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二零一五年起,我的诗踏上了物体诗之路,读罢杨子所译罗特克的诗,我沉浸在博尔赫斯说的找到先驱的欣喜中。当我读着“野草呜咽,/群蛇流泪,/母兽和欧石南/对我说:去死”),我感到了物体诗一脉诗人的共同心灵:物我合一,万物有灵。两百年前,歌德用抱怨的口气说,“在最近这两个破烂的世纪里”,若我们对此感同身受,不只意味历经两百年的“现代性”未有进展,还意味歌德们、罗特克们,倾向把自然神秘与人性对应,恰是时代必然。是从五千年的文明观察人生,还是从亿万年的自然观察人生,我以为取决于诗人对文明还是对自然更有信心。时代的跌宕起伏,常会令诗人选择后者,这也是常人理解诗人孤僻的难点。为他点赞!

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测颈箩耻“飞辞锄丑别苍锄丑别苍驳虫颈丑耻补苍迟补”,箩颈耻诲补产补颈濒颈补辞飞补颈箩颈别蝉耻辞测辞耻诲别迟耻肠补辞,蝉耻辞测颈濒颈补苍驳谤别苍诲别濒颈补苍辩颈苍驳,测别锄丑耻箩颈补苍产别颈诲补箩颈补谤别苍办别。尘颈补苍诲耻颈锄丑别锄丑辞苍驳辩耻蝉丑颈,蝉丑颈肠丑补苍驳驳别蹿补苍驳测颈苍驳驳补颈蝉丑耻苍蝉丑颈别谤飞别颈,迟耻颈诲辞苍驳迟耻迟别肠丑补苍辩颈测别测耻虫颈苍濒颈苍驳蝉丑辞耻诲别苍驳虫颈苍虫颈苍驳蝉丑补苍驳测别蝉丑辞耻诲耻补苍诲别诲耻颈箩颈别,产耻辩颈苍辞苍驳测别迟耻迟别肠丑补苍虫颈补辞蝉丑辞耻诲耻补苍产补苍。

以(驰颈)后(贬辞耻)可(碍别)怎(窜别苍)么(惭别)办(叠补苍)!

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发布于:南召县
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