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2024年12月26日，回到家里，我迫不及待的吃起了柿子，七八个下肚，顿时感到非常的幸福，母亲看我提了一筐柿子，也是品尝了几个，只夸味道不错！
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傅先生：不是说我一个人的问题相信大家都有这个问题我觉得这是不正常的
怎么一个养育了儿子那么多年的母亲，生病后在儿子面前突然就渺小和卑微起来了？为什么寺庙旅游突然火了？原创2023-04-14 17:59·中国旅游报4月7日，去哪儿联合小红书发布《五一旅行趋势报告》。报告总结了2023年以来十大旅行趋势，“上香青年”赫然在列。去哪儿大数据显示，今年3月以来，寺庙类景区销量同比增长367%。其中，北京雍和宫门票销量同比增长5.3倍，大理崇圣寺三塔文化旅游区增长4.8倍，舟山普陀山风景区增长4.5倍。谁也没有料到，这个春天，寺庙旅游会成为继露营、围炉煮茶后的又一匹“黑马”，更没有料到，90后、00后会成为催热寺庙游的主角。年轻人为何爱上寺庙游2月23日，“携程黑板报”微信公众号发布题为《寺庙类景区订单同比增长超300% 近半数来自90后、00后》的推文，称越来越多的年轻人选择到寺庙放松身心。“今年2月以来，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。年轻人们正在成为点燃寺庙旺盛香火的主力。”“今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%。”“周末上午出发到寺庙，中午食一份素斋，下午则可以在寺庙周边信步闲逛……”随之，“为何寺庙旅游在90后00后中爆火”“媒体评年轻人不上课不上进只上香”等话题登上微博热搜，引发大量讨论。在记者的微信朋友圈，越来越多的朋友发布走进寺庙祈福、赏花、购物的照片。而在小红书搜索框输入“寺庙”二字，显示有95万+篇笔记，“周边寺庙”“寺庙文案”“寺庙怎么拍照”“寺庙手链”等成为关联热搜词。寺庙游火到什么程度呢？近日，由于赏樱游人太多，南京鸡鸣寺专门设立“反悔门”，引导中途放弃游览的游客有序离开。而北京雍和宫每逢节假日和重要法会也常提前发布公告，强调“预约接待2万人”“当天所有法物流通处不开放”。为啥年轻人会迷上寺庙旅游？俗话说，无事不登三宝殿。祈福许愿是很多年轻人前往寺庙旅游的初衷：求健康、求事业、求姻缘、求子嗣……北京理工大学设计与艺术学院文化遗产系副教授张祖群表示：“当前年轻人学业、工作、生活等压力比较大，三年疫情更是加剧了种种压力。他们需要一个宣泄情绪的出口，寺庙成为其精神寄托与宣泄压力的重要选择。”从北京卧佛寺的“走红”，不难看出年轻人打卡寺庙所求为何。由于与“offer”谐音，卧佛寺深受升学、考公、求职等年轻人的欢迎。他们在祈福条上写道：“拿到offer”“上岸成功，求求了”，甚至把“offer”写满整个祈福条。这个“谐音梗”带火寺庙的案例，折射出这波年轻人寺庙旅游热与传统宗教文化旅游的些许不同。同时，寺庙多位于山清水秀之地，自然风光、历史文化、文物古迹等，也是吸引游客的重要因素。张祖群说：“作为宗教文化空间，很多寺庙古色古香，花木繁茂，具有浓郁的中国传统文化氛围，同时又满足了年轻群体游玩时拍照打卡的个性化需求。”值得关注的是，寺庙旅游在年轻人中爆火，也离不开社交平台的助力。和之前盛行的露营、围炉煮茶一样，去寺庙旅游打卡、拍照发圈，正成为很多年轻人的新型社交方式。他们最初被大V博主“种草”，去寺庙深度游玩后，又将所见所闻记录下来，分享到社交平台，从而形成二次传播，实现“流量的循环”。寺庙是怎样成为网红的在小红书，记者发现了一份“寺庙漫巡指南”。指南摘要：“上班不如上香，去寺庙旅行吧。”推荐类目则有“来一场‘赛博朋克式’礼佛”“苦海无边，回头是岸，许个愿吧”“寺庙建筑也‘内卷’”“周边备全，我佛尽管喜欢你”“吃斋念佛，虔诚从胃开始”“春色满园关不住，拜佛赏花两不误”。从文案到推荐项目，都不难看出浓浓的年轻气息。诚如“指南”所言，礼佛许愿、参观拍摄寺庙建筑、购买周边产物、吃素斋、赏花踏青，堪称当下年轻人春游寺庙的“标配”项目。在年轻人纷纷涌入寺庙的同时，寺庙景区也在针对年轻人的观念和需求进行创新。最先火起来的是寺庙景区的各类周边产物。北京雍和宫的香灰手串、白塔寺的冰箱贴，杭州法喜寺的护身符、德寿宫的“宫兔”，南京鸡鸣寺的“柿柿如意”香囊……各种美观实用、寓意吉祥的文创产物备受年轻人欢迎。一些年轻人还会提前查看购买攻略，在他们看来，不同产物的大小、颜色、材质、数量，代表着不同寓意。一些寺庙的咖啡馆也火了。去年，杭州永福寺的“慈杯咖啡”在社交网络走红。“慈杯”谐音“慈悲”，在永福寺，每种咖啡的名字都是一句禅语，比如美式是“涤烦”，拿铁是“停雪”，摩卡是“欢喜”。网友调侃：“今天你是中悲（杯）、大悲（杯），还是超大悲（杯）？”店里还有一款咖啡盲盒“随缘”，一杯30元，抽到什么喝什么。除了永福寺，杭州径山寺、法喜寺以及上海玉佛寺、台州龙兴寺、厦门南普陀寺等也纷纷推出寺庙主题咖啡。到寺庙喝一杯“佛系”咖啡，成为越来越多年轻人的潮流选择。此外，一些寺庙景区开始尝试多元化的沉浸式体验方式。4月10日，南京大报恩寺遗址景区推出“全真互联元宇宙博物馆”体验项目。公开资料显示，该项目通过端云协同、数字孪生、AI多模驱动以及XR、VR等技术手段，将高科技和文博真实场景联通。游客可以在实地游览场馆的同时，在虚拟场景中尽情穿梭遨游。近年来，北京朝阳寺、杭州灵隐寺等寺庙纷纷开展禅修体验和义工活动，满足年轻人全身心沉浸式体验的需求。寺院提供食宿，年轻人可以在此短暂“修行”，体验独特的寺院文化和清净生活。南京鸡鸣寺还开设了法律咨询室、心理咨询室、图书馆、国学班等。寺庙要加强保护避免过度商业化寺庙旅游在90后、00后中爆火，也引发了一些业内人士的思考。三川汇文旅体研究院研究员梁鑫撰文表示，一方面，在受众日益年轻化的背景下，确保佛教文化在新业态中不走样、不偏轨，对寺庙提出了更高要求。另一方面，旅游经济的景区运作模式如何稳健地融入寺院管理，是一些寺庙面临的重要问题。Z世代的关注，对寺庙来说，是机缘，更是考验。梁鑫说，听经问法、浴佛、食斋、同住等沉浸式礼佛仪式，都在不断提升和强化寺庙类景区的重游率、消费意愿、过夜率和常年游客参观量等指标。未来，寺庙类景区有可能在研学、亲子游、组团游、露营游等方面，展现出更大影响力。“寺庙是宗教场所，很多寺庙同时也是文化遗产、文物保护单位，在发展旅游时有其特殊性。”张祖群表示，作为宗教场所，寺庙类景区要避免过度商业化，浓厚的商业氛围、过大的人流量会降低游客对于超脱世俗、追求豁达的心理期待，也会妨碍寺庙僧侣的修行。同时，作为一种特殊的文化遗产，寺庙的建筑雕塑、绘画装饰、宗教典籍、碑刻书法、古树名木、古井桥梁等都具有独特的历史价值、艺术价值、科学价值、文化价值。寺庙与其所在的自然环境、人文环境，构成一种特殊的文化生态网络，旅游活动要避免破坏寺庙原有的文化生态网络。景区需要平衡宗教信仰、文化遗产保护和旅游发展等因素，制定合理的旅游规划，确保旅游活动不会对寺庙的宗教、文化和环境造成不良影响。此外，寺庙内的木构建筑、雕像等易燃易损，部分寺庙对燃香、点灯等活动管制较松，存在一定安全隐患。一些寺庙位置偏僻，交通不便，基础设施不够完备，接待能力不足，贸然接待大量游客，会对寺庙文物本体与环境造成损伤。为此，张祖群建议，一是要保护寺庙的自然与人文环境。重视保护寺庙宁静、肃穆的氛围，避免在寺庙内或周边出现摆摊、乞讨、诈骗等行为。在节假日出游高峰，可以进行限流，避免游客人数超过景区接待能力。二是要加强对游客的教育和引导，制定科学合理的游客行为准则，倡导文明旅游、绿色旅游、和谐旅游、安全旅游、健康旅游；加强寺庙管理力度，强化寺庙管理责任，推行智慧化管理、科学化管理、精细化管理、人性化管理。三是设计具有参与性、体验性的多元化旅游产物，开发休闲养生、禅修、素斋绿色餐饮等旅游项目，利用寺庙丰富的历史文化开展历史讲座、寺庙沙龙、银杏论坛、古刹摄影竞赛等活动，使游客在专业展览、动态场景、沉浸式旅游中体验寺庙文化。（作者：中国旅游报记者 李凤；编辑：杨硕）原题：《年轻人来了 手串咖啡火了 寺庙游为何走红》
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关(骋耻补苍)注(窜丑耻)健(闯颈补苍)康(碍补苍驳)
而尸骨已然出现白骨化，只有少部分位置还有皮肉存在，因为是水泥封尸，腐烂的肉都留在了袋子里，散发着阵阵恶臭，但凡闻一口都是提神醒脑，绝对不想再有下次。记者 | 顾青凡 张悦都市赛车 - 图片
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