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2024年12月26日,李旦为何正值壮年时,却将皇位让给了李隆基,李旦:吾对皇位无感首发2023-11-27 08:42·蜀山史道前言为何李旦不愿称帝?正值年富力强之时,李旦两次被迫登上帝位,却最终在壮年时选择让位离开。面对母亲、兄长和子侄的权力博弈,这位性情温和的文人出身的皇帝,经历了怎样的苦恼抉择?他内心的世界,又有谁真正看清?武则天强令登基 假皇帝任人摆布公元684年,武则天发动政变废黜了儿子李显,鉴于李氏宗室内乱,武则天有意拥立第四子李旦为帝,以安抚各方势力、稳固局面。然而这却出乎了李旦的意料。李旦是唐高宗李治与武则天所生的第四子,生性温和,喜好读书和写作,不似兄长们那般好大喜功,性情也截然不同。他本不想掺和朝堂尔虞我诈的争斗,安乐自在的日子才是他所向往的。然而,他命不凡,注定要经历起伏跌宕的一生。李旦面对母亲武则天的强迫,心中虽万分抗拒,甚至产生了游离王宫出家为僧的念头,但他性格软弱,终究无法抵挡武则天的淫威,只能顺从摆布,登上了这块烫手的山芋——帝位。李旦登基后,对权力从来没丝毫兴趣。朝政大事均由武则天主导,李旦整日被监视看管,行动需要向母亲禀报,难以自主。这种生活对温文尔雅的他来说十分憋屈,每日过的提心吊胆。然而权力的旋涡中没有回头路,李旦只能勉强承担这虚有其名的帝王身份。在位的这几年,李旦过着十分受制的生活。他被迫批准母亲的政策,但是却丝毫不知这些政策的具体内容。李旦不得不在每月的朔望日主持祭祀仪式,但他对祭祀的程序和内容都一无所知。朝政大事必须由他来签署和批准,但是他连自己在签什么都一概不知。他就像一个会拿笔的木偶一般,整日重复着机械的动作。朝中也有心存善意的臣子,私下里悄悄告诉李旦一些政事内容,但是很快就被武则天发现,这些臣子一个个无端被贬谪或清洗。李旦对此无能为力,只能眼睁睁地看着这些冤情发生。渐渐地,再也没有人敢与他私下讨论政事,他就像一颗太空中的行星,越来越孤单。这样的生活已经超出了李旦的底线。他开始背地里写一些诗词来发泄自己的不满,但是很快这些作品就被武则天发现。武则天大怒,命令他禁足三月,不得离开寝宫半步。这成了压垮李旦的最后一根稻草。690年颠沛流离 难逃诸王陷害公元690年,李氏宗室发动叛乱,反对武则天专政。武则天镇压叛乱后,于是强令李旦上表请她称帝,自己称臣,辅政。李旦迫于无奈,只能从命。让位后,李旦以为可以重获自由,远离权力的旋涡。然而事与愿违。武则天只是将他改封“皇嗣武轮”,身份地位尴尬。作为储君又无实权的他,反而成为了武氏诸王争夺皇位的攻击目标。武氏诸王对皇位虎视眈眈,频繁在武则天面前造谣中伤李旦,想方设法陷害他。还派遣心腹接近李旦身边的侍从,以权和利进行威逼利诱。终于,这些侍从屈服,开始向武则天进谗言,诬告李旦谋反。流离失所的李旦,在皇宫中遭遇了前所未有的压力。他性格软弱,难以应对这种生死攸关的险恶局面。眼看冤情将要酿成大祸,还好,朝中宰相狄仁杰等正直官员挺身而出,替李旦澄清了名誉。这才使李旦得以脱险,但也从此对储君之位产生了深深的抵触与阴影。705年三度登基 不敌兄弟权力之争神龙政变后,李显重新掌权,他有意重用李旦来镇抚人心,欲再立其为皇储。然而经历过这么多风波的李旦,对权力已经失去了所有的兴趣与念想。他坚决拒绝复位,只不情愿地接受了一个虚位名誉的头衔“安国相王”,以此满足李显,实则与政事高层渐行渐远。然而,好景不长。710年李显遇刺身亡,李隆基趁机发动政变,再次突然起兵夺权。他联合姑母太平公主诛杀了韦后,然后二人一拥而上,将年过半百的李旦从深宫中抬了出来,再一次强迫他登上了不稳固的帝位。重新即位的李旦,内心的抗拒与日俱增。他将朝政交给李隆基和太平公主,自己则长期闭门不出,以求清净。然而权力争斗如影随形,很快李隆基与太平公主在朝野的势力分庭抗礼,两派你争我夺,水火不容。双方为了取得权力制衡,都在背后怂恿李旦废黜另一方人马。然而性格仁厚的李旦,实在不忍对子侄下手。他在二者间左右为难,试图打圆场,但大势已去。种种迹象表明,这两个心狠手辣的人,为夺权可以不惜一切代价。渐渐地,朝中传出李隆基有弑君之嫌,太平公主则散布慧星异象,声称东宫必祸国殃民。在这种背景下,李旦的处境越发艰难。他深知时移世易,自己已无力掌控大局;但放任这样下去,恐怕祸乱将在自己有生之年重演。最终在712年,他选择让位隐退,李隆基继位为帝,希冀可以化解隐患。让位后百般无奈 黯然迎接余生让位后的李旦,终是没有迎来想象中的安稳生活。李隆基即位后果断剿灭太平公主的势力,确保权力稳固。李旦对此又伤感又无奈,他面对亲人间残酷的权力斗争,已经麻木和绝望。在李隆基的“摄政”下,李旦的生活并未因退位而有太大改变。他仍然被软禁于宫中,行动需要向李隆基请示报告。李隆基每月都会派心腹来向李旦传达一些政令,要求李旦表达“支持”。这实际上也就是另一种形式的掌控。李旦的身心越发衰弱,但是李隆基还是不肯放松对他的控管。他担心李旦沉湎怀旧,从而对自己不利。为此太医每日都要向李隆基报告李旦的身体状况,一旦有异常就会被曲解为“有心事”。在这种高压环境下,716年,李旦的身体状况每况愈下。7月13日,这位大唐的第五位皇帝,就此在百福殿闭上了双眼,结束了短暂而跌宕的一生。临终时,我们不知他内心是否有千百个不甘,却终究只能无声地淡出人世。为何退位?我们不难看出,一生两次被推上帝位的李旦,与其兄弟和母亲有着截然不同的性情与人生态度。他不似武则天渴望永远的权力,也没有李显那般的进取心与统治欲望。这位温文尔雅的文人,性格中本就缺少了一个皇帝应有的那种强烈征服欲。正因如此,每当被迫登基,李旦都表现出了强烈的不适应与抵触情绪。这与其说是不学无术,倒不如说是一种格格不入。他更像是被时代的大浪拍到了位子上,本能地就想要退让,重回平凡之地。每一次退位,背后都隐藏着他的无奈与痛苦。707年和712年,正是太平公主和李隆基权力斗争白热化、自己左右为难的时候。让位是他在走投无路时的选择,并非真正的自主。我们要知道,他其实也曾动过心思彻底远离王宫,出家为僧。但显然,他终究没有那个机会。这样的李旦,由于退位和隐退,在历史上显得缺乏光彩。他不留恋权势,却也无法完全做自己。可我们在细细品读后,仍不禁为他的那份无处安放的高洁性情,感到遗憾和不忍。结语李旦的一生是权力漩涡中的反面教材。他这位文人出身的君主,性情与才能本不适合那个乱世与朝堂。可他注定走上不平凡的道路:他是命运的受害者,也是时代的牺牲品。正因退位的主动选择,他在历史上显得无光无彩、缺乏存在感。然而我们在深入剖析后,也许能对他有更多的理解与同情。毕竟,在那个残酷的权力漩涡中,作为旁观者,我们又能有多少主动的选择呢?我们所能做的,或许只是像李旦那样,尽可能地保全最后一分尊严罢了。

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