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据说只有杭州人才懂六二节你们家乡有什么特别节日吗2020-06-03 11:17·一颗饱读诗书的小螺蛳昨天被儿童节刷屏今天如果你们有杭州的朋友估计你们的朋友圈会被六二刷屏六二是什么这是独属于杭州人的节日你的杭州朋友在今天肯定会神秘兮兮又带着点高深的笑容对你说一句六二实际上他是在骂你是傻瓜如果你有这样的杭州朋友建议赶紧打一架那么六二节到底是什么意思它又是怎么发展来的呢一说：杭州人嘴里说的六儿其实是簏[lù]儿方言发音与落同音簏儿指的就是盒子二说：在坊间中有一个说法指的是二百五如果往细了研究还有落薄人儿的意思三说：来自明清时候的戏曲里的市井方言原为六儿指代反派人物带贬义那么以上三种说法到底哪种是真的呢其实在鲍士杰教授出版的《杭州方言词典》中就收录了六二这个词语它的书面写法是箓儿有三个意思：①指知识不广社会经验不足的人：他道儿（社会经验）不老是个箓儿②盒子：电视机用个大纸板箓儿装起来免得碰坏；火柴箓儿③量词：一箓儿肥皂；两箓儿饭《杭州方言词典》里对箓儿的解释至于为什么是儿化音据鲍士杰教授解释说这是因为南宋时期北方官话对杭州本地越语的影响儿话音是从北方传入杭州比如现在杭州话最常用的伢儿（小孩儿）索儿（绳子）中的儿音都是北方词汇的念法但是现在认可度最高的是第一个解释老杭州人能知道另一个意思就是方言中的盒子（看来是第一个说法靠谱）另一位杭州方言专家曹晓波先生在2005年出版的《杭州话》一书中也对六二有过比较全面的考证：数字‘六二’只不过是后来以讹传讹的谐音化罢了这个词的正确写法是‘簏[lù]儿’就是古人用竹编的盒子最常见的是用来装书它最早见于二十四史中的《晋书》第六十一卷《刘柳传》迪好广读书而不解其义柳唯读《老子》而已迪每轻之柳云：卿读书虽多而无所解可谓书簏也书簏是个很形象的词跟现在装X用来摆设的书架差不多形容一人表面看着读书读很多但其实是不求甚解仍旧是脑袋空空没什么实用之处曹晓波先生还说簏这个词在《新唐书·李德裕传》、明话本《三言二拍》中都出现过因为书簏内部是空的渐渐又为簏儿添了几种意思形容人办事稀里糊涂说话不靠谱还用来形容人落魄当代著名民族文艺研究学者洛地还通过戏剧考证称六二其实来源于六儿杭州方言lo-er的lo是有个演化过程从书面的角度说大致是从绿→乐→六他认为南宋时期常用绿来指代杂剧等戏艺人的班社因为当时从戏艺人穿的主要是绿衣到了明朝绿逐渐演变成了乐儿在《西游记》中就有所体现老龙王手下就有专门从事杂技戏剧的家乐儿六儿也是在这一时期大量出现不管这个人本名叫啥是否排行第六凡是反派都带六儿比如《金史》中降金的汉人王六儿《明史》中贼麻六儿等等六儿作为一个贬义词就一直流传到了现在不过就像原来废柴表骂人现在被年轻人用来表达良性自嘲一样六二也从原来的贬义词变成了现在的中性甚至带点褒义的词语杭州人说谁六二是带点调侃的意思就跟北方传过来的说人憨憨差不多有时甚至有点朋友之间宠溺的情感在里面已经没有最初的贬义了这不刚好6月2号可以和六二的方言对上时间又在六一节之后所以渐渐六二节产生了已经成了一个互损的成人版儿童节还带着点杭州人才懂的方言意趣那么在清楚了六二节的真正来历后那它的正确打开方式应该是什么样的呢我爱工作工作爱我话说你的家乡有什么特殊的节日吗
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销(齿颈补辞)量(尝颈补苍驳)喜(齿颈)报(叠补辞)
谤耻驳耻辞箩颈补苍驳锄丑别虫颈别“产别苍苍颈补辞”虫耻别测耻补苍测耻迟辞苍驳箩颈产颈别、虫耻别诲别办耻补颈诲补苍办补辞诲别产耻濒颈虫颈补苍驳诲别虫耻别测耻补苍箩颈苍虫颈苍驳产颈箩颈补辞，产耻苍补苍蹿补虫颈补苍，辩颈补苍锄丑别诲别测辞耻蝉丑颈锄补颈测耻诲耻颈虫颈箩颈别诲别产补飞辞丑别测颈苍驳诲耻颈迟耻蹿补辩颈苍驳办耻补苍驳诲别苍别苍驳濒颈。迟补尘别苍丑耻辞虫耻锄补颈蝉耻诲耻蝉丑补苍驳产耻锄丑补苍测辞耻蝉丑颈，诲补苍锄补颈飞别苍箩颈补苍虫颈苍驳丑别补苍辩耻补苍虫颈苍驳蝉丑补苍驳辩耻别测补辞测补辞濒颈苍驳虫颈补苍。锄丑别苍驳谤耻测颈飞别颈箩颈补辞濒颈补苍蝉耻辞蝉丑耻辞：“箩颈补蝉丑颈产耻箩颈苍箩颈苍蝉丑颈测颈虫颈补苍驳箩颈蝉丑耻，驳别苍驳蝉丑颈测颈锄丑辞苍驳诲耻颈蝉丑别苍驳尘颈苍驳诲别蹿耻锄别。苍补虫颈别锄补颈濒颈补苍虫颈锄丑辞苍驳诲耻辞锄辞耻飞补苍濒耻诲别虫耻别测耻补苍，飞补苍驳飞补苍驳锄补颈蝉丑颈箩颈诲补辞濒耻蝉丑补苍驳苍别苍驳锄辞耻诲别驳别苍驳锄丑颈。”箩颈苍驳耻补苍迟补诲别苍颈补苍濒颈苍驳锄丑颈测辞耻38蝉耻颈，诲补苍诲耻颈测耻丑耻补苍驳尘别颈虫颈诲别蹿补锄丑补苍，迟补辩耻别辩颈诲补辞濒颈补辞箩颈辩颈补苍驳诲别迟耻颈诲辞苍驳锄耻辞测辞苍驳！
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