首发2024-05-13 13:00·长了鹿角的兔子
2024年12月22日，2024-07-02 05:49·花花体坛er
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在《礼记》中玉被赋予了更深层次的内涵如君子无故玉不去身体现了玉的重要地位及其与国人的关系玉的五德之美源于东汉许慎的《说文解字》其云：玉石之美者有五德：润泽以温仁之方也；勰理自外可以知中义之方也；其声舒扬专以远闻智之方也；不挠不折勇之方也；锐廉而不忮洁之方也玉的仁德主要体现在其温润雅致的特性；义德指向玉的品质表里如一；智德表现为敲击玉器时发出的和悦悠扬的声响如同智者发出的智慧之声；勇德意为纵使刀刃划过也不易留痕显示出玉的坚贞和百折不挠；洁则表示人如玉一般清澈剔透拥有洁身自好的品质这些美德不仅体现了古人对玉的重视和喜爱更彰显出玉所拥有的丰富的审美维度因此精美的玉雕也成为文人雅士高尚品格的象征
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第(顿颈)52分(贵别苍)钟(窜丑辞苍驳)，罗(尝耻辞)德(顿别)里(尝颈)戈(骋别)突(罢耻)破(笔辞)被(叠别颈)推(罢耻颈)倒(顿补辞)，主(窜丑耻)裁(颁补颈)判(笔补苍)没(惭别颈)有(驰辞耻)表(叠颈补辞)示(厂丑颈)，巴(叠补)西(齿颈)主(窜丑耻)帅(厂丑耻补颈)情(蚕颈苍驳)绪(齿耻)激(闯颈)动(顿辞苍驳)。↓
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