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2025年01月04日，对于“死亡”的学问2022-06-19 09:03·古今方寸阁封建社会里，等级制度森严，对于“死”的叫法，也有严格的专称。天子死叫做“崩”，也叫“山陵崩”或“驾崩”，意思是好像山从高处塌下来，是最严重的事。诸侯国的国君死了，叫做“薨”，它的意思是“倾覆”。春秋之时，王纲解纽，周朝名存实亡，周天子失去了控制天下的能力，诸侯各自为大，僭越名分，不守规矩，连“死”的称呼也要争夺，不叫“薨”，也称“崩”。天子和诸侯以下一级是大夫。大夫（官名）死叫做“卒”（终了之意）。接下来是“士”（读书人），他们的死，叫做“不禄”。至于一般人的死，那就称“死”了。而民间对于“死”的叫法，更加丰富多采，例如；过去了，过世了，去了，走了，回去了，长眠了，做老人了，做古人了，上西天了等等。有点文化的人，对于“死”的叫法，又不一样了，如：辞去人世，百年之后，寿终正寝（男的），寿终内寝（女的），成为故物，呜呼哀哉，已故，作古，等。死的叫法，还有因年龄而不同的。上面所列举的那些词语，要上了二十岁的人死了才有权“享受”它，十九岁以下的人死了，一概叫做“殇”或“夭”、“夭折”、“夭逝”。除了职位、年龄的限制外，死的叫法，还受感情色彩的支配，敬爱的或亲近的人死了，常用“逝世”，“去世”，这些褒义词；憎恨的人死了，用“死去”，“死掉”这类贬义词。最后，因为宗教信仰自由，所以，还要提到宗教上对“死”的专称。佛教和尚、尼姑死了都叫“圆寂”或叫“涅盘”；道教的道士死了，另有美称，叫做“羽化”，也叫做“登仙”。父母去世后，子女的第一件事是向亲戚朋友分出通知。这种报告丧事的通知，叫做“讣告”或“讣闻”（古代“赴，报，讣”三字通用。现常用“讣”，音付）。简单的讣告，仅写明死者与发讣告人的关系及他去世的日期，详细的讣告，可在讣文内叙述死者的生平事略和临终的病情等。讣告是报告丧事的书信。亲友接到讣告后，要发出“唁( yàn）电”或“唁函”。唁函，是给孝子的慰问信。亲友到死者家里去慰问，这叫做“吊唁”“吊丧”或“奔丧”。人死后，办理丧事叫做“治丧”。治是管理的意思。在治丧期内（古礼三年，后来减为百日，也有省作四十九天的），子孙都叫“居丧”。居丧，即“处在丧事中”之意。居丧期间要举行多次祭奠（对死者陈设祭品致敬之谓）和哀悼。祭奠或开追悼会之前，孝子要发出通知，通知的落款，百日内写作“孤（哀）子×××泣血”。泣血，郑玄注：“言泣无声如血出”。“泣血”的意思是非常哀痛，如不用“泣血”一词，可用“枕块”。枕块，是用土块作枕头。用土块作枕头，取其简陋、随便之意。父母死了，做孝子的，本应“痛不欲生”，怎能在日常生活上讲求舒服、安逸呢？土块当然比不上棉枕好睡，“枕块”正是为了不敢安睡，时时思念着父母养育之恩。死者的亲人在居交期间所穿的衣服，叫做“丧服”（有的地方叫“孝服”)。由于生者和死者的亲属关系不同，所以，丧服依亲疏远近而分为五个等级，这叫“五服”。“五服内”的人与死者的亲属关系较亲近，丧服较重，服丧期较长；“五服外”的较疏远，丧服较轻，服丧期较短。“五服”各有其特殊名称，即：斩衰（ zhǎ cuī），齐衰( zī cuī），大功，小功和緦麻。斩衰，是用刀剁成（斩）的不缝边（衰）的最粗的生麻布丧服，取其紧急、无心讲究、随随便便之意，是五服中最重的一种。父亲死了，子和女（未出嫁的）要服斩衰；长子死了，丈夫死了，父亲、妻子都是服斩衰的。斩衰期都是三个年头（两周年）。齐衰，是用熟布做成的。因缝了边，故叫“齐”。齐衰期有三个月的，一年的和三年的。其他，大功九个月，小功五个月，麻三个月，这三种丧服，都是用较细的熟麻布做的。现如今，这些习俗除了农村地区很难看到了。一般服丧都简化为佩戴黑臂章，过单数“七”的，一七，三七，七七。随着时代发展，服丧期缩短到特殊的那几个日期。但是，寄托哀思的情感，依旧没变。
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是的这就是我和李慧君的爱情故事一个对于失去对于勇气也对于重生的故事它告诉我们即使生活再艰难即使遭遇再多苦痛也要相信爱相信未来
因为他的竞争对手几乎清一色都是清华北大的博士。而且最重要的一点，蒙嘉慧因为在上一段感情中受伤太深，一度拒绝婚姻。