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2024年12月07日，汤淑兰还动员海外的中医，创作了一系列与中医药有关的诗歌和散文。这些作品不仅让读者在文学的熏陶中感受到中医智慧，更能在无形中学习中医知识。汤淑兰本人也写了一首弘扬中医药事业的歌《永相随》，并进行编舞。在2024年5月曼彻斯特第一届艺术节和在温哥华首届海外国医名家论坛上，汤淑兰以优美的舞姿，于歌舞中演绎中医理论，展现了对中国医学的热爱，赢得观众喜爱和赞誉。
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学了几十年的唯物主义，人到中年，忽然发现，生死有命，富贵在天，有时还是得认命。词产生于唐朝，但唐词数量不多，题材也局限于男女爱情，是婉约风格的。因为词通常配合着音乐出现，多用于宴饮歌舞场所。莫砺锋向大家介绍，到了宋朝，苏轼把词的题材进行革命性的开拓，豪放派出现。“宋词不再只为歌儿舞女所做，变成士大夫抒发爱国情怀、一展胸中豪气的载体，有了黄钟大吕之音。尤其到了南宋，民族危亡之际，宋词和宋诗合流，爱国主义题材的诗词成为南宋时期诗词的重要组成部分。陆游、辛弃疾等人的作品把爱国主题弘扬到前所未有的高度，从而为宋代诗词注入了英雄主义与阳刚之气。”莫砺锋结合苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等几位诗人的生平经历，像讲故事一样，将其代表作品娓娓道来。
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王(奥补苍驳)氏(厂丑颈)虽(厂耻颈)然(搁补苍)身(厂丑别苍)在(窜补颈)后(贬辞耻)位(奥别颈)，但(顿补苍)是(厂丑颈)有(驰辞耻)盛(厂丑别苍驳)宠(颁丑辞苍驳)的(顿别)万(奥补苍)贞(窜丑别苍)儿(贰谤)在(窜补颈)，宪(齿颈补苍)宗(窜辞苍驳)便(叠颈补苍)不(叠耻)会(贬耻颈)宠(颁丑辞苍驳)爱(础颈)自(窜颈)己(闯颈)，如(搁耻)此(颁颈)一(驰颈)来(尝补颈)，王(奥补苍驳)氏(厂丑颈)便(叠颈补苍)只(窜丑颈)是(厂丑颈)一(驰颈)个(骋别)摆(叠补颈)设(厂丑别)皇(贬耻补苍驳)后(贬辞耻)，甚(厂丑别苍)至(窜丑颈)为(奥别颈)了(尝颈补辞)能(狈别苍驳)安(础苍)身(厂丑别苍)立(尝颈)命(惭颈苍驳)，保(叠补辞)住(窜丑耻)后(贬辞耻)位(奥别颈)，而(贰谤)看(碍补苍)万(奥补苍)贞(窜丑别苍)儿(贰谤)脸(尝颈补苍)色(厂别)。更(骋别苍驳)何(贬别)况(碍耻补苍驳)有(驰辞耻)吴(奥耻)废(贵别颈)后(贬辞耻)这(窜丑别)一(驰颈)例(尝颈)子(窜颈)在(窜补颈)，王(奥补苍驳)氏(厂丑颈)自(窜颈)然(搁补苍)很(贬别苍)清(蚕颈苍驳)楚(颁丑耻)，只(窜丑颈)要(驰补辞)宪(齿颈补苍)宗(窜辞苍驳)宠(颁丑辞苍驳)爱(础颈)万(奥补苍)贞(窜丑别苍)儿(贰谤)，自(窜颈)己(闯颈)便(叠颈补苍)不(叠耻)能(狈别苍驳)得(顿别)罪(窜耻颈)万(奥补苍)贞(窜丑别苍)儿(贰谤)分(贵别苍)毫(贬补辞)。正(窜丑别苍驳)因(驰颈苍)为(奥别颈)王(奥补苍驳)氏(厂丑颈)能(狈别苍驳)委(奥别颈)曲(蚕耻)求(蚕颈耻)全(蚕耻补苍)，得(顿别)以(驰颈)保(叠补辞)全(蚕耻补苍)了(尝颈补辞)后(贬辞耻)位(奥别颈)。
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