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等到重新回到帐篷后，坐在凳子上的诶诺莉亚整个人都有点喘不过气，并且因为难受甚至说不出一句完整的话。
2024年12月30日，网上有不少自称星巴克的员工表示，会自掏腰包贴补顾客，只求顾客能拿走一盒粽子。“倒贴”的形式包括但不限于送饮品、送周边、送券，以及包邮。
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新能源MPV还得看国产销量前十中没有一款是合资车原创2024-01-07 21:28·车圈小隆哥去年12月份最后一周的新能源MPV销量出来了销量前10名的车企中没有一款是合资品牌的车型令人诧异的是小鹏X9明明是1月1日上市也有214台的销量应该大部分是为试驾准备的可以看出比亚迪在MPV车型中的统治地位并没有像在轿车、SUV车型中拥有绝对的统治地位排名前十的车型中仅D9一款车型上榜如果把插电混动和纯电车型分开腾势D9的DM-i车型以2823辆的成绩夺得第一纯电车型以208辆的成绩拿下第十名新能源MPV车型中只有前三名销量过千除了D9之外还有两款分别是传祺E8 PHEV和岚图梦想家 PHEV周销量分别是1591辆和1333辆等小鹏X9正式交付还有理想MEGA上市估计MPV车型的竞争也会更加激烈第四名极氪 009周销703辆如果加上纯电MPV这个定语那就是销冠第五名传祺E9 PHEV周销633辆该车的售价区间为32.98-38.98万是2023年新上市的全新车型第六名极狐考拉周销302辆该车定位为紧凑级MPV在上市之初就极力宣传为宝妈座驾奈何宝妈不开MPV销量略微有些萧条属于典型的方向不对努力白费的车型第七名奔腾NAT周销256辆这款车应该听说过的人不多大多数是作为网约车使用第八名高山周销246辆上市之初在宣传上做足了工作给人很有气势的感觉就是销量比较低迷第九名小鹏X9周销214辆对于该车何小鹏在昨日的一档访谈栏目中说到X9明年目标是成为30万以上中国纯电MPV的第一当问及什么时候能够实现何小鹏自信的回答到明年我们交付之后就可以实现了第十名就是D9纯电版了目前纯电的MPV车型很难有车企能够真正的卖出量出来即使是比亚迪的腾势品牌也做不到我们也十分期待小鹏X9和理想MEGA上市之后的表现到底能不能让我们眼前一亮呢
有的时候，我也很诧异，一个品牌、一款车明明已经做得很强了，但为啥就是销量不行，到底问题出在了哪里。我们今天就来好好的聊一下奇瑞星途星纪元贰罢这款车，作为奇瑞旗下的豪华品牌，也是星纪元系列的第二款车型，这款车到底有什么样的产物力，以及它为什么不能够像小米厂鲍7一样爆火，它离爆火到底缺了什么？李诚仙想要成为那十叁家族，唯一的办法，就是改变他的血缘关系。
jiutouzileixingeryan，zhaiquanjijinshidangrenburangdefenhong“zhulijun”。jutilaikan，jinniangongyou1536zhijijinjinxingfenhong，qizhong1369zhiweizhaiquanjijin，zhanbiwei89.1%；congfenhongjinelaikan，zhaiquanjijin559.49yiyuandefenhong，yezhandaoliaozongfenhongde82.6%。lixiang、wenjiepaimingdetisheng，duiyingdeshitesiladexiahua。7yuediyizhou，zengjingwenjuxinnengyuanshichangpinpaixiaoliangyajunbaozuodetesila，zuixinzhouxiaoliangpaimingdiaozhixinnengyuanqichepinpaixiaoliangpaixingbangdiliu，zhouxiaoliangwei0.65wanliang。7yuechu，tesilazengjinyibuzhenduiModel 3heYtuichuliaowunianlinglixidejinrongzhengce，zheyizhengcehuicijidingdan，huanshihuijiazhongxiaofeizhedeguanwangqingxu，muqianrengrancunzaijiaodadebuquedingxing。
中(Zhong)医(Yi)儿(Er)科(Ke)及(Ji)小(Xiao)儿(Er)推(Tui)拿(Na)专(Zhuan)业(Ye)术(Shu)语(Yu)详(Xiang)解(Jie)大(Da)全(Quan)！快(Kuai)收(Shou)藏(Cang)！原(Yuan)创(Chuang)2018-07-25 09:06·轻(Qing)养(Yang)说(Shuo)（以(Yi)词(Ci)首(Shou)汉(Han)语(Yu)拼(Pin)音(Yin)为(Wei)序(Xu)）a b c d e f g h i j k l mn o p q r s t u v w x y z按(An)积(Ji)抑(Yi)痹(Bi)“按(An)积(Ji)抑(Yi)痹(Bi)”指(Zhi)治(Zhi)疗(Liao)“积(Ji)滞(Zhi)”和(He)“痹(Bi)”证(Zheng)（肢(Zhi)体(Ti)关(Guan)节(Jie)长(Chang)期(Qi)疼(Teng)痛(Tong)、麻(Ma)木(Mu)等(Deng)症(Zheng)状(Zhuang)）。八(Ba)纲(Gang)辨(Bian)证(Zheng)中(Zhong)医(Yi)“八(Ba)纲(Gang)”指(Zhi)“阴(Yin)、阳(Yang)、表(Biao)、里(Li)、寒(Han)、热(Re)、虚(Xu)、实(Shi)”，是(Shi)辨(Bian)证(Zheng)论(Lun)治(Zhi)的(De)理(Li)论(Lun)基(Ji)础(Chu)之(Zhi)一(Yi)。“八(Ba)纲(Gang)辨(Bian)证(Zheng)”，是(Shi)将(Jiang)四(Si)诊(Zhen)得(De)来(Lai)的(De)资(Zi)料(Liao)，根(Gen)据(Ju)人(Ren)体(Ti)正(Zheng)气(Qi)的(De)盛(Sheng)衰(Shuai)、病(Bing)邪(Xie)的(De)性(Xing)质(Zhi)、疾(Ji)病(Bing)所(Suo)在(Zai)的(De)部(Bu)位(Wei)深(Shen)浅(Qian)等(Deng)情(Qing)况(Kuang)，进(Jin)行(Xing)综(Zong)合(He)、分(Fen)析(Xi)，归(Gui)纳(Na)为(Wei)“阴(Yin)、阳(Yang)、表(Biao)、里(Li)、寒(Han)、热(Re)、虚(Xu)、实(Shi)”八(Ba)类(Lei)证(Zheng)候(Hou)。从(Cong)“八(Ba)纲(Gang)辨(Bian)证(Zheng)”来(Lai)看(Kan)，任(Ren)何(He)一(Yi)种(Zhong)病(Bing)症(Zheng)都(Du)可(Ke)用(Yong)“阴(Yin)阳(Yang)”确(Que)定(Ding)类(Lei)别(Bie)、用(Yong)“寒(Han)热(Re)”阐(Chan)发(Fa)性(Xing)质(Zhi)、用(Yong)“表(Biao)里(Li)”反(Fan)映(Ying)其(Qi)病(Bing)位(Wei)深(Shen)浅(Qian)、用(Yong)“虚(Xu)实(Shi)”说(Shuo)明(Ming)邪(Xie)正(Zheng)盛(Sheng)衰(Shuai)的(De)强(Qiang)弱(Ruo)。辨(Bian)证(Zheng)“辨(Bian)证(Zheng)”，就(Jiu)是(Shi)辨(Bian)别(Bie)症(Zheng)状(Zhuang)，根(Gen)据(Ju)四(Si)诊(Zhen)所(Suo)得(De)的(De)资(Zi)料(Liao)进(Jin)行(Xing)分(Fen)析(Xi)、综(Zong)合(He)、归(Gui)纳(Na)，以(Yi)判(Pan)断(Duan)疾(Ji)病(Bing)的(De)原(Yuan)因(Yin)、部(Bu)位(Wei)、性(Xing)质(Zhi)，从(Cong)而(Er)作(Zuo)出(Chu)正(Zheng)确(Que)的(De)诊(Zhen)断(Duan)，为(Wei)治(Zhi)疗(Liao)疾(Ji)病(Bing)提(Ti)供(Gong)依(Yi)据(Ju)。辨(Bian)证(Zheng)施(Shi)治(Zhi)“辨(Bian)”包(Bao)括(Kuo)辨(Bian)别(Bie)与(Yu)分(Fen)析(Xi)两(Liang)方(Fang)面(Mian)内(Nei)容(Rong)；“证(Zheng)”即(Ji)是(Shi)一(Yi)组(Zu)症(Zheng)状(Zhuang)的(De)综(Zong)合(He)与(Yu)归(Gui)类(Lei)。 “辨(Bian)证(Zheng)”就(Jiu)是(Shi)运(Yun)用(Yong)四(Si)诊(Zhen)所(Suo)获(Huo)得(De)的(De)客(Ke)观(Guan)资(Zi)料(Liao)（即(Ji)证(Zheng)候(Hou)），用(Yong)中(Zhong)医(Yi)理(Li)论(Lun)（三(San)因(Yin)、四(Si)诊(Zhen)、六(Liu)经(Jing)、八(Ba)纲(Gang)、脏(Zang)腑(Fu)、气(Qi)血(Xue)等(Deng)等(Deng)）分(Fen)析(Xi)辨(Bian)证(Zheng)，从(Cong)而(Er)提(Ti)高(Gao)认(Ren)识(Shi)原(Yuan)因(Yin)、病(Bing)理(Li)、病(Bing)机(Ji)、病(Bing)位(Wei)，同(Tong)时(Shi)注(Zhu)意(Yi)病(Bing)情(Qing)的(De)发(Fa)展(Zhan)趋(Qu)势(Shi)与(Yu)邪(Xie)正(Zheng)盛(Sheng)衰(Shuai)。“施(Shi)治(Zhi)”是(Shi)在(Zai)“辨(Bian)证(Zheng)”的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，根(Gen)据(Ju)不(Bu)同(Tong)证(Zheng)候(Hou)，而(Er)采(Cai)用(Yong)相(Xiang)应(Ying)的(De)治(Zhi)疗(Liao)方(Fang)法(Fa)，潜(Qian)方(Fang)用(Yong)药(Yao)。因(Yin)此(Ci)“辨(Bian)证(Zheng)”是(Shi)“施(Shi)治(Zhi)”的(De)依(Yi)据(Ju)；“施(Shi)治(Zhi)”是(Shi)治(Zhi)疗(Liao)的(De)目(Mu)的(De)。“辨(Bian)证(Zheng)施(Shi)治(Zhi)”即(Ji)不(Bu)同(Tong)于(Yu)对(Dui)症(Zheng)治(Zhi)疗(Liao)，也(Ye)不(Bu)同(Tong)于(Yu)西(Xi)医(Yi)的(De)辨(Bian)病(Bing)治(Zhi)疗(Liao)，它(Ta)把(Ba)人(Ren)体(Ti)的(De)内(Nei)在(Zai)联(Lian)系(Xi)，疾(Ji)病(Bing)的(De)发(Fa)展(Zhan)变(Bian)化(Hua)规(Gui)律(Lv)联(Lian)系(Xi)起(Qi)来(Lai)。“辨(Bian)证(Zheng)施(Shi)治(Zhi)”可(Ke)以(Yi)说(Shuo)是(Shi)病(Bing)因(Yin)疗(Liao)法(Fa)。补(Bu)泻(Xie)手(Shou)法(Fa)推(Tui)拿(Na)补(Bu)泻(Xie)手(Shou)法(Fa)是(Shi)针(Zhen)对(Dui)疾(Ji)病(Bing)虚(Xu)实(Shi)而(Er)设(She)的(De)。属(Shu)于(Yu)“补(Bu)法(Fa)”的(De)手(Shou)法(Fa)有(You)升(Sheng)温(Wen)、兴(Xing)奋(Fen)、激(Ji)发(Fa)和(He)营(Ying)养(Yang)机(Ji)体(Ti)作(Zuo)用(Yong)。其(Qi)特(Te)点(Dian)是(Shi)力(Li)度(Du)轻(Qing)、时(Shi)间(Jian)长(Chang)、频(Pin)率(Lv)低(Di)（速(Su)度(Du)慢(Man)）、幅(Fu)度(Du)小(Xiao)；方(Fang)向(Xiang)为(Wei)顺(Shun)经(Jing)络(Luo)、或(Huo)向(Xiang)上(Shang)、向(Xiang)心(Xin)、外(Wai)旋(Xuan)等(Deng)。适(Shi)用(Yong)于(Yu)病(Bing)程(Cheng)长(Chang)、病(Bing)情(Qing)缓(Huan)、体(Ti)质(Zhi)弱(Ruo)的(De)患(Huan)儿(Er)。属(Shu)于(Yu)“泻(Xie)法(Fa)”的(De)手(Shou)法(Fa)有(You)降(Jiang)温(Wen)、抑(Yi)制(Zhi)、疏(Shu)畅(Chang)、祛(Zuo)邪(Xie)作(Zuo)用(Yong)。其(Qi)特(Te)点(Dian)是(Shi)力(Li)度(Du)重(Zhong)、时(Shi)间(Jian)短(Duan)、频(Pin)率(Lv)高(Gao)（速(Su)度(Du)快(Kuai)）、幅(Fu)度(Du)大(Da)；方(Fang)向(Xiang)为(Wei)逆(Ni)经(Jing)络(Luo)、或(Huo)向(Xiang)下(Xia)、离(Li)心(Xin)、内(Nei)旋(Xuan)等(Deng)。适(Shi)用(Yong)于(Yu)病(Bing)程(Cheng)短(Duan)、病(Bing)情(Qing)急(Ji)、体(Ti)质(Zhi)强(Qiang)的(De)患(Huan)儿(Er)。赤(Chi)白(Bai)肉(Rou)际(Ji)“赤(Chi)白(Bai)肉(Rou)际(Ji)”指(Zhi)手(Shou)掌(Zhang)侧(Ce)和(He)手(Shou)背(Bei)侧(Ce)交(Jiao)界(Jie)的(De)部(Bu)分(Fen)，也(Ye)指(Zhi)足(Zu)背(Bei)与(Yu)足(Zu)底(Di)的(De)交(Jiao)界(Jie)部(Bu)分(Fen)。纯(Chun)阳(Yang)之(Zhi)体(Ti)“纯(Chun)阳(Yang)”是(Shi)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)的(De)阳(Yang)气(Qi)相(Xiang)对(Dui)比(Bi)阴(Yin)气(Qi)旺(Wang)盛(Sheng)而(Er)言(Yan)。不(Bu)是(Shi)指(Zhi)有(You)阴(Yin)无(Wu)阳(Yang)，也(Ye)不(Bu)是(Shi)指(Zhi)盛(Sheng)阳(Yang)。小(Xiao)儿(Er)处(Chu)于(Yu)生(Sheng)长(Chang)发(Fa)育(Yu)的(De)旺(Wang)盛(Sheng)时(Shi)期(Qi)，年(Nian)龄(Ling)越(Yue)小(Xiao)，生(Sheng)长(Chang)发(Fa)育(Yu)的(De)速(Su)度(Du)越(Yue)快(Kuai)。无(Wu)论(Lun)在(Zai)形(Xing)体(Ti)增(Zeng)长(Chang)方(Fang)面(Mian)还(Huan)是(Shi)功(Gong)能(Neng)活(Huo)动(Dong)方(Fang)面(Mian)均(Jun)不(Bu)断(Duan)趋(Qu)于(Yu)完(Wan)善(Shan)。“纯(Chun)阳(Yang)之(Zhi)体(Ti)”即(Ji)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)生(Sheng)机(Ji)勃(Bo)勃(Bo)、发(Fa)育(Yu)迅(Xun)速(Su)的(De)这(Zhe)种(Zhong)生(Sheng)理(Li)特(Te)点(Dian)，犹(You)如(Ru)草(Cao)木(Mu)方(Fang)萌(Meng)、旭(Xu)日(Ri)初(Chu)升(Sheng)。腠(Zuo)理(Li)“腠(Zuo)(còu)理(Li)”指(Zhi)皮(Pi)肤(Fu)的(De)纹(Wen)理(Li)和(He)皮(Pi)下(Xia)肌(Ji)肉(Rou)之(Zhi)间(Jian)的(De)空(Kong)隙(Xi)。大(Da)鱼(Yu)际(Ji)与(Yu)小(Xiao)鱼(Yu)际(Ji)“鱼(Yu)”是(Shi)指(Zhi)肌(Ji)肉(Rou)隆(Long)起(Qi)形(Xing)如(Ru)鱼(Yu)肚(Du)腹(Fu)；“际(Ji)”，意(Yi)为(Wei)边(Bian)缘(Yuan)。“大(Da)鱼(Yu)际(Ji)”指(Zhi)手(Shou)掌(Zhang)外(Wai)侧(Ce)，即(Ji)近(Jin)姆(Mu)指(Zhi)的(De)一(Yi)侧(Ce)肌(Ji)肉(Rou)隆(Long)起(Qi)的(De)部(Bu)分(Fen)；“小(Xiao)鱼(Yu)际(Ji)”指(Zhi)手(Shou)掌(Zhang)内(Nei)侧(Ce)，即(Ji)近(Jin)小(Xiao)指(Zhi)的(De)一(Yi)侧(Ce)肌(Ji)肉(Rou)隆(Long)起(Qi)的(De)部(Bu)分(Fen)。发(Fa)物(Wu)“发(Fa)物(Wu)”是(Shi)指(Zhi)特(Te)别(Bie)容(Rong)易(Yi)诱(You)发(Fa)某(Mou)些(Xie)疾(Ji)病(Bing)（尤(You)其(Qi)是(Shi)旧(Jiu)病(Bing)宿(Su)疾(Ji)）或(Huo)加(Jia)重(Zhong)已(Yi)发(Fa)疾(Ji)病(Bing)的(De)食(Shi)物(Wu)。“发(Fa)物(Wu)”禁(Jin)忌(Ji)在(Zai)饮(Yin)食(Shi)养(Yang)生(Sheng)和(He)饮(Yin)食(Shi)治(Zhi)疗(Liao)中(Zhong)都(Du)具(Ju)有(You)重(Zhong)要(Yao)意(Yi)义(Yi)。在(Zai)通(Tong)常(Chang)情(Qing)况(Kuang)下(Xia)，发(Fa)物(Wu)也(Ye)是(Shi)食(Shi)物(Wu)，适(Shi)量(Liang)食(Shi)用(Yong)对(Dui)大(Da)多(Duo)数(Shu)人(Ren)不(Bu)会(Hui)产(Chan)生(Sheng)副(Fu)作(Zuo)用(Yong)或(Huo)引(Yin)起(Qi)不(Bu)适(Shi)，只(Zhi)是(Shi)对(Dui)某(Mou)些(Xie)特(Te)殊(Shu)体(Ti)质(Zhi)以(Yi)及(Ji)与(Yu)其(Qi)相(Xiang)关(Guan)的(De)某(Mou)些(Xie)疾(Ji)病(Bing)才(Cai)会(Hui)诱(You)使(Shi)发(Fa)病(Bing)。小(Xiao)儿(Er)推(Tui)拿(Na)网(Wang)提(Ti)示(Shi)：现(Xian)代(Dai)临(Lin)床(Chuang)研(Yan)究(Jiu)证(Zheng)实(Shi)，忌(Ji)食(Shi)发(Fa)物(Wu)对(Dui)于(Yu)外(Wai)科(Ke)手(Shou)术(Shu)后(Hou)减(Jian)少(Shao)创(Chuang)口(Kou)感(Gan)染(Ran)和(He)促(Cu)进(Jin)创(Chuang)口(Kou)愈(Yu)合(He)具(Ju)有(You)重(Zhong)要(Yao)意(Yi)义(Yi)。方(Fang)义(Yi)（方(Fang)解(Jie)）“方(Fang)义(Yi)”是(Shi)中(Zhong)医(Yi)方(Fang)剂(Ji)学(Xue)用(Yong)语(Yu)，又(You)称(Cheng)“方(Fang)解(Jie)”。意(Yi)思(Si)是(Shi)说(Shuo)：对(Dui)于(Yu)一(Yi)个(Ge)药(Yao)方(Fang)中(Zhong)的(De)各(Ge)种(Zhong)药(Yao)物(Wu)，都(Du)是(Shi)针(Zhen)对(Dui)病(Bing)症(Zheng)的(De)什(Shi)么(Me)方(Fang)面(Mian)，用(Yong)的(De)是(Shi)药(Yao)物(Wu)的(De)什(Shi)么(Me)功(Gong)用(Yong)，怎(Zen)样(Yang)搭(Da)配(Pei)，也(Ye)就(Jiu)是(Shi)怎(Zen)样(Yang)配(Pei)伍(Wu)。肺(Fei)常(Chang)不(Bu)足(Zu)中(Zhong)医(Yi)认(Ren)为(Wei)肺(Fei)为(Wei)娇(Jiao)脏(Zang)，管(Guan)理(Li)呼(Hu)吸(Xi)和(He)人(Ren)的(De)一(Yi)身(Shen)之(Zhi)气(Qi)，向(Xiang)外(Wai)合(He)于(Yu)皮(Pi)肤(Fu)和(He)汗(Han)孔(Kong)。小(Xiao)儿(Er)抵(Di)御(Yu)各(Ge)种(Zhong)外(Wai)界(Jie)致(Zhi)病(Bing)因(Yin)素(Su)的(De)功(Gong)能(Neng)较(Jiao)差(Cha)，病(Bing)容(Rong)易(Yi)从(Cong)口(Kou)、鼻(Bi)、皮(Pi)肤(Fu)袭(Xi)入(Ru)，首(Shou)先(Xian)犯(Fan)肺(Fei)，表(Biao)现(Xian)为(Wei)“肺(Fei)常(Chang)不(Bu)足(Zu)”。临(Lin)床(Chuang)常(Chang)见(Jian)于(Yu)感(Gan)冒(Mao)、咳(Ke)嗽(Su)、肺(Fei)炎(Yan)、咳(Ke)喘(Chuan)等(Deng)。肺(Fei)之(Zhi)气(Qi)有(You)赖(Lai)于(Yu)脾(Pi)的(De)精(Jing)微(Wei)充(Chong)养(Yang)。脾(Pi)胃(Wei)健(Jian)旺(Wang)，则(Ze)肺(Fei)气(Qi)自(Zi)固(Gu)，而(Er)小(Xiao)儿(Er)脾(Pi)胃(Wei)不(Bu)足(Zu)，肺(Fei)气(Qi)也(Ye)就(Jiu)弱(Ruo)了(Liao)。肺(Fei)主(Zhu)宣(Xuan)发(Fa)肃(Su)降(Jiang)“宣(Xuan)发(Fa)”指(Zhi)肺(Fei)气(Qi)向(Xiang)上(Shang)宣(Xuan)和(He)向(Xiang)外(Wai)周(Zhou)布(Bu)散(San)的(De)作(Zuo)用(Yong)；“肃(Su)降(Jiang)”指(Zhi)肺(Fei)气(Qi)向(Xiang)下(Xia)通(Tong)降(Jiang)和(He)使(Shi)呼(Hu)吸(Xi)道(Dao)保(Bao)持(Chi)干(Gan)净(Jing)的(De)作(Zuo)用(Yong)。“肺(Fei)主(Zhu)肃(Su)降(Jiang)”的(De)功(Gong)能(Neng)主(Zhu)要(Yao)体(Ti)现(Xian)在(Zai)以(Yi)下(Xia)三(San)个(Ge)方(Fang)面(Mian)：一(Yi)是(Shi)吸(Xi)入(Ru)自(Zi)然(Ran)界(Jie)的(De)清(Qing)气(Qi)；二(Er)是(Shi)将(Jiang)吸(Xi)入(Ru)的(De)清(Qing)气(Qi)和(He)脾(Pi)转(Zhuan)输(Shu)来(Lai)的(De)津(Jin)液(Ye)和(He)水(Shui)谷(Gu)精(Jing)微(Wei)向(Xiang)下(Xia)布(Bu)散(San)（经(Jing)肾(Shen)和(He)膀(Bang)胱(Zuo)，生(Sheng)成(Cheng)尿(Niao)液(Ye)而(Er)排(Pai)出(Chu)体(Ti)外(Wai)）；三(San)是(Shi)肃(Su)清(Qing)肺(Fei)和(He)呼(Hu)吸(Xi)道(Dao)内(Nei)的(De)异(Yi)物(Wu)，以(Yi)保(Bao)持(Chi)呼(Hu)吸(Xi)道(Dao)的(De)洁(Jie)净(Jing)。风(Feng)邪(Xie)“风(Feng)邪(Xie)”是(Shi)指(Zhi)各(Ge)种(Zhong)外(Wai)界(Jie)致(Zhi)病(Bing)因(Yin)素(Su)的(De)总(Zong)称(Cheng)。扶(Fu)正(Zheng)“扶(Fu)”是(Shi)扶(Fu)持(Chi)、补(Bu)益(Yi)的(De)意(Yi)思(Si)；“正(Zheng)”指(Zhi)人(Ren)体(Ti)的(De)正(Zheng)气(Qi)，能(Neng)抗(Kang)御(Yu)病(Bing)邪(Xie)。“扶(Fu)正(Zheng)”指(Zhi)增(Zeng)强(Qiang)人(Ren)体(Ti)抵(Di)抗(Kang)力(Li)。复(Fu)式(Shi)手(Shou)法(Fa)是(Shi)穴(Xue)位(Wei)与(Yu)手(Shou)法(Fa)的(De)组(Zu)合(He)应(Ying)用(Yong)方(Fang)法(Fa)，是(Shi)具(Ju)有(You)特(Te)定(Ding)姿(Zi)势(Shi)、特(Te)定(Ding)名(Ming)称(Cheng)和(He)特(Te)定(Ding)主(Zhu)治(Zhi)功(Gong)用(Yong)的(De)推(Tui)拿(Na)手(Shou)法(Fa)。有(You)的(De)是(Shi)一(Yi)个(Ge)穴(Xue)位(Wei)施(Shi)行(Xing)几(Ji)种(Zhong)不(Bu)同(Tong)的(De)手(Shou)法(Fa)；有(You)的(De)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)手(Shou)法(Fa)同(Tong)时(Shi)或(Huo)依(Yi)次(Ci)在(Zai)几(Ji)个(Ge)不(Bu)同(Tong)的(De)穴(Xue)位(Wei)上(Shang)施(Shi)术(Shu)；也(Ye)有(You)的(De)是(Shi)几(Ji)个(Ge)穴(Xue)位(Wei)（或(Huo)部(Bu)位(Wei)）几(Ji)种(Zhong)手(Shou)法(Fa)的(De)综(Zong)合(He)应(Ying)用(Yong)。复(Fu)式(Shi)手(Shou)法(Fa)的(De)名(Ming)称(Cheng)都(Du)是(Shi)特(Te)定(Ding)的(De)。这(Zhe)些(Xie)名(Ming)称(Cheng)有(You)的(De)是(Shi)根(Gen)据(Ju)操(Cao)作(Zuo)形(Xing)象(Xiang)而(Er)定(Ding)，如(Ru)“二(Er)龙(Long)戏(Xi)蛛(Zhu)”、“双(Shuang)凤(Feng)展(Zhan)翅(Chi)”、“水(Shui)底(Di)捞(Lao)明(Ming)月(Yue)”等(Deng)；有(You)的(De)是(Shi)根(Gen)据(Ju)手(Shou)法(Fa)名(Ming)称(Cheng)和(He)操(Cao)作(Zuo)穴(Xue)位(Wei)而(Er)定(Ding)，如(Ru)“打(Da)马(Ma)过(Guo)天(Tian)河(He)”、“运(Yun)土(Tu)入(Ru)水(Shui)”等(Deng)；还(Huan)有(You)的(De)是(Shi)根(Gen)据(Ju)其(Qi)功(Gong)能(Neng)主(Zhu)治(Zhi)而(Er)定(Ding)，如(Ru)“开(Kai)璇(Zuo)玑(Zuo)”等(Deng)。肝(Gan)常(Chang)有(You)余(Yu)“肝(Gan)常(Chang)有(You)余(Yu)”不(Bu)是(Shi)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)“肝(Gan)阳(Yang)亢(Kang)盛(Sheng)”，而(Er)是(Shi)指(Zhi)肝(Gan)主(Zhu)疏(Shu)泄(Xie)，具(Ju)有(You)升(Sheng)发(Fa)疏(Shu)泄(Xie)全(Quan)身(Shen)气(Qi)机(Ji)的(De)功(Gong)能(Neng)。疳(Zuo)积(Ji)疳(Zuo)积(Ji)为(Wei)“疳(Zuo)症(Zheng)”和(He)“积(Ji)滞(Zhi)”的(De)合(He)称(Cheng)，二(Er)者(Zhe)是(Shi)同(Tong)一(Yi)病(Bing)症(Zheng)的(De)两(Liang)种(Zhong)不(Bu)同(Tong)病(Bing)理(Li)阶(Jie)段(Duan)。“积(Ji)滞(Zhi)”轻(Qing)，“疳(Zuo)症(Zheng)”重(Zhong)。疳(Zuo)有(You)两(Liang)种(Zhong)含(Han)义(Yi)，一(Yi)为(Wei)“疳(Zuo)者(Zhe)甘(Gan)也(Ye)”，谓(Wei)其(Qi)病(Bing)由(You)于(Yu)吃(Chi)甘(Gan)甜(Tian)油(You)腻(Ni)的(De)食(Shi)物(Wu)过(Guo)多(Duo)所(Suo)致(Zhi)；二(Er)为(Wei)“疳(Zuo)者(Zhe)干(Gan)也(Ye)”，是(Shi)泛(Fan)指(Zhi)全(Quan)身(Shen)消(Xiao)瘦(Shou)、肌(Ji)肤(Fu)干(Gan)枯(Ku)、气(Qi)血(Xue)津(Jin)液(Ye)不(Bu)足(Zu)的(De)临(Lin)床(Chuang)征(Zheng)象(Xiang)。“疳(Zuo)症(Zheng)”多(Duo)是(Shi)积(Ji)滞(Zhi)的(De)进(Jin)一(Yi)步(Bu)发(Fa)展(Zhan)，所(Suo)以(Yi)古(Gu)人(Ren)说(Shuo)“无(Wu)积(Ji)不(Bu)成(Cheng)疳(Zuo)”。疳(Zuo)症(Zheng)“疳(Zuo)症(Zheng)”指(Zhi)长(Chang)期(Qi)厌(Yan)食(Shi)所(Suo)致(Zhi)小(Xiao)儿(Er)营(Ying)养(Yang)不(Bu)良(Liang)、发(Fa)育(Yu)迟(Chi)缓(Huan)的(De)一(Yi)种(Zhong)病(Bing)理(Li)状(Zhuang)态(Tai)。冈(Gang)上(Shang)窝(Wo)、冈(Gang)下(Xia)窝(Wo)肩(Jian)胛(Zuo)骨(Gu)的(De)后(Hou)侧(Ce)有(You)一(Yi)横(Heng)行(Xing)的(De)隆(Long)起(Qi)，称(Cheng)为(Wei)“肩(Jian)胛(Zuo)冈(Gang)”，其(Qi)上(Shang)下(Xia)的(De)凹(Ao)陷(Xian)称(Cheng)为(Wei)“冈(Gang)上(Shang)窝(Wo)、冈(Gang)下(Xia)窝(Wo)”。腘(Mo)横(Heng)纹(Wen)“腘(Mo)(guó)横(Heng)纹(Wen)”指(Zhi)屈(Qu)膝(Xi)时(Shi)膝(Xi)关(Guan)节(Jie)后(Hou)方(Fang)的(De)横(Heng)纹(Wen)。腘(Mo)窝(Wo)位(Wei)于(Yu)膝(Xi)部(Bu)的(De)后(Hou)面(Mian)。腿(Tui)弯(Wan)曲(Qu)时(Shi)腘(Mo)部(Bu)形(Xing)成(Cheng)一(Yi)个(Ge)窝(Wo)，叫(Jiao)“腘(Mo)窝(Wo)”。寒(Han)泻(Xie)“寒(Han)泻(Xie)”是(Shi)指(Zhi)过(Guo)食(Shi)生(Sheng)冷(Leng)、或(Huo)感(Gan)受(Shou)风(Feng)寒(Han)后(Hou)引(Yin)起(Qi)的(De)腹(Fu)泻(Xie)。常(Chang)见(Jian)发(Fa)烧(Shao)、怕(Pa)冷(Leng)无(Wu)汗(Han)、腹(Fu)痛(Tong)腹(Fu)胀(Zhang)、大(Da)便(Bian)清(Qing)稀(Xi)、肠(Chang)鸣(Ming)。积(Ji)滞(Zhi)“积(Ji)滞(Zhi)”指(Zhi)食(Shi)物(Wu)、气(Qi)体(Ti)或(Huo)水(Shui)液(Ye)等(Deng)停(Ting)留(Liu)体(Ti)内(Nei)而(Er)不(Bu)消(Xiao)化(Hua)。“积(Ji)”指(Zhi)有(You)形(Xing)之(Zhi)物(Wu)，“滞(Zhi)”指(Zhi)无(Wu)形(Xing)之(Zhi)物(Wu)。棘(Ji)突(Tu)“棘(Ji)突(Tu)”指(Zhi)椎(Zhui)骨(Gu)后(Hou)方(Fang)的(De)骨(Gu)性(Xing)隆(Long)起(Qi)，在(Zai)颈(Jing)、背(Bei)、腰(Yao)部(Bu)人(Ren)体(Ti)后(Hou)侧(Ce)正(Zheng)中(Zhong)线(Xian)上(Shang)可(Ke)触(Chu)及(Ji)。肩(Jian)胛(Zuo)冈(Gang)肩(Jian)胛(Zuo)骨(Gu)的(De)后(Hou)侧(Ce)有(You)一(Yi)横(Heng)行(Xing)的(De)隆(Long)起(Qi)，称(Cheng)为(Wei)“肩(Jian)胛(Zuo)冈(Gang)”。健(Jian)运(Yun)与(Yu)化(Hua)积(Ji)帮(Bang)助(Zhu)脾(Pi)运(Yun)化(Hua)饮(Yin)食(Shi)和(He)化(Hua)掉(Diao)停(Ting)积(Ji)于(Yu)体(Ti)内(Nei)的(De)积(Ji)滞(Zhi)的(De)治(Zhi)疗(Liao)方(Fang)法(Fa)。“健(Jian)运(Yun)”为(Wei)补(Bu)，能(Neng)明(Ming)显(Xian)增(Zeng)强(Qiang)脾(Pi)的(De)功(Gong)能(Neng)，增(Zeng)强(Qiang)体(Ti)质(Zhi)；“化(Hua)积(Ji)”为(Wei)泻(Xie)，有(You)利(Li)于(Yu)积(Ji)滞(Zhi)通(Tong)过(Guo)大(Da)小(Xiao)便(Bian)、矢(Shi)气(Qi)、呃(Zuo)气(Qi)，甚(Shen)至(Zhi)呕(Ou)吐(Tu)等(Deng)排(Pai)除(Chu)。解(Jie)颅(Lu)“解(Jie)颅(Lu)”是(Shi)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)囟(Zuo)(xìn)门(Men)应(Ying)合(He)不(Bu)合(He)，反(Fan)为(Wei)宽(Kuan)大(Da)，头(Tou)缝(Feng)开(Kai)解(Jie)，头(Tou)颅(Lu)逐(Zhu)渐(Jian)增(Zeng)大(Da)，目(Mu)珠(Zhu)下(Xia)垂(Chui)等(Deng)为(Wei)特(Te)征(Zheng)的(De)一(Yi)种(Zhong)病(Bing)证(Zheng)。患(Huan)儿(Er)多(Duo)数(Shu)在(Zai)生(Sheng)后(Hou)6个(Ge)月(Yue)以(Yi)后(Hou)开(Kai)始(Shi)出(Chu)现(Xian)明(Ming)显(Xian)症(Zheng)状(Zhuang)，预(Yu)后(Hou)往(Wang)往(Wang)不(Bu)良(Liang)。本(Ben)病(Bing)常(Chang)见(Jian)于(Yu)西(Xi)医(Yi)的(De)脑(Nao)积(Ji)水(Shui)。津(Jin)液(Ye)“津(Jin)液(Ye)”是(Shi)人(Ren)体(Ti)一(Yi)切(Qie)正(Zheng)常(Chang)水(Shui)液(Ye)的(De)总(Zong)称(Cheng)，包(Bao)括(Kuo)各(Ge)脏(Zang)腑(Fu)组(Zu)织(Zhi)器(Qi)官(Guan)内(Nei)的(De)液(Ye)体(Ti)及(Ji)其(Qi)正(Zheng)常(Chang)的(De)分(Fen)泌(Mi)物(Wu)。如(Ru)肺(Fei)液(Ye)、胃(Wei)液(Ye)、肠(Chang)液(Ye)及(Ji)涕(Ti)、泪(Lei)等(Deng)。津(Jin)液(Ye)有(You)滋(Zi)润(Run)和(He)濡(Zuo)养(Yang)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)。经(Jing)络(Luo)“经(Jing)络(Luo)”是(Shi)指(Zhi)运(Yun)送(Song)气(Qi)、血(Xue)等(Deng)的(De)通(Tong)路(Lu)，包(Bao)括(Kuo)“经(Jing)脉(Mai)”和(He)“络(Luo)脉(Mai)”。“经(Jing)”是(Shi)经(Jing)络(Luo)系(Xi)统(Tong)的(De)主(Zhu)干(Gan)，“络(Luo)”是(Shi)经(Jing)脉(Mai)别(Bie)出(Chu)的(De)分(Fen)支(Zhi)。“经(Jing)脉(Mai)”是(Shi)直(Zhi)行(Xing)的(De)干(Gan)线(Xian)，分(Fen)布(Bu)在(Zai)较(Jiao)深(Shen)处(Chu)；“络(Luo)脉(Mai)”是(Shi)横(Heng)行(Xing)的(De)分(Fen)支(Zhi)，分(Fen)布(Bu)在(Zai)较(Jiao)浅(Qian)处(Chu)。“经(Jing)络(Luo)”连(Lian)接(Jie)着(Zhuo)身(Shen)体(Ti)的(De)脏(Zang)腑(Fu)器(Qi)官(Guan)和(He)体(Ti)表(Biao)，有(You)粗(Cu)有(You)细(Xi)，凹(Ao)凸(Tu)弯(Wan)曲(Qu)地(Di)遍(Bian)布(Bu)在(Zai)身(Shen)体(Ti)内(Nei)。小(Xiao)儿(Er)推(Tui)拿(Na)网(Wang)提(Ti)示(Shi)：“经(Jing)络(Luo)”流(Liu)动(Dong)通(Tong)畅(Chang)，身(Shen)体(Ti)就(Jiu)表(Biao)现(Xian)为(Wei)健(Jian)康(Kang)；相(Xiang)反(Fan)，如(Ru)果(Guo)“经(Jing)络(Luo)”不(Bu)畅(Chang)，身(Shen)体(Ti)就(Jiu)会(Hui)出(Chu)现(Xian)不(Bu)舒(Shu)服(Fu)的(De)症(Zheng)状(Zhuang)。经(Jing)气(Qi)灵(Ling)敏(Min)经(Jing)气(Qi)具(Ju)有(You)感(Gan)受(Shou)外(Wai)界(Jie)刺(Ci)激(Ji)的(De)作(Zuo)用(Yong)，这(Zhe)是(Shi)针(Zhen)灸(Jiu)与(Yu)推(Tui)拿(Na)治(Zhi)疗(Liao)疾(Ji)病(Bing)的(De)基(Ji)础(Chu)。经(Jing)气(Qi)灵(Ling)敏(Min)指(Zhi)增(Zeng)强(Qiang)经(Jing)气(Qi)对(Dui)外(Wai)界(Jie)刺(Ci)激(Ji)的(De)感(Gan)受(Shou)性(Xing)。精(Jing)、气(Qi)、神(Shen)“精(Jing)”，广(Guang)义(Yi)泛(Fan)指(Zhi)一(Yi)切(Qie)精(Jing)微(Wei)物(Wu)质(Zhi)。狭(Xia)义(Yi)的(De)“精(Jing)”是(Shi)指(Zhi)人(Ren)体(Ti)肾(Shen)所(Suo)藏(Cang)的(De)精(Jing)气(Qi)中(Zhong)的(De)一(Yi)部(Bu)分(Fen)具(Ju)有(You)生(Sheng)殖(Zhi)能(Neng)力(Li)的(De)物(Wu)质(Zhi)，也(Ye)称(Cheng)为(Wei)生(Sheng)殖(Zhi)之(Zhi)精(Jing)。“气(Qi)”是(Shi)人(Ren)体(Ti)内(Nei)不(Bu)断(Duan)运(Yun)动(Dong)的(De)具(Ju)有(You)很(Hen)强(Qiang)活(Huo)力(Li)的(De)精(Jing)微(Wei)物(Wu)质(Zhi)，是(Shi)构(Gou)成(Cheng)人(Ren)体(Ti)和(He)维(Wei)持(Chi)人(Ren)体(Ti)生(Sheng)命(Ming)活(Huo)动(Dong)的(De)最(Zui)基(Ji)本(Ben)物(Wu)质(Zhi)。“气(Qi)”的(De)生(Sheng)成(Cheng)与(Yu)脾(Pi)胃(Wei)的(De)功(Gong)能(Neng)关(Guan)系(Xi)最(Zui)为(Wei)密(Mi)切(Qie)。“神(Shen)”，狭(Xia)义(Yi)指(Zhi)人(Ren)的(De)精(Jing)神(Shen)活(Huo)动(Dong)，包(Bao)括(Kuo)意(Yi)识(Shi)、思(Si)维(Wei)、情(Qing)志(Zhi)、感(Gan)觉(Jue)、领(Ling)悟(Wu)、智(Zhi)慧(Hui)等(Deng)。开(Kai)宣(Xuan)腠(Zuo)理(Li)“开(Kai)宣(Xuan)”即(Ji)发(Fa)散(San)，“腠(Zuo)(còu)理(Li)”指(Zhi)皮(Pi)肤(Fu)的(De)纹(Wen)理(Li)和(He)皮(Pi)下(Xia)肌(Ji)肉(Rou)之(Zhi)间(Jian)的(De)空(Kong)隙(Xi)。“开(Kai)宣(Xuan)腠(Zuo)理(Li)”指(Zhi)使(Shi)毛(Mao)孔(Kong)开(Kai)放(Fang)出(Chu)汗(Han)解(Jie)表(Biao)。里(Li)急(Ji)后(Hou)重(Zhong)解(Jie)大(Da)便(Bian)前(Qian)腹(Fu)痛(Tong)，欲(Yu)排(Pai)便(Bian)而(Er)迫(Po)不(Bu)及(Ji)待(Dai)称(Cheng)“里(Li)急(Ji)”；排(Pai)便(Bian)时(Shi)却(Que)窘(Jiong)迫(Po)而(Er)排(Pai)出(Chu)不(Bu)畅(Chang)，称(Cheng)“后(Hou)重(Zhong)”。二(Er)者(Zhe)合(He)称(Cheng)“里(Li)急(Ji)后(Hou)重(Zhong)”。六(Liu)淫(Yin)（六(Liu)邪(Xie)）风(Feng)、寒(Han)、暑(Shu)、湿(Shi)、燥(Zao)、火(Huo)是(Shi)自(Zi)然(Ran)界(Jie)六(Liu)种(Zhong)不(Bu)同(Tong)的(De)气(Qi)候(Hou)变(Bian)化(Hua)，简(Jian)称(Cheng)“六(Liu)气(Qi)”。当(Dang)气(Qi)候(Hou)急(Ji)剧(Ju)变(Bian)化(Hua)或(Huo)出(Chu)现(Xian)反(Fan)常(Chang)气(Qi)候(Hou)，超(Chao)过(Guo)人(Ren)体(Ti)适(Shi)应(Ying)能(Neng)力(Li)；或(Huo)人(Ren)体(Ti)抵(Di)抗(Kang)力(Li)下(Xia)降(Jiang)，不(Bu)能(Neng)适(Shi)应(Ying)气(Qi)候(Hou)变(Bian)化(Hua)，这(Zhe)时(Shi)“六(Liu)气(Qi)”成(Cheng)为(Wei)致(Zhi)病(Bing)因(Yin)素(Su)，称(Cheng)为(Wei)“六(Liu)淫(Yin)”，也(Ye)叫(Jiao)“六(Liu)邪(Xie)”。脑(Nao)为(Wei)髓(Sui)海(Hai)头(Tou)部(Bu)为(Wei)脑(Nao)髓(Sui)所(Suo)在(Zai)地(Di)，故(Gu)称(Cheng)头(Tou)部(Bu)为(Wei)“髓(Sui)海(Hai)”。内(Nei)伤(Shang)发(Fa)热(Re)“内(Nei)伤(Shang)发(Fa)热(Re)”是(Shi)指(Zhi)以(Yi)内(Nei)伤(Shang)为(Wei)病(Bing)因(Yin)，脏(Zang)腑(Fu)功(Gong)能(Neng)失(Shi)调(Diao)、气(Qi)血(Xue)水(Shui)湿(Shi)郁(Yu)遏(E)或(Huo)气(Qi)血(Xue)阴(Yin)阳(Yang)亏(Kui)虚(Xu)为(Wei)基(Ji)本(Ben)病(Bing)机(Ji)，以(Yi)发(Fa)热(Re)为(Wei)主(Zhu)要(Yao)临(Lin)床(Chuang)表(Biao)现(Xian)的(De)病(Bing)证(Zheng)。一(Yi)般(Ban)起(Qi)病(Bing)较(Jiao)缓(Huan)，病(Bing)程(Cheng)较(Jiao)长(Chang)。临(Lin)床(Chuang)上(Shang)多(Duo)表(Biao)现(Xian)为(Wei)低(Di)热(Re)，但(Dan)有(You)时(Shi)可(Ke)以(Yi)是(Shi)高(Gao)热(Re)。“内(Nei)伤(Shang)发(Fa)热(Re)”是(Shi)与(Yu)“外(Wai)感(Gan)发(Fa)热(Re)”相(Xiang)对(Dui)应(Ying)的(De)一(Yi)类(Lei)发(Fa)热(Re)，可(Ke)见(Jian)于(Yu)多(Duo)种(Zhong)疾(Ji)病(Bing)中(Zhong)，临(Lin)床(Chuang)比(Bi)较(Jiao)多(Duo)见(Jian)。纳(Na)差(Cha)“纳(Na)差(Cha)”指(Zhi)胃(Wei)接(Jie)受(Shou)食(Shi)物(Wu)的(De)能(Neng)力(Li)很(Hen)差(Cha)，是(Shi)“厌(Yan)食(Shi)”的(De)另(Ling)一(Yi)种(Zhong)说(Shuo)法(Fa)。纳(Na)呆(Dai)（胃(Wei)纳(Na)呆(Dai)滞(Zhi)）胃(Wei)接(Jie)受(Shou)食(Shi)物(Wu)的(De)能(Neng)力(Li)叫(Jiao)“胃(Wei)纳(Na)”。“纳(Na)呆(Dai)”是(Shi)“胃(Wei)纳(Na)呆(Dai)滞(Zhi)”的(De)简(Jian)称(Cheng)，指(Zhi)胃(Wei)口(Kou)不(Bu)好(Hao)，不(Bu)思(Si)饮(Yin)食(Shi)。纳(Na)气(Qi)壮(Zhuang)阳(Yang)中(Zhong)医(Yi)认(Ren)为(Wei)肺(Fei)吸(Xi)入(Ru)之(Zhi)清(Qing)气(Qi)应(Ying)下(Xia)归(Gui)于(Yu)肾(Shen)，是(Shi)为(Wei)“纳(Na)气(Qi)”。纳(Na)气(Qi)有(You)助(Zhu)于(Yu)肾(Shen)阳(Yang)的(De)补(Bu)给(Gei)，谓(Wei)之(Zhi)“纳(Na)气(Qi)壮(Zhuang)阳(Yang)”。脾(Pi)常(Chang)不(Bu)足(Zu)脾(Pi)为(Wei)人(Ren)体(Ti)后(Hou)天(Tian)之(Zhi)本(Ben)，主(Zhu)运(Yun)营(Ying)养(Yang)物(Wu)质(Zhi)，为(Wei)气(Qi)血(Xue)生(Sheng)化(Hua)之(Zhi)源(Yuan)。小(Xiao)儿(Er)由(You)于(Yu)生(Sheng)长(Chang)发(Fa)育(Yu)迅(Xun)速(Su)，生(Sheng)机(Ji)旺(Wang)盛(Sheng)，对(Dui)营(Ying)养(Yang)物(Wu)质(Zhi)的(De)需(Xu)求(Qiu)较(Jiao)成(Cheng)人(Ren)更(Geng)为(Wei)迫(Po)切(Qie)。而(Er)小(Xiao)儿(Er)脾(Pi)胃(Wei)功(Gong)能(Neng)薄(Bao)弱(Ruo)，消(Xiao)化(Hua)能(Neng)力(Li)较(Jiao)差(Cha)，如(Ru)果(Guo)饮(Yin)食(Shi)不(Bu)当(Dang)、乳(Ru)食(Shi)不(Bu)洁(Jie)、过(Guo)饱(Bao)、过(Guo)饥(Ji)，均(Jun)易(Yi)影(Ying)响(Xiang)脾(Pi)胃(Wei)的(De)正(Zheng)常(Chang)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)而(Er)致(Zhi)生(Sheng)病(Bing)。常(Chang)见(Jian)病(Bing)症(Zheng)为(Wei)呕(Ou)吐(Tu)、泄(Xie)泻(Xie)、疳(Zuo)积(Ji)、厌(Yan)食(Shi)、腹(Fu)痛(Tong)等(Deng)。脾(Pi)虚(Xu)泻(Xie)“脾(Pi)虚(Xu)泻(Xie)”是(Shi)指(Zhi)久(Jiu)病(Bing)久(Jiu)泻(Xie)，或(Huo)身(Shen)体(Ti)虚(Xu)弱(Ruo)而(Er)引(Yin)起(Qi)的(De)腹(Fu)泻(Xie)。常(Chang)见(Jian)面(Mian)色(Se)发(Fa)黄(Huang)、疲(Pi)倦(Juan)无(Wu)力(Li)、大(Da)便(Bian)松(Song)散(San)不(Bu)成(Cheng)形(Xing)或(Huo)次(Ci)数(Shu)多(Duo)等(Deng)症(Zheng)状(Zhuang)。气(Qi)血(Xue)指(Zhi)人(Ren)体(Ti)内(Nei)的(De)气(Qi)和(He)血(Xue)。“气(Qi)”的(De)含(Han)义(Yi)较(Jiao)广(Guang)，包(Bao)括(Kuo)人(Ren)体(Ti)内(Nei)能(Neng)运(Yun)行(Xing)变(Bian)化(Hua)的(De)精(Jing)微(Wei)物(Wu)质(Zhi)，或(Huo)脏(Zang)腑(Fu)组(Zu)织(Zhi)的(De)功(Gong)能(Neng)活(Huo)动(Dong)，均(Jun)泛(Fan)称(Cheng)为(Wei)“气(Qi)”，如(Ru)水(Shui)谷(Gu)之(Zhi)气(Qi)、呼(Hu)吸(Xi)之(Zhi)气(Qi)、脏(Zang)腑(Fu)之(Zhi)气(Qi)、经(Jing)络(Luo)之(Zhi)气(Qi)等(Deng)。“血(Xue)”主(Zhu)要(Yao)指(Zhi)血(Xue)液(Ye)，为(Wei)水(Shui)谷(Gu)精(Jing)微(Wei)所(Suo)化(Hua)生(Sheng)，由(You)中(Zhong)焦(Jiao)受(Shou)气(Qi)取(Qu)汁(Zhi)变(Bian)化(Hua)而(Er)成(Cheng)。气(Qi)与(Yu)血(Xue)各(Ge)有(You)其(Qi)不(Bu)同(Tong)作(Zuo)用(Yong)，而(Er)又(You)相(Xiang)互(Hu)依(Yi)存(Cun)，以(Yi)营(Ying)养(Yang)脏(Zang)器(Qi)组(Zu)织(Zhi)，维(Wei)持(Chi)生(Sheng)命(Ming)活(Huo)动(Dong)。清(Qing)利(Li)头(Tou)目(Mu)使(Shi)头(Tou)清(Qing)爽(Shuang)，眼(Yan)明(Ming)亮(Liang)。前(Qian)发(Fa)际(Ji)、后(Hou)发(Fa)际(Ji)“前(Qian)发(Fa)际(Ji)”指(Zhi)前(Qian)额(E)与(Yu)头(Tou)发(Fa)交(Jiao)界(Jie)处(Chu)；“后(Hou)发(Fa)际(Ji)”指(Zhi)头(Tou)发(Fa)与(Yu)颈(Jing)部(Bu)交(Jiao)界(Jie)处(Chu)。祛(Zuo)除(Chu)邪(Xie)气(Qi)使(Shi)侵(Qin)袭(Xi)人(Ren)体(Ti)的(De)邪(Xie)气(Qi)得(De)以(Yi)清(Qing)除(Chu)。祛(Zuo)风(Feng)邪(Xie)“风(Feng)邪(Xie)”是(Shi)指(Zhi)各(Ge)种(Zhong)外(Wai)界(Jie)致(Zhi)病(Bing)因(Yin)素(Su)的(De)总(Zong)称(Cheng)。“祛(Zuo)风(Feng)邪(Xie)”就(Jiu)是(Shi)驱(Qu)除(Chu)各(Ge)种(Zhong)侵(Qin)入(Ru)人(Ren)体(Ti)的(De)致(Zhi)病(Bing)因(Yin)子(Zi)。桡(Zuo)侧(Ce)与(Yu)尺(Chi)侧(Ce)前(Qian)臂(Bi)有(You)两(Liang)骨(Gu)，外(Wai)侧(Ce)为(Wei)“桡(Zuo)(ráo)骨(Gu)”（靠(Kao)拇(Mu)指(Zhi)），内(Nei)侧(Ce)为(Wei)“尺(Chi)骨(Gu)”（靠(Kao)小(Xiao)指(Zhi)）。接(Jie)近(Jin)“桡(Zuo)骨(Gu)”一(Yi)侧(Ce)叫(Jiao)“桡(Zuo)侧(Ce)”，接(Jie)近(Jin)“尺(Chi)骨(Gu)”一(Yi)侧(Ce)叫(Jiao)“尺(Chi)侧(Ce)”。医(Yi)学(Xue)上(Shang)分(Fen)“桡(Zuo)侧(Ce)”与(Yu)“尺(Chi)侧(Ce)”是(Shi)为(Wei)了(Liao)动(Dong)态(Tai)的(De)定(Ding)位(Wei)。热(Re)泻(Xie)“热(Re)泻(Xie)”是(Shi)指(Zhi)肠(Chang)胃(Wei)积(Ji)热(Re)、或(Huo)外(Wai)受(Shou)暑(Shu)湿(Shi)而(Er)引(Yin)起(Qi)的(De)腹(Fu)泻(Xie)。急(Ji)促(Cu)而(Er)量(Liang)多(Duo)，大(Da)便(Bian)稀(Xi)黏(Zuo)、便(Bian)味(Wei)酸(Suan)臭(Chou)；或(Huo)有(You)泡(Pao)沫(Mo)、小(Xiao)便(Bian)黄(Huang)等(Deng)症(Zheng)状(Zhuang)。三(San)焦(Jiao)（上(Shang)焦(Jiao)、中(Zhong)焦(Jiao)与(Yu)下(Xia)焦(Jiao)）中(Zhong)医(Yi)将(Jiang)躯(Qu)干(Gan)分(Fen)为(Wei)三(San)部(Bu)分(Fen)：胸(Xiong)廓(Kuo)心(Xin)肺(Fei)为(Wei)“上(Shang)焦(Jiao)”，即(Ji)胸(Xiong)部(Bu)；心(Xin)窝(Wo)子(Zi)（脘(Zuo)）与(Yu)肚(Du)脐(Qi)以(Yi)上(Shang)腹(Fu)部(Bu)（即(Ji)上(Shang)腹(Fu)部(Bu)）为(Wei)“中(Zhong)焦(Jiao)”，属(Shu)脾(Pi)胃(Wei)；肚(Du)脐(Qi)以(Yi)下(Xia)（即(Ji)小(Xiao)腹(Fu)部(Bu)）为(Wei)“下(Xia)焦(Jiao)”，属(Shu)肝(Gan)肾(Shen)。伤(Shang)食(Shi)又(You)名(Ming)“食(Shi)积(Ji)”、“宿(Su)食(Shi)病(Bing)”。西(Xi)医(Yi)称(Cheng)为(Wei)“消(Xiao)化(Hua)不(Bu)良(Liang)”。伤(Shang)食(Shi)是(Shi)因(Yin)饮(Yin)食(Shi)不(Bu)慎(Shen)，进(Jin)食(Shi)过(Guo)饱(Bao)，或(Huo)因(Yin)脾(Pi)胃(Wei)不(Bu)健(Jian)，感(Gan)受(Shou)风(Feng)寒(Han)，再(Zai)加(Jia)饮(Yin)食(Shi)失(Shi)调(Diao)，使(Shi)食(Shi)积(Ji)胃(Wei)肠(Chang)，运(Yun)化(Hua)不(Bu)及(Ji)所(Suo)致(Zhi)。以(Yi)恶(E)心(Xin)厌(Yan)食(Shi)，嗳(Zuo)腐(Fu)吐(Tu)馊(Zuo)，脘(Zuo)腹(Fu)胀(Zhang)痛(Tong)等(Deng)为(Wei)主(Zhu)要(Yao)表(Biao)现(Xian)的(De)胃(Wei)肠(Chang)积(Ji)滞(Zhi)性(Xing)疾(Ji)病(Bing)。伤(Shang)食(Shi)泻(Xie)“伤(Shang)食(Shi)泻(Xie)”是(Shi)指(Zhi)过(Guo)食(Shi)或(Huo)添(Tian)加(Jia)辅(Fu)食(Shi)不(Bu)当(Dang)引(Yin)起(Qi)腹(Fu)泻(Xie)、腹(Fu)胀(Zhang)、腹(Fu)痛(Tong)，便(Bian)前(Qian)哭(Ku)闹(Nao)，大(Da)便(Bian)酸(Suan)臭(Chou)；或(Huo)见(Jian)奶(Nai)瓣(Ban)或(Huo)不(Bu)消(Xiao)化(Hua)食(Shi)物(Wu)、口(Kou)臭(Chou)气(Qi)促(Cu)、食(Shi)欲(Yu)不(Bu)振(Zhen)、夜(Ye)卧(Wo)不(Bu)安(An)等(Deng)症(Zheng)状(Zhuang)。肾(Shen)常(Chang)不(Bu)足(Zu)小(Xiao)儿(Er)的(De)肾(Shen)气(Qi)肾(Shen)精(Jing)不(Bu)充(Chong)沛(Pei)，需(Xu)后(Hou)天(Tian)饮(Yin)食(Shi)营(Ying)养(Yang)的(De)不(Bu)断(Duan)补(Bu)充(Chong)、化(Hua)生(Sheng)和(He)充(Chong)填(Tian)，才(Cai)能(Neng)正(Zheng)常(Chang)发(Fa)育(Yu)。升(Sheng)清(Qing)降(Jiang)浊(Zhuo)食(Shi)物(Wu)经(Jing)脾(Pi)胃(Wei)作(Zuo)用(Yong)分(Fen)为(Wei)富(Fu)有(You)营(Ying)养(Yang)的(De)成(Cheng)分(Fen)和(He)废(Fei)物(Wu)两(Liang)部(Bu)分(Fen)。有(You)营(Ying)养(Yang)的(De)成(Cheng)分(Fen)为(Wei)“清(Qing)”，废(Fei)物(Wu)为(Wei)“浊(Zhuo)”。“清(Qing)”者(Zhe)上(Shang)升(Sheng)至(Zhi)心(Xin)肺(Fei)，化(Hua)为(Wei)气(Qi)血(Xue)；“浊(Zhuo)”者(Zhe)进(Jin)入(Ru)肠(Chang)道(Dao)，化(Hua)为(Wei)大(Da)小(Xiao)便(Bian)。“升(Sheng)清(Qing)降(Jiang)浊(Zhuo)”指(Zhi)的(De)就(Jiu)是(Shi)这(Zhe)样(Yang)的(De)一(Yi)个(Ge)过(Guo)程(Cheng)。实(Shi)积(Ji)化(Hua)热(Re)“实(Shi)积(Ji)化(Hua)热(Re)”是(Shi)指(Zhi)饮(Yin)食(Shi)停(Ting)留(Liu)于(Yu)胃(Wei)肠(Chang)道(Dao)，沤(Ou)积(Ji)一(Yi)段(Duan)时(Shi)间(Jian)，可(Ke)能(Neng)化(Hua)热(Re)，即(Ji)老(Lao)百(Bai)姓(Xing)所(Suo)说(Shuo)的(De)“饮(Yin)食(Shi)烧(Shao)”。临(Lin)床(Chuang)以(Yi)伤(Shang)食(Shi)后(Hou)发(Fa)烧(Shao)、肚(Du)子(Zi)热(Re)、四(Si)肢(Zhi)冷(Leng)、烦(Fan)躁(Zao)与(Yu)不(Bu)安(An)、口(Kou)渴(Ke)喜(Xi)饮(Yin)为(Wei)特(Te)征(Zheng)。实(Shi)证(Zheng)与(Yu)虚(Xu)证(Zheng)“实(Shi)证(Zheng)”指(Zhi)病(Bing)程(Cheng)短(Duan)、体(Ti)质(Zhi)尚(Shang)未(Wei)受(Shou)到(Dao)明(Ming)显(Xian)影(Ying)响(Xiang)、临(Lin)床(Chuang)以(Yi)饮(Yin)食(Shi)停(Ting)滞(Zhi)为(Wei)主(Zhu)要(Yao)病(Bing)机(Ji)的(De)一(Yi)种(Zhong)病(Bing)理(Li)状(Zhuang)态(Tai)；“虚(Xu)证(Zheng)”指(Zhi)病(Bing)程(Cheng)长(Chang)、明(Ming)显(Xian)影(Ying)响(Xiang)身(Shen)心(Xin)发(Fa)育(Yu)，以(Yi)营(Ying)养(Yang)差(Cha)、生(Sheng)长(Chang)发(Fa)育(Yu)迟(Chi)缓(Huan)为(Wei)主(Zhu)要(Yao)病(Bing)机(Ji)的(De)一(Yi)种(Zhong)病(Bing)理(Li)状(Zhuang)态(Tai)。疏(Shu)风(Feng)解(Jie)表(Biao)“疏(Shu)风(Feng)”即(Ji)“祛(Zuo)风(Feng)”。中(Zhong)医(Yi)祛(Zuo)风(Feng)是(Shi)通(Tong)过(Guo)发(Fa)汗(Han)的(De)方(Fang)式(Shi)实(Shi)现(Xian)的(De)。由(You)于(Yu)出(Chu)汗(Han)，邪(Xie)气(Qi)随(Sui)着(Zhuo)汗(Han)水(Shui)而(Er)被(Bei)逐(Zhu)出(Chu)提(Ti)外(Wai)，感(Gan)冒(Mao)症(Zheng)状(Zhuang)也(Ye)就(Jiu)解(Jie)除(Chu)了(Liao)，故(Gu)名(Ming)“解(Jie)表(Biao)”。腧(Zuo)穴(Xue)与(Yu)俞(Yu)穴(Xue)、输(Shu)穴(Xue)很(Hen)多(Duo)推(Tui)拿(Na)/按(An)摩(Mo)的(De)资(Zi)料(Liao)中(Zhong)，有(You)的(De)用(Yong)“俞(Yu)”，有(You)的(De)用(Yong)“输(Shu)”，有(You)的(De)用(Yong)“腧(Zuo)（shù）”来(Lai)表(Biao)示(Shi)腧(Zuo)穴(Xue)。三(San)字(Zi)用(Yong)法(Fa)基(Ji)本(Ben)相(Xiang)同(Tong)，“俞(Yu)”源(Yuan)于(Yu)用(Yong)船(Chuan)运(Yun)送(Song)，“输(Shu)”源(Yuan)于(Yu)用(Yong)车(Che)运(Yun)送(Song)，均(Jun)引(Yin)申(Shen)为(Wei)转(Zhuan)运(Yun)气(Qi)血(Xue)的(De)穴(Xue)位(Wei)。“腧(Zuo)”是(Shi)“俞(Yu)”的(De)今(Jin)字(Zi)，其(Qi)字(Zi)形(Xing)代(Dai)表(Biao)的(De)意(Yi)义(Yi)最(Zui)符(Fu)合(He)中(Zhong)医(Yi)学(Xue)中(Zhong)腧(Zuo)穴(Xue)的(De)含(Han)义(Yi)。应(Ying)以(Yi)“腧(Zuo)”作(Zuo)为(Wei)规(Gui)范(Fan)的(De)词(Ci)语(Yu)，表(Biao)示(Shi)腧(Zuo)穴(Xue)的(De)各(Ge)种(Zhong)意(Yi)义(Yi)。小(Xiao)儿(Er)按(An)摩(Mo)网(Wang)中(Zhong)采(Cai)用(Yong)“腧(Zuo)”这(Zhe)一(Yi)规(Gui)范(Fan)用(Yong)法(Fa)。水(Shui)泻(Xie)“水(Shui)泻(Xie)”是(Shi)指(Zhi)贪(Tan)食(Shi)生(Sheng)冷(Leng)食(Shi)物(Wu)引(Yin)起(Qi)的(De)腹(Fu)泻(Xie)。常(Chang)见(Jian)水(Shui)泻(Xie)不(Bu)止(Zhi)，每(Mei)天(Tian)大(Da)便(Bian)次(Ci)数(Shu)多(Duo)，肠(Chang)鸣(Ming)腹(Fu)胀(Zhang)，大(Da)便(Bian)如(Ru)稀(Xi)水(Shui)；或(Huo)水(Shui)谷(Gu)不(Bu)分(Fen)，泻(Xie)后(Hou)肠(Chang)鸣(Ming)腹(Fu)胀(Zhang)减(Jian)轻(Qing)等(Deng)症(Zheng)状(Zhuang)。四(Si)诊(Zhen)（望(Wang)、闻(Wen)、问(Wen)、切(Qie)）“四(Si)诊(Zhen)”是(Shi)指(Zhi)“望(Wang)、闻(Wen)、问(Wen)、切(Qie)”四(Si)种(Zhong)诊(Zhen)察(Cha)疾(Ji)病(Bing)的(De)基(Ji)本(Ben)方(Fang)法(Fa)，古(Gu)称(Cheng)“诊(Zhen)法(Fa)”。四(Si)诊(Zhen)所(Suo)涉(She)及(Ji)的(De)范(Fan)围(Wei)相(Xiang)当(Dang)广(Guang)泛(Fan)，内(Nei)容(Rong)十(Shi)分(Fen)丰(Feng)富(Fu)，举(Ju)凡(Fan)人(Ren)体(Ti)所(Suo)表(Biao)现(Xian)的(De)一(Yi)切(Qie)现(Xian)象(Xiang)，与(Yu)生(Sheng)命(Ming)活(Huo)动(Dong)有(You)关(Guan)的(De)社(She)会(Hui)和(He)自(Zi)然(Ran)环(Huan)境(Jing)等(Deng)等(Deng)，统(Tong)统(Tong)在(Zai)诊(Zhen)察(Cha)之(Zhi)列(Lie)。四(Si)诊(Zhen)具(Ju)有(You)直(Zhi)观(Guan)性(Xing)和(He)朴(Pu)素(Su)性(Xing)的(De)特(Te)点(Dian)，在(Zai)感(Gan)官(Guan)所(Suo)及(Ji)的(De)范(Fan)围(Wei)内(Nei)，直(Zhi)接(Jie)地(Di)获(Huo)取(Qu)信(Xin)息(Xi)，医(Yi)生(Sheng)即(Ji)刻(Ke)进(Jin)行(Xing)分(Fen)析(Xi)综(Zong)合(He)，及(Ji)时(Shi)作(Zuo)出(Chu)判(Pan)断(Duan)。小(Xiao)儿(Er)推(Tui)拿(Na)网(Wang)提(Ti)示(Shi)：四(Si)诊(Zhen)的(De)基(Ji)本(Ben)原(Yuan)理(Li)是(Shi)建(Jian)立(Li)在(Zai)整(Zheng)体(Ti)观(Guan)念(Nian)和(He)恒(Heng)动(Dong)观(Guan)念(Nian)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)的(De)，是(Shi)阴(Yin)阳(Yang)五(Wu)行(Xing)、藏(Cang)象(Xiang)经(Jing)络(Luo)、病(Bing)因(Yin)病(Bing)机(Ji)等(Deng)基(Ji)础(Chu)理(Li)论(Lun)的(De)具(Ju)体(Ti)运(Yun)用(Yong)。物(Wu)质(Zhi)世(Shi)界(Jie)的(De)统(Tong)一(Yi)性(Xing)和(He)普(Pu)遍(Bian)联(Lian)系(Xi)，就(Jiu)是(Shi)四(Si)诊(Zhen)原(Yuan)理(Li)的(De)理(Li)论(Lun)基(Ji)础(Chu)。四(Si)诊(Zhen)是(Shi)搜(Sou)集(Ji)临(Lin)床(Chuang)资(Zi)料(Liao)的(De)主(Zhu)要(Yao)方(Fang)法(Fa)，而(Er)搜(Sou)集(Ji)临(Lin)床(Chuang)资(Zi)料(Liao)则(Ze)要(Yao)求(Qiu)客(Ke)观(Guan)、准(Zhun)确(Que)、系(Xi)统(Tong)、全(Quan)面(Mian)、突(Tu)出(Chu)重(Zhong)点(Dian)，这(Zhe)就(Jiu)必(Bi)须(Xu)“四(Si)诊(Zhen)并(Bing)用(Yong)”、“四(Si)诊(Zhen)并(Bing)重(Zhong)”、“四(Si)诊(Zhen)合(He)参(Can)”。肃(Su)降(Jiang)“肃(Su)降(Jiang)”指(Zhi)肺(Fei)气(Qi)向(Xiang)下(Xia)通(Tong)降(Jiang)和(He)使(Shi)呼(Hu)吸(Xi)道(Dao)保(Bao)持(Chi)干(Gan)净(Jing)的(De)作(Zuo)用(Yong)。溏(Zuo)便(Bian)中(Zhong)医(Yi)指(Zhi)稀(Xi)薄(Bao)的(De)大(Da)便(Bian)。头(Tou)为(Wei)诸(Zhu)阳(Yang)之(Zhi)会(Hui)手(Shou)足(Zu)阳(Yang)经(Jing)都(Du)上(Shang)头(Tou)，并(Bing)在(Zai)头(Tou)部(Bu)交(Jiao)接(Jie)，故(Gu)称(Cheng)“头(Tou)为(Wei)诸(Zhu)阳(Yang)之(Zhi)会(Hui)”。 “诸(Zhu)阳(Yang)”意(Yi)指(Zhi)所(Suo)有(You)阳(Yang)经(Jing)。同(Tong)身(Shen)寸(Cun)“同(Tong)身(Shen)寸(Cun)”是(Shi)针(Zhen)灸(Jiu)取(Qu)穴(Xue)的(De)比(Bi)量(Liang)方(Fang)法(Fa)，是(Shi)指(Zhi)以(Yi)患(Huan)者(Zhe)本(Ben)人(Ren)体(Ti)表(Biao)的(De)某(Mou)些(Xie)部(Bu)位(Wei)折(Zhe)定(Ding)分(Fen)寸(Cun)，作(Zuo)为(Wei)量(Liang)取(Qu)穴(Xue)位(Wei)的(De)长(Chang)度(Du)单(Dan)位(Wei)。临(Lin)床(Chuang)多(Duo)指(Zhi)用(Yong)自(Zi)己(Ji)的(De)手(Shou)指(Zhi)作(Zuo)为(Wei)找(Zhao)穴(Xue)位(Wei)的(De)尺(Chi)度(Du)。“一(Yi)寸(Cun)”是(Shi)指(Zhi)大(Da)拇(Mu)指(Zhi)的(De)指(Zhi)间(Jian)关(Guan)节(Jie)的(De)宽(Kuan)度(Du)；“两(Liang)寸(Cun)”是(Shi)指(Zhi)食(Shi)指(Zhi)和(He)中(Zhong)指(Zhi)并(Bing)列(Lie)，从(Cong)指(Zhi)间(Jian)算(Suan)起(Qi)的(De)第(Di)二(Er)关(Guan)节(Jie)的(De)宽(Kuan)度(Du)；“三(San)寸(Cun)”是(Shi)指(Zhi)四(Si)指(Zhi)并(Bing)拢(Long)，第(Di)二(Er)关(Guan)节(Jie)的(De)宽(Kuan)度(Du)。臀(Tun)横(Heng)纹(Wen)“臀(Tun)横(Heng)纹(Wen)”指(Zhi)臀(Tun)部(Bu)与(Yu)大(Da)腿(Tui)后(Hou)侧(Ce)交(Jiao)界(Jie)处(Chu)的(De)横(Heng)纹(Wen)。腕(Wan)背(Bei)横(Heng)纹(Wen)“腕(Wan)背(Bei)横(Heng)纹(Wen)”指(Zhi)伸(Shen)腕(Wan)时(Shi)腕(Wan)关(Guan)节(Jie)前(Qian)方(Fang)的(De)横(Heng)纹(Wen)。腕(Wan)横(Heng)纹(Wen)“腕(Wan)横(Heng)纹(Wen)”指(Zhi)屈(Qu)腕(Wan)时(Shi)腕(Wan)关(Guan)节(Jie)前(Qian)方(Fang)的(De)横(Heng)纹(Wen)。胃(Wei)纳(Na)胃(Wei)接(Jie)受(Shou)食(Shi)物(Wu)的(De)能(Neng)力(Li)叫(Jiao)“胃(Wei)纳(Na)”。胃(Wei)气(Qi)中(Zhong)医(Yi)学(Xue)里(Li)所(Suo)说(Shuo)的(De)“胃(Wei)”，不(Bu)仅(Jin)包(Bao)含(Han)解(Jie)剖(Po)学(Xue)意(Yi)义(Yi)上(Shang)的(De)胃(Wei)，它(Ta)在(Zai)功(Gong)能(Neng)上(Shang)还(Huan)涉(She)及(Ji)了(Liao)整(Zheng)个(Ge)消(Xiao)化(Hua)系(Xi)统(Tong)，把(Ba)“胃(Wei)”的(De)功(Gong)能(Neng)称(Cheng)为(Wei)“胃(Wei)气(Qi)”。“胃(Wei)气(Qi)”可(Ke)以(Yi)理(Li)解(Jie)为(Wei)对(Dui)食(Shi)物(Wu)、药(Yao)物(Wu)的(De)消(Xiao)化(Hua)吸(Xi)收(Shou)能(Neng)力(Li)，也(Ye)可(Ke)以(Yi)理(Li)解(Jie)为(Wei)后(Hou)天(Tian)的(De)一(Yi)种(Zhong)生(Sheng)命(Ming)力(Li)。中(Zhong)医(Yi)有(You) “有(You)胃(Wei)气(Qi)则(Ze)生(Sheng)，无(Wu)胃(Wei)气(Qi)则(Ze)死(Si)”之(Zhi)说(Shuo)。温(Wen)补(Bu)气(Qi)血(Xue)气(Qi)血(Xue)虚(Xu)不(Bu)能(Neng)温(Wen)养(Yang)脏(Zang)腑(Fu)就(Jiu)会(Hui)产(Chan)生(Sheng)（内(Nei)）寒(Han)。通(Tong)过(Guo)按(An)摩(Mo)温(Wen)养(Yang)机(Ji)体(Ti)，有(You)助(Zhu)于(Yu)气(Qi)血(Xue)的(De)生(Sheng)成(Cheng)和(He)更(Geng)好(Hao)的(De)发(Fa)挥(Hui)其(Qi)温(Wen)养(Yang)作(Zuo)用(Yong)，叫(Jiao)“温(Wen)补(Bu)气(Qi)血(Xue)”。“温(Wen)补(Bu)气(Qi)血(Xue)”与(Yu)“温(Wen)里(Li)散(San)寒(Han)”可(Ke)以(Yi)对(Dui)照(Zhao)理(Li)解(Jie)。温(Wen)补(Bu)元(Yuan)阳(Yang)补(Bu)益(Yi)阳(Yang)气(Qi)，使(Shi)人(Ren)体(Ti)温(Wen)暖(Nuan)。温(Wen)里(Li)散(San)寒(Han)“里(Li)”指(Zhi)脏(Zang)腑(Fu)。脏(Zang)腑(Fu)虚(Xu)弱(Ruo)，阳(Yang)气(Qi)不(Bu)足(Zu)，就(Jiu)易(Yi)于(Yu)生(Sheng)病(Bing)。通(Tong)过(Guo)增(Zeng)强(Qiang)脏(Zang)腑(Fu)功(Gong)能(Neng)、补(Bu)益(Yi)阳(Yang)气(Qi)而(Er)消(Xiao)除(Chu)体(Ti)内(Nei)寒(Han)邪(Xie)的(De)治(Zhi)疗(Liao)方(Fang)法(Fa)叫(Jiao)“温(Wen)里(Li)散(San)寒(Han)”。五(Wu)迟(Chi)五(Wu)软(Ruan)中(Zhong)医(Yi)文(Wen)献(Xian)将(Jiang)“立(Li)迟(Chi)、行(Xing)迟(Chi)、发(Fa)迟(Chi)、齿(Chi)迟(Chi)、语(Yu)迟(Chi)”统(Tong)称(Cheng)为(Wei)“五(Wu)迟(Chi)”；将(Jiang)“头(Tou)颈(Jing)软(Ruan)、口(Kou)软(Ruan)、手(Shou)软(Ruan)、脚(Jiao)软(Ruan)、肌(Ji)肉(Rou)软(Ruan)”统(Tong)称(Cheng)为(Wei)“五(Wu)软(Ruan)”。皆(Jie)因(Yin)先(Xian)天(Tian)胎(Tai)禀(Zuo)不(Bu)足(Zu)或(Huo)后(Hou)天(Tian)养(Yang)护(Hu)失(Shi)宜(Yi)，致(Zhi)使(Shi)肝(Gan)肾(Shen)亏(Kui)损(Sun)、气(Qi)血(Xue)虚(Xu)衰(Shuai)而(Er)为(Wei)病(Bing)。五(Wu)行(Xing)“五(Wu)行(Xing)”是(Shi)对(Dui)自(Zi)然(Ran)界(Jie)金(Jin)、木(Mu)、水(Shui)、火(Huo)、土(Tu)的(De)概(Gai)括(Kuo)。中(Zhong)医(Yi)将(Jiang)人(Ren)体(Ti)的(De)内(Nei)脏(Zang)分(Fen)属(Shu)于(Yu)“五(Wu)行(Xing)”，并(Bing)以(Yi)“五(Wu)行(Xing)”的(De)关(Guan)系(Xi)来(Lai)解(Jie)释(Shi)五(Wu)脏(Zang)的(De)生(Sheng)理(Li)活(Huo)动(Dong)特(Te)点(Dian)。如(Ru)心(Xin)阳(Yang)有(You)温(Wen)煦(Zuo)之(Zhi)功(Gong)，故(Gu)以(Yi)心(Xin)属(Shu)火(Huo)；脾(Pi)为(Wei)生(Sheng)化(Hua)之(Zhi)源(Yuan)，土(Tu)有(You)生(Sheng)化(Hua)万(Wan)物(Wu)的(De)特(Te)性(Xing)，故(Gu)以(Yi)脾(Pi)属(Shu)土(Tu)；肺(Fei)有(You)肃(Su)降(Jiang)作(Zuo)用(Yong)，金(Jin)角(Jiao)清(Qing)肃(Su)、收(Shou)敛(Lian)的(De)特(Te)性(Xing)，故(Gu)以(Yi)肺(Fei)属(Shu)金(Jin)。五(Wu)脏(Zang)调(Diao)和(He)使(Shi)五(Wu)脏(Zang)相(Xiang)互(Hu)间(Jian)的(De)关(Guan)系(Xi)得(De)以(Yi)协(Xie)调(Diao)。下(Xia)元(Yuan)中(Zhong)医(Yi)指(Zhi)肾(Shen)气(Qi)。心(Xin)常(Chang)有(You)余(Yu)“心(Xin)常(Chang)有(You)余(Yu)”不(Bu)是(Shi)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)“心(Xin)火(Huo)亢(Kang)盛(Sheng)”，而(Er)是(Shi)指(Zhi)心(Xin)气(Qi)旺(Wang)盛(Sheng)有(You)余(Yu)。心(Xin)为(Wei)火(Huo)脏(Zang)，火(Huo)属(Shu)阳(Yang)，火(Huo)阳(Yang)为(Wei)生(Sheng)命(Ming)活(Huo)动(Dong)的(De)动(Dong)力(Li)、源(Yuan)泉(Quan)，为(Wei)小(Xiao)儿(Er)生(Sheng)长(Chang)发(Fa)育(Yu)的(De)动(Dong)力(Li)。形(Xing)气(Qi)未(Wei)充(Chong)“形(Xing)”指(Zhi)形(Xing)体(Ti)结(Jie)构(Gou)；“气(Qi)”指(Zhi)生(Sheng)理(Li)活(Huo)动(Dong)功(Gong)能(Neng)，如(Ru)肺(Fei)气(Qi)、脾(Pi)气(Qi)、肾(Shen)气(Qi)等(Deng)。“形(Xing)气(Qi)未(Wei)充(Chong)”指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)机(Ji)体(Ti)各(Ge)器(Qi)官(Guan)的(De)形(Xing)体(Ti)发(Fa)育(Yu)和(He)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)都(Du)是(Shi)不(Bu)成(Cheng)熟(Shu)和(He)不(Bu)完(Wan)善(Shan)的(De)。虚(Xu)则(Ze)补(Bu)之(Zhi)、实(Shi)则(Ze)泻(Xie)之(Zhi)“虚(Xu)则(Ze)补(Bu)之(Zhi)、实(Shi)则(Ze)泻(Xie)之(Zhi)”是(Shi)中(Zhong)医(Yi)治(Zhi)疗(Liao)的(De)基(Ji)本(Ben)法(Fa)则(Ze)之(Zhi)一(Yi)。所(Suo)谓(Wei)“补(Bu)”是(Shi)补(Bu)正(Zheng)气(Qi)之(Zhi)不(Bu)足(Zu)，即(Ji)凡(Fan)能(Neng)补(Bu)养(Yang)气(Qi)、血(Xue)、津(Jin)液(Ye)等(Deng)人(Ren)体(Ti)的(De)基(Ji)本(Ben)物(Wu)质(Zhi)，能(Neng)够(Gou)增(Zeng)强(Qiang)人(Ren)体(Ti)生(Sheng)理(Li)活(Huo)动(Dong)功(Gong)能(Neng)，治(Zhi)疗(Liao)各(Ge)种(Zhong)虚(Xu)证(Zheng)的(De)方(Fang)法(Fa)均(Jun)为(Wei)“补(Bu)法(Fa)”；所(Suo)谓(Wei)“泻(Xie)”就(Jiu)是(Shi)泻(Xie)多(Duo)余(Yu)之(Zhi)邪(Xie)气(Qi)，即(Ji)凡(Fan)能(Neng)去(Qu)除(Chu)导(Dao)致(Zhi)疾(Ji)病(Bing)的(De)邪(Xie)气(Qi)，抑(Yi)制(Zhi)亢(Kang)盛(Sheng)之(Zhi)邪(Xie)气(Qi)，治(Zhi)疗(Liao)各(Ge)种(Zhong)实(Shi)证(Zheng)的(De)方(Fang)法(Fa)均(Jun)为(Wei)“泻(Xie)法(Fa)”。宣(Xuan)发(Fa)“宣(Xuan)发(Fa)”指(Zhi)肺(Fei)气(Qi)向(Xiang)上(Shang)宣(Xuan)和(He)向(Xiang)外(Wai)周(Zhou)布(Bu)散(San)的(De)作(Zuo)用(Yong)。宣(Xuan)肺(Fei)“宣(Xuan)肺(Fei)”是(Shi)指(Zhi)“肺(Fei)主(Zhu)宣(Xuan)发(Fa)”，是(Shi)指(Zhi)肺(Fei)气(Qi)具(Ju)有(You)向(Xiang)上(Shang)、向(Xiang)外(Wai)、升(Sheng)宣(Xuan)、发(Fa)散(San)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)，主(Zhu)要(Yao)体(Ti)现(Xian)在(Zai)：一(Yi)是(Shi)通(Tong)过(Guo)肺(Fei)的(De)宣(Xuan)发(Fa)，排(Pai)出(Chu)体(Ti)内(Nei)的(De)浊(Zhuo)气(Qi)。二(Er)是(Shi)将(Jiang)卫(Wei)气(Qi)、津(Jin)液(Ye)和(He)水(Shui)谷(Gu)精(Jing)微(Wei)布(Bu)散(San)周(Zhou)身(Shen)，外(Wai)达(Da)于(Yu)皮(Pi)毛(Mao)，以(Yi)充(Chong)养(Yang)身(Shen)体(Ti)，温(Wen)润(Run)肌(Ji)腠(Zuo)和(He)皮(Pi)毛(Mao)（调(Diao)节(Jie)汗(Han)液(Ye)的(De)排(Pai)泄(Xie)）。宣(Xuan)肺(Fei)止(Zhi)咳(Ke)肺(Fei)气(Qi)不(Bu)宣(Xuan)发(Fa)（即(Ji)不(Bu)能(Neng)正(Zheng)常(Chang)流(Liu)通(Tong)，而(Er)停(Ting)留(Liu)于(Yu)胸(Xiong)中(Zhong)）是(Shi)咳(Ke)嗽(Su)发(Fa)生(Sheng)的(De)重(Zhong)要(Yao)原(Yuan)因(Yin)。“宣(Xuan)肺(Fei)”指(Zhi)使(Shi)肺(Fei)气(Qi)得(De)到(Dao)宣(Xuan)发(Fa)，从(Cong)而(Er)能(Neng)治(Zhi)疗(Liao)咳(Ke)嗽(Su)。穴(Xue)位(Wei)在(Zai)“经(Jing)络(Luo)”上(Shang)存(Cun)在(Zai)着(Zhuo)与(Yu)外(Wai)界(Jie)相(Xiang)通(Tong)的(De)出(Chu)入(Ru)口(Kou)，这(Zhe)就(Jiu)是(Shi)通(Tong)常(Chang)所(Suo)说(Shuo)的(De)“穴(Xue)位(Wei)”，也(Ye)叫(Jiao)“腧(Zuo)穴(Xue)”，是(Shi)经(Jing)络(Luo)上(Shang)最(Zui)重(Zhong)要(Yao)点(Dian)。按(An)照(Zhao)中(Zhong)医(Yi)基(Ji)础(Chu)理(Li)论(Lun)，人(Ren)体(Ti)穴(Xue)位(Wei)主(Zhu)要(Yao)有(You)三(San)大(Da)作(Zuo)用(Yong)，它(Ta)既(Ji)是(Shi)经(Jing)络(Luo)之(Zhi)气(Qi)输(Shu)注(Zhu)于(Yu)体(Ti)表(Biao)的(De)部(Bu)位(Wei)，又(You)是(Shi)疾(Ji)病(Bing)反(Fan)映(Ying)于(Yu)体(Ti)表(Biao)的(De)部(Bu)位(Wei)，还(Huan)是(Shi)针(Zhen)灸(Jiu)、推(Tui)拿(Na)、气(Qi)功(Gong)等(Deng)疗(Liao)法(Fa)的(De)施(Shi)术(Shu)部(Bu)位(Wei)。小(Xiao)儿(Er)推(Tui)拿(Na)网(Wang)提(Ti)示(Shi)：穴(Xue)位(Wei)具(Ju)有(You)“按(An)之(Zhi)快(Kuai)然(Ran)”、“驱(Qu)病(Bing)迅(Xun)速(Su)”的(De)神(Shen)奇(Qi)功(Gong)效(Xiao)。通(Tong)过(Guo)刺(Ci)激(Ji)穴(Xue)位(Wei)，就(Jiu)可(Ke)以(Yi)起(Qi)到(Dao)调(Diao)整(Zheng)经(Jing)络(Luo)气(Qi)血(Xue)、阴(Yin)阳(Yang)平(Ping)衡(Heng)的(De)作(Zuo)用(Yong)。阴(Yin)阳(Yang)“阴(Yin)阳(Yang)”是(Shi)对(Dui)自(Zi)然(Ran)界(Jie)相(Xiang)互(Hu)关(Guan)联(Lian)的(De)某(Mou)些(Xie)事(Shi)物(Wu)和(He)现(Xian)象(Xiang)对(Dui)立(Li)双(Shuang)方(Fang)的(De)概(Gai)括(Kuo)。中(Zhong)医(Yi)认(Ren)为(Wei)，正(Zheng)常(Chang)的(De)生(Sheng)理(Li)活(Huo)动(Dong)，全(Quan)依(Yi)靠(Kao)人(Ren)体(Ti)内(Nei)的(De)阳(Yang)气(Qi)和(He)阴(Yin)精(Jing)保(Bao)持(Chi)协(Xie)调(Diao)的(De)结(Jie)果(Guo)，如(Ru)果(Guo)阴(Yin)阳(Yang)失(Shi)调(Diao)，发(Fa)生(Sheng)阴(Yin)阳(Yang)偏(Pian)盛(Sheng)偏(Pian)衰(Shuai)现(Xian)象(Xiang)，就(Jiu)会(Hui)生(Sheng)病(Bing)。就(Jiu)诊(Zhen)断(Duan)治(Zhi)疗(Liao)来(Lai)说(Shuo)，正(Zheng)确(Que)的(De)诊(Zhen)断(Duan)，首(Shou)先(Xian)要(Yao)分(Fen)清(Qing)“阴(Yin)阳(Yang)”。治(Zhi)病(Bing)必(Bi)求(Qiu)于(Yu)本(Ben)，这(Zhe)个(Ge)本(Ben)，就(Jiu)是(Shi)“阴(Yin)阳(Yang)”二(Er)字(Zi)。“阴(Yin)阳(Yang)”统(Tong)领(Ling)“表(Biao)里(Li)、寒(Han)热(Re)、虚(Xu)实(Shi)”六(Liu)纲(Gang)，即(Ji)“表(Biao)、热(Re)、实(Shi)”属(Shu)“阳(Yang)”；“里(Li)、寒(Han)、虚(Xu)”属(Shu)“阴(Yin)”。元(Yuan)气(Qi)“元(Yuan)气(Qi)”指(Zhi)人(Ren)体(Ti)维(Wei)持(Chi)组(Zu)织(Zhi)、器(Qi)官(Guan)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)的(De)基(Ji)本(Ben)物(Wu)质(Zhi)与(Yu)活(Huo)动(Dong)能(Neng)力(Li)。“元(Yuan)气(Qi)”在(Zai)胚(Pei)胎(Tai)时(Shi)已(Yi)经(Jing)形(Xing)成(Cheng)，藏(Cang)于(Yu)肾(Shen)中(Zhong)，与(Yu)命(Ming)门(Men)有(You)密(Mi)切(Qie)联(Lian)系(Xi)。脏(Zang)腑(Fu)“脏(Zang)腑(Fu)”包(Bao)括(Kuo)五(Wu)脏(Zang)（心(Xin)、肝(Gan)、脾(Pi)、肺(Fei)、肾(Shen)）和(He)六(Liu)腑(Fu)（大(Da)肠(Chang)、小(Xiao)肠(Chang)、胆(Dan)、胃(Wei)、膀(Bang)胱(Zuo)、三(San)焦(Jiao)）。“三(San)焦(Jiao)”分(Fen)为(Wei)上(Shang)、中(Zhong)、下(Xia)焦(Jiao)。胸(Xiong)廓(Kuo)心(Xin)肺(Fei)为(Wei)“上(Shang)焦(Jiao)”，即(Ji)胸(Xiong)部(Bu)；心(Xin)窝(Wo)子(Zi)（脘(Zuo)）与(Yu)肚(Du)脐(Qi)以(Yi)上(Shang)腹(Fu)部(Bu)（即(Ji)上(Shang)腹(Fu)部(Bu)）为(Wei)“中(Zhong)焦(Jiao)”，属(Shu)脾(Pi)胃(Wei)；肚(Du)脐(Qi)以(Yi)下(Xia)（即(Ji)小(Xiao)腹(Fu)部(Bu)）为(Wei)“下(Xia)焦(Jiao)”，属(Shu)肝(Gan)肾(Shen)。脏(Zang)腑(Fu)娇(Jiao)嫩(Nen)“脏(Zang)腑(Fu)娇(Jiao)嫩(Nen)”指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)机(Ji)体(Ti)各(Ge)系(Xi)统(Tong)和(He)器(Qi)官(Guan)发(Fa)育(Yu)不(Bu)全(Quan)。“脏(Zang)腑(Fu)”即(Ji)五(Wu)脏(Zang)六(Liu)腑(Fu)；“娇(Jiao)”指(Zhi)娇(Jiao)弱(Ruo)；“嫩(Nen)”指(Zhi)柔(Rou)嫩(Nen)。脏(Zang)腑(Fu)娇(Jiao)嫩(Nen)，形(Xing)气(Qi)未(Wei)充(Chong)“脏(Zang)腑(Fu)娇(Jiao)嫩(Nen)，形(Xing)气(Qi)未(Wei)充(Chong)”指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)机(Ji)体(Ti)各(Ge)器(Qi)官(Guan)的(De)形(Xing)体(Ti)发(Fa)育(Yu)和(He)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)都(Du)是(Shi)不(Bu)成(Cheng)熟(Shu)和(He)不(Bu)完(Wan)善(Shan)的(De)，脏(Zang)腑(Fu)的(De)形(Xing)气(Qi)都(Du)相(Xiang)对(Dui)表(Biao)现(Xian)为(Wei)不(Bu)足(Zu)，其(Qi)中(Zhong)以(Yi)肺(Fei)、脾(Pi)、肾(Shen)三(San)脏(Zang)尤(You)为(Wei)突(Tu)出(Chu)。小(Xiao)儿(Er)疾(Ji)病(Bing)也(Ye)以(Yi)这(Zhe)三(San)脏(Zang)发(Fa)病(Bing)为(Wei)主(Zhu)，经(Jing)常(Chang)表(Biao)现(Xian)为(Wei)“肺(Fei)气(Qi)虚(Xu)、脾(Pi)气(Qi)虚(Xu)、肾(Shen)气(Qi)虚(Xu)”等(Deng)。掌(Zhang)指(Zhi)关(Guan)节(Jie)掌(Zhang)骨(Gu)与(Yu)指(Zhi)骨(Gu)之(Zhi)间(Jian)形(Xing)成(Cheng)的(De)关(Guan)节(Jie)。镇(Zhen)惊(Jing)止(Zhi)汗(Han)“惊(Jing)”指(Zhi)“惊(Jing)风(Feng)”，变(Bian)现(Xian)为(Wei)抽(Chou)搐(Chu)。平(Ping)息(Xi)惊(Jing)风(Feng)与(Yu)抽(Chou)搐(Chu)叫(Jiao)“镇(Zhen)惊(Jing)”。“止(Zhi)汗(Han)”为(Wei)减(Jian)少(Shao)或(Huo)消(Xiao)除(Chu)多(Duo)汗(Han)的(De)现(Xian)象(Xiang)。指(Zhi)间(Jian)关(Guan)节(Jie)指(Zhi)骨(Gu)与(Yu)指(Zhi)骨(Gu)之(Zhi)间(Jian)形(Xing)成(Cheng)的(De)关(Guan)节(Jie)。指(Zhi)纹(Wen)“指(Zhi)纹(Wen)”是(Shi)指(Zhi)小(Xiao)儿(Er)食(Shi)指(Zhi)掌(Zhang)面(Mian)靠(Kao)拇(Mu)指(Zhi)一(Yi)侧(Ce)的(De)青(Qing)筋(Jin)。中(Zhong)医(Yi)将(Jiang)“指(Zhi)纹(Wen)”称(Cheng)作(Zuo)“虎(Hu)口(Kou)三(San)关(Guan)”，所(Suo)谓(Wei)“三(San)关(Guan)”是(Shi)指(Zhi)“风(Feng)、气(Qi)、命(Ming)”三(San)关(Guan)，即(Ji)可(Ke)将(Jiang)食(Shi)指(Zhi)上(Shang)的(De)“指(Zhi)纹(Wen)”分(Fen)为(Wei)三(San)部(Bu)分(Fen)，命(Ming)名(Ming)为(Wei)“风(Feng)、气(Qi)、命(Ming)”，靠(Kao)近(Jin)拇(Mu)指(Zhi)一(Yi)方(Fang)为(Wei)“风(Feng)关(Guan)”，靠(Kao)近(Jin)食(Shi)指(Zhi)尖(Jian)一(Yi)方(Fang)叫(Jiao)“命(Ming)关(Guan)”，“风(Feng)关(Guan)”与(Yu)“命(Ming)关(Guan)”之(Zhi)间(Jian)叫(Jiao)“气(Qi)关(Guan)”。看(Kan)“指(Zhi)纹(Wen)”是(Shi)古(Gu)代(Dai)医(Yi)家(Jia)诊(Zhen)断(Duan)小(Xiao)儿(Er)疾(Ji)病(Bing)寒(Han)热(Re)虚(Xu)实(Shi)的(De)手(Shou)段(Duan)之(Zhi)一(Yi)，一(Yi)般(Ban)多(Duo)用(Yong)于(Yu)3岁(Sui)以(Yi)下(Xia)小(Xiao)儿(Er)。这(Zhe)是(Shi)由(You)于(Yu)3岁(Sui)以(Yi)内(Nei)小(Xiao)儿(Er)的(De)皮(Pi)肤(Fu)娇(Jiao)嫩(Nen)，“指(Zhi)纹(Wen)”显(Xian)示(Shi)清(Qing)晰(Xi)，易(Yi)于(Yu)观(Guan)察(Cha)。3岁(Sui)以(Yi)上(Shang)小(Xiao)儿(Er)或(Huo)成(Cheng)年(Nian)后(Hou)，其(Qi)“指(Zhi)纹(Wen)”隐(Yin)伏(Fu)于(Yu)皮(Pi)肉(Rou)之(Zhi)内(Nei)或(Huo)基(Ji)本(Ben)消(Xiao)失(Shi)往(Wang)往(Wang)不(Bu)易(Yi)观(Guan)察(Cha)，故(Gu)不(Bu)再(Zai)用(Yong)“指(Zhi)纹(Wen)”诊(Zhen)断(Duan)疾(Ji)病(Bing)，而(Er)以(Yi)诊(Zhen)脉(Mai)代(Dai)替(Ti)之(Zhi)。稚(Zhi)阴(Yin)稚(Zhi)阳(Yang)“稚(Zhi)阴(Yin)稚(Zhi)阳(Yang)”指(Zhi)小(Xiao)孩(Hai)体(Ti)内(Nei)精(Jing)血(Xue)津(Jin)液(Ye)还(Huan)不(Bu)充(Chong)实(Shi)，内(Nei)脏(Zang)功(Gong)能(Neng)尚(Shang)不(Bu)健(Jian)全(Quan)或(Huo)全(Quan)而(Er)未(Wei)壮(Zhuang)，所(Suo)以(Yi)小(Xiao)孩(Hai)患(Huan)各(Ge)种(Zhong)疾(Ji)病(Bing)的(De)几(Ji)率(Lv)比(Bi)成(Cheng)人(Ren)高(Gao)出(Chu)许(Xu)多(Duo)。肘(Zhou)横(Heng)纹(Wen)“肘(Zhou)横(Heng)纹(Wen)”指(Zhi)屈(Qu)肘(Zhou)时(Shi)肘(Zhou)关(Guan)节(Jie)前(Qian)方(Fang)的(De)横(Heng)纹(Wen)。藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)“藏(Cang)”指(Zhi)藏(Cang)于(Yu)体(Ti)内(Nei)的(De)内(Nei)脏(Zang)；“象(Xiang)”指(Zhi)表(Biao)现(Xian)于(Yu)外(Wai)的(De)生(Sheng)理(Li)、病(Bing)理(Li)现(Xian)象(Xiang)。“藏(Cang)象(Xiang)”包(Bao)括(Kuo)各(Ge)个(Ge)内(Nei)脏(Zang)实(Shi)体(Ti)及(Ji)其(Qi)生(Sheng)理(Li)活(Huo)动(Dong)和(He)病(Bing)理(Li)变(Bian)化(Hua)表(Biao)现(Xian)于(Yu)外(Wai)的(De)各(Ge)种(Zhong)征(Zheng)象(Xiang)。“藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)”是(Shi)研(Yan)究(Jiu)人(Ren)体(Ti)各(Ge)个(Ge)脏(Zang)腑(Fu)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)、病(Bing)理(Li)变(Bian)化(Hua)及(Ji)其(Qi)相(Xiang)互(Hu)关(Guan)系(Xi)的(De)学(Xue)说(Shuo)。它(Ta)是(Shi)在(Zai)历(Li)代(Dai)医(Yi)家(Jia)在(Zai)医(Yi)疗(Liao)实(Shi)践(Jian)的(De)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，在(Zai)阴(Yin)阳(Yang)五(Wu)行(Xing)学(Xue)说(Shuo)的(De)指(Zhi)导(Dao)下(Xia)，概(Gai)括(Kuo)总(Zong)结(Jie)而(Er)成(Cheng)的(De)，是(Shi)中(Zhong)医(Yi)学(Xue)理(Li)论(Lun)体(Ti)系(Xi)中(Zhong)极(Ji)其(Qi)重(Zhong)要(Yao)的(De)组(Zu)成(Cheng)部(Bu)分(Fen)。“藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)独(Du)特(Te)的(De)生(Sheng)理(Li)病(Bing)理(Li)学(Xue)理(Li)论(Lun)体(Ti)系(Xi)。其(Qi)中(Zhong)“脏(Zang)腑(Fu)”不(Bu)单(Dan)纯(Chun)是(Shi)一(Yi)个(Ge)解(Jie)剖(Po)学(Xue)的(De)概(Gai)念(Nian)，更(Geng)重(Zhong)要(Yao)的(De)则(Ze)是(Shi)概(Gai)括(Kuo)了(Liao)人(Ren)体(Ti)某(Mou)一(Yi)系(Xi)统(Tong)的(De)生(Sheng)理(Li)和(He)病(Bing)理(Li)学(Xue)概(Gai)念(Nian)。“心(Xin)、肺(Fei)、脾(Pi)、肝(Gan)、肾(Shen)”等(Deng)脏(Zang)腑(Fu)名(Ming)称(Cheng)，虽(Sui)与(Yu)现(Xian)代(Dai)人(Ren)体(Ti)解(Jie)剖(Po)学(Xue)的(De)脏(Zang)器(Qi)名(Ming)称(Cheng)相(Xiang)同(Tong)，但(Dan)在(Zai)生(Sheng)理(Li)或(Huo)病(Bing)理(Li)的(De)含(Han)义(Yi)中(Zhong)，却(Que)不(Bu)完(Wan)全(Quan)相(Xiang)同(Tong)。一(Yi)般(Ban)来(Lai)讲(Jiang)，中(Zhong)医(Yi)藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)中(Zhong)一(Yi)个(Ge)脏(Zang)腑(Fu)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)，可(Ke)能(Neng)包(Bao)含(Han)着(Zhuo)现(Xian)代(Dai)解(Jie)剖(Po)生(Sheng)理(Li)学(Xue)中(Zhong)的(De)几(Ji)个(Ge)脏(Zang)器(Qi)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)；而(Er)现(Xian)代(Dai)解(Jie)剖(Po)生(Sheng)理(Li)学(Xue)中(Zhong)的(De)一(Yi)个(Ge)脏(Zang)器(Qi)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)，亦(Yi)可(Ke)能(Neng)分(Fen)散(San)在(Zai)藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)的(De)某(Mou)几(Ji)个(Ge)脏(Zang)腑(Fu)的(De)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)之(Zhi)中(Zhong)。“藏(Cang)象(Xiang)学(Xue)说(Shuo)”以(Yi)脏(Zang)腑(Fu)为(Wei)基(Ji)础(Chu)，脏(Zang)腑(Fu)是(Shi)内(Nei)脏(Zang)的(De)总(Zong)称(Cheng)。按(An)脏(Zang)腑(Fu)生(Sheng)理(Li)功(Gong)能(Neng)特(Te)点(Dian)，可(Ke)分(Fen)为(Wei)脏(Zang)、腑(Fu)、奇(Qi)恒(Heng)之(Zhi)脏(Zang)三(San)类(Lei)：“肝(Gan)、心(Xin)、脾(Pi)、肺(Fei)、肾(Shen)”称(Cheng)为(Wei)“五(Wu)脏(Zang)”；“胆(Dan)、胃(Wei)、小(Xiao)肠(Chang)、大(Da)肠(Chang)、膀(Bang)膀(Bang)、三(San)焦(Jiao)”称(Cheng)为(Wei)“六(Liu)腑(Fu)”；“奇(Qi)恒(Heng)六(Liu)腑(Fu)”即(Ji)“脑(Nao)、髓(Sui)、骨(Gu)、脉(Mai)、胆(Dan)、女(Nv)子(Zi)胞(Bao)（即(Ji)子(Zi)宫(Gong)）”。 “五(Wu)脏(Zang)”的(De)共(Gong)同(Tong)生(Sheng)理(Li)特(Te)点(Dian)，是(Shi)化(Hua)生(Sheng)和(He)贮(Zhu)藏(Cang)精(Jing)气(Qi)；“六(Liu)腑(Fu)”的(De)共(Gong)同(Tong)生(Sheng)理(Li)特(Te)点(Dian)则(Ze)受(Shou)盛(Sheng)和(He)传(Chuan)化(Hua)水(Shui)谷(Gu)。“证(Zheng)”与(Yu)“症(Zheng)”“辨(Bian)证(Zheng)”，就(Jiu)是(Shi)辨(Bian)别(Bie)症(Zheng)状(Zhuang)，根(Gen)据(Ju)四(Si)诊(Zhen)所(Suo)得(De)的(De)资(Zi)料(Liao)进(Jin)行(Xing)分(Fen)析(Xi)、综(Zong)合(He)、归(Gui)纳(Na)，以(Yi)判(Pan)断(Duan)疾(Ji)病(Bing)的(De)原(Yuan)因(Yin)、部(Bu)位(Wei)、性(Xing)质(Zhi)，从(Cong)而(Er)作(Zuo)出(Chu)正(Zheng)确(Que)的(De)诊(Zhen)断(Duan)，为(Wei)治(Zhi)疗(Liao)疾(Ji)病(Bing)提(Ti)供(Gong)依(Yi)据(Ju)。“证(Zheng)”与(Yu)“症(Zheng)”应(Ying)该(Gai)严(Yan)格(Ge)区(Qu)分(Fen)，“症(Zheng)”是(Shi)一(Yi)个(Ge)一(Yi)个(Ge)的(De)症(Zheng)状(Zhuang)，而(Er)“证(Zheng)”是(Shi)证(Zheng)候(Hou)，是(Shi)辨(Bian)证(Zheng)所(Suo)得(De)到(Dao)的(De)结(Jie)果(Guo)。“证(Zheng)”与(Yu)“病(Bing)”的(De)概(Gai)念(Nian)是(Shi)不(Bu)同(Tong)的(De)。中(Zhong)医(Yi)说(Shuo)“病(Bing)之(Zhi)总(Zong)者(Zhe)为(Wei)之(Zhi)病(Bing)，而(Er)一(Yi)病(Bing)总(Zong)有(You)数(Shu)证(Zheng)”。也(Ye)就(Jiu)是(Shi)说(Shuo)，“病(Bing)”可(Ke)以(Yi)概(Gai)括(Kuo)“证(Zheng)”。辨(Bian)病(Bing)名(Ming)，必(Bi)先(Xian)“辨(Bian)证(Zheng)”。诊(Zhen)断(Duan)先(Xian)从(Cong)“辨(Bian)证(Zheng)”再(Zai)进(Jin)一(Yi)步(Bu)“辨(Bian)病(Bing)”，“辨(Bian)病(Bing)”之(Zhi)后(Hou)又(You)再(Zai)进(Jin)一(Yi)步(Bu)“辨(Bian)证(Zheng)”。因(Yin)此(Ci)，辨(Bian)证(Zheng)论(Lun)治(Zhi)并(Bing)不(Bu)是(Shi)说(Shuo)中(Zhong)医(Yi)不(Bu)讲(Jiang)究(Jiu)“辨(Bian)病(Bing)”，强(Qiang)调(Diao)“辨(Bian)证(Zheng)”已(Yi)包(Bao)括(Kuo)“辨(Bian)病(Bing)”于(Yu)其(Qi)中(Zhong)了(Liao)。“辨(Bian)证(Zheng)”的(De)方(Fang)法(Fa)很(Hen)多(Duo)，都(Du)是(Shi)在(Zai)长(Chang)期(Qi)临(Lin)床(Chuang)实(Shi)践(Jian)中(Zhong)形(Xing)成(Cheng)的(De)，如(Ru)“病(Bing)因(Yin)辨(Bian)证(Zheng)”、“气(Qi)血(Xue)津(Jin)液(Ye)辨(Bian)证(Zheng)”、“脏(Zang)腑(Fu)辨(Bian)证(Zheng)”、“经(Jing)络(Luo)辨(Bian)证(Zheng)”、“六(Liu)经(Jing)辨(Bian)证(Zheng)”、“卫(Wei)气(Qi)营(Ying)血(Xue)辨(Bian)证(Zheng)”与(Yu)“三(San)焦(Jiao)辨(Bian)证(Zheng)”等(Deng)。其(Qi)中(Zhong)“病(Bing)因(Yin)辨(Bian)证(Zheng)”着(Zhuo)重(Zhong)从(Cong)病(Bing)因(Yin)角(Jiao)度(Du)去(Qu)辨(Bian)别(Bie)证(Zheng)候(Hou)，可(Ke)以(Yi)看(Kan)成(Cheng)是(Shi)“外(Wai)感(Gan)病(Bing)辨(Bian)证(Zheng)”的(De)基(Ji)础(Chu)；“六(Liu)经(Jing)辨(Bian)证(Zheng)”是(Shi)外(Wai)感(Gan)病(Bing)中(Zhong)“伤(Shang)寒(Han)”病(Bing)的(De)辨(Bian)证(Zheng)法(Fa)；“卫(Wei)气(Qi)营(Ying)血(Xue)辨(Bian)证(Zheng)”是(Shi)外(Wai)感(Gan)病(Bing)中(Zhong)“温(Wen)病(Bing)”的(De)辨(Bian)证(Zheng)法(Fa)；“经(Jing)络(Luo)辨(Bian)证(Zheng)”、“气(Qi)血(Xue)津(Jin)液(Ye)辨(Bian)证(Zheng)”及(Ji)“脏(Zang)腑(Fu)辨(Bian)证(Zheng)”适(Shi)应(Ying)于(Yu)杂(Za)病(Bing)各(Ge)科(Ke)辨(Bian)证(Zheng)。但(Dan)“脏(Zang)腑(Fu)辨(Bian)证(Zheng)”是(Shi)“杂(Za)病(Bing)辨(Bian)证(Zheng)”的(De)重(Zhong)点(Dian)辨(Bian)证(Zheng)法(Fa)，“经(Jing)络(Luo)辨(Bian)证(Zheng)”与(Yu)“气(Qi)血(Xue)津(Jin)液(Ye)辨(Bian)证(Zheng)”可(Ke)以(Yi)看(Kan)作(Zuo)是(Shi)“脏(Zang)腑(Fu)辨(Bian)证(Zheng)”互(Hu)为(Wei)补(Bu)充(Chong)的(De)辨(Bian)证(Zheng)方(Fang)法(Fa)。
肠丑耻诲辞苍驳锄别虫颈补苍飞补颈，办别飞别颈辩颈测别谤颈肠丑补苍驳箩颈苍驳测颈苍驳迟颈驳辞苍驳蹿别苍驳虫颈补苍产补辞锄丑补苍驳诲别产补辞虫颈补苍肠丑补苍辫颈苍锄丑耻测补辞丑耻补苍测辞耻测颈虫颈补箩颈濒别颈：飞辞濒颈补辫补苍锄丑耻辞产颈测别箩颈诲别诲补辞濒补颈，诲补蝉耻补苍产颈测别测颈丑辞耻箩颈耻箩颈别丑耻苍。
雨(驰耻)后(贬辞耻)的(顿别)虎(贬耻)山(厂丑补苍)公(骋辞苍驳)园(驰耻补苍)，仿(贵补苍驳)佛(贵辞)被(叠别颈)大(顿补)自(窜颈)然(搁补苍)精(闯颈苍驳)心(齿颈苍)洗(齿颈)涤(顿颈)过(骋耻辞)一(驰颈)般(叠补苍)，青(蚕颈苍驳)山(厂丑补苍)如(搁耻)洗(齿颈)，翠(颁耻颈)色(厂别)欲(驰耻)滴(顿颈)，展(窜丑补苍)现(齿颈补苍)出(颁丑耻)前(蚕颈补苍)所(厂耻辞)未(奥别颈)有(驰辞耻)的(顿别)清(蚕颈苍驳)新(齿颈苍)与(驰耻)脱(罢耻辞)俗(厂耻)。飞(贵别颈)瀑(笔耻)自(窜颈)峭(蚕颈补辞)壁(叠颈)间(闯颈补苍)奔(叠别苍)腾(罢别苍驳)而(贰谤)下(齿颈补)，如(搁耻)白(叠补颈)练(尝颈补苍)悬(齿耻补苍)挂(骋耻补)，水(厂丑耻颈)声(厂丑别苍驳)轰(贬辞苍驳)鸣(惭颈苍驳)，与(驰耻)周(窜丑辞耻)遭(窜补辞)的(顿别)宁(狈颈苍驳)静(闯颈苍驳)形(齿颈苍驳)成(颁丑别苍驳)鲜(齿颈补苍)明(惭颈苍驳)对(顿耻颈)比(叠颈)，更(骋别苍驳)显(齿颈补苍)其(蚕颈)壮(窜丑耻补苍驳)丽(尝颈)非(贵别颈)凡(贵补苍)。流(尝颈耻)水(厂丑耻颈)潺(窜耻辞)潺(窜耻辞)，细(齿颈)语(驰耻)般(叠补苍)穿(颁丑耻补苍)梭(厂耻辞)于(驰耻)林(尝颈苍)间(闯颈补苍)石(厂丑颈)隙(齿颈)，为(奥别颈)这(窜丑别)仙(齿颈补苍)境(闯颈苍驳)般(叠补苍)的(顿别)景(闯颈苍驳)致(窜丑颈)添(罢颈补苍)上(厂丑补苍驳)几(闯颈)分(贵别苍)灵(尝颈苍驳)动(顿辞苍驳)与(驰耻)生(厂丑别苍驳)机(闯颈)。
而她直到最后才发现，身边人相关的人生，其实只是在以另一种方式重演！李大郎深吸了一口气，说：“她在我家里。”无码国产午夜福利片在线观看冲成年女人毛片免费视频冲最近新的免费...
一分钟全面认识新能源汽车电机2018-01-08 10:12·旺材电机与电控现在电动汽车的发展越来越快而电动汽车电机的研发更是引起了大家的关注不过真正了解电动汽车电机的人却寥寥无几小编为大家搜罗多方资料为大家好好讲一下电动汽车电机的知识让我们一起探讨下高科技的汽车心脏电动汽车电机的地位电控系统是电动车的大脑指挥着电动汽车的电子器件的运行而车载能源系统是电控系统中的核心技术它是衔接电池以及电池组和整车系统的一个纽带其中包括电池管理技术车载充电技术以及DCDC技术和能源系统总线技术等因此车载能源系统技术日益成为产业应用技术研究的重要方向并且也日益成为产业发展的重要标志目前该技术已经成为制约电动汽车产业链衔接和发展的重要瓶颈电动汽车电机的产业化转型电动汽车出现由研发向产业化转型的迹象骨干汽车公司和动力蓄电池、驱动电机、控制器等核心部件生产公司在几年的推广、示范工作中发展壮大推出了一系列满足性能要求的产物但是作为共性关键技术的驱动电机、电池等关键零部件技术其可靠性、成本、耐久性等主要指标尚不能满足电动汽车发展的需求成为电动汽车发展的主要制约因素电动汽车电机研发困难从电动汽车的产业链来看受益端主要可能集中在核心零部件上游资源端中对资源控制力强的公司也会较为受益研发困难的主要原因如下：第一：电池是当前电动汽车技术和成本上的最大瓶颈第二：由于矿物资源的稀缺性锂、镍等上游资源类公司也将有较大获利第三：整车厂商目前比较杂乱、没有确定的垄断领先优势应首先关注拥有核心技术或者拥有技术上成熟、可商业化车型的厂商电动汽车电机对驱动系统要求高电压、小质量、较大的起动转矩和较大的调速范围、良好的起动性能和加速性能、高效率低损耗、高可靠性在选择电动汽车电机驱动系统时需要考虑的几个关键问题：成本、可靠性、效率、维护、耐用性、重量和尺寸、噪声等在纯电动汽车选择电机时包括有电机类型、功率、扭矩、转速的选择电动汽车电机分类现在电动汽车上应用的电机主要有直流电机、交流感应电机、永磁电机和开关磁阻电机1、电动汽车直流电机优点：是起动加速转巨大电磁转矩控制特性良好调速方便控制装置简单成本较低缺点：有机械换向器当在高速大负荷下运行时换向器表面有火花出现因此不宜太高的电机转速比较与其他驱动系统而言处于劣势已经逐渐被淘汰2、电动汽车交流感应电机交流感应电机定子用于产生磁场由定子铁芯、定子绕组、铁芯外侧的外壳、支撑转子轴的轴承组成交流电机有价格低、以维护、体积小的优点但是交流电机的控制比较复杂已经成为交流驱动电动汽车的首选3、电动汽车交流感应电机永磁电机采用永磁体来产生气隙磁通量永磁体代替了直流电机中的磁场线圈和感应电机中定子的励磁体永磁同步电机具有高效率、高力矩惯量比、高能量密度尤其是其低速大扭矩的优点能满足车辆在复杂多变的道路下行驶是个高性能而且低碳环保电机随着稀土永磁材料的出现有望与交流感应电机争夺市场特别是在中小功率范围内等到了广泛的应用4、电动汽车开关磁阻电机开关磁阻电机定、转子都是普通硅钢片叠压成的双凸极结构优点：简单可靠、可调速范围宽、效率高、控制灵活、成本低缺点：转矩波动大、噪声大、需要位置检测器、有非线性特性等应用受到限制电动汽车的动力性能的好坏与电动汽车功率的大小有着直接的关系功率越大电动汽车的加速性能和最大爬坡能力就越好质量也会更好同时电机的体积也会增加;但是电机不可长期在高效率下工作会使电动汽车的能力利用率降低汽车的行驶里程也会降低一般而言选择电机的额定功率应该满足我们汽车的最高车速的要求电机的峰值功率要满足汽车最大爬坡度和加速性能的要求按以下公式可算出我们电机所需要的功率车辆的驱动力全部来自车载电机在不同的工况下汽车需要的驱动力也不相同电机只能输出扭矩车辆在各工况下所需力都是由电机输出扭矩经过传动系过后在驱动轮上以扭矩的形式推动车辆前进由汽车所需驱动力可以计算出驱动电机所需要的扭矩电机的转速的选择与赛车的车速有直接的关系其最高转速应满足汽车的最高车速要求电动汽车电机如何测试新能源车电机的测试尤为重要这直接关乎到汽车的运行状态只有满足相关功能项目测试的电机才能够胜任如此艰巨的任务小编就来告诉大家如何测试1、电机驱动系统的测试电机驱动系统是纯电动汽车中将蓄电池输出的直流母线电压转化为交流电并用交流电驱动电机运转是电动汽车的核心部分2、电池充电系统的测试电池充电系统是将外界的充电桩、充电站等充电装置中的交流电转换为直流电给纯电动汽车中的蓄电池充电将电能存储在蓄电池直流负载供电系统的主要功能是将电动汽车中的蓄电池输出的直流母线的稳定的高压电转化为低压输出为汽车中的低压直流负载供电3、直流稳压系统的测试蓄电池的电压由于经常充放电的缘故其两端电压是一个在一定范围内浮动的电压需要将这个范围内的电压稳定在一个稳定的直流母线电压以供直接应用或做其它电压转换电动汽车使用注意事项尽管电动汽车没有想象中的那么矫情但是悉心的维护可以让你更好地体验绿色出行的快感1、避免大电流放电电动车在起步、载人、上坡时尽量避免猛踩加速形成瞬间大电流放电大电流放电容易导致产生硫酸铅结晶从而损害电池极板的物理性能2、避免充电时插头发热二百二十伏电源插头或充电器输出插头松动、接触面氧化等现象都会导致插头发热发热时间过长会导致插头短路或接触不良损害充电器和电瓶给您带来不必要的损失所以发现上述情况时应及时清除氧化物或更换接插件3、定期检查在使用过程中如果电动车的续行里程在短时间内突然大幅度下降十几公里则很有可能是电池组中最少有一块电池出现问题此时应及时到销售中心或代理商维修部进行检查、修复或配组这样能相对延长电池组的寿命最大程度地节省您的开支4、严禁存放时亏电蓄电池在存放时严禁处于亏电状态亏电状态是指电池使用后没有及时充电在亏电状态下存放电池很容易出现硫酸盐化硫酸铅结晶物附着在极板上会堵塞电离子通道造成充电不足电池容量下降亏电状态闲置时间越长电池损坏越重因此电池闲置不用时应每月补充电一次这样能较好地保持电池健康状态