「梅花烙同人」再续前缘 - 简书
珠峰大本营：8848石碑合影，看珠峰日照金山
2025年01月13日，这一行为造成了恶劣影响，不仅使已经定性处置的老人袭扰女子事件再度受到网民关注，而且严重歪曲了这一事件的性质，打着“申辩喊冤”的旗号对部分网民产生误导；还如警方通报所说，公然挑战公序良俗，严重扰乱网络秩序。其行为已涉嫌触犯刑事责任，面临严惩。
「梅花烙同人」再续前缘 - 简书
李寅飞开启线上直播后不但把自己的直播间做活了；
细数与三国人物有关的词，您了解多少？（一）原创2020-10-11 14:10·东城阴阳鱼文/东城阴阳鱼，头条首发个人原创，欢迎转载，转载请注明来源于头条号：东城阴阳鱼。说到与三国人物有关的词语，但凡看过《三国演义》的朋友很容易脱口而出。比如和吕布有关的“三姓家奴”、“辕门射戟”；和刘备有关的“三顾茅庐”、“桃园结义”；和诸葛亮有关的“初出茅庐”、“鞠躬尽瘁”，以及最让人诟病的后主刘禅的“乐不思蜀”等等。其实三国时期人才辈出，与他们相关的故事也有很多，他们的事迹流传至今也形成了很多词语。今天将三国时期与文人士大夫阶层有关的词语进行归纳总结。鸡肋糜人老版《三国演义》中的杨修魏国杨修，字祖德，好学，有俊才，为曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻打汉中，刘备据平阳坚守，因久攻不下，曹操乃意欲还军。恰逢军将问军中口令，于是随口说“鸡肋”。众官都不知这个口令到底是什么意思，只有杨修明白了其中的含义，于是回到营帐收拾东西，整装待发。别人问杨修为什么没有收到军令就收拾东西，杨修回答：“夫鸡肋，弃之为可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲返也。”《军师联盟》中的杨修后因以“鸡肋糜人”比喻虽嫌乏味却又不忍舍弃之物。唐罗隐有诗：“鸡肋曹公怒，猪肝仲叔惭”，说的就是这件事。宋朝苏辙有诗：“官如鸡肋浪奔驰，政似羊毛尚虽勉”，也是取其用典。（典见《三国志·魏书·武帝纪一》注引《九州春秋》，《后汉书·杨震传》）春华秋实刑颙魏国刑颙（yóng），品行高洁，玄静淡泊，任平原侯曹植家丞。曹植性喜辞藻，因此不是很喜欢朴实的刑颙，而信任于文采的庶子刘桢。刘祯给曹植上书：“桢礼遇特殊，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实”，为自己的厚遇和刑颙被疏远而深感不安。后因以“春华秋实”分喻文采与德行，立言与立功。北齐颜之推《家训》中首谓：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”朱熹有诗：“共期秋实克肠饱，不羡春华转眼空”，即用此典故。（典见《三国志·魏志·刑颙传》、《颜氏家训·勉学》）造门题凤魏晋时，嵇康和吕安并为名士，洒脱不羁，两人相交十分投契。某日吕安前往嵇康家拜访，恰巧嵇康外出没有在家，嵇康的兄长嵇喜出门迎客。与嵇康相比，嵇喜就显得世俗一些，虽有才华，但是过于注重官场，不为清流所重。吕安不喜欢嵇喜的为人，驻足不入。于是在门上题一“鳯”字而去。嵇喜不明用意，以为吕安一时高兴所为，其实吕安的用意是将“鳯”字分拆，就是“凡鸟”二字，暗喻庸才。后因以题“鳯”指讥人平庸。如王维《春日与裴迪过新昌里访问吕逸人不遇》中写道：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人？”（典见《世说新语·简傲》）把臂入林竹林七贤嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶等七人啸傲山林，放浪形体，世称“竹林七贤”。东晋谢安赞谢鲲说：“豫章（谢鲲）若遇七贤，必自把臂入林。”意思就是谢鲲是竹林七贤一类的人物，七贤若见之，必然引为同调，邀请他同入竹林。谢鲲后以“把臂入林”指与人携手同归隐遁。北齐祖鸿勋《与阳休之书》中写道：“若能翻然清尚，解佩捐簪，则吾于兹，山庄可办，一得把臂入林，挂巾垂枝，携酒登巘（yǎn，繁体字，指和大山相连的小山），舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣，何必富贵乎？”（典见《世说新语·赏誉》）倒履相迎王粲，字仲宜，曾祖父王龚，祖父王畅，都位至三公。王粲貌不惊人，而博学多闻，强记默识。著名学者蔡邕见而奇之。当时蔡邕任左中郎将，以才学显著，贵重朝廷，家中宾客满座，车骑填巷塞街。古人脱履席地而坐，蔡邕一听到王粲来访，竟然无暇纳履，倒履相迎。王粲到了以后，众人发现他很年轻，身材不高容貌也不出众，众人都很惊讶。蔡邕说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”建安七子后因以“倒履相迎”比喻热情待客。如北周庾信《园庭》中写道：“倒履迎悬榻，停琴听解嘲”，唐王维《辋川别业》中有：“披衣倒履且相见，相欢语笑衡门前”，均出于这个典故。（典见《三国志·魏书·王粲传》）管宁割席管宁、华歆与邴原三人为同学好友，时人称三人为“龙”：华歆为龙头、管宁为龙腹、邴原为龙尾。管宁曾与华歆在菜园中一起锄地，发现了黄金，管宁视黄金如瓦石，丝毫不顾；华歆不禁拾了起来，但又扔了出去。又有一次管宁和华歆坐在一张席子上读书时，忽见门外有显贵乘车驶过。管宁专心致志，还像之前一样读书；华歆则忍不住放下书出门观看。管宁于是将席子分割开来，与华歆分开坐，并对华歆说：“子非吾友也。”古人席地而坐，割席就表示不与共处。管宁的做法也并不为过，他从小处看到了华歆的为人，日后华歆代表吴国出使魏国后又受到曹操重用，后侍奉曹丕，帮助曹丕逼迫献帝退位，成为世人唾骂的对象。老版《三国演义》中的华歆后因以“管宁割席”来比喻朋友绝交。清朝黄景仁《将之京师杂别》颔联：“割席管宁休罢读，分财鲍叔尚知贫”。（典见《世说新语·德行》）凌波微步看到“凌波微步”这个词，很多人都会想到金庸先生的《天龙八部》，是书中高深的轻功功法，大理世子段誉靠凌波微步多次化险为夷。其实这个词来源于曹植。曹植才高八斗，但在长兄曹丕当政后备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美写道：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子步履轻盈。如贺铸《青玉案》中词为：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，用的就是这个典故。（典见曹植《洛神赋》）东城阴阳鱼，写作为乐趣。鱼眼观古今，思想皆可喻。不少80后和90后的网友反映在小时候都穿过这种叫叫鞋，别说这双叫叫鞋还勾起了不少80后90后的一波儿时回忆杀。