而看惯了女明星身穿晚礼服或者戏服的样子，离开了滤镜和美颜科技，身穿瑜伽服的她们最能真实地展现出身材的曲线和优势。
2024年12月12日，国产颜值小王子——小米 5C2017-03-02 19:01·沸腾的眼镜仔首先，从曝光的配置来看，小米5C将搭载安卓6.0系统，运存组合为3GB+64GB，采用小米松果澎湃八核处理器，并且支持双卡双待。其次，小米5c采用了纳米注塑一体化金属设计，拥有5.15英寸屏幕大小，整机尺寸仅为144.38mm × 69.68mm × 7.09mm，机身重量135g，甚至比iPhone 7更轻更薄，带来非凡的单手握持感。再次，小米5c拥有1.66mm超窄边框。同时，屏幕内置了16颗 LED灯，亮度高达550nit，拥有2048级智能亮度调节功能，在外界光线变化时可以平滑调节屏幕亮度，芯片级背光控制，让眼睛更加舒服。最后，小米5c搭载的澎湃S1芯片拥有高能效八核ARMCortex-A53处理器：大核为主频2.2GHz四核ARM Cortex-A53架构，小核为1.4GHz四核ARM Cortex-A53架构，big.LITTLE架构设计让小米5c在功耗与性能上保持了完美的平衡；GPU采用Mali-T860 MP4，旨在以更低的能耗提供绝佳的性能。相比Mali上一代，Mali-T860性能提高了1.8倍，同等性能下功耗降低40%，并全面支持包括Vulkan在内的接口，可以流畅运行大型3D游戏，同时又做到轻薄的手感。总结：小米5C 搭载小米澎湃S1八核高性能处理器，135g轻薄金属机身，1.25um大像素超感光相机，5.15英寸高亮护眼屏，3GB+64GB配置的价格1499元。颜值更是出众，本人比较喜欢黑色版本。目测现在市场上的手机的同质化挺严重的，想找个颜值高的手机又太贵。或则是手机屏幕太大，但是小米5c感觉手握持感很好不大不小。小米5C是你的期待吗？
原神:听说丝柯克是照着现实里的她设计的,网友们瞬间开始绝...
这样的历练——严
德山把全部注意力集中在我身上，再看到他纯洁得没有任何杂质的眼神，我对志豪的怒意消减。毕竟是志豪单方面的意思，德山的无辜让我觉得对志豪的怒意有点没有必要。女生也热情地说道：“你这么晚出来，有什么特别的计划吗？”
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辫耻迟辞苍驳谤别苍产别颈箩颈辩颈“辩颈补苍驳蹿补苍飞补苍”诲别虫颈补苍虫颈补苍驳，办别苍别苍驳丑耻颈驳别苍驳肠丑补苍驳箩颈补苍测颈诲颈补苍。箩颈耻迟补虫颈补苍锄补颈诲别虫颈苍辩颈苍驳，驳别苍产别苍箩颈耻诲别苍驳产耻诲补辞尘辞尘辞驳补辞办补辞飞补苍。
她(罢补)或(贬耻辞)许(齿耻)没(惭别颈)有(驰辞耻)意(驰颈)识(厂丑颈)到(顿补辞)，这(窜丑别)个(骋别)看(碍补苍)似(厂颈)不(叠耻)起(蚕颈)眼(驰补苍)的(顿别)决(闯耻别)定(顿颈苍驳)，将(闯颈补苍驳)彻(颁丑别)底(顿颈)改(骋补颈)变(叠颈补苍)她(罢补)的(顿别)人(搁别苍)生(厂丑别苍驳)轨(骋耻颈)迹(闯颈)。
测辞耻驳别测辞耻辩耻诲别蝉丑颈测补苍，办别虫耻别箩颈补尘别苍产颈箩颈补辞濒颈补辞驳补辞苍补测颈苍蝉丑颈丑别诲颈苍补测颈苍蝉丑颈诲耻颈测耻苍诲辞苍驳测耻补苍肠丑耻丑补苍丑辞耻丑耻颈蹿耻辩颈苍驳办耻补苍驳诲别测颈苍驳虫颈补苍驳。蝉丑颈锄丑颈迟辞苍驳驳耻辞飞别颈锄补辞
“自(窜颈)助(窜丑耻)烧(厂丑补辞)烤(碍补辞)+鲜(齿颈补苍)啤(笔颈)畅(颁丑补苍驳)饮(驰颈苍)”的(顿别)全(蚕耻补苍)新(齿颈苍)自(窜颈)由(驰辞耻)模(惭辞)式(厂丑颈)，将(闯颈补苍驳)今(闯颈苍)夏(齿颈补)九(闯颈耻)台(罢补颈)区(蚕耻)夜(驰别)间(闯颈补苍)文(奥别苍)旅(尝惫)和(贬别)消(齿颈补辞)费(贵别颈)推(罢耻颈)向(齿颈补苍驳)高(骋补辞)潮(颁丑补辞)。“活(贬耻辞)动(顿辞苍驳)组(窜耻)织(窜丑颈)得(顿别)特(罢别)别(叠颈别)好(贬补辞)，第(顿颈)一(驰颈)次(颁颈)参(颁补苍)加(闯颈补)这(窜丑别)样(驰补苍驳)的(顿别)活(贬耻辞)动(顿辞苍驳)，感(骋补苍)觉(闯耻别)非(贵别颈)常(颁丑补苍驳)新(齿颈苍)颖(驰颈苍驳)。”九(闯颈耻)台(罢补颈)市(厂丑颈)民(惭颈苍)于(驰耻)女(狈惫)士(厂丑颈)带(顿补颈)着(窜丑耻辞)全(蚕耻补苍)家(闯颈补)六(尝颈耻)口(碍辞耻)人(搁别苍)早(窜补辞)早(窜补辞)地(顿颈)就(闯颈耻)来(尝补颈)到(顿补辞)了(尝颈补辞)露(尝耻)营(驰颈苍驳)音(驰颈苍)乐(尝别)节(闯颈别)现(齿颈补苍)场(颁丑补苍驳)，她(罢补)说(厂丑耻辞)，活(贬耻辞)动(顿辞苍驳)现(齿颈补苍)场(颁丑补苍驳)依(驰颈)山(厂丑补苍)傍(叠补苍驳)水(厂丑耻颈)，生(厂丑别苍驳)态(罢补颈)环(贬耻补苍)境(闯颈苍驳)也(驰别)很(贬别苍)好(贬补辞)，整(窜丑别苍驳)体(罢颈)感(骋补苍)受(厂丑辞耻)非(贵别颈)常(颁丑补苍驳)治(窜丑颈)愈(驰耻)!
在青海省海东市乐都区，有一种地方特产以其独特的魅力征服了无数食客的心，那便是乐都沙果。乐都沙果不仅是乐都区的骄傲，更是青海省的一张甜蜜名片，它的出现为这片高原土地增添了别样的风情与色彩。《诗经》的作者：有的大概知道，有的完全知道，全无头绪的并不多原创2022-10-24 15:55·愚鲁的诗词课只道是，《诗经》的地位太高太特殊，古来对它的过度解读或锐意附会一直是个问题……今人还要如此读下去吗？时代变了，《诗经》早已从“文化宪法”的位置上下来，我们尽可以把它作为文学文本或史学文献对待。很多读者直接把《诗经》的作者等于“无名氏”。当然不能算错，但不够准确。“无名氏”大约指的是既无“相对身份”更无“绝对身份”的人。《诗经》的大多数作者的确“查无此人”，但至少看得出他们的“相对身份”，如丈夫、妻子、恋人；而最普遍的情况是，此两种身份都看得出，如军人丈夫、贵族情郎、小吏的妻子——其相对身份如丈夫，绝对身份如军人，唯有具体的张三李四不可知之。周朝军士复原图更有一类作者，不仅身份非常明确，具体是谁也非常明确。如此，“无名氏著”更应改为“某某、某某等著”，如《全唐诗》为“李白、杜甫等著”（《全唐诗》里也包含了很多“查无此人”的情况）。——那，有没有货真价实的无名氏呢？当然有，《诗经》的一些篇章真的搞不清作者，盖因诗的主旨本就搞不清或其作者可以是当时的任何一人。——本文仅就以上的三种情况略做一梳理，挂一漏万。先看最普遍的情况：作者虽然无名，但有较为丰富的身份信息。一、第一类作者：无名有身份这类作者太多了，名篇《关雎》、《蒹葭》便说不清具体是谁写的。但可以说，《关雎》乃出自一名坠入爱河的小伙子——此人家在南土，因《关雎》所在的《周南》即“南土歌集”（《吕氏春秋》）；家境小康甚至更好，因“钟鼓”诸语看得出一定的礼乐教养……《蒹葭》的作者画像至少也能到这种程度，不再赘述。——《国风》以地域分章节，且多言男女情事，爰以画得出作者的大概；《雅》、《颂》的作者轮廓更清楚，盖因此二篇多言庙堂事，作者身份更为特殊。西周时期的虎蓥（音“赢”），既可为日常盛器，也可为祭祀礼器。——以下主要看几位身份特殊的作者，不是恋人、官员那种一般情况。（一）《国风·行露》的作者：史上第一位维权者此篇的作者怕是我国最早的“维权者”。诗中女子坚决反抗恶霸阔少的“强娶”，将其比喻为“长角的鸟雀”、“呲着大牙的老鼠”，不惜吃官司也要反抗命运的不公。可惜，大概率失败了。诗中情事应发生于西周初年，距今三千年左右，我们来看这位奇女子竟能有多坚决：谁谓雀无角？（“长角的鸟雀”）何以穿我屋？……谁谓鼠无牙？（“呲着大牙的老鼠”）何以穿我墉？……虽速我讼，亦不女从！细井徇《诗经名物图解》中的老鼠西周初，官方或为增加人口，设“媒氏”，强制适龄男女结婚——这就给了诗中这种有权有势的男方以“强娶”的依据。强娶就够可恶了，竟还不理仪轨，等于直接抓人；无礼、抓人还不算，见女子不愿意，竟还联合墨吏陷害女方，整是一出如假包换的“窦娥冤”。为何女子大概率失败了？折子戏《窦娥冤·法场》首先，男方有“媒氏”的法理依据。更直接的，男方乃一有“产业”甚至“封地”的绝对强势者（诗中的“家”）。即便女子挣开第二条枷锁，官司得以打到当时的最高院，仅以第一条，维权还是得不到什么支持。——但《诗经》传颂至今，这场官司跟着被念叨了三千年，这一意义上，盖无有比《行露》更成功的维权了。（二）《国风·绿衣》的作者：千古第一有情人这是一首悼亡诗，作者作此篇怀念过世的妻子。“绿兮衣兮，绿衣黄里”，妻子走了，我只好反复看她留下的衣服；“絺兮绤兮，凄其以风”，越看越细致，一针一线啊，皆渗透了你的气息，都沾着你的影子；“我思古人，实获我心”，唉，唯有你懂我，唯有你能拥有我的心。化用鲁迅先生的话，这是一位有情有义的真豪杰。《邶风·绿衣》画意的确，历史上多的是薄情寡义之徒，但看看这首《绿衣》，看看苏轼之悼王氏、贺铸之悼赵氏、陆游之悼唐氏……即便在“最是无情无情帝王家”，亦有唐太宗——钢铁硬汉啊——至死念着长孙氏；还有明太祖一直念着马皇后，明成祖自徐皇后身故便再未立后……明太祖孝慈高皇后马氏——绝不能因为有“陈世美”的存在就笼统地宣判中国男人无情无义。起码自《绿衣》，中国人便有尊重妻子、珍重夫妻感情的传统。《诗经》既已被尊为《五经》之一，这一传统便被等同于道德上的硬杠杠，成为无可争议的公序良俗，迄今影响着我国的立法和司法。——无情无义即无德，我彬彬中华的共识。（三）《国风·考槃》的作者：史上第一位隐士……的朋友《诗经》之中，身份如《绿衣》、《行露》的作者虽不多，毕竟还有比较接近的，但《考槃》的作者真是独一份——此诗是迄今最古老的隐士之歌，作者应为隐士的好友。自此诗，“考槃”成“归隐”或“随遇而安”的代名词，王安石、苏辙、张栻、唐寅等太多大家以之入诗。“史上第一隐士”什么形象？我们直接看：考槃在涧，（一说盘桓，一说鼓盆而歌）硕人之宽。……考槃在阿，硕人之薖。（音“科”，貌美）独寐寤歌，永矢弗过。……——“硕人”既可指“大个子”，也可指“美人”或“品德高洁之人”；“宽”、“薖”与此略似。这位“大人先生”隐居世外，一会儿在山涧里溜溜（“涧”），一会儿在山坡上转转（“阿”），孤零零一个人睡一个人唱歌（“独寐寤歌”），誓不走出这隐居之地（“永矢弗过”）。古今不少人为这首诗加上其他的涵义，“讽刺卫庄公”云云（《诗序》），但更多的读者或学者认为就是字面上的意思。不在此做什么考证，就想问：若《考槃》说的不是隐士，那些山涧、山坡算怎么回事？“独寐寤歌”又怎么回事？那些以“考槃”喻“随遇而安”的鸿儒都是误读吗？唐寅《画盆石菖蒲·其二》：“早起虚庭赋考盘，稻田新纳十分宽。 呼童摘取菖蒲叶，验到秋来白露团。”只道是，《诗经》的地位太高太特殊，古来对它的过度解读或锐意附会一直是个问题，如某些“红学家”拿着半部残书硬套清史。古人倒也罢了，今人还要如此读下去吗？时代变了，《诗经》早已从“文化宪法”的位置上下来，我们尽可以把它作为文学文本或史学文献对待。二、第二类作者：有名有身份如上文，无名、有身份的作者占了《诗经》作者群的绝大多数：其寻常的一类，如写下《关雎》的男青年或写下《颂》篇的朝廷官员；其非常的一类，如写下《行露》的“西周窦娥”或写下《考槃》的隐士之友。——相比之下，身份和名号都很明确的作者少得多的多了。——且这种情况有时裹着争议。（一）作者是……周公？如著名的《七月》：七月流火，九月授衣。一之日觱发，（音“必”）二之日栗烈。……古人多以此诗为周公亲制，而明清以来的学者多认为它是对古豳地民歌的改编（《七月》来自《豳风》）。当然，都有可能，只是从文本上看，后一种观点更可靠些——毕竟诗中多的是“馌彼南亩”这种农业生产的细节，更应出自一位更接地气的基层官吏的创作或改编。古人劳作场景以周公为作者的诗篇还有《豳风》里的《鸱鸮》，这回却基本没法反驳，因最早记载此事的是中华文明的另一部基础性、纲领性经典——《尚书》。《尚书·金滕》篇有云：“……乃流言于国曰……周公居东二年，则罪人乃得。于后公乃以诗贻王，名之曰《鸱鸮》。”“周公恐惧流言日”，遂作此诗以明心智；且从文词看，《鸱鸮》的作者确乎不像《七月》似的铺排细节，而是高屋建瓴，用语委婉：鸱鸮鸱鸮，（音“吃消”，恶鸟）既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。……——你这恶鸟啊！已经抓了我的孩子，能不能放过我的家啊？养育孩子多不容易，时时担忧，切切爱抚（“恩斯勤斯”）。——是的，这是一首“寓言诗”，委婉之不能再委婉。周公他老人家容易吗？保着王室护着百姓，还被小人时时嫉恨，惟以这种剖白劝大侄子成王别多心。周公画像（二）那些大人物作者何止周公，古籍中还记载了《诗经》的其他作者，且古今目之无异议，如《载驰》的作者许穆夫人、《渭阳》的作者秦康公。——无一例外，这些作者都是大人物。《大雅》有一首《抑》（通“懿”），作者也是大人物，但此人比秦康公他们更了不得。《国语?楚语》云：昔卫武公年数九十有五也矣……闻一二之言，必诵志纳之，以训道我……于是作《懿》戒以自儆也。——卫武公九十多岁时还在辅佐周平王，作此篇劝导平王和同僚好好干，也为自己加油，莫重蹈西周的覆辙。虽说《国语》不如《尚书》的地位，但也是一部非常重要的史籍；更重要的，看诗的内容，的确来自一位忧国忧民又深具智慧的长者，恰如九十多岁的卫武公：庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。……——不同于《七月》的“田园风格”，《抑》是一种“格言风格”，发黄钟大吕之音。引文的前四句讲了一个古今通用的道理：普通人犯糊涂，社会如害小病；当权者犯糊涂，国将危矣。并因以推导出“无竞维人，四方其训之”，即所谓：强国莫大于用贤，用贤则四方顺从。周平王画像至此，有人会说：周公、卫武公这种作者也不能100%确信啊！没错，那么多权威古籍都写了，古今也无异议，但时间隔得太长了，周朝啊……此外，你也说了，《诗经》如“文化宪法”，古人免不了把能贴上边儿的好人好事都往上招呼……但以下两位作者，真的毫无争议。（三）最无争议的作者：孟子、尹吉甫之所以这两位不可能有争议，因诗里直接写了作者是谁。《小雅?巷伯》的结尾是：寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。——我是内官孟子，敬请大家仔细听我说。作者名号曰孟子，身份曰寺人，一如唐朝的王之涣，生平虽不甚详尽，但既有名号又有身份。《诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮。”班固以“巷伯”称司马迁。再就是尹吉甫，此公留给我们两篇大作，一者，《大雅·嵩高》：吉甫作诵，其诗孔硕。二者，《大雅·烝民》：吉甫作诵，穆如清风。——这是两篇绝对意义上的大作：其一，体量宏阔，皆至64句，于唐诗中尚不多见，“其诗孔硕”当之无愧。其二，写得真好，《嵩高》开篇即拔地而起，“嵩高维岳，骏极于天”，喻此诗所歌颂的申伯功德太大（申伯对平王东迁有大功），此种写法大大启发了杜甫诸公（方玉润）。至于《烝民》，我们今天还在用里面的“明哲保身”、“爱莫能助”、“不畏强御”、“穆如清风”……说它是一座“词库”并不为过。仅以尹吉甫的这两首诗，便须完全认可孔老夫子的教诲：“不学《诗》无以言”。往小了说，不学好一门语言里的精华便不足以用好一门语言。——往大了去说，不把语言中最好的部分传承下去，则整个语言乃至整个民族的精神和智慧都会没落，全人类通用。中华诗祖，实至名归。三、第三类作者：真正的无名氏如本文的题目，这类作者看似最多，其实不多。上文说了，我们至少知道作者是哪里人；结合诗意，乃更能为其作一大概画像，基本不会不知道作者的性别、社会地位、情绪状态、写作缘起……故而，真正的无名氏也是相对的，不是一点信息都没有（至少知道籍贯），而是因诗意的模糊而不能给出更多的身份信息。如《卫风》里的《河广》，全诗很短：谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。（音“起”，踮起脚尖）谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。——谁说河水宽？一根芦苇就能过去，一叶小舟都能填满它。宋国远吗？踮起脚就能看到，不需一个清晨便能到达。——作者只说了“宋国离卫国近”这件事，他想表达什么？钱钟书先生言此诗“盖人有心则事无难，情思深切则视河水清浅”（《管锥编》），亦即是说，他也不知道作者在说什么。黄河边的芦苇话说回来，这首诗固然没什么历史信息，但，不好吗？“谁谓河广？一苇杭之”，如钱先生所言，作者实用情极深，表达得却那么疏阔。类似的事，李商隐也经常做。“沧海月明珠有泪”，哭谁呢？谁在哭？想起一些现代诗，一样看不懂，但诗意远不如《河广》或《锦瑟》。另有一类无名氏之作，乃“作者可以是任何人”的情形，如《召南》里的《甘棠》，为怀念召穆公而作，题目“甘棠”即是一株召穆公曾经歇息过的棠梨树。这首诗可以是任何人写的，其作者：周朝人民。不似《河广》，《甘棠》的主旨非常清楚，但其中的情感太博大太普遍了。——如“我爱我的祖国”没有作者。甘棠四、小结本文将《诗经》的作者分为三类：其第一大类，亦人数最多的一类，有身份信息但无具体名号；次之一类，有明确的身份和名号，这类作者一概为大人物，其作品的史学价值很大；第三类作者，直观上最多却并不很多，即真正的无名氏，史学价值不大，但文学上真的好。何必要写《诗经》的作者？不说什么大话，就是想从这部经典身上尽量多收获一些。【主要参考文献】《诗经》，《尚书》，《国语》，《吕氏春秋》，朱熹《诗集传》，方玉润《诗经原始》，牛运震《诗志》，陈仅《诗诵》，钱钟书《管锥编》，刘毓庆《诗义稽考》，细井徇《诗经名物图解》等。写于北京家中2022年10月24日星期一原神:听说丝柯克是照着现实里的她设计的,网友们瞬间开始绝...
村里人见他娶个棺材牌位回来纷纷摇头乔易却道：俺没出息娶不上活的只能娶个死的他把新娶的媳妇葬在了父母身边背着包袱打算出去看看
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