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中国建筑的民族“词汇“和“文法”原创2022-04-16 10:28·林海拾遗1806这是海南高耸云端的海航大厦，每当梅雨时节，楼顶总是雾气缭绕。如果你在这里就餐或小住，那你隔窗看到就是一层层云雾，恍惚间会感觉自己是在腾云驾雾。至于路边的建筑，你看那一个个拱形窗户，透视着欧式的建筑风格，你再看看民用的楼房一个个隔层的空间，有人将其比喻为：火柴盒、鸽子窝、大抽匣等等。虽然这说是带有戏谑和玩笑的成分，但是在话题的后面却有着建筑原理和建筑力学等诸多学问融入其中的。如果我们是住房的需求者，那我们所关心的不是这些，而是平米的价位、住房的采光和它的地理位置等等。可是一栋栋楼房，一间间房屋，也许是个体的建筑，也许是群体建筑，或许是深山里的气势恢宏壮观的佛堂庙宇，无不有着科学建筑原理，散发着我们民族传统的文化，彰显着劳动人民的智慧。在建筑学家梁思成看来，中国的建筑风格（体系、样式等）在世界数千年的文化历史中，是一只独特的奇葩。而这个独特的建筑体系早在公元前的15世纪就基本形成，也就是早在殷商时代，就基本上具备了完备的体系。此后的历朝历代基本上沿袭着华夏民族积累的几千年的经验，发展到我们现在的建筑形式和完备的建筑体系。在这个完备的建筑体系中，主要体现了九个方面的基本特征：一是个别建筑部分的基本构成；二是群体建筑的主体部分与附属建筑依寻于对称轴来加以布局；三是以木质材料作为建筑的基本架构。当今我们在生活中见到的凉亭是各种建筑形式的基础雏形；四是斗拱的概念，以及它是中国建筑中最为显著的特征之一；五是对于举折和举架的解说；六是屋顶的装饰是我国建筑中最为主要的特征之一；七是朱红作为大型建筑屋身的主要颜色；八是木架结构交接处的装饰；九是有色琉璃瓦和有色油漆的装饰和使用。上述的所有特征，都具有一定的风格和手法，亦即中国建筑的“文法”，简单说就是在建筑中所必须依寻的规矩。这规矩为从事建筑的工匠们所遵守、百姓们所认同，以至于成为民族的共识，自然恪守的法规原则。例如，怎样求得房间的台基？怎样组织木材成为梁架、斗拱、进而形成个体建筑的房“间”？怎样布置主体建筑与附属建筑相互联系的庭院住宅等等。每一个建筑环节，无不沿袭和发展着我们先人传递给后人的惯例法理（文法）。这里所说的法理（文法），是指个体建筑或群体建筑必须依寻的原则，亦即建筑的整体布局，台基、架构等方面的原则要求。与之相适应的就是在整体布局与台基、架构原则确定的基础上的灵活运用。两者的关系是整体与局部，宏观与微观相互依存的关系。单就这两者的关系，梁思成还特别将建筑学与写文章的规范原则进行了类比。他说在“文法”的约束下，仍然可以有许多文学样式。比如，诗词歌赋，散文小说等。建筑的“文章”也可以有不同的命题，诸如大文章有宫殿、庙宇等，小品文有亭台楼榭等。中国的建筑之所以是具有自身特色的建筑，其原因就是，采用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的文法组织起来的建筑形态、风格、情感等。说到底，中国建筑的“词汇与文法”是世世代代劳动人民在长期的实践经验中提炼出来的，并经过千年考验，并为人们普遍认同而自愿遵循规则和法理（惯例）。同样，随着历史的发展，中国的建筑由最初的木质材料而逐渐采用了砖石、水泥等，也依然遵循着我们民族的建筑规矩与法理。只不过是在原则基础上有了时代的风格、情感、审美、装饰等方面的创新与发展而已。但是这件事情迈克尔乔丹本人极力的反对。
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“什么事啊？”我好奇地问。阅己、越己和悦己，这叁个步骤就如同人生的叁个阶段，周而复始，不断循环。我们只有在不断阅己中，更好地认识自己；在不断越己中，实现自我超越；在不断悦己中，保持积极的心态，享受生活的美好。而这正是我们自我成长的重要路径，也是我们人生旅途中最宝贵的财富。91精品久久久久久久久久,国产精品九九九国产盗摄,小宝...
即便是太平钱庄的掌柜跟明家关系好
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