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韩信被杀后，萧何看着他的尸体，冷冷地说了4个字，至今被人吐槽首发2023-11-29 17:30·司空知史在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！前言纵观中国几千年的历史，要论带兵打仗的本事，恐怕找不出几人能比得上韩信。韩信将兵，多多益善；用兵之道，神鬼莫测。所谓“兵仙”当如是。若言下场之悲惨，结局之凄凉，那么韩信在众多士人将领中，大概也是数一数二的。眼光独到，慧眼识才太史公的《淮阴侯列传》笔力老到，只用寥寥几笔，韩信的悲剧形象就跃然于纸上。若说起韩信的悲惨结局，那么就不得不提到一个人——萧何。第一个认定韩信“国士无双”的人，正是萧何。萧何眼光独到，这一点从《萧相国世家》中便可见一二。刘邦还未做亭长时，游手好闲，言行粗鄙，不拘小节。一个没事儿就爱瞎折腾的地痞无赖，没几个人看得起他，但萧何却与他结交甚早。刘邦数次犯律法，全凭萧何斡旋，帮他渡过难关。后刘邦到咸阳服役，兄弟们来随路费，旁人都随三百，独萧何格外关照，给了五百。乱世之中，天下纷争，选择英明君主，尤为重要。萧何欣赏刘邦，对他是十分看重的，因此才对他百般维护，忠心耿耿。泗水郡御史曾有意提拔萧何，擢升他进京为官，萧何却再三推辞，只等待时机，协助刘邦起义。想来萧何早已经看出大厦将倾，独木难支。刘邦入咸阳，诸将只顾眼前享乐，纷纷争夺财物；萧何不屑一顾，独收法律典籍，地图档案。说明萧何已先人一步，看到未来治国与战争所需了。由此可见，萧何慧眼识韩信并非偶然，而是这个伯乐注定要由他来当。当初楚怀王说“先入定关中者王之”，后来刘邦率先破秦定关中，项羽说好啊，巴蜀也是关中。刘邦就这样被丢到了闭塞的汉中，军中将士不少都弃他而去，说是大局已定大势已去，连刘邦自己也觉得这日子一天都过不下去了。他气得破罐子破摔要找项羽一决雌雄时，是萧何拦住了他。收用巴蜀、还定三秦，这是萧丞相帮他定下的战略方针。可是话虽如此，实际又该如何来做呢？刘邦部下猛将不少，就是急缺帅才。刘邦自己的军事才能其实不赖，只可惜那时代卷得厉害，左一个章邯是天才，右一个项羽也是天才。因此萧何很清楚，想要走出汉中这个偏远之地，还得再等来一个天才。韩信被举荐出任治粟都尉管粮草时，萧何正是他的顶头上司。平日里除了汇报工作，韩信也会与他谈论军事观点，时局见解。萧何很快就发现，此人就是个超级天才啊。因此韩信再来时，萧何从秦宫抢救出的那些典籍地图，就有了更大的用武之地。山川河流，人口形势，一目了然。韩信还没见过这样完备的地图，顿时来了兴致，侃侃而谈。一番深谈后，萧何更加确定：此人就是我们苦苦等待的，能带领汉军走出这个地方的统帅。于是萧何开始作刘邦的思想工作，多次将韩信推荐给他，希望他能亲自见一面，然后破格重用。刘邦说：行，再看吧。萧何是个聪明人，不会不懂他的敷衍和不以为然。在刘邦看来，韩信一个原先在项羽那看大门的，来到自己麾下没几天就管上了粮草，这已是对得起他的才能，破格重用了。此时他没有一点功绩，若是再破格，怕是要惹来军中将士不满了。韩信也是个聪明人，他看得出萧何是真的欣赏他。他也相信萧何答应了要向刘邦推荐自己，就绝不会食言，而萧何的举荐，恰恰也是最有用的。可左等又等，一直没等来刘邦的召见，他知道，没有希望了。于是他给萧何留了封信，既是告别，也是感激他的赏识。千里马常有，而伯乐只萧何一人。如今这匹千里马封存了印绶，就要归去故乡，另谋出路了。成也萧何，败也萧何萧何发现韩信不辞而别后，也未作他想，骑上快马就去追。他策马狂奔，一路荒道野水，却是风清月明，人心中若是目标明晰，愁云也不敢来扰。但韩信真的就一刻也等不了吗？他是个隐忍的人，能忍常人之不能忍。落魄淮阴他能忍，乞食漂母他能忍，胯下之辱他也忍得。就是霸王帐外执戟看门的差事，他也耐着寂寞，背着那些不光彩的历史，干巴巴地一站就是好几年。如今是最有机会拨云见日、施展抱负的时刻，他不想扬眉吐气，只一心要回乡了吗？因此也有人说，不是萧何月下追韩信，而是韩信月下待萧何。但无论如何，看到飞身下马朝自己扑来的萧何，韩信心中应当是充满了说不尽的感激。那么戴月截贤的萧何此时在想什么呢？大概只是要为刘邦，为大汉留住一位帅才。在萧何的劝说下，刘邦终于同意任命韩信为大将军，统帅所有兵马，惹来全军震惊。此时萧何与韩信二人，一个是丞相，一个是大将军，共同辅佐刘邦，谋取天下。这一对将相之间只有知遇之恩、惜贤之心，没有任何的分歧。然而，此时怜才惜贤的是萧何，最终协助诛杀的也是萧何。吕后长乐宫内斩韩信，这一悲剧，至今惹人哀叹。天才通常是感性的，他们对世界的感知总是更加敏锐纯粹。连一饭之恩都不忘以千金回报的韩信，又怎么会不记得萧何曾是自己的伯乐知己呢？士为知己者死，但若是死在知己手中，该是何等痛苦。对刘邦，韩信也是一样心怀感激与不忍。楚汉争霸的关键时刻，武涉说“当今二王之事，权在足下”；蒯通说“足下为汉则汉胜，与楚则楚胜”。换言之，他只要保持中立，那天下就是三足鼎立。可韩信是当不了枭雄的，思来想去，他还是不忍背叛刘邦，因此对项羽赶尽杀绝。了解了他的感性，自然也能对他在这份乱世之中的妇人之仁多一丝体谅。正是因为代入体会了这份感情，世人才会对他的悲剧唏嘘惋惜。都说韩信死后，萧何看着韩信的尸体，只冷冷道“为国锄奸”，因此惹来无数诋詈。世人纷纷指责萧何这个帮凶，是背信弃义的小人。且不论此说真假，站在萧何的立场上，得此骂名实在委屈。萧何月下追韩信时，刘邦军队里的逃亡者可不止他一个。除了不看好大汉以外，关东军也受不了南方的水土。再加上巴蜀之地被群山包围，一想到要被困在这鸟不拉屎的地方，就愈发地思念家乡。因此在前往汉中的路上，将士们就已经逃了不少。萧何走得太急了，没跟任何人打招呼，消息传到刘邦那里时，他大概也有一瞬间的崩溃：完了，丞相也跑了。据《通鉴纪事本末?高帝灭楚》记载，萧何赶回来时，刘邦又气又喜，质问为什么连他也要逃。萧何说臣下怎么会逃呢，臣下是去追逃跑的人了。刘邦疑惑，不知有什么人值得萧何亲自去追，便问他：追谁？萧何答：韩信。刘邦听了，直接破口大骂：你放屁！军中溃逃的将领数以十计，你不去追他们，反而去追韩信？萧何听了，面色平静，坚定道：如果您的雄心是要夺取天下，那么就非韩信不可。其他那些将领，要多少有多少，但能带领大汉军队走出汉中，帮助刘邦谋定天下的，只韩信一人。所以，萧何月下追韩信，难道是因情义而去追回朋友吗？值得萧丞相策马苦追的，唯有大汉江山。但一谈起韩信的悲剧，仍免不了要归咎于萧何无情无义，刘邦忌刻功臣。可刘邦身边功臣众多，为何独韩信结局如此凄惨？酿成他悲惨结局的原因，用一句“成也萧何，败也萧何”就足以概括了吗？行有不得，反求诸己若论韩信悲剧的直接成因，需得从他自己身上找。首先，妇人之仁自不必多说。他心存妇人之仁，为此在楚汉相争的最后关头错失良机，最终丧命于一不仁妇人之手。枭雄做不得，忠臣也没能做到底。所谓“性格决定命运”，“自贻伊戚”，大概正是如此。其次，韩信政治理想落后，缺乏远见。乱世之中，归于一统是民心所向，或者说是顺应历史发展的客观规律。刘邦始终以统一天下为目标，此乃大势所趋。而韩信和项羽一样，军事战术上的两位天才，在政治上却缺乏战略眼光。项羽率六国之师推翻暴秦，最后却只想着分封诸侯，复兴楚国，只当个“霸王”足矣。鸿门宴上放走刘邦，便是自掘坟墓，最终被羽翼丰满的刘邦打败，落得个乌江自刎的结局。韩信亦是如此，东征西战只为求爵禄封赏，居于强齐，只想着保住王位。一心想着裂土封王的政治理念，实际已经不为时代所容。更何况自古功臣据地为王，本身就暗含了要与君王争夺利益的嫌疑，怎能为统治者所容呢？最后，韩信居功自傲，恃才轻人，不懂得明哲保身。他出身贫寒，年轻时落魄淮阴、乞食漂母，一穷二白生活困顿时，还是个低调懂隐忍的人。市井无赖羞辱他，他一心想着自己的远大抱负，因此能忍胯下之辱。然而发迹之后，却有些恃才傲物，建立了功绩，就忘了明哲保身的道理。譬如说刘邦对韩信，绝非是从一开始就要赶尽杀绝的。《淮阴侯列传》里说，高祖见信死，且喜且怜之。“且喜且怜”四字，足见刘邦对韩信的复杂情感。政治军事上必然是嫉恨忌惮的，可除此之外当然也有欣赏怜爱之情。更何况西汉开国，韩信可是居功至伟。此等贤才功臣，若是没有充足的理由就杀了他以绝后患，且不说高祖是何态度，就是诸位大臣、军中将士，恐怕也无法信服。所以刘邦是在等的。也许是怀有一丝不忍，想着能不杀就不杀；也许是害怕兵变，所以还在等待时机。可惜韩信就是不明白。乱世之中他有大才，自认为奇货可居也无不可；而开国之后他是功臣，功高盖主怎能不遭忌惮？也许是政治上的天真，也许是始终心怀侥幸，在经历了大变故后，他仍然没能体会到这一点。刘邦先是夺了他的兵权，打发他去当楚王，然后“伪游云梦，诈捕韩信”。高祖到云梦来的时候，韩信其实意识到了：有情况。当时项羽麾下的旧将，韩信的好朋友钟离眜，正在他这里躲避刘邦的通缉。然后韩信不知听了谁出的馊主意，拿着钟离眜的人头去向刘邦表忠心了。“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”蒯通此言已经无比透彻。然而事到如今，霸王没了，西汉开国了，刘邦都是汉高祖了，韩信也没把这话听进心里去。刘邦最恨、最怕的难道是钟离眜吗？他怕的是钟离眜与韩信联手。钟离眜早就直截了当告诉韩信，你我联手，可与刘邦抗衡。我在，他不敢动你；我死，他迟早对你不利。可韩信还是没听进去，他心虚了，卖友求荣也要讨好刘邦，结果还是没能保住自己。刘邦抓了他，又马上大赦天下，将他贬为淮阴侯。这时的韩信又做了什么呢？清初学者钱谦益的《过淮上绝句》这样写：“生平胯下能蒲伏，只是羞于哙等肩。”被贬之后，韩信明白刘邦对他的忌惮，因此常常称病不上朝。再加上他自觉劳苦功高，与一般将领同列，也让他郁愤不满。樊哙在他面前自称臣子，跪拜送迎，韩信出门时却笑道：我这辈子就是和樊哙你这等人同伍啊！他羞于与周勃、灌婴同列，也对樊哙的谦卑不屑一顾。他不得重用，又想得重用，却还是改不掉居功自傲的毛病。“韩信将兵，多多益善”的典故耳熟能详，而这一典故的由来，也是韩信被贬后与刘邦的一次闲聊。刘邦问韩信：你看我能带多少兵？韩信答：十万。刘邦又问：那你呢？韩信说：我当然是多多益善了！虽说后面倒也没忘记对着刘邦吹捧一番，但只“多多益善”四字，就足见其狂傲。即使是经历了这么大的一场风波，也未见韩信有自省之意。太史公评价道：假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。假若韩信能懂得低调谦卑、不恃才矜己、不居功自傲，那么凭他为汉朝所做的贡献，其结局或许也能像周朝的周公、太公、召公这些人一样，后世子孙就可以享祭不绝了。太史公一句“假令”，冷峻痛切，也包含了后世之人许多叹惋无奈。参考文献[1]娄性诚. 性格决定命运——论韩信之死[J]. 凯里学院学报, 2011, 29 (04): 43-45.[2]王文涛.萧何其人品评[J].南都学坛,2009,29(04):22-23.由于平台规则，只有当您跟我有更多互动的时候，才会被认定为铁粉。如果您喜欢我的文章，可以点个“关注”，成为铁粉后能第一时间收到文章推送。他站起身，擦了擦眼泪，转身就走了。他一路走着，心里头那个轻松啊，他觉得自己好像又活过来了。