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百济神州能否坐稳新一任霸主位置恒瑞医药又是否能快速扳回一城抑或有新的选手中途杀出弯道超车伴随着这些疑问中国创新药新一轮卡位赛才刚刚开始
中医在国内地位如此低下，有什么办法可以打破这个处境吗？原创2023-10-19 13:34·Mr深水聊医史通过一件历史事件，告诉你为何中医今天的地位如此低下这个历史事件的主角是袁世凯历史上袁世凯有太多负面评价，诸如出卖革命党、窃国大盗、卖国贼、复帝制开历史的倒车但唯有一件事情，袁世凯干的让所有人的都叫好，并且福泽后世百年的丰功伟业这件事情就是——废科举中国自隋唐时期兴科举取士已有千年，可到了清末国家风雨飘摇之际，当时的社会精英已经明白，得从根儿上救这个国家，教育必须进行改革袁世凯在1903年4月9日给慈禧上了一道奏折，奏折的名字就叫“科举阻碍学校”，奏折上写的清楚：“递减科举中额，专注学校一途，以励真才而济实用。”史称《请递减科举中额专注学校折》随后清廷在1904年正式下诏：“现办学堂，后停科举”，这就拉开了中国“废科举”的序幕此诏一出，上至朝堂、下至学子，天下哗然，所谓“朝士攻之尤力”这个故事讲到这里，我就得请出另一件重要的历史事件，因为二者的情节实在太像了这就是发生在1912年的“民国漏列中医案”简单来说，就是民国想学日本兴办现代医学，所以在学制改革中将中医教育排除在外，意味着以后中医将不再合法“废科举”和“废中医”这两件事情相隔了只有8年时间，这两件事情有太多相似的地方首先，二者都是深耕于中华文化和社会结构里的科举兴于隋唐，真正的中医差不多也在南北朝期间成型（此前巫医不分），二者历史差不多长科举事关天下教育乃至国本，是重中之重；中医事关百姓健康乃至国固，也是重中之中其次，二者都在清末民初遇到了同样的敌人，那就是西方人带来的现代文明科举遇到了现代教育，中医遇到了现代医学最后，也是最重要的是，历史给了科举和中医同样的历史劫难，那就是被官方废除，被现代科学替代但是……二者最终的命运却绝然不同我们先来看科举1904年朝廷下令“现办学堂，后停科举”，感觉好像是要给一个过渡事件结果在1905年9月2日，朝廷就发布了“立停科举诏”，一年多的时间就把科举给废除了那你说那些老学究和学四书五经的学子没反抗吗？当然反抗了当时全国的学子都不干了，江南学子甚至搞了请愿书，凑了上万人的签名上京请愿但他们面对的是一个手拿枪杆子，说一不二，拥有着超高执行力的军阀头子袁世凯谁敢造次？所以大家很快就怂了，废科举这事稳当落地，没人敢有半点非议而我们再来看中医1912年民国政府教育部搞出“漏列中医案”，1913年11月23日上海中医界提反对请愿书，凑了差不多一千多人上街喊口号，这也就是“反对废止中医运动”最大的阵势了结果这次怂的是民国政府，废中医这事就给黄了谁叫民国政府是一个“拼多多”组织，看似是一国政府，其实内部山头林立意见纷杂，有太多人想通过操纵“废中医”这事给民国政府脸子看，以后有机会了我给大家将汪精卫和焦易堂的故事如果民国政府有一个像袁世凯这样的人，那就中医那点儿阵仗根本不够袁大头塞牙缝的，分分钟给你灭了成建制的保留了中医，这才有了后来所谓的“中西医之争”我们假设如果当年老袁和闹事的学子达成妥协保留了八股，那今天我们的国土上大概率会分出“中学”和“西学”两个怪咖，然后为“中西学之争”两边不停撕B，搞不好会像“中西医”一样，在“高考制度”身边再设一个“科举制度”我们今天的学校要分中学校和西学校，还会诞生一个叫“中西学”的奇葩公务员既可以通过学科教育选拔，也可以通过背诵四书五经入士再往上写我怕过不了审，大家自己领会吧总结一下中医再国内为何地位如此低下？答案很简单：作为一种诞生于上古时代医学体系，它落后了这种落后不可能因为你强行将它保留在现代社会，就可以与现代医学产生竞争我们可以大胆畅想一下，如果1912年“废中医”和“废科举”一样顺利通过，那大概率今天中医就会像国学一样，以一种兴趣和文化传承保留在现代社会里，又怎么可能去和现代医学争夺什么“地位”搞的自己尴尬不说，整个社会付出的成本也居高不下如今公立医疗机构里机会没有中医诊断和处方，硕果仅存的中药也在走“循证”和“废医验药”社会上还充斥着对中医的质疑和不满，这日子混的还不如被废了的“科举（国学）”国学作为一种文化传承还具有天然正确性，可以轻松的走进小学甚至精英阶层，甚至社会层面还以推崇国学为精英标签家长们面对“国学进课堂”是“交口称赞”而面对“中医进课堂”则是“骂声一片”为什么今天中医的地位如此低下？答案说出来真的很扎心，就是当年我们未能“废中医”，让中医有了不切实际的“非分之想”一切不甘和抱怨，都来自于对自己的高估安吉非遗文化亮相居庸关长城，非遗传承人现场演示炒茶“绝活”原创2023-06-03 16:53·新京报6月2日晚，北京居庸关长城上，来自竹乡安吉的非遗文化在这里与游客们见面，其中大家最熟悉的应属“安吉白茶手工炒茶制作技艺”。活动现场，非遗传承人展示了安吉白茶手工炒茶、泡茶技艺，游客们纷纷驻足品茶。记者从安吉县了解到，“一片叶子富了一方百姓”，安吉县已连续四年位居全国县域旅游竞争力百强县榜首，全年接待游客2721万人次，实现旅游总收入393.3亿元。非遗传承人陈达有演示安吉白茶手工炒茶制作技艺。新京报记者 李木易 摄炒茶七道工序道道有讲究当晚，随着夜幕降临，来自安吉的竹灯通道在居庸关长城脚下亮起，城墙上灯光璀璨，游客们拾级而上，饱览夜长城之美。来自安吉的非遗传承人在长城上向游客们详细地介绍了非遗文化，“安吉白茶手工炒茶制作技艺”非遗传承人陈达有便是其中一位。2022年11月29日，包括“安吉白茶手工制作技艺”在内的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这让和陈达有一样的炒茶人感到无比自豪。陈达有年届六旬，他从16岁起便跟着父亲学习炒茶。活动当天，为了更好地展示非遗文化，陈达有特意穿上唐装。在他面前是一口专门用于炒茶的铸铁大锅，锅内盛放着已经炒制好的白茶，锅旁边的簸箕里是摊放的白茶。尽管只是展示炒茶技艺，但浓郁的茶香早已在空气中飘散开来。炒茶人凭借一双手和一口锅，便可炒制出香气持久的茗茶。安吉白茶手工炒制分7道工序，分别是采摘、摊放、杀青理条、初烘、摊凉、复烘、收灰干燥。每道工序都有严格要求，全凭炒茶人的手感和经验。陈达有告诉记者，以第一道工序“采摘”来说，必须采一叶一芽的鲜茶。之后便是鲜茶摊放，“不能在室外风吹摊放，必须在室内自然摊放。摊放到什么程度呢？我们观察茶叶秆，如果已经干瘪，但无法掰断，这种程度就可以炒茶了。”他说，“杀青”相当于高温杀菌，将鲜茶放入锅中炒制。如果茶叶偏老，这道工序锅内温度需要在300摄氏度左右，如果茶叶偏嫩，锅内温度则在280摄氏度左右。“这样的温度，茶叶放进锅里会发出噼里啪啦的声音，就像炒青菜一样。炒青菜时，如果锅里没有声音，炒出来会不好吃。”“理条”则是炒茶人将茶叶搓成条状，这也是安吉白茶与其他茗茶在炒制过程中的不同，后者是揉茶，形状异于安吉白茶。千锤百炼手工炒出驰名中外茗茶记者发现，陈达有的双手十分粗糙，问其原因，他笑着解释道：“炒茶讲究‘茶不离手’，只要把手放进锅里，手上肯定得有茶叶，需要不断地翻炒。时间一长就磨出老茧了。”陈达有向记者演示了炒茶过程，只见他用手将茶叶从锅中翻起，轻捧在手中后在空中抖松，待茶叶全部落到锅里，再次重复之前的动作。记者了解到，手贴着锅炒茶，看似简单，其实手法复杂，有抖、掳、抓、扣、掀、压、推、磨等手法。常年炒茶，陈达有早已习惯了锅内高温，低则六七十摄氏度，高则上百摄氏度，他的手如同铁砂掌一般，将一片片、一芽芽新茶炒制成驰名海外的安吉白茶。游客们正在欣赏茶艺。新京报记者 李木易 摄小小茶叶让茶农过上好日子安吉白茶让茶农和炒茶人尝到了甜头。记者从安吉县了解到，安吉是“中国第一竹乡”，是“安吉白茶”原产地域，更是浙江省非物质文化遗产大县。目前，安吉有县级以上非遗200多项，以“竹”和“安吉白茶”为元素的“非遗”项目占据多数。去年，安吉县地区生产总值582.4亿元，财政总收入109.7亿元，已连续四年位居全国县域旅游竞争力百强县榜首，全年接待游客2721万人次，实现旅游总收入393.3亿元。说起现在的日子，陈达有言语中充满了幸福：“我今年的炒茶任务已经完成了。除了炒茶，我还喜欢钓鱼，接下来，我大部分时间会去钓鱼，过得很悠闲。”如今，不少来自湖北、四川的炒茶人到安吉找陈达有拜师学艺，他也倾囊相授，算下来至今已有500多名徒弟了，“只要有人学，我就愿意教。我希望把这项非遗文化不断地传承下去。”新京报记者 吴婷婷编辑 樊一婧 校对 刘军