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也正是这样，大姨很快就熟练了车间的大部分工作，而且效率很高，领导看到大姨是个能吃苦耐劳的人，就把大姨提拔成了小组组长，可是组员们都不把大姨当回事，依旧该干嘛干嘛。
2025年01月19日，彼时已经儿女双全的父亲，便将出生仅15天的程前送给兄弟抚养。
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谁知秀慧的父亲竟说你不回去看我们我们来看你们也是一样的并且我们很喜欢中国会常来的
过去16年，重大违规事件不断的北京银行内控几成筛子，最终导致其业绩衰退，股价数十年彷徨不前。中国最会玩的男人：30年不工作，一辈子都在路上2023-09-30 17:25·读者公元1499年，唐伯虎栽了。一年前的江南乡试，唐伯虎拔得头筹，成了名震江南的唐解元。当时双手插兜，不知道什么叫对手的他，还没遇到美丽动人的秋香姐，就踏上了赴京赶考的征途。途中，他结识了江阴考生徐经，两人年龄相仿一见如故，沿途吟风颂月，肆意挥洒着无处安放的荷尔蒙从江苏到京城路遥千里，血气方刚的两个年轻人，舞文弄墨也甚是无聊。为了给枯燥的旅程添点儿乐趣，不差钱的徐经，一出手就雇了6名歌姬，一路载歌载舞不亦乐乎，引得沿途考生纷纷侧目。到了京城后，或许是为了炫耀人脉，徐经又拖着唐伯虎来到了礼部侍郎程敏政的家。双方一通互吹后，徐经给程敏政送了些土特产，唐伯虎也不好驳了朋友面子，象征性地给对方送了一片金叶子。只是，这场普通的应酬，却为三人乃至其家族的命运，都埋下了暗雷。那一年，会试的主考官，正是程敏政。更巧合的是，科考结束后，程敏政对着考生们的试卷感叹：“今番及第者，必有江南唐伯虎和徐经！”这就很耐人寻味了，你程大人连试卷都没看过，怎么就断定两人能一举及第？再联想到此前两人招摇的行为，很快就有人向皇帝告发，唐伯虎与徐经涉嫌科场舞弊，主考官程敏政也有收受贿赂泄露考题的嫌疑。在锦衣卫的彻查下，唐徐两人送礼属实，程敏政泄露考题查无实据。如此一来，事情就纠扯不清了。最终，为平息舆论风波，朝廷决定折衷处理，程敏政被罢黜回乡，唐伯虎、徐经被押入大狱，削除仕籍，终身不得再入考场。几个月后，心怀愤懑的程敏政，郁郁而终；经此一事，唐伯虎声名尽毁，出狱后就与老婆离了婚，从此消极颓废，后来在桃花坞里潦倒终老。倒是徐经这个看似轻浮的富二代，反而更执着于维权。出狱后，他没有回家，而是不停地鸣冤上访。在皇权面前，此举幼稚又徒劳，历经一次次失败后，身心俱疲的徐经客死京师，享年35岁。徐经死后，素有“五世以来，文豪于国”美誉的江阴徐家，自此由盛转衰。百年之后，徐经的玄孙辈中，出了一位叫徐弘祖的奇人，让这个家族的声望再度达到巅峰。他游历三十余年，遍访名山大川，纵横江河湖海，足迹遍及全国21个省市，被后世尊为“中国地理学之父”、“中国最早的旅行博主”，他集毕生心血创作了一部游记，被称作“古今中外第一游记”。是的，你没猜错，这位徐弘祖还有个家喻户晓的名字，徐霞客。之所以兜这么大一个圈子引出徐霞客，是因为他的高祖徐经，对这个家族影响实在太大了。鉴于徐老太爷的悲催经历，徐家后人再也无意于功名。他们恪守着“科举误人”的祖训，依靠着祖上留下的庞大家产，躺平得毫无波澜。大明开国之初，因平定巴蜀有功，徐家先祖受封江南良田十万亩。历经一百多年的变迁，到了徐霞客这一代，没落的徐家仅剩下一万多亩良田，外加一处有117间房屋的大宅院。在没有杂交水稻和农药化肥的年代，在鱼米之乡能占据这么大的地盘，对于普通人而言，也依然是天花板的存在。所以，当同龄人还在苦哈哈地悬梁刺股时，底气十足的徐霞客却纵情山水，用脚步丈量着生命的长度。除了祖训影响，徐霞客的离经叛道，很大程度上源自父母的言传身教。他出生时，父亲徐有勉42岁，母亲王孺人41岁，搁今天也是错过了最佳生育年龄的夫妇。富贵人家晚年得子，自然宠溺无比。徐有勉对这个儿子寄予厚望，为其取名弘祖，字振之。弘扬先祖荣光，振兴徐氏家族，就靠这小子了！至于为什么又称作“徐霞客”，具体原因我们后面再说。徐家有一处私人图书馆，藏书不下万卷，其中不乏诸多孤本，因此被人称作“万卷楼”。无心科举不代表着不读书，包括徐霞客在内的历代徐家子孙，都在这座图书馆里度过了童年。只是，当读书不再沦为攀附名利的阶梯时，一个人的思想，是纯粹的，更是自由的。在书堆里长大的徐霞客，最爱看的书是各类地经图志，尤其是北魏地理学家郦道元编著的《水经注》。看得多了，他发现不少书漏洞百出，内容毫无新意，不过是一堆互相抄袭的陈词滥调而已。从那时起，他便立下了“穷江河之渊源，寻山脉之经络”的志向。一次读私塾时，因为偷看杂书被责罚，面对先生挥出的戒尺，他忽然挺直腰身，说出了一句振聋发聩的名言：“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧！”男子汉大丈夫，纵横江湖才是正事！进入叛逆期后，小徐同学越来越出格了。他经常一个人背着行囊出游，接连几天不回家，父亲徐有勉得知后，非但不怒反而面露喜色：“如此不着调的儿子，确实像我！”一个红霞漫天的早晨，远游多日的小徐同学，风尘仆仆地回到了家，正赶上江南名儒徐眉公来访。看着眼前这个满脸汗珠、阳光四溢的少年，徐眉公颔首笑道：“你满面烟霞气，甘愿为天下客，不如就叫霞客吧！”，这个颇具诗意的名字，由此流传于世。如果说父辈承袭的家资，为徐霞客创造了优渥的物质基础，那么母亲王孺人的精神洗礼，则是为他注入了超越世俗的底气。王孺人的能力和眼界，比起如今的大多数母亲，也不遑多让。除了打理家产，持家经营，王孺人还有一手织布的绝技，经由她手织出的布，被称作“徐家布”，其布细密平整薄如蝉翼，在江南纺织界颇有名声。外人眼中不务正业的儿子，她多次力挺：“身为男子，志在天下，天下者，山川也；羁留家园，一如篱中小鸡，车辕小马。儿能为乎？”好男儿志在四方，岂能让儿子像雏鸡、马驹一样困在父母身边？真正高明的父母，不只是为孩子创造舒适和富裕的生活，而是赋予他们克服困难的勇气和能力，以此让孩子获得人生真正的勇气和自由。拥有一双高配的父母，是徐霞客此生最大的幸运。徐霞客18岁那年，父亲徐有勉去世了。三年孝期满后，徐霞客想看看外面的世界，可念及年迈的母亲，他欲言又止。知子莫若母，为打消徐霞客的顾虑，王孺人亲手给儿子缝制了一顶“远游冠”，并鼓励他：“大胆地去吧，我还想听你给我讲讲旅途见闻呢！”千百年来，“父母在，不远游”的理念一直被封建礼教所推崇，为什么徐霞客一家人的做派，却如此特立独行呢？这与晚明时期江南的风气变革密切相关。万历年间，随着商品经济的活跃，民间贸易交流日益频繁，人口的迁徙也带来了思想上的交融。到了晚明，社会风气陡然大变，人们开始嘲笑那些只晓得死读书的人，认为他们是不合时宜的书呆子。此时，江南的文人阶层也大力提倡“知行合一”，主张身体和灵魂，总得有一个在路上。与徐霞客同时代的书画家董其昌，还正式提出“读万卷书，行万里路”的说法，第一次将出游提升到和读书同等的高度。在这种思想的推动下，徐霞客的出游变得顺理成章。1608年，他与母亲相约“春草初萌时出游，秋叶染霜时归来”，随后开始了一场艰难奇幻的探险。那一年，他只有22岁。心之所向，素履以往。这一走，便是大半生。与俗人眼中的“游山玩水”不同的是，徐霞客的旅途，几乎是一个孤勇者的血泪史。游历湘江时，遇到山匪杀人越货，他跳入冰冷刺骨的江水才得以幸免；在湖南麻叶洞，他只手举着火把匍匐爬行，差点儿窒息；攀登黄山时，突遇暴雪，他身陷齐腰深的雪窝，奋力凿开坚冰；在嵩山万岁峰攀援时，他的双手被藤条磨得血肉模糊；在浙江雁荡山，他险些命丧悬崖；探寻长江源头，他屡次在密林中遭遇猛虎……更令人肃然起敬的是，无论露宿荒野，还是栖身破庙，每晚临睡前，徐霞客总会点起油灯，记录下当天的见闻。翻开这些蕴含血泪的考察记录，如同开启了北斗卫星导航，精准地标记出徐霞客翻过的山、趟过的河、穿梭过的街道、潜入过的密林。道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期。一个纯粹的旅行者，一旦选择了目标，便只顾风雨兼程。正如他在记录的开篇所写的那样：“不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！”既是自我宣言，也是精神写照。1625年9月，徐霞客的母亲王孺人，去世了。为此徐霞客守孝三年，这也是他毕生为数不多的居家时光。而这起变故，也成为他游历生涯的分水岭。母亲在世，他的出行没有任何外因的驱使，是对内心渴望的响应，是人与自然的纯粹对话，也是对生命形式的一种探索。母亲去世后，强烈的使命感涌上徐霞客的心头，为了不辜负母亲的养育和知遇之恩，他也必须走下去。这就注定了他接下来的游历，更彻底，也更悲壮。足迹踏遍中西东南诸省后，当时闭塞荒蛮的西南地区，成了徐霞客的下一个目标。两鬓斑白的他，拒绝了家人的劝阻，带着一个扛着铁锹的家仆，一路向西南进发。按他的话说，如果中途出现意外，就让家仆就地掩埋尸首。天地一逆旅，同悲万古尘。一个人若是看淡了生死，世间将再也没有任何力量能阻挡他的脚步。江阴迎福寺一位法号静闻的僧人，虔诚诵经二十年，用自己的血抄写了一遍《法华经》，毕生所愿就是想将其供奉在云南大理的鸡足山。在徐霞客的精神感召下，他毅然加入了这场生死未卜的旅途。穿山越岭，披风沥雨，历经数百个日夜，几人抵达了广西。1637年二月的一个深夜，他们遭遇了一伙劫匪，混乱中徐霞客跳水逃生，静闻却被匪徒砍伤。当年年底，在广西南宁的崇善寺，静闻与世长辞，临终留下遗言：“必定骨鸡足山”。其实，静闻对于于徐霞客，不过是旅途中遇到的一个朋友而已，徐霞客没有潜心修佛的想法，静闻也没有游历天下的志向。如果就此了结这段过往，也无可厚非。可徐霞客并没有这样做，将静闻火化后，他带着遗骨艰难跋涉，历时一年，最终登上了鸡足山。当他抵达山顶的那一刻，山上古刹里的众僧们，无不动容。1639年正月，在鸡足山还完愿后，徐霞客北上丽江，打算由腾冲跨越边境，向缅甸一带进发。然而，常年的奔波，令他“身心俱疲，双足尽废”，他再也走不下去了。在丽江，徐霞客受到木府土司的热情接待，宴乐之余，他终于能坐下来，潜心整理此前的记闻。三十余年间，他踏遍21个省、100多座城市，翻过1200余座名山，探访过500多个岩洞，记录了61种地貌类型、24种水体类型、170多种动植物、50多处文物古迹，洋洋洒洒60余万字，为后人留下了一部“百科全书”式的旷世巨著。这部旷世奇书，便是被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”的《徐霞客游记》。1640年，自知大限将至的徐霞客，在土司的帮助下，被几个精壮的纳西族汉子抬回了六千里外的江阴老家。半年后，徐霞客在自家的病榻上溘然长逝。临终前，探望他的地方官员，忍不住问了这么一个困扰他们多年的问题：“你放着大好的日子不过，折腾了大半辈子，现在连命都搭进去了，你真心没后悔过？”徐霞客用气若游丝的语气，道出了最坚定的答案：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”汉代的张骞，大唐的玄装，元朝的耶律楚材，都是身负皇命游历天下，而我不过是江阴一介布衣，却能做和他们一样的事，我还有什么可悔恨的呢？一个人用一生的时光，去做了一件他想做的事情，此生如此，夫复何求？徐霞客不会想到，他死后的第370个年头，又将以另一种方式归来。2011年3月30日，为纪念徐霞客对中国地理探索做出的巨大贡献，国务院将每年的5月19日定为“中国旅游日”。之所以选择这个日子，是因为《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇日是1613年5月19日。时光荏苒，我们对于自由的向往，亘古未变。天地原本逍遥，何必画地为牢。人生没有固定的道路，冲破藩篱，选择出发，便是梦想的开始。作者：沧海明月生。拾文化（ID：shiyafengshe），以理性的姿态看待人和物，以文化的底色，传达情感、新知、文化和生活。文化改变生活，信仰照进心灵。图片来源于网络，如有侵权请联系删除。