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本次回购的资金总额为不低于人民币3,000万元且不高于人民币6,000万元万元，资金来源为公司自有资金。古代测绘仪器——准绳规矩原创2022-05-06 08:48·长安今何在日影推算实地距离“圭表”是古代度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。日晷（gui三声）由圭表发展而来，便于计时。“表”就是直立于圭的杆子，“圭”就是放在地面上的土堆，用圭表测影，也叫立杆测影。用圭表测影，也叫立杆测影。表为直立的标杆，圭是平卧的尺．用其测量正午日影，可定节气和一年时长。古人利用圭表测量正午日影，来定节气和一年时长，利用的是太阳的回归运动的规律．连续两次测得表影最长值的时间间隔大致为一个回归年。《周礼?地官?大司徒》：“以土圭之法， 测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。”所谓土圭实际上就是圭，土作“度”解，土圭即置圭度景之 意。《周礼》中载有“日至之景，尺有五寸”的记载，意思是夏至那天的中午，八尺长的杆子（表）影长，刚好是一尺五寸。古人还采用测“日影”的方式来推算实地距离：在同一天的中午，在南北方向两地分别竖起同高的表杆（通常高8尺，相当于1.88米），然后测量表杆的影子，并根据“寸影千里法则”（日影差一寸，实地相距千里）推算南北两地距离，并把夏至日影长为1.5尺的地方视为大地的中心。但“寸影千里”是相当粗略的经验值，后来被南朝天文学家何承天、隋代天文学家刘焯和唐代天文学者李淳风、僧一行、南宫说的理论和实测所否定。影长并不随南北的距离产生线性变化，即里差与影差不存在稳定的线性关系；而是里差与北极的高度差形成线性关系，即里差与极差（南北距离与纬度之差）之间则存在稳定的比例关系。即“大率三百五十一里八十步，而极差一度”。--------------------------------------古代测绘仪器——准绳规矩中国源远流长，自有文字记载就有了对于测绘的记述。要画出地图，首先要进行测量，古人的测量方法由简到繁，发展出诸多办法。《史记·夏本记》中称赞大禹：“卑宫室，致费于沟淢……左准绳、右规矩，载四时，以开九洲，通九道，陂九泽，度九山”。大禹疏浚水道，引水入海，首先要考察水势，寻找水的源头和上下游流经地域，这一切都离不开测量。规矩准绳就是最古老的测量工具。大禹治水成功，促进了农业发展，使夏朝进入盛世，各部族和九州首领向大禹进贡图画、金属等物品，禹命工匠铸成九鼎，并刻上图，图上有九州的山川、草木、道路以及禽兽的分布情况，这就是古代的原始地图，供人们外出交往沟通、狩猎时参考。图 伏羲氏手执矩，女娲氏手执规“准”是测高低的，“绳”是量距的，“规”画圆，“矩”则是画方形和三角形的，都是古代计量工具；还有个“步”，是计量单位，折三百步为一里。准——测量水平的仪器。凖者，所以揆平取正也。——《汉书·律历志上》绳——测量距离、引画直线和确定平面的工具。木受绳则直。——《孔子家语》规——校正圆形的工具。圆者中规，方者中矩。——《荀子·赋》矩——画方形的工具，也就是曲尺。古代测绘仪器“准”图 古代水准仪调节仪器保证两头水深相同，那么三个木牌连接成的线就在一个水平面上了。为什么用三个木牌？因为两个会有一定的误差，多加一个作为校准会提高观测精度。为什么木牌上面用锯齿状？因为如果木牌被磨平，那么观测对象是在木牌所遮挡的范围内，还是刚好在木牌的顶部，就无法确认了。因此锯齿的木牌就是为了提高观测精度。可以看出，当时设计任何一个部件，都要考虑两个字：精度。据说古代用这个搞跨河水准，北宋年间甚至有过八百里的水准测量。左准绳、右规矩大禹获测量工具，晋代《拾遗记》中记载了禹因神助而得测量工具的故事：“禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。”以上大致意思是：禹为开凿龙门，走进一个深数十里的岩洞，当“幽暗不可复行”时，出现形如豕的野兽，口衔夜明珠其光如烛光。又有青犬犬吠在前引路。大禹计算大致走了十里，迷惑不知昼夜。渐渐发觉前面明亮起来，见形如豕之兽和青犬变为人形，皆穿着玄色衣裳。又见一位神，蛇身人面，禹与其交谈，神即给大禹展示了金版之上的八卦之图。他身侧有八位神。大禹说：“华胥生圣子，那是你吗？”神回答说：“华胥是九河神女，生下的就是吾。”便拿出玉简交给禹，长一尺二寸玉简，刚好和一日十二时辰之数，使大禹量度天地，禹即持此简，顺利的平定水土。蛇身之神，即是伏羲。“矩”即后来称之为曲尺，又叫鲁班尺，用一把曲尺可以测量高、深、广、远。“绳”实际上是一种尺度。《淮南子》中说大禹治水时，禹命他的大臣太章、竖亥以步作为单位来测量距离，还用规矩、准绳作为测量工具，用规画圆，用矩作方，用准定平，用绳量长短。《淮南子·墬形训》：“使竖亥步自北极，至於南极，二亿三万三千五百里七十五步。”《山海经·大荒东经》：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”就是说：天帝命令竖亥用脚步测量大地，从最东端走到最西端，是五亿十选九千八百步。竖亥右手拿着算筹，左手指着青丘国的北面。可见当时步量（踏勘）是大地测量的基本方法之一，以至于几千年之后，还有人把地图命名为《禹迹图》，意即大禹的足迹。图 东汉伏羲女娲画像砖大禹治水，“行山表木，定高山大川”。亲自率领氏族村民去勘探地势，测量高山、河流，树干立标，把测量数据一一记录下来，制订出“疏川导滞，钟水丰物”的治水方案。《尚书·益稷》说：“(禹)予乘四载，随山刊木。”《史记·夏本记》也说：“(禹)行山表木，定高山大川。”，其中“刊”和“表”在此都有刻划的意思，都是说治水过程中，在各个测量点竖立起刻划了一定数度的标杆，这种在高山河流处设置各种高程标志，有如今天大地测量技术中采用的标杆方法。准绳规矩测量大地《史记·夏本纪》云：禹“左准绳，右规矩。”、“载四时以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”都是说一切均以勘测为主，用准定平直，“绳”测长短，“规”画圆，“矩”画方。“矩”还可以用来定山川之高下，大地之远近，那么一根矩尺是怎样来测量大地的呢？《周髀算经》开篇中假设了周公跟商高的一段问答。周公问商高，大意是说：天没有台阶，人不可能登上去，地这么广大，不可能一点点去测量，那么测量的结果是怎样得出来呢？商高说：“平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远……夫矩之于数，其裁制万物唯所为耳。”，“偃”是仰卧，指股在下，勾直立以测高，“覆”是指倒立，将矩倒立就可以测深了。“卧”是平放，指测水平方向宽远的方法。只要知道直角三角形，就可以摸索出对一些不可直接测量物进行测量的办法了。所以商高说：运用“矩”通过测算就可以把握万物数量的关系，这样就可以无所不为了。故赵君卿在《周髀算经注》中说：“禹治洪水，决疏江河，望山川之形，定高下之势，除滔天之灾，使东注海，无浸溺之患，此勾股之繇生也。”据他推断，运用矩尺的勾股原理测量距离、水平和高程，早在大禹治水时已经萌生了。《尸子》（辑本）卷下说：“禹理水，观于河，见白面长人鱼身出，曰‘吾河精也。’授禹河图，而还于渊中。”《博物志·异闻》解释了这个河精是谁，曰：“禹理水，观于河，见白面长人鱼身出，曰‘吾河精也。’盖河伯也。”这里河伯所献大禹的“河图”，一说可能是河图洛书，另一说可能是治河的地图。两种说法可能都存在吧。化蛇漫画免费阅读「下拉观看」-化蛇全集无修在线观看...花香满园最新章节,花香满园全文阅读,九天云,言情小说笔趣阁
加强值班做好应急响应自大雨以来根据上级部门指示和要求南湖社区严格执行24小时防汛值班制度确保所有在岗人员通信畅通密切关注汛情变化及时报告险情同时社区还加强与各个物业的沟通协调号召小区物业负责人及时做好防汛应急响应工作确保物业应急人员的在岗在位
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