作者：徐星星、任立新、李昌、樊新
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10个常用俗语，看完豁然开朗原创2022-02-25 10:56·国学论坛我们中华传统文化，博大精深，历史悠久，先人们给我们留下了很多精神财富和文化遗产，我们应该好好地继承和发扬，下面分享我们常用的10个俗语，共同感悟古人的智慧。一、三百六十行，行行出状元。感言：现在工作学习的节奏越来越快，导致很多人心浮气躁，总是跳槽，总是更换行业，总是一山望着一山高，很难静下心来，踏踏实实去做一件事情。其实老祖宗早就告诉我们，无论是哪个行业，只要认真努力地去做，就都会做成绩，成为行业的佼佼者。二、药不治假病，酒不解真愁。感言：人如果身体生病了，什么头疼脑热的，这都好说，只要能够对症下药，吃完药就好了。但如果得的是心病，不是身体的病，那吃什么药也就不灵了。人遇到发愁的事了，都喜欢喝酒，但酒只能暂时麻醉人的神经，暂时让人忘掉烦恼，却解决不了根本的问题。三、做一行，怨一行，到老不在行。感言：无论做什么事，都要做一行，爱一行，这样才能做出成绩。如果做什么就抱怨什么，总感觉自己做的行业不好，而不知道从自己身上找原因，那就算到老，也不会做成什么事情。四、懒人嘴里明天多。感言：勤快的人，有什么需要做的事情，都会尽早去做。而懒惰的人，什么事情都拖到明天，结果事情越拖越多，时间也越拖越久，慢慢地就落在别人后面了。五、世上无难事，只怕有心人。感言：世上的任何事情，没有容易的。要说难，哪个都很难，要说容易 ，哪个也都容易，就看你肯不肯去做了。只要有心去做，哪怕再难的事情，也能做成。六、不怕慢，就怕站。感言：要想做成一件事情，就要有耐心，持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。即便你做得慢一些，也没有关系，只要坚持不懈地去做就可以了，就怕半途而废，停滞不前。七、冰冻三尺，非一日之寒。感言：河水能够冻成三尺厚的冰块，那不是因为一天的寒冷所造成的，而是因为长期寒冷的天气，逐渐冻成那样的。这句话告诉我们一个道理，很多事情的形成，都有一个长期积累、酝酿的过程，不是偶尔发生的。八、打得一拳去，免得百拳来。感言：俗话说“人善被人欺，马善被人骑”，人如果太善良太懦弱，就很容易受到别人的欺负。如果敢于还击，狠狠教训一下对方，那其他人也就不敢再欺负你了。九、吃人家的嘴软，拿人家的手短。感言：吃了人家的东西，拿了人家的好处，别人如果再向你提出什么要求，就很难拒绝了，这都是人之常情。所以不要随便拿别人的东西，免得办事情时理不直、气不壮。十、丑媳妇早晚要见公婆。感言：媳妇再丑，早晚也是要见公公婆婆的。比喻有些事情虽然不好，但早晚也会让人知道，与其遮遮掩掩，躲躲藏藏，还不如早点说出来为好。李贤：9年首辅，10年潜伏，三杨之后的最贤宰相，帮于谦讨回公道首发2023-10-09 17:00·博史通今楔子：自朱元璋废除宰相制度以来，明朝阁臣素有“宰相”之名。从永乐到崇祯共15朝（英宗算两朝），明朝共有170位阁臣，其能力可谓参差不齐。但若说能力最强的阁臣，莫过于杨士奇、杨荣、杨溥这三位，史称“三杨”。明朝文学家王慎中曾说：“由高帝文皇以后称相业者，莫盛于三杨。”“三杨”历经四朝，是“仁宣之治”的操盘手，也是公认的明朝最强内阁，没有之一。如果“三杨”稳居前三，那么第四名是谁呢？明朝名臣王鏊在他的《震泽记闻》认为：国朝自三杨后，相业无如李贤。意思是，在“三杨”之后，明朝最贤能的宰相，没有人能比过李贤。这个观点，并非一家之言。明朝万历年间的大臣项笃寿曾和张居正同朝，亲眼目睹张居正的为政之道，他曾感叹说：国朝入直内阁，当国最专且久者，三杨之后惟李文达公……俪美三杨，以勋名终，不亦宜乎！项笃寿的意思是，在明朝的诸多阁臣中，“三杨”虽然最强，但李贤甚至可以和三杨媲美了。那么，这个能和“三杨”媲美的李贤，到底是什么样的人呢？他当了9年的内阁首辅，具体做了什么呢？本文，笔者将结合史料，为大家展现明朝阁臣中的佼佼者，明朝首辅李贤的一生。一、宣德新进士，正统未亡人根据《明史·卷一百七十六》记载：李贤，字原德，邓人。李贤，字原德，又字浣斋，河南邓州人。李贤生于永乐六年（1409年），出生在一个读书人家庭。史载，李贤“生有异质，读书，目数行下”。即，李贤小时候有读书的天分，他也非常刻苦，能够一目数行。宣德七年，21岁的李贤参加乡试，考中举人，而且名列乡试第一名，是为解元。次年，李贤进京赶考，考中二甲第二十一名，进士及第。从此，李贤踏入仕途。李贤先在翰林院供职，后来明宣宗朱瞻基有意培养年轻官员，李贤被任命为验封司主事，前往河津考察蝗灾。李贤回京后，奏报清晰，数据详实。当时的内阁首辅杨士奇觉得李贤是个好“材料”，他让人给了李贤一张名帖，想让李贤去家中见他一面。同僚们听闻后都羡慕不已，结果李贤竟然“任性”不去，闪了杨士奇一个面子。根据《国朝献徵录·卷十三》记载：使山西时，河东薛瑄以御史在告，贤往造叩质所疑，瑄亟称其，英悟淳确非流辈可。意思是，李贤在山西时，当时明朝大儒的薛瑄（后来担任礼部尚书）被御史弹劾，李贤亲自到府上拜访薛瑄，询问薛瑄具体细节，想帮他洗脱罪名。薛瑄极力称赞李贤聪明淳朴，不是一般人所能比的。从杨士奇和薛瑄这两件事可以看出，李贤并不想依附“权贵”，他只是想靠自己的努力，证明自己的价值。宣德十年，明宣宗驾崩，太子朱祁镇登基，是为明英宗，改元正统。正统初年由“三杨”主持内阁，明朝依然国泰民安。但等“三杨”逐渐逝去，宦官王振开始擅权，明廷相继发出了许多不切合实际的诏令。例如，当时蒙古鞑官在京人数已经超过1万，而且俸禄竟然比大明朝的指挥使还高，李贤认为朝廷花这么多钱来养投降的俘虏，是不合理的，应该裁减鞑官的俸禄，将他们迁居到全国各地，让他们融入大明朝的百姓之中。但朱祁镇没有采纳李贤的建议。正统十四年，明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下，御驾亲征蒙古瓦剌部。大军出发得非常仓促，只有两天准备时间。当时，李贤任吏部文选司郎中，因为吏部尚书王直反对朱祁镇亲征，朱祁镇下旨让王直留守京城，不带他去。而吏部侍郎因病告假，所以随驾出征的担子就落在了吏部文选司郎中李贤的头上。当年八月十五，朱祁镇在王振的迂回带领下，在土木堡陷入重围，明朝50万大军兵败。瓦剌骑兵挥舞着长刀到处砍杀明朝溃败的将士，李贤的官位不高，距离明英宗的大帐较远，他被败军冲散，找不到明英宗，只得沿小路奔逃，“濒死而还”。后来，等李贤到了京城，才知道明英宗朱祁镇被俘，他自己则成了少数死里逃生的幸运儿之一。而后，瓦剌大军攻破宣府，直逼京城。郕王朱祁钰临危受命，登基称帝，遥遵朱祁镇为太上皇。朱祁钰任命于谦统筹各路兵马，历时40多天打败了瓦剌大军，明朝转危为安。这期间，李贤跟随吏部尚书王直，他书写告示，团结军民，一直支持于谦抗敌。敌军退去后，李贤得到朱祁钰的赏识。中国有句古语，叫“大难不死，必有后福”，其实，“大难不死”已经是福了，如果还能在之后造福百姓，那就是更大的福报了。李贤便是这样的人。二、景泰献十策，天顺入内阁景泰元年，瓦剌兵败求和，吏部尚书王直等人建议将太上皇朱祁镇从瓦剌接回，朱祁钰最终同意，在这一过程中，李贤也是支持接回朱祁镇的。后来朱祁镇归来，被朱祁钰关在南宫之中长达七年。景泰二年，朱祁钰的帝位已稳，李贤怕朱祁钰由此放纵，便向朱祁钰提出著名的“正本十策”，其中包括劝朱祁钰勤政、多听从谏言、崇尚节俭、戒除声色等。朱祁钰将李贤的“正本十策”写好挂在御桌两侧，随时观看。明代宗朱祁钰虽然在位仅8年，但他勤政爱民，基本上都按照李贤的“正本十策”治理天下。李贤为人正直，从不行谄媚之事，于谦等众臣对他评价颇高。李贤先被朱祁钰任命为兵部右侍郎，半年后调任户部右侍郎。《明史·李贤传》记载：也先数贡马，贤谓辇金帛以强寇自弊，非策。因陈边备废驰状，于谦请下其章厉诸将。意思是说，当时瓦剌太师也先向明朝进贡马匹，明朝给对方许多金银财帛作为赏赐。李贤认为，主动把金帛送给敌人，让他们强大起来，这简直就是自毙之策。他上书陈述边境防备松懈的状况，当时的少保于谦拿到李贤的奏折，十分感叹，下令把李贤的建议传阅到边塞，激励守在边境的将士们。不仅如此，李贤还总结此前对抗瓦剌人的经验，建议朝廷多研制战车和火器，朱祁钰和于谦也都采纳了。需要说明的是，李贤在明代宗时期虽然受到朱祁钰和于谦的重用，他官至兵部、户部侍郎，但他并没有入阁，这也许是他在朱祁镇复辟之后没被清算的原因。景泰八年，明代宗朱祁钰病重，因为他的儿子夭折，大明储位空悬。以石亨、徐有贞、曹吉祥为首的投机派趁夜打开了南宫的大门，发动“夺门之变”，迎接太上皇朱祁镇复位。朱祁镇复辟之后，改景泰八年为天顺元年。封石亨为忠国公，以徐有贞为内阁首辅，并且诛杀功臣于谦，满朝哗然。当时很多人为于谦求情，朱祁镇也很犹豫，但徐有贞、石亨等人以“不杀于谦，夺门师出无名”为由，坚持要杀掉于谦。最终于谦被杀。在这期间，李贤没有替于谦抗争。因为李贤知道，他改变不了什么。李贤接下来做的事情是，潜伏在朝堂之中，分而击之，伺机还英雄公道。于谦被杀后，吏部尚书王直因为曾经和于谦一起拥立过朱祁钰，朱祁镇登基后，王直为求自保，恳请辞官，吏部尚书之位因此空缺。徐有贞知道李贤素有能力，想拉拢李贤入内阁辅佐自己，于是派人向李贤示好。李贤知道自己打入敌人内部的机会到了，于是，他欣然同意。于是，朱祁镇任命李贤为吏部尚书，入值内阁。为了“感激”徐有贞，李贤开始帮徐有贞对抗石亨和曹吉祥。《明史纪事本末》记载：初，有贞得首辅，欲立功名自异，稍与石亨左。李贤入阁力助之，知无不言，曹吉祥不能堪。这段话的意思是，徐有贞和石亨、曹吉祥等人拥立朱祁镇复辟之后，他们内部开始出现利益纷争。徐有贞以李贤为助力，打压宦官曹吉祥等人，曹吉祥因此不是徐、李二人的对手。需要说明的是，李贤虽然打击曹吉祥等人，他实际上只是在对付奸臣和宦官，并不是完全支持徐有贞，他也没有做违背良知的事情，这是他和那些陷入党争的官员的本质区别。例如，天顺元年山东闹饥荒，徐有贞作为内阁首辅，却视而不见。李贤连上几道奏折，希望朝廷尽快赈灾。朱祁镇召内阁商议，徐有贞找借口说：“我不安排赈灾，是怕有官员中饱私囊。”李贤反驳道：“如果担心官员贪腐而不赈灾，坐等百姓饿死，岂不是因噎废食？”于是，朱祁镇命人火速拨粮运往山东。刘向在《说苑》中说：治国之道，爱民而已。同为阁臣，徐有贞和李贤的高下立现。三、英宗始得悟，首辅诛石曹《明史·李贤传》中说：“贤气度端凝，奏对皆中机宜，帝深眷之。”意思是，李贤气度端正，每次奏对都能切中要害，朱祁镇因此逐渐信任李贤。夺门之变后，石亨、曹吉祥居功自傲，开始和徐有贞争权。因为李贤在内阁，他被视为徐有贞一派。当时，石亨身为夺门之变的第一功臣，权势极大。他将自己的家人、亲眷都列入夺门功臣名单之中，另外还收受贿赂，卖官鬻爵。不仅如此，石亨为了自身利益，多次打压耿九畴、岳正等忠良，李贤多次从中周旋，救了很多人。天顺元年六月，石亨和曹吉祥被人弹劾侵占民田，二人怀疑是徐有贞、李贤所为。石、曹二人网罗罪名，将徐有贞、李贤抓到锦衣卫。过了一个月，朱祁镇觉得身边没有李贤太不习惯，便将李贤官复原职。而徐有贞因为自身行为不检，再加上曹吉祥的陷害，最终被朱祁镇革职回乡，徐有贞回到家乡后，因得不到重用而发疯。次年（天顺二年），李贤升任内阁首辅。李贤担任首辅后，对石亨等人更加防备。石亨对李贤恨之入骨，可朱祁镇明显向着李贤，石亨甚至想招揽死士暗杀李贤。可李贤平时无诏不出门，石亨根本没办法除掉李贤。天顺二年十月，蒙古太师扬言传国玉玺在他手中。石亨以此为由，想带兵攻打蒙古，夺回传国玉玺。朱祁镇拿不定主意，询问李贤的意思，史载：贤言衅不可启，玺不足宝，事遂寝。李贤认为，天下是陛下的，玉玺不是什么宝贝。现在天下急需要休养生息，如果为了一块石头而轻启战端，受苦的还是百姓。因为李贤反对，石亨不能发兵出征，他更加憎恨李贤。李贤主持内阁期间，一个较大的贡献，就是让朱祁镇明白于谦是冤枉的。天顺二年，石亨的心腹、兵部尚书陈汝言获罪被抄家，李贤特地引导朱祁镇去观看陈汝言的家产。只见巨额赃物陈列在宫殿廊庑之下。朱祁镇突然明白李贤的用意：于谦做了8年的兵部尚书，最后家无余财，而陈汝言担任兵部尚书不到一年，却收了这么多贿赂。朱祁镇渐渐明白，所谓的“夺门之变”，不过是一场投机而已。有一次朱祁镇屏退身边的人，单独问李贤：“石、曹等人干预朝政，地方官来京，都先去拜见他们，有时候我的决定稍不如他们的意，他们就勃然变色，我该怎么办？”李贤回答：陛下只要逐渐疏远他们，独自决断政事即可。朱祁镇虽然听从了李贤的建议，但石亨仍然干涉朝政。朱祁镇又请教李贤，李贤说：“阁臣有事，须燕见。彼武臣，何故频见？”意思是，阁臣如果有事，需要立即见到陛下。石亨身为武将，本来就没有理由频频面圣。朱祁镇这才下旨，非宣召，武将不得随意入宫。其实，这条旨意是专门针对石亨的，大家都明白，石亨当然也明白。天顺四年，石亨被李贤严防，叛逆之心日显。最终，石亨预谋叛变，事发下狱，在狱中被杀。天顺五年，宦官曹吉祥的养子曹钦举造反，李贤当时正在宫中值班，曹钦逼李贤起草诏书，李贤拒不执笔，亏得王翱的相救，李贤在受伤后脱险。事后，李贤裹着伤助朱祁镇平叛，最终曹钦伏诛，曹吉祥也因此被斩。随着曹吉祥被杀，朱祁镇复辟的三大功臣，也都有了结局：徐有贞发疯；石亨死于狱中；曹吉祥被斩于菜市口。如果说，徐有贞之疯并非李贤之功，那么，挫败石亨和曹吉祥，可以说大部分都是李贤的功劳。四、肱股为国家，潜伏为正义从天顺二年，到成化二年，李贤在明朝担任首辅长达9个年头。他除了清理以石亨、曹吉祥为首的奸佞之辈，李贤的主要政绩可以分为四大部分：其一，治理水患。在史学上，有“天顺不顺”的说法，就是说，朱祁镇二次登基，虽然改元为天顺，但每年天下都有大灾，其中以水灾最为严重。长江、黄河连年泛滥，李贤一边从各地调集粮食赈济百姓，一边派人修筑防洪措施，若无李贤，天顺恐怕更加不顺。其二，巩固边防，裁撤老弱军队。李贤延续了于谦巩固边防的措施。但在土木堡之变后，明朝兵力沉冗，朝廷每年在军饷上开支巨大。李贤说服朱祁镇，裁撤老弱兵丁，不仅提高了战斗力，还节省了军费开支。李贤的这种做法，为后来的“成化犁廷”等打下了基础。其三，清理冤狱。明朝在短时间内经历王朝更迭，又经历石、曹之乱，大狱之中人满为患。李贤请求清理锦衣卫诏狱，朱祁镇本来不答应，李贤反复劝谏，朱祁镇最终应允。李贤清理了多达上百起冤案。其中于谦、王文等人虽然不是在天顺朝得到平反，但朱祁镇已经认识到了自己的错误。到了成化年间，明宪宗朱见深下旨赦免于谦的儿子于冕，并说：“于谦在国家危难之际有大功于社稷，先帝（朱祁镇）已经知道他是冤枉的。”这一切，大多是李贤潜移默化地影响。其四，勇敢直谏。李贤在正统年间，反复劝谏朱祁镇。朱祁镇要派宦官代为祭祀，李贤以不合祖制为由，坚决反对。朱祁镇要大兴土木，李贤又反对。我们看待明朝的政治时，总少不了看“君权”和“臣权”之争。作为内阁首辅，李贤对朱祁镇足够尊重，但又敢于和朱祁镇相争，这是后期士大夫推崇他的主要原因之一。明英宗朱祁镇应该庆幸，他在天顺年间有李贤这样的内阁首辅，否则他在历史上的评价可能会更低一些。天顺八年，朱祁镇病危，有人进谗言，建议朱祁镇废掉太子朱见深。朱祁镇问李贤：“我一定要传位给太子吗？”李贤叩首说道：“如此宗庙幸甚！”朱祁镇遂召朱见深前来，准备传位。朱祁镇去世前，对李贤和朱见深留下遗嘱，要求废除殉葬，李贤称这是功在千秋之事。朱见深登基后，李贤任少保、华盖殿大学士。当时，朱见深的嫡母钱氏仍在，朱见深的生母周氏想要越过钱氏，认为钱氏多病不能称太后，朱见深也向着生母。李贤认为嫡庶之理不能废，为钱皇后力争。最后，朱见深妥协，两宫并立，以钱氏为尊，周氏次之。后来钱氏薨逝，周氏不愿让钱氏与朱祁镇合葬，又是李贤力争。成化二年十月，李贤病危，再次提及于谦等冤案，朱见深遂下旨让于谦之子于冕回乡，恢复于谦的官职。从潜伏到徐有贞身边，挫败石亨、曹吉祥，到让朱见深为于谦平反，李贤用了近10年的时间。当我们回溯历史时，才发现李贤的伟大。两个月后，李贤病逝，终年59岁。朱见深闻讯后大哭一场，为李贤辍朝，并追赠李贤特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文达”。《明史》评价李贤：自三杨以来，得君无如贤者。笔者认为，李贤历经宣德、正统、景泰、成化四朝，他之所以能和“三杨”媲美，主要有三方面的因素：第一，李贤在天顺年间担任内阁首辅，他的确做了太多利国利民的大事，堪称贤相。第二，李贤在朝，劝谏英宗，辅佐宪宗，维持嫡庶之别。他身边多是奸佞，但他却坚持正道，有鹤立鸡群之态，被士大夫所推崇。第三，他清理了石亨、曹吉祥等人，为英雄于谦讨回了公道，经得起历史的考验。《荀子》有言：义之所在，不倾于权，不顾其利，重死持义而不挠，是君子之勇。意思是，一个人心中有正义，就不怕与强权做抗争。坚持正义，不屈不挠，才是被君子所称道的勇敢。在笔者心目中，李贤或许并不完美。但他的一生为国谋福，为民请命，坚守正义，他不失为一位勇敢的君子。
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10:34·炒(Chao)饭(Fan)娱(Yu)乐(Le)王(Wang)健(Jian)林(Lin)再(Zai)卖(Mai)一(Yi)线(Xian)城(Cheng)市(Shi)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)2024年(Nian)刚(Gang)刚(Gang)开(Kai)始(Shi)。70岁(Sui)的(De)王(Wang)健(Jian)林(Lin)就(Jiu)坐(Zuo)不(Bu)住(Zhu)了(Liao)，连(Lian)忙(Mang)继(Ji)续(Xu)出(Chu)售(Shou)手(Shou)上(Shang)的(De)重(Zhong)资(Zi)产(Chan)。将(Jiang)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)投(Tou)资(Zi)广(Guang)场(Chang)出(Chu)售(Shou)，以(Yi)获(Huo)得(De)巨(Ju)额(E)现(Xian)金(Jin)流(Liu)。这(Zhe)一(Yi)笔(Bi)钱(Qian)，可(Ke)能(Neng)用(Yong)于(Yu)偿(Chang)还(Huan)债(Zhai)务(Wu)，或(Huo)许(Xu)用(Yong)于(Yu)其(Qi)他(Ta)方(Fang)面(Mian)的(De)投(Tou)资(Zi)。而(Er)接(Jie)手(Shou)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)投(Tou)资(Zi)广(Guang)场(Chang)的(De)公(Gong)司(Si)，身(Shen)份(Fen)也(Ye)被(Bei)曝(Pu)光(Guang)，是(Shi)苏(Su)州(Zhou)联(Lian)商(Shang)贰(Er)号(Hao)商(Shang)业(Ye)管(Guan)理(Li)有(You)限(Xian)公(Gong)司(Si)。这(Zhe)一(Yi)次(Ci)成(Cheng)功(Gong)交(Jiao)易(Yi)之(Zhi)后(Hou)，王(Wang)健(Jian)林(Lin)已(Yi)经(Jing)出(Chu)售(Shou)了(Liao)4家(Jia)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)了(Liao)。获(Huo)得(De)了(Liao)更(Geng)多(Duo)的(De)现(Xian)金(Jin)。面(Mian)对(Dui)王(Wang)健(Jian)林(Lin)的(De)断(Duan)臂(Bi)求(Qiu)生(Sheng)，引(Yin)起(Qi)了(Liao)不(Bu)少(Shao)人(Ren)的(De)热(Re)议(Yi)。70岁(Sui)的(De)王(Wang)健(Jian)林(Lin)，中(Zhong)国(Guo)商(Shang)界(Jie)的(De)传(Chuan)奇(Qi)人(Ren)物(Wu)，万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)的(De)创(Chuang)始(Shi)人(Ren)，再(Zai)一(Yi)次(Ci)展(Zhan)现(Xian)了(Liao)他(Ta)卓(Zhuo)越(Yue)的(De)商(Shang)业(Ye)智(Zhi)慧(Hui)和(He)决(Jue)断(Duan)力(Li)。近(Jin)期(Qi)，他(Ta)做(Zuo)出(Chu)了(Liao)一(Yi)个(Ge)令(Ling)人(Ren)震(Zhen)惊(Jing)的(De)决(Jue)定(Ding)，出(Chu)售(Shou)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)，以(Yi)此(Ci)获(Huo)得(De)巨(Ju)额(E)现(Xian)金(Jin)流(Liu)。这(Zhe)一(Yi)举(Ju)动(Dong)被(Bei)外(Wai)界(Jie)解(Jie)读(Du)为(Wei)“断(Duan)臂(Bi)求(Qiu)生(Sheng)”，但(Dan)实(Shi)际(Ji)上(Shang)，这(Zhe)更(Geng)像(Xiang)是(Shi)一(Yi)次(Ci)深(Shen)思(Si)熟(Shu)虑(Lv)的(De)战(Zhan)略(Lue)调(Diao)整(Zheng)。王(Wang)健(Jian)林(Lin)是(Shi)中(Zhong)国(Guo)的(De)商(Shang)业(Ye)巨(Ju)头(Tou)，万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)涵(Han)盖(Gai)了(Liao)房(Fang)地(Di)产(Chan)、娱(Yu)乐(Le)、体(Ti)育(Yu)等(Deng)多(Duo)个(Ge)领(Ling)域(Yu)。然(Ran)而(Er)，近(Jin)年(Nian)来(Lai)随(Sui)着(Zhuo)中(Zhong)国(Guo)经(Jing)济(Ji)的(De)调(Diao)整(Zheng)和(He)房(Fang)地(Di)产(Chan)市(Shi)场(Chang)的(De)降(Jiang)温(Wen)，万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)也(Ye)面(Mian)临(Lin)着(Zhuo)巨(Ju)大(Da)的(De)压(Ya)力(Li)。王(Wang)健(Jian)林(Lin)果(Guo)断(Duan)地(Di)决(Jue)定(Ding)出(Chu)售(Shou)部(Bu)分(Fen)资(Zi)产(Chan)，尤(You)其(Qi)是(Shi)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)，以(Yi)缓(Huan)解(Jie)集(Ji)团(Tuan)的(De)资(Zi)金(Jin)压(Ya)力(Li)。上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)是(Shi)一(Yi)个(Ge)集(Ji)购(Gou)物(Wu)、娱(Yu)乐(Le)、餐(Can)饮(Yin)等(Deng)功(Gong)能(Neng)于(Yu)一(Yi)体(Ti)的(De)商(Shang)业(Ye)综(Zong)合(He)体(Ti)，地(Di)理(Li)位(Wei)置(Zhi)优(You)越(Yue)，人(Ren)流(Liu)密(Mi)集(Ji)。然(Ran)而(Er)，在(Zai)当(Dang)前(Qian)的(De)商(Shang)业(Ye)环(Huan)境(Jing)下(Xia)，持(Chi)有(You)这(Zhe)样(Yang)的(De)大(Da)型(Xing)商(Shang)业(Ye)地(Di)产(Chan)需(Xu)要(Yao)巨(Ju)大(Da)的(De)资(Zi)金(Jin)投(Tou)入(Ru)。王(Wang)健(Jian)林(Lin)选(Xuan)择(Ze)出(Chu)售(Shou)这(Zhe)个(Ge)项(Xiang)目(Mu)，无(Wu)疑(Yi)是(Shi)为(Wei)了(Liao)优(You)化(Hua)资(Zi)产(Chan)结(Jie)构(Gou)，释(Shi)放(Fang)现(Xian)金(Jin)流(Liu)，以(Yi)应(Ying)对(Dui)可(Ke)能(Neng)出(Chu)现(Xian)的(De)风(Feng)险(Xian)。这(Zhe)个(Ge)决(Jue)策(Ce)虽(Sui)然(Ran)令(Ling)人(Ren)震(Zhen)惊(Jing)，但(Dan)仔(Zi)细(Xi)分(Fen)析(Xi)，却(Que)是(Shi)明(Ming)智(Zhi)之(Zhi)举(Ju)。在(Zai)商(Shang)业(Ye)世(Shi)界(Jie)里(Li)，“断(Duan)臂(Bi)求(Qiu)生(Sheng)”是(Shi)一(Yi)种(Zhong)勇(Yong)气(Qi)和(He)智(Zhi)慧(Hui)的(De)体(Ti)现(Xian)。有(You)时(Shi)候(Hou)，舍(She)弃(Qi)部(Bu)分(Fen)利(Li)益(Yi)是(Shi)必(Bi)要(Yao)的(De)，以(Yi)保(Bao)持(Chi)整(Zheng)个(Ge)组(Zu)织(Zhi)的(De)健(Jian)康(Kang)和(He)稳(Wen)定(Ding)。王(Wang)健(Jian)林(Lin)的(De)这(Zhe)一(Yi)举(Ju)动(Dong)，正(Zheng)是(Shi)出(Chu)于(Yu)对(Dui)集(Ji)团(Tuan)长(Chang)远(Yuan)发(Fa)展(Zhan)的(De)考(Kao)虑(Lv)。此(Ci)次(Ci)出(Chu)售(Shou)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)获(Huo)得(De)的(De)巨(Ju)额(E)现(Xian)金(Jin)流(Liu)，将(Jiang)为(Wei)万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)提(Ti)供(Gong)更(Geng)大(Da)的(De)财(Cai)务(Wu)灵(Ling)活(Huo)性(Xing)。有(You)了(Liao)这(Zhe)笔(Bi)资(Zi)金(Jin)，万(Wan)达(Da)可(Ke)以(Yi)更(Geng)好(Hao)地(Di)应(Ying)对(Dui)市(Shi)场(Chang)变(Bian)化(Hua)，调(Diao)整(Zheng)业(Ye)务(Wu)策(Ce)略(Lue)，甚(Shen)至(Zhi)寻(Xun)找(Zhao)新(Xin)的(De)投(Tou)资(Zi)机(Ji)会(Hui)。王(Wang)健(Jian)林(Lin)的(De)这(Zhe)一(Yi)战(Zhan)略(Lue)决(Jue)策(Ce)，无(Wu)疑(Yi)将(Jiang)为(Wei)万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)未(Wei)来(Lai)的(De)发(Fa)展(Zhan)奠(Dian)定(Ding)坚(Jian)实(Shi)的(De)基(Ji)础(Chu)。在(Zai)这(Zhe)个(Ge)瞬(Shun)息(Xi)万(Wan)变(Bian)的(De)时(Shi)代(Dai)，王(Wang)健(Jian)林(Lin)以(Yi)其(Qi)敏(Min)锐(Rui)的(De)市(Shi)场(Chang)洞(Dong)察(Cha)力(Li)和(He)果(Guo)敢(Gan)的(De)决(Jue)策(Ce)能(Neng)力(Li)，再(Zai)次(Ci)证(Zheng)明(Ming)了(Liao)他(Ta)作(Zuo)为(Wei)商(Shang)界(Jie)领(Ling)袖(Xiu)的(De)非(Fei)凡(Fan)才(Cai)能(Neng)。他(Ta)不(Bu)仅(Jin)是(Shi)一(Yi)个(Ge)成(Cheng)功(Gong)的(De)商(Shang)人(Ren)，更(Geng)是(Shi)一(Yi)个(Ge)深(Shen)思(Si)熟(Shu)虑(Lv)的(De)战(Zhan)略(Lue)家(Jia)。他(Ta)深(Shen)知(Zhi)在(Zai)商(Shang)业(Ye)世(Shi)界(Jie)里(Li)，“活(Huo)下(Xia)去(Qu)”才(Cai)是(Shi)最(Zui)重(Zhong)要(Yao)的(De)。通(Tong)过(Guo)出(Chu)售(Shou)上(Shang)海(Hai)金(Jin)山(Shan)万(Wan)达(Da)广(Guang)场(Chang)，他(Ta)为(Wei)万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)赢(Ying)得(De)了(Liao)更(Geng)大(Da)的(De)生(Sheng)存(Cun)空(Kong)间(Jian)和(He)发(Fa)展(Zhan)机(Ji)会(Hui)。我(Wo)们(Men)期(Qi)待(Dai)着(Zhuo)王(Wang)健(Jian)林(Lin)和(He)万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)在(Zai)未(Wei)来(Lai)能(Neng)继(Ji)续(Xu)保(Bao)持(Chi)这(Zhe)种(Zhong)创(Chuang)新(Xin)和(He)进(Jin)取(Qu)的(De)精(Jing)神(Shen)，引(Yin)领(Ling)中(Zhong)国(Guo)乃(Nai)至(Zhi)全(Quan)球(Qiu)的(De)商(Shang)业(Ye)发(Fa)展(Zhan)。在(Zai)未(Wei)来(Lai)的(De)道(Dao)路(Lu)上(Shang)，或(Huo)许(Xu)还(Huan)会(Hui)遇(Yu)到(Dao)更(Geng)多(Duo)的(De)挑(Tiao)战(Zhan)和(He)机(Ji)遇(Yu)，但(Dan)有(You)王(Wang)健(Jian)林(Lin)这(Zhe)样(Yang)的(De)领(Ling)袖(Xiu)掌(Zhang)舵(Duo)，我(Wo)们(Men)有(You)理(Li)由(You)相(Xiang)信(Xin)万(Wan)达(Da)集(Ji)团(Tuan)将(Jiang)继(Ji)续(Xu)书(Shu)写(Xie)属(Shu)于(Yu)它(Ta)的(De)辉(Hui)煌(Huang)篇(Pian)章(Zhang)。对(Dui)于(Yu)王(Wang)健(Jian)林(Lin)的(De)情(Qing)况(Kuang)，你(Ni)怎(Zen)么(Me)看(Kan)？你(Ni)认(Ren)为(Wei)万(Wan)达(Da)这(Zhe)一(Yi)次(Ci)的(De)行(Xing)动(Dong)，是(Shi)对(Dui)的(De)还(Huan)是(Shi)错(Cuo)的(De)？
时隔两年，2006年5月，“玄奘之路”戈壁挑战赛，简称“戈赛”，在瓜州、敦煌之间起跑远行。这是由原央视著名节目主持人曲向东发起的由全国华语商学院参与的ENBA体验式文化赛事。比赛路段在甘肃和新疆交界的莫贺延碛戈壁，即当年玄奘西行经过的“八百里流沙”，旨在践行“理想、行动、坚持”的理念，重走玄奘之路，弘扬玄奘精神。瓜州和敦煌作为“戈赛”的首发地和大本营，更是敞开胸怀，迎来送往。3. 不要害怕改变，有时候，换个角度，问题就迎刃而解。《亚洲人一卡4卡5卡6卡7卡》未删减版IMAX版 黑色电影...
?主要千古留名的大家翻过来覆过去都听烂了得整点新鲜的剩下的素质可想而知自然越深挖越完蛋
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