《北京浮生记》最新章节_伊北著_第16章 各司其职(3)_掌阅小说网
12月14日（农历十月二十九日）“温靖皇贵妃”金棺葬入崇陵妃园寝东旁宝顶下地宫 。瑾妃也因此成为清西陵内最后一位入葬的皇妃。
2025年01月12日，设计案例分享之指纹识别2019-06-11 17:51·人人都是产物经理本文笔者分享了指纹识别的设计案例，详细地介绍了设计过程，并对过程中出现的问题进行了复盘总结，供大家参考学习。指纹识别的功能是以前做过的小案例，当时做的时候，出现了很多小问题，现在复盘总结一下帮助自己加深记忆，也希望能够帮助到大家～一、需求内容1. 在手机的【设置】页面内新增一个【指纹识别】的功能，该功能要满足以下三项要求：①用户最多可以定制十个指纹②每个指纹都可以在手机锁屏时快速解锁③每个指纹都可以在解锁的同时开启一个手机app2. 绘制出此功能内含有的全部页面，包括各类可能出现的交互情况（比如弹窗、滑动、跳转等等）二、需求分析1. “录制指纹最多可定制十个指纹” — 要考虑到三种状态：空状态（0个指纹）、使用状态（1-9个指纹）和极限状态（10个指纹）2. 新建指纹的流程，要考虑到正常情况和异常情况，如长时间无法识别指纹、指纹命名重复、指纹录入失败3. 编辑指纹（删改查）4. “每个指纹都可以在解锁的同时立即开启一个手机app”–不同的指纹可以绑定同一个app、相同的指纹只可以录入一次三、设计过程(1) 添加指纹流程存在两处很明显的设计问题：问题A: 前面是空状态流程，到A页面提示“已存在重复指纹，请修改指纹名称”是使用状态(已有指纹时)可能会出现的页面，这种情况是流程场景弄混淆了，做空状态流程时，就要是空状态应该出现的页面，特殊的情况可以在旁边标注上。设计是需要严谨的，不要因为个人输出文档时的失误，导致项目延迟，所以在制作交互文档的时候，一定要谨慎，谨慎，再谨慎；问题B：底部按钮出现两个功能，一般APP都是这样做的，如电商类app，加入购物车和立即购买按钮；但是硬件的功能按钮不允许这么设计的，会给系统带来不稳定的隐患；（2）对已有指纹的删改查添加指纹后，不能对指纹本身进行修改，只能对该指纹对应的名字与绑定的app进行修改；指纹本身不可修改只可以删除；编辑A页面的指纹名称和对应打开的APP，需要点击跳转到B页面，B页面的设计包含了对该指纹的删改查，顶部是对指纹名称进行修改，中间部分是更改对应的APP（只能选择一个），最下部分是对指纹进行保存和删除的功能，这样做的目的是提高用户的操作效率，在一个页面完成所有的操作；但是从用户体验角度详细分析，内容的详情页展示过于饱满，导致页面的操作效率不但没有提高反而降低了，还有如果后期迭代需要对指纹再增加几项功能，页面完全不能容纳，会需要架构的重构，所以需要增加一项编辑页面，划分逻辑，提高操作效率；修改后的如下：根据上边的分析，增加了一页编辑页面，不仅提高了效率，功能逻辑也更加清晰。以上就是我对“指纹识别”交互设计的总结～作者：杜昭，微信：duzhao55，微信公众号：设计的威严本文由@杜昭 原创发布于人人都是产物经理，未经许可，禁止转载。题图来自Unsplash, 基于CC0协议。
《北京浮生记》最新章节_伊北著_第16章 各司其职(3)_掌阅小说网
一年都赚不了多少钱18万对他来说实在太多了
缅甸果敢：1897年以前曾是中国故土，缅甸花了70年都没法真正征服原创2023-10-28 17:05·江湖小晓生缅甸有个地方叫果敢，这里位于掸邦北部。这里的人和其他缅甸人差别很大，他们说着一口流利的汉语，文化习俗和中国基本一样。虽然缅甸方面将这里的人单独划作果敢族，可当地人更认同自己是中国汉族人的身份。这就有点尴尬了，毕竟这里紧挨着中国云南，文化习俗又和中国一致，难免会让缅甸当局瑟瑟发抖。万一哪天学习克里米亚，在这里搞个民族自决，那缅甸岂不是白白丧城失地吗？为此，缅甸当局想尽了各种办法，花了近70年时间，想要融合果敢，不过效果似乎不太理想。那么是什么导致了这一现状呢？一、果敢自古以来长期归云南的州府管辖有一说一，缅甸在古代虽然是中原王朝的附属国，但实力绝不容小觑。他们凭借地形优势，曾经多次阻击了中原王朝的进攻。因此双方都给了对方一个台阶，中原王朝没有将缅甸纳入自己的统辖范围，而缅甸则承认中原王朝是自己的宗主国。最典型的案例就是1765年到1769年的清缅战争，乾隆帝对缅甸入侵我国西南勃然大怒，派遣小舅子富察傅恒亲自督战。虽说清朝取得了最终的胜利，收复了被缅甸强占的土地。可清军自身也损失惨重，连富察傅恒都因为在征缅时染病而丧生。恰好这个时候缅甸向清朝俯首称臣，乾隆帝无奈，只好给了对方一个面子，大家有个台阶下。不过即便如此，果敢这地方，也一直都是中原王朝的属地。咱们可以简单了解一下相关的历史。秦朝及其以前，滇西南被称之为哀牢地。啥意思呢？其实这是白语的音译，意思就是多老虎。西南山高林密，有不少老虎。此外，滇西南很多地区的名字，还喜欢用“勐”这个字，比如说勐腊、勐海、勐勉（腾冲）、勐卯（瑞丽）等。其实这也是白语，翻译过来就是“雾”。这里山高林密，不仅老虎多，而且雾气很大。公元69年东汉时期，哀牢国选择归顺了汉朝，成为了中原王朝的一部分。汉朝将包括果敢在内的哀牢国地盘划归永昌郡管辖。此后三国两晋南北朝时期，果敢一直都跟着中原王朝混，哪怕是蜀汉、东晋等偏安一隅的集团，也能很好地统治果敢。到了唐朝的时候，设立了永昌节度，果敢归属唐朝的附属国南诏国管辖，到了宋朝，果敢又成了大理国的势力范围，归属永定府。元朝的时候，虽然没吃掉缅甸，但果敢依旧在元朝的势力范围内，归云南行省的孟定路、镇康路管辖。明朝的情况差不多，果敢归永昌府、孟定府管辖。二、1897年，果敢被英属印度强势划走明末清初的时候，情况发生了一点变化。1659年，南明永历帝朱由榔，在逃到缅甸后，被缅甸王交给了吴三桂处死了。朱由榔带去的几千臣民中，有不少散落在了西南。其中杨高学带领的一支人马，逃到了果敢山区。等到局势稳定以后，杨高学就主动向清朝申请，表示自己连人带地归顺清朝。康熙帝自然很高兴啊，直接任命杨高学他们家，世代镇守果敢，成为了当地的土司。杨氏土司对这里的统治也由此兴起。1885年，英国征服了缅甸，将其并入了英属印度。清朝肯定不爽啊，这里是自己的小弟，表示强烈反对，然而反对无效。那么就划分势力范围吧，这事儿一直拖到了1894年，双方签订了《续议滇缅界务商务条款》。该条款中明确规定，果敢地区归中国所有。到了1897年，英国人又反悔了，强行逼迫清朝签订了《中缅条约附款》，这才将果敢地区划入了英属印度的势力范围。这么一来，生活在果敢地区的汉人，也就成了英属印度的一份子了。1948年，缅甸脱离英国管辖，宣布自立，这么一来果敢便并入了缅甸。1962年的时候，咱们和缅甸重新勘定边界，果敢也就正式成为了缅甸的一部分了，但是果敢人似乎对这一结果很不爽。三、缅甸削藩，导致果敢反叛果敢这边目前有25万人，基本都是汉人。但是他们自称果敢族人，既不归顺中国，又跟缅甸当局处不好，这就比较尴尬了。那么这些人都是打哪儿来的呢？主要可以分成这么几类：第一，杨氏土司家族及其臣民。这是从清初康熙年间逃到这里的一帮人，在清朝的扶持下，做大做强，统治这里200多年。第二，不少果敢人认为自己是明朝初年，靖难之役后，被朱棣打得无处可去的明朝皇室、大臣的后裔。第三，南明余部以及吴三桂入缅后，留在这里的士兵，他们的后代也世代生活在果敢。第四，1949年，老蒋的部队，有一小撮逃到了这里，再次充实了这里的人口。而且一整套黄埔军校的训练方法，也在这里的军校传承了下来。所以说，果敢这地方虽然不大，可人口密集，且成分非常复杂。其中老杨家在这里统治过200多年，因此绝对是当地最有话语权的一个家族。抗日战争的时候，果敢土司杨文炳带头与云南这边合作抗日，还受到了老蒋的嘉奖。1948年缅甸自立以后，杨文炳的两个儿子，都在缅甸担任高级官员。其中他的二儿子杨振材，继承了土司大位，也是果敢最后一位土司。原本老杨家是支持缅甸的统一大业的，问题出在1959年，当时的缅甸当局觉得地方土司的权力实在是太大了，严重掣肘了当局对地方的管理。为此一场削藩大计就此上演。削藩自古以来就是引发战争的根源，汉朝有七国之乱、西晋有八王之乱、明朝有靖难之役、清朝有三藩之乱。缅甸的这次削藩情况也一样，即便答应给足钱粮，依旧遭到了土司们的强烈反对。果敢这边的杨振材更是带头反对，他的理由是：果敢应该交给果敢人民来管理。一开始当局对杨振材还算客气，好说歹说，迫使他交出了土司之位，但果敢人民自治的诉求，当局却丝毫不答应。1963年，缅甸当局更是抓了杨振材、杨金秀（杨振材的妹妹）、罗星汉等果敢代表人物。这下算是捅了马蜂窝了，从此以后，果敢人民就再没服气过缅甸当局的管理，一直处于反抗状态。1989年，果敢同盟军成立早在1968年的时候，缅甸当局就派军队进驻了果敢，打算用武力强行拿到地方的控制权。然而果敢人实在是太勇敢，在彭家声、杨茂良等人的带领下，一直在顽强抗争，仅1年就被当地人给打跑了。到了1989年，彭家声、杨茂良组建了果敢同盟军，带头实行自治，同时和当局进行和解。由于他们起到了带头作用，使得其他地区的不少武装力量也选择了与缅甸当局和解。他们的想法是，你给我自治权，我给你面子。缅甸当局早就被地方武装搞得焦头烂额，见有个台阶下，立马点头答应。他们想的是，至少能保证领土完整，以后再慢慢收拾你们呗。此后的果敢地区，长期存在杨家集团、彭家集团、罗家集团（起家靠杨家，壮大靠缅甸当局）等3大势力，号称当地的小三国。所以说，这里一直都是诸侯林立的状态。时至今日，缅甸当局还是搞不定果敢这地方，除了“面粉”生意以外，这些年包括果敢在内的缅北地区，还搞出电诈生意，让若干中国家庭损失惨重。作为数字阅读主力军的年轻人爱看什么书？上海图书馆、阅文集团等发布的《Z世代数字阅读报告》显示，青春文学、文学、心理学、传统文化读物、科幻成为年轻人最爱的五大出版书籍类型。《论语》《红楼梦》《西游记》是年轻人最爱的传统文化读物，讨论度最高的书籍是《资治通鉴》，全年留下近15000条评论，蕴含了“Z世代”对文化传承与创新的思考。