阿登侃侃 2024-07-09 《提前知道早做准备，2024年三伏天时刻表，两个坏消息，一个好消息》
2024年12月20日，金源期货认为，鉴于美国经济和通胀的韧性很强，美联储维持高利率的时间将会比市场预期的更长，当前贵金属的阶段性调整尚未结束。近期金银价格走势外弱内强，内外盘价差持续走阔创历史新高。上周五国内金银价格冲高回调，外盘金银出现一定反弹，内外盘价差有回归的迹象，预计本周内外盘价差可能会继续缩小。
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3、门票太贵、脱离实际购买力80-100元的门票对于当时的收入水平来说已经算比较贵的了普通家庭可能去过一次就不会再去了毕竟门票就不是一笔小钱而且加上交通、购物这些还不止而且动物园内的东西也是超出当时物价水平的几倍所以很多人感觉被宰导致去了一次就不去第二次的现象频发；
现在的汽车市场，对比前几年，变化巨大。现在，汽车“保值”的概念越来越模糊，各品牌新车价格逐步“打骨折”也成为常态。63.4%的参与者将“女性独立购房”视为一种对抗婚姻风险、提升个人安全感的行为。
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1. "后(Hou)来(Lai)的(De)我(Wo)们(Men)，什(Shi)么(Me)都(Du)有(You)了(Liao)，却(Que)没(Mei)有(You)了(Liao)我(Wo)们(Men)。"
我还告诉她，已经很努力了，可数学成绩就是没怎么提升，可她却告诉我：“玩物丧志，知道吗”，你天天就盯着手机看，成绩能考好才怪了“夫妻不送葬，送葬必遭殃”，夫妻为何不能给对方送葬？有依据吗首发2023-12-29 14:36·小僧乱翻书阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~文|临川编辑|t引言在中国古代，生命的诞生和逝去都被视做一件大事，古人认为，死亡是新生的开始，一个人的葬礼必须办得十分妥当，才能让其拥有一个幸福的来世。因此，葬礼上有许多规矩，不同的地区还形成了各具特色的丧葬文化，有些习俗禁忌以俗语的形式口口相传，甚至保留至今。其中对于送葬的流程，就有这样一句俗语：“夫妻不送葬，送葬必遭殃”。这句话在现代人看来是非常难以理解的。（送葬）因为通常情况下，配偶作为死者生前最亲密熟悉的人之一，理应去送死者最后一程。俗话说，一日夫妻百日恩，除非死者生前有特殊要求，像葬礼这样的大事，为什么身为配偶的人反而不能去送葬，甚至违背这样的习俗还会遭殃呢？一、“不送葬”习俗的起源：封建礼教与迷信对于夫妻间不为彼此送葬的习俗起源何处，历来说法不一。但最早对于不去为配偶送葬的记载，可以追溯到春秋时代。齐景公的爱妾婴子死去，伤心欲绝的齐景公3天不愿吃饭，只呆坐在那里，也不理国事。晏婴觉得这样的行为有违为君之道，便设计诓骗齐景公说自己请来了名医和术士，可以救回他的爱妾婴子，但是救人的过程中，齐景公不得在场。（晏婴）于是，趁着齐景公离开的时候，晏婴马上将婴子入殓下葬，随后才告诉了齐景公真相。齐景公声称自己也知道人死不能复生，但对于晏婴实施调虎离山之计，没让自己送葬的行为有些恼火。晏婴却解释说，自己之所以调开齐景公，趁机让姬妾入殓，是为了让齐景公知道自己不能一味的沉浸在悲伤之中，随心所欲，从而不理政事。为配偶的死去哀毁过度，做出有违礼数、违背君主之道的行为，是不该被提倡的。消息传到民间后，一些民众却纷纷效仿起了不去送葬的行为，并将其视作保持冷静克制、遵守礼节的行为。（殉葬坑）还有一种说法，却带有封建迷信的色彩。古人通常认为，死者的魂灵还存在于世，如果将死者生前所用过的器皿、侍奉的奴隶放入墓穴中，那么死者在地下世界或来生也能够享受到这些荣华富贵。因此，一些朝代的贵族还有以人殉葬的制度。而配偶与死者生前有很强烈的羁绊，逝者的身体虽然被埋入坟墓，但灵魂可能还在游荡，对人间恋恋不舍，如果配偶前去送葬，很可能会被逝者的执念所害，轻则无缘无故缠绵病榻，重则有性命之虞。因此，为了让逝者能够安心的离开人世，配偶通常不会出现在葬礼上，以免对活着的人造成打扰。（送葬）其实从现实的角度来看，不让配偶去送葬也是为了防止伴侣因另一半的离去而哀伤过度，因此昏厥，甚至做出以死殉情这种冲动的傻事。二、送葬文化中的不平等现象然而，尽管配偶不能送葬这一习俗并非是绝对的，但对于送葬和后续丧葬流程，一定会因古代男尊女卑的思想，存在因性别造成的差异。（影视剧）在送葬的过程中，通常是由男性来承担送葬的重任。例如，在古代，通常由长子来担当摔盆送葬的重任，送葬的队伍主要由男性家族成员组成，而女性往往仅限于哭丧和悼念的环节，这是为什么呢？因为女性通常需要缠足，行动不便，也不宜在公共场合抛头露面。因此，除非没有子女，无人操持，妻子一般不出现在丈夫的送葬队伍中。此外，中国古代有阴阳的说法，女子属阴，墓地也是阴气汇聚之处，妻子为丈夫送葬，可能会招致一些不干净的东西。如今有些地区，仍然保留着女性不为丈夫送葬，甚至女性都不得上坟的习俗。（烧纸钱）至于妻子死去的时候，丈夫不出现在葬礼上，也被视作理所当然的事情。即使死去的是正妻，送葬的事情也通常由子女来完成，丈夫则需要在家中担当起迎来送往，主持大局的角色。如果死去的是妾，那么男性更不需要去送葬了。妾在古代身份卑微，即使再受家主的宠爱，在封建社会也终究是下人的身份，丧葬的规格也不能高过正妻，如果这时丈夫前去送葬，会被认为是有违伦常，尊卑不分的行为。虽然妻子通常不会出现在送葬队伍中，但守丧这一行为是必须的。封建礼教规定，妻子须为丈夫守丧3年。但丈夫却可以仅仅一年，甚至还可以事务缠身为理由，不履行守丧之事。这一规定，是在宋朝之后被严格执行的。（闻雷泣墓的典故）唐朝及以前，妇女还未受到太多的束缚，一些王公贵族不出现在丈夫的葬礼上或者不为丈夫守丧，甚至随意改嫁，也不会被视作道德败坏，有违妇道的事情。但宋朝以来，受到程朱理学的影响，妇女的言行自由受到了极大的限制，大门不出，二门不迈被视作美德，送葬必然要抛头露面，因此妇女可以不送葬，但必须守丧，甚至改嫁也被视作不知廉耻。由此可见，妻子不为丈夫送葬，是受到封建礼教的束缚，而丈夫不为妻子送葬，是父权制在封建礼教中的体现。（贞节牌坊）三、与时俱进的现代送葬文化然而，随着时代的变迁，思想和文化的进步，一些传统文化中对于丧葬之事的繁文缛节，也逐渐消失了，取而代之的是更加开放与人性化的现代礼仪。古人强调的入土为安，要求必须土葬的制度，亦逐渐被火葬取代；下葬前要搭灵棚哭丧的习俗，也逐渐被在殡仪馆中停放棺椁，供亲朋好友有序哀悼而取代。人们不再拘泥于传统，而是更注重对死亡逝者的尊重，让逝者能够体面地离开。（入土为安）配偶无论男女，也不再受到封建礼教的束缚，可以大大方方地立于人前，在肃穆庄严的氛围中，作为逝者生前的亲属，送其最后一程。这种转变既体现了社会对男女平等的重视，也体现了配偶对逝者的无限哀思。除非配偶哀伤过度，体力或精神不济，或者逝者生前有特殊的要求，如果配偶不出现在葬礼上，反而会被人视作不懂礼节的行为。葬礼成为家庭关系的一种体现，逝者生前家庭氛围是否和谐，从葬礼的氛围和亲属的态度可见一斑。（墓地哀悼）总之，一些俗语需要我们根据现代社会的发展，对其进行重新解读。“夫妻不送葬，送葬必遭殃”的传统观念，或许应该重新审视是否合理。继承传统，弘扬中华传统文化固然重要，但我们需要取其精华，去其糟粕，更加注重人的情感需求和表达方式的自由，让一些落后于时代的习俗变得更加人性化。（哭丧）参考资料周益.??绝不喜新厌旧的晏子．《婚育与健康》，2000朱小琴.古代丧葬制度与丧俗文化[J].西安文理学院学报：社会科学版, 2005, 8(6):3.《两人打扑克一上一下的剧烈运动》高清不卡在线观看...麻豆电影网冲热播最全追剧在线观看冲麻豆影院
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