社会调查研究的调查对象与调查单位有哪些?冲百度教育
根槐一看李五带着十多个人手提铁锹跑了过来就连忙说“兄弟们，操家伙，如他们敢动手，就给我往死里打，出事我花钱摆平。”
2025年01月04日，随后的那几天，总是我们叁个一起，他们带着我去了老挝周边好玩的地方，吃了很多以前我没吃过的东西。
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2024年7月10日上海外滩艺术中心185空间新展2024：地心之旅开幕
登陆越南东部沿海辽宁一清贫寺庙，寺内只有女性，日睡4小时吃一餐，拒绝香客捐钱原创2023-05-29 20:58·艾弥儿前不久，网上盛传着一条“和尚招聘”的信息，在这条招聘中显示：月薪4000，八小时工作制，除了上班时间不能吃肉，不干预下班后的私生活。听起来很是滋润，不过这条招聘信息后来被证明是谣言，是有人哗众取丑为博取流量而伪造的，不过这仍让很多人对寺庙生活有了好奇和向往。网上的招聘信息就在有人用佛缘来换取利益的时候，辽宁有这样一个清贫寺庙，里面的人固守本心，每日只睡4小时，吃一餐，穿着缝缝补补的僧服，通过劳作换取衣食，不接受香客一分“香油钱”。而这寺庙里最引人注目的是，里面没有和尚，全是一群剃度出家的女性。究竟是什么样的经历让她们来此苦修，她们的日常生活又是什么样的呢？今天我们来一探究竟。道源寺里的比丘尼们这所寺庙位于辽宁省，这里群山环绕，风景清幽，少有人烟，所以很适合潜心修行。寺庙的名字叫做道源寺，是一座尼众寺院，所谓尼众寺院是指在这里居住修行的都为女众出家人，也被叫做二僧寺院或亚僧寺院。一般来说出家修行的多为男性，比丘尼在所有僧侣中占数较少，因为在寺院的清修实在艰苦，没有一定决心和意志是很难坚持下去的。而道源寺的修行在所有寺庙中可以称得上是严苛之最，而在这里的比丘尼们没有丝毫怨言，日复一日的清修。她们每天凌晨两点就要起床静坐，直到五炷香燃尽之后才能起来舒展身体，之后便是一系列的早课和念诵经文。她们一天只吃中午一顿饭，这时距离她们起床已经有将近十个小时，而这一顿饭不见荤腥，大多是土豆白菜这类她们自己种植的素菜。吃完这顿饭她们今天的进食就此结束，其她的水果、茶水、饮料等都是不允许再吃的。晚上十点，比丘尼们结束一天的诵经劳作开始休息，然后第二天早上又是凌晨两点起床，这样算下来，她们一天休息时间只有四个小时。一天只吃一顿饭，只能休息四个小时，这跟网上所传扬的和尚八小时工作制还能拿到不菲的薪水相去甚远，这样的生活称得上艰苦，但是道源寺的比丘尼们就这样坚持下来。或许能够让她们坚持下来的不仅有她们的决心，还有她们一心向佛的本心。自来到道源寺剃度之后，她们便已斩断尘缘，与外界的一切纷扰就断绝了联系，寺院里没有手机电脑等通讯设备，她们跟从前的朋友亲人都断绝了联系。因为，来此修行的比丘尼，大多是在凡尘往事中受到挫折想要脱离从前束缚的女性。有的人经受了现实太多磋磨，她们想要在佛前找到一丝活下去的希望。有的人深陷情感纠纷不能自拔，在恩怨纠葛中看破红尘，最终决心斩断情丝。当然，这里也有曾经家财万贯，在男性主导的商场中杀出一片天的女公司家，她们在厌倦了人事纷扰，看透了世间利益往来的虚假，选择出家寻找生命真谛。她们选择出家的理由都不尽相同，但是有一点是相同的，能够在道源寺坚持下来的比丘尼都认为，在寺庙中的生活能够让她们感受到心灵的宁静，纵使修行艰苦，她们也甘之如怡。每年都有不少香客想要来此体验，道源寺的规矩是不收取任何费用，但来此修行的人不论时间长短都必须要遵守寺庙内的规矩，跟僧人们一同吃斋念佛，打坐劳作。有不少人忍受不了这样辛苦的生活，选择中途放弃，最终留下来的比丘尼都是在道源寺内经过2到3年的考验，才能由高僧剃度入佛门的。一旦进入佛门，就说明意志坚决，决心以这样的生活方式延续一生了，在道源寺内生活，有九项要求是必须遵守的。为首的便是，持不捉金钱戒。意思是全体僧人不得在寺院内使用金钱、不能存钱、不能接受别人给的钱。这一点主要体现在，道源寺内不设功德箱，游客们参观全是免费的，这样能够让僧人们真正脱离世俗，安心修道。其次便是上文提到的日中一食，每天只吃一顿饭，过了中午就不再进食，只有必要的药物除外。这一条不管是在寺院内修行的比丘尼们，还是来此体验的游客都是一样的。三是不接客僧礼，意思是在道源寺常住的僧人们不接受外来挂单僧人的礼物，如果有礼物，那么道源寺的僧人们将给予回礼，以示平等相待。四是一切供养归常驻，也就是说在道源寺居住的僧人一切所得都要交给常住僧人进行统一分配。五是不化缘不求人，不向外界索求而是向自心探索，才能够斩断尘缘渐生道心。而接下来的三条，我们会在下文中着重提及，那便是行脚、乞食和衣钵不离身。行脚修行，苦中修心每年农历八月十五，道源寺的修行者们都要进行“行脚”。她们将花费15天的时间，行走乞食600里地。在行脚过程中，比丘尼们身着统一的僧服，背着锡仗、香炉和生活用品，排成一列有序行走。行脚是一种历练，更是一种修行，她们外出不是为了夺人眼球，而是将此作为一种流动寺院，随缘教化“有缘人”。而这种传教并不是强制生硬的传教，而是身体力行来展示佛法深厚。在整个行脚的过程中，她们不干扰别人，也不接受路上行人的钱财。到了中午要进食的时间，她们就会按照秩序分散开到附近的村庄中乞食，对于乞食，她们也有规矩。那就是，每次乞食只能乞七家，而且只能接受食物不能接受钱财，就算在这七家居民乞讨来的食物不够吃也不能再乞。无论“乞”来多少，都必须要交由净士进行分配，比丘尼们依次按序席地而坐，等待餐食。在进食前，她们还会进行布施仪式，将乞讨得来的食物一部分献给众生和自然，诵经感谢大自然的孕育和百姓的照付。在整个15天的旅途中，她们不能够住旅馆，也不能够打扰当地居民，就算是遇到风雨也不能破例，她们认为这是上天给予她们的考验。雨中行进每天除了乞食和行脚，比丘尼们不能缺少的便是静心打坐，不管是人烟纷扰还是荒郊野外，她们都席地而坐感受佛祖给予的历练。在休息时，她们有时会在随手捡到的树叶上留下佛法真言或富有禅理的画作，等有缘人拾起就算是一桩缘分，如果没有，也便是将自己内心的感悟返回给自然。每天晚上，她们就会拿出自己背着的睡袋，找个能够遮蔽风雨的树木或桥洞开始短暂的休息。禅画到了第二天，她们将继续踏上旅程，行脚这一路，她们总会引来路人的驻足旁观，还会有人举起手机记录下她们途中的一幕。原因无他，这群比丘尼们神情肃穆、衣着朴素，她们背着行囊逐渐远去的身影彰显出真正的淡泊和佛性。她们的出行并不是为了哗众取宠或者为道源寺赢取声誉，而是为了历练自己的心性，逐渐向心中的佛祖和信念靠拢。在路途中时常有信佛的人向她们参拜祈福，比丘尼们以礼相待，并不以此为傲。不过，追求佛性并不意味着要完全断绝情感，在旅途中她们遇到受伤的小动物会为它们疗伤放生，遇见有生活迷津丧失希望的人们，会驻足为他们开解布道。几年间，她们走过辽宁、河北、黑龙江、吉林等多个省份，每次出行的地点都不尽相同，她们走过不同的地方为那里的人们传经送道，宣扬佛法。不管是日常在道源寺中居住，还是每年固定的行脚乞食，在常人看来都称得上是一种历练，而衣着朴素的僧人们却长此以往坚持了下来。她们面容沉静，身形瘦削，但是精气神却非常饱满，因为她们脱离了世俗的一切束缚，真正在内心找到了平静。什么才是真正的佛法？将香火钱投到佛祖面前就可以求得一生平安喜乐吗？购买危害生态的鱼类而后放生能够获得佛祖的嘉奖吗？佛低头沉吟不语，或许真正的宁静要从自我内心深处才能找到，向外求一切成空，向内求方得圆满。道源寺的比丘尼们验证了这一点，她们的衣食住行全不仰赖别人，打水种菜都亲力亲为，衣服破了便拿布料缝缝补补，看似清苦的生活实际上让她们感受到满足。在这个利益至上的年代，有一群人就这样守着本心生活在群山之间，佛法就在他们心中。生活在世俗中的我们，或许永远无法领略她们是怎样在那样清苦的环境中日复一日坚持下来的，有太多的牵绊和不舍让我们成为佛门之外的人。但是只要随本心、有善心，面对生活中的一切苦厄波折，都视作一种修行，即使在佛门之外也能够寻找到内心的安宁。（图片及故事素材均来源于互联网。未经授权，禁止转载！）