林(Lin)的(De)时(Shi)候(Hou)，我(Wo)对(Dui)这(Zhe)座(Zuo)城(Cheng)市(Shi)并(Bing)不(Bu)了(Liao)解(Jie)，只(Zhi)知(Zhi)道(Dao)这(Zhe)里(Li)山(Shan)清(Qing)水(Shui)秀(Xiu)，素(Su)有(You)“山(Shan)水(Shui)甲(Jia)天(Tian)下(Xia)”之(Zhi)誉(Yu)。于(Yu)是(Shi)，怀(Huai)着(Zhuo)对(Dui)未(Wei)知(Zhi)的(De)好(Hao)奇(Qi)心(Xin)，我(Wo)踏(Ta)上(Shang)了(Liao)这(Zhe)片(Pian)陌(Mo)生(Sheng)的(De)土(Tu)地(Di)。刚(Gang)开(Kai)始(Shi)的(De)日(Ri)子(Zi)，语(Yu)言(Yan)不(Bu)通(Tong)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)座(Zuo)高(Gao)墙(Qiang)，但(Dan)桂(Gui)林(Lin)人(Ren)的(De)热(Re)情(Qing)和(He)友(You)好(Hao)让(Rang)我(Wo)感(Gan)受(Shou)到(Dao)了(Liao)融(Rong)入(Ru)这(Zhe)个(Ge)城(Cheng)市(Shi)的(De)温(Wen)暖(Nuan)。在(Zai)生(Sheng)活(Huo)的(De)点(Dian)滴(Di)中(Zhong)，我(Wo)逐(Zhu)渐(Jian)学(Xue)会(Hui)了(Liao)桂(Gui)林(Lin)话(Hua)，也(Ye)结(Jie)识(Shi)了(Liao)许(Xu)多(Duo)朋(Peng)友(You)，使(Shi)我(Wo)不(Bu)再(Zai)感(Gan)到(Dao)孤(Gu)独(Du)。桂(Gui)林(Lin)的(De)山(Shan)水(Shui)如(Ru)诗(Shi)如(Ru)画(Hua)，每(Mei)一(Yi)次(Ci)漫(Man)步(Bu)在(Zai)漓(Li)江(Jiang)边(Bian)，都(Du)让(Rang)我(Wo)深(Shen)深(Shen)陶(Tao)醉(Zui)于(Yu)大(Da)自(Zi)然(Ran)的(De)奇(Qi)妙(Miao)。桂(Gui)林(Lin)的(De)山(Shan)，有(You)一(Yi)种(Zhong)独(Du)特(Te)的(De)灵(Ling)气(Qi)，仿(Fang)佛(Fo)能(Neng)与(Yu)人(Ren)对(Dui)话(Hua)，让(Rang)人(Ren)心(Xin)灵(Ling)宁(Ning)静(Jing)。在(Zai)漓(Li)江(Jiang)上(Shang)泛(Fan)舟(Zhou)，青(Qing)山(Shan)倒(Dao)影(Ying)水(Shui)中(Zhong)，心(Xin)随(Sui)风(Feng)荡(Dang)漾(Yang)。这(Zhe)里(Li)的(De)美(Mei)景(Jing)成(Cheng)了(Liao)我(Wo)生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)不(Bu)可(Ke)或(Huo)缺(Que)的(De)一(Yi)部(Bu)分(Fen)，每(Mei)当(Dang)心(Xin)情(Qing)郁(Yu)闷(Men)，只(Zhi)需(Xu)走(Zou)到(Dao)窗(Chuang)前(Qian)，远(Yuan)望(Wang)青(Qing)山(Shan)绿(Lv)水(Shui)，便(Bian)能(Neng)找(Zhao)到(Dao)内(Nei)心(Xin)的(De)平(Ping)静(Jing)。与(Yu)此(Ci)同(Tong)时(Shi)，桂(Gui)林(Lin)的(De)人(Ren)文(Wen)也(Ye)深(Shen)深(Shen)地(Di)吸(Xi)引(Yin)着(Zhuo)我(Wo)。这(Zhe)里(Li)有(You)悠(You)久(Jiu)的(De)历(Li)史(Shi)文(Wen)化(Hua)，古(Gu)老(Lao)的(De)街(Jie)巷(Xiang)中(Zhong)弥(Mi)漫(Man)着(Zhuo)岁(Sui)月(Yue)的(De)痕(Hen)迹(Ji)。我(Wo)常(Chang)常(Chang)沉(Chen)浸(Jin)在(Zai)象(Xiang)山(Shan)文(Wen)化(Hua)的(De)氛(Fen)围(Wei)中(Zhong)，感(Gan)受(Shou)着(Zhuo)千(Qian)年(Nian)古(Gu)镇(Zhen)的(De)宁(Ning)静(Jing)与(Yu)深(Shen)厚(Hou)。参(Can)与(Yu)了(Liao)一(Yi)些(Xie)当(Dang)地(Di)的(De)传(Chuan)统(Tong)活(Huo)动(Dong)，学(Xue)习(Xi)了(Liao)桂(Gui)林(Lin)的(De)非(Fei)物(Wu)质(Zhi)文(Wen)化(Hua)遗(Yi)产(Chan)，让(Rang)我(Wo)更(Geng)好(Hao)地(Di)融(Rong)入(Ru)这(Zhe)个(Ge)城(Cheng)市(Shi)，理(Li)解(Jie)这(Zhe)里(Li)的(De)人(Ren)们(Men)是(Shi)如(Ru)何(He)传(Chuan)承(Cheng)着(Zhuo)文(Wen)化(Hua)的(De)。桂(Gui)林(Lin)的(De)美(Mei)食(Shi)更(Geng)是(Shi)让(Rang)我(Wo)流(Liu)连(Lian)忘(Wang)返(Fan)。与(Yu)四(Si)川(Chuan)辣(La)而(Er)重(Zhong)的(De)口(Kou)味(Wei)不(Bu)同(Tong)，桂(Gui)林(Lin)的(De)小(Xiao)吃(Chi)清(Qing)淡(Dan)而(Er)细(Xi)腻(Ni)，米(Mi)粉(Fen)、螺(Luo)蛳(Zuo)粉(Fen)、桂(Gui)林(Lin)香(Xiang)肠(Chang)等(Deng)美(Mei)食(Shi)无(Wu)一(Yi)不(Bu)让(Rang)我(Wo)回(Hui)味(Wei)无(Wu)穷(Qiong)。在(Zai)这(Zhe)里(Li)，我(Wo)尝(Chang)试(Shi)了(Liao)许(Xu)多(Duo)当(Dang)地(Di)的(De)特(Te)色(Se)菜(Cai)肴(Zuo)，也(Ye)逐(Zhu)渐(Jian)适(Shi)应(Ying)了(Liao)这(Zhe)里(Li)的(De)饮(Yin)食(Shi)习(Xi)惯(Guan)。每(Mei)当(Dang)想(Xiang)念(Nian)故(Gu)乡(Xiang)的(De)味(Wei)道(Dao)，桂(Gui)林(Lin)的(De)小(Xiao)吃(Chi)总(Zong)能(Neng)在(Zai)口(Kou)中(Zhong)勾(Gou)起(Qi)一(Yi)丝(Si)温(Wen)馨(Zuo)的(De)回(Hui)忆(Yi)。生(Sheng)活(Huo)中(Zhong)的(De)点(Dian)滴(Di)也(Ye)让(Rang)我(Wo)感(Gan)受(Shou)到(Dao)桂(Gui)林(Lin)人(Ren)的(De)淳(Chun)朴(Pu)和(He)真(Zhen)诚(Cheng)。无(Wu)论(Lun)是(Shi)邻(Lin)里(Li)之(Zhi)间(Jian)还(Huan)是(Shi)陌(Mo)生(Sheng)人(Ren)之(Zhi)间(Jian)，都(Du)充(Chong)满(Man)着(Zhuo)亲(Qin)情(Qing)般(Ban)的(De)关(Guan)怀(Huai)。在(Zai)这(Zhe)里(Li)，我(Wo)体(Ti)验(Yan)到(Dao)了(Liao)一(Yi)种(Zhong)宽(Kuan)广(Guang)的(De)人(Ren)际(Ji)关(Guan)系(Xi)，让(Rang)我(Wo)对(Dui)这(Zhe)座(Zuo)城(Cheng)市(Shi)充(Chong)满(Man)了(Liao)归(Gui)属(Shu)感(Gan)。与(Yu)桂(Gui)林(Lin)的(De)朋(Peng)友(You)们(Men)一(Yi)起(Qi)聚(Ju)餐(Can)、旅(Lv)游(You)，分(Fen)享(Xiang)着(Zhuo)生(Sheng)活(Huo)的(De)酸(Suan)甜(Tian)苦(Ku)辣(La)，让(Rang)我(Wo)感(Gan)受(Shou)到(Dao)这(Zhe)个(Ge)城(Cheng)市(Shi)的(De)温(Wen)暖(Nuan)大(Da)家(Jia)庭(Ting)。桂(Gui)林(Lin)的(De)生(Sheng)活(Huo)不(Bu)仅(Jin)给(Gei)予(Yu)了(Liao)我(Wo)美(Mei)好(Hao)的(De)回(Hui)忆(Yi)，更(Geng)激(Ji)发(Fa)了(Liao)我(Wo)对(Dui)未(Wei)来(Lai)的(De)向(Xiang)往(Wang)。在(Zai)这(Zhe)片(Pian)山(Shan)水(Shui)之(Zhi)间(Jian)，我(Wo)不(Bu)仅(Jin)收(Shou)获(Huo)了(Liao)友(You)谊(Yi)，更(Geng)收(Shou)获(Huo)了(Liao)对(Dui)生(Sheng)活(Huo)的(De)热(Re)爱(Ai)和(He)对(Dui)自(Zi)我(Wo)的(De)不(Bu)断(Duan)提(Ti)升(Sheng)。这(Zhe)个(Ge)城(Cheng)市(Shi)成(Cheng)为(Wei)了(Liao)我(Wo)成(Cheng)长(Chang)道(Dao)路(Lu)上(Shang)的(De)一(Yi)座(Zuo)重(Zhong)要(Yao)里(Li)程(Cheng)碑(Bei)，让(Rang)我(Wo)更(Geng)加(Jia)明(Ming)确(Que)了(Liao)自(Zi)己(Ji)的(De)人(Ren)生(Sheng)目(Mu)标(Biao)和(He)追(Zhui)求(Qiu)的(De)方(Fang)向(X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二(贰谤)、到(顿补辞)老(尝补辞)都(顿耻)没(惭别颈)有(驰辞耻)“大(顿补)妈(惭补)感(骋补苍)”的(顿别)女(狈惫)人(搁别苍)，身(厂丑别苍)上(厂丑补苍驳)都(顿耻)有(驰辞耻)这(窜丑别)2点(顿颈补苍)特(罢别)质(窜丑颈)
请领导吃饭他说“今天没空”，你别说“下次再约”，高情商这样说首发2023-11-28 22:12·职场火锅小林入职五六年了，一直混得不咸不淡的，跟领导处得也是公事公办的样子，有人说，你加入团队，应该请领导吃饭，可以拉近感情。小林下午来到领导办公室，想请领导晚上吃饭。领导一愣，首先表示感谢，然后抱歉地说：我临时有事，今天晚上没空。小林脸上一红，赶紧说了一句“下次再约”，满怀心事地退出了办公室。小林感到被领导拒绝很没面子，就再也没约领导吃饭，两个人的关系越来越疏远了。其实，领导心知肚明，小林这个人的情商太低了，拒绝一次就不会争取了，不堪重用，不适合搞管理、抓协调这类重要事务。其实，在职场和商场中，跟领导和客户的关系至关重要，饭局虽然受到一些年轻人的排斥，但饭局依然是一种比较商务的交际手段，请客吃饭依然是一种比较流行的社交模式。但是，领导和客户并不在乎去吃一顿饭，也没嘴馋到想吃一顿饭，所以，邀请领导或客户参加饭局是一门技术。如果你请领导或客户吃饭，对方当即说，我今天有事。或者，开始已经答应你了，中途又说自己临时有事，不能参加。遇到这种情况，我们一般都会很失望，然后无奈地回复，那就下次再约吧。这样回复，就是直来直去的回复，没什么大不了的，但是，这样回复显得情商不高。你邀请领导或重要客户吃饭，本意是向对方表达诚挚的邀请之情，如果地方说自己临时有事，要么是婉拒你，要么是确实临时有事，如果我们简单地回复，那只好下次再约了。这是一种低情商的回复，显得过于敷衍和单纯，让对方感觉被你忽视，对下一步加深关系造成负面影响。【1】面对重要客户婉拒邀约，应该用“理解+建议+期待”的话术。我们请重要客户吃饭，对方说，不巧，我今天有事，或者是开始答应了，后来又说临时有事，我们如果只是单纯地回复“下次再约”，就显得不够专业。高情商的人往往比一般人更加注重细节和对方的感受。高情商者一般用“理解+建议+期待”的话术公式：今天不能共进晚餐太遗憾了，理解这种工作上的突发情况，建议我们再找合适的时间共进晚餐，期待我们再相约、期待未来再合作。这种话术，既表达了你的失望，也表达了对客户的理解，又提出了下一次再约的建议，还表达了对未来合作的期待，减轻了客户的尴尬感，有利于维持良好关系，给下一次合作留出余地。【2】面对领导的婉拒邀请，应该用“遗憾+再约+表态+期待”话术。职场小白想约领导吃饭，要做好“三顾茅庐”的思想准备，如果领导一请就出来，那也显得他自降身价了。一般情况，领导即使想答应你，至少也要扭捏几下，欲迎还拒。所以，第一次邀约被拒，不要在意，千万别就此打住，再也不争取了，这是非常不成熟的表现。邀请领导吃饭，是一种想拉近关系、获取资源、争取机会的主要渠道，所以，你不要贸然邀约，而是寻找合适的机会或创造合适的理由，力争邀约成功。比如，感谢领导的培养，祝贺领导的喜事，搭桥认识更多人脉，等等。如果领导还是以临时有事婉拒，你应该用“遗憾+再约+表态+期待”的话术公式回复：哎呀，您今天有事，太遗憾了，我没有选好日子，您看看我们改在明晚或周末行不行？您先忙，我这两天再打电话，期待在这几天能请你共进晚餐。【3】真正的高情商是找出让对方无法拒绝的理由，而欣然前往赴约。请领导或客户吃饭，第一前提是让对方放心，没有心理负担，浑身轻松。如果你邀请领导吃饭，在竞聘、面试、考核等之前，自然而然让领导感到有压力，因为你请吃饭是为了请托事情，让对方有心理负担，吃别人嘴短，不想承受人情债，所以，大概率被领导找借口婉拒。第二个前提是让对方高兴。你遇到难事了或请求领导宽恕，请领导吃饭，看着你的苦瓜脸，领导哪能提得起兴致呢？让对方高兴，且没有心理负担，最好的理由是“事后的感谢”。你寻找一个感谢机会，哪怕并不是真实的理由，也能让领导感到高兴和放松。比如，你想请领导吃饭，可以寻找一个感谢的理由：领导，上次您给了我一次培训的机会，让我获益匪浅，借此机会，我想对您一直以来的关心和培养表示衷心的感谢。你寻找的理由，一定要具体而真实，让领导感到轻松愉快、没有心理负担。第三个前提是尽量找合适的人陪同。你作为职场小白也好，领导的下属也罢，你请领导吃饭，分量显得不够，如果能找到合适的“搭桥”人员就更好了。比如，你的亲戚跟领导关系好，你的舅舅跟领导是战友，你的叔叔是上级领导，你的朋友是领导的同学，等等，请他们出面，成功的概率很大，他们之间要互相给面子，互相之间要互换资源。PS：我们请领导和客户吃饭，遇到婉拒或爽约的情景非常常见，行走职场，不会风平浪静，千万不要玻璃心，自尊心太强的人往往容易遭遇挫折。请一次被拒，那么就再请一次，还不行就再请第三次，一般是“事不过三”，别人看到你的诚意也就应许了。南海还有个扰动在线观看《妈妈的朋友5》HD中字_2018年韩国伦理片电影-看影网《妈妈的朋友5》电视剧在线观看- 全集泰剧- 5G影院
吉利控股6月总销量266164辆：同比增长14.3%新能源渗透率45.4%
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