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佛学入门四要素之三：佛陀引领众生的觉悟之道-佛法要义首发2023-10-16 19:55·青云塾导读：佛陀在传道过程中很少讨论哲理而是重视佛法的指导传承佛法才是佛陀传道的主要内容而不是推行某一学说佛陀的传道是修行的实践而非理论说教：佛陀悟道后一直致力于传道主要是在指导修行之法而传播思想与理论知识的时候则少之又少佛陀认为道理的思辨与分析、推理是不能让别人获得真相的只有带领别人实践并亲自体悟到真相才能离苦得乐比如在头 条写文章能给别人带来价值又能给自己带来增长这就是我在头 条上写文章一段时间后的感悟真实感受到了读者价值的需求与自身能力的增长但不管我把这句话说多少遍不管找来多少数据或依据来试图证明其正确性都是徒劳的因为上面的那句话是我对实践得出的总结是自己的体悟对于其他人而言则是我在描述一个道理最终沦为道理的争论不可能有统一答案其他人并不能感同身受要让其他人真切体会不是去找证据来证明或争论而是要指导别人怎么在头条上写作、创作出有价值的作品让其做到并取得他自己的成果否则说再多都无意义一旦当你切身体会到了这个道理你会更努力的去写更多的、更有价值的文章所以悟只是开始悟后会更加努力而不是终点所以佛陀觉悟后很少对人讲他心中的体悟也不回答和修行无关的哲理问题不是佛陀没有答案而是他知道他所说的答案别人根本无法感同身受因此佛陀觉悟后一直在找寻合适的方法来引领众生证得实相这些方法不是佛陀在菩提树下的证悟而是在传道过程中、与众生接触的过程中逐步形成的具体修行方法这些方法就是佛法佛法的特性：法无定法：佛法是引领众生证道的方法人的先天资质不同、拥有的基础条件不同适用的方法也不尽相同但只要是能让人证得大道的方法都是佛法诸法平等：不管什么方法都是引导众生开悟的具体行为方式没有好坏之分、高下之分只要能让人开悟就是佛法万法归一：不管是什么方法都是觉悟之道其性质相同都是离此即彼的工具而已犹如指月的手、渡河的船、上楼的梯佛法不是目的而通过佛法要达到的彼岸才是从另一个角度也可以说所有佛法都不是真相只是指引的路标而已那个地方佛陀去过但无法带你去也不能代替你去只能给你指个路而已之所以不能带你去是因为那个地方在每个人自己的心里佛陀觉 悟的时候看清了自己的心你要觉悟当然向自己的内心寻找当然不能别人代劳佛法既然是指引之法、是路标可以是文字、也可以是图画、也可以是某种图形甚至于插几树枝也行所谓八万四千法门即是说佛法不拘泥于形式没有所谓的正法、没有绝 对的方法甚至可以说没有佛法《金刚经》如是说：所言一切法者即非一切法是故名一切法佛陀传授的所有修行之道只是名叫佛法而已叫它其他名字也可以比如：修行指南、导航图、自由之光......都是可以的并没有某种确定的佛法可以得、可以修语言、文字、图画、行为......任何一种形式都可以只要能让人体悟世界的本源、生命的本质就是佛法怎么学习海量佛学经典怎么对待佛教的不同宗派佛教的宗派与众多经典都是根据渡人的实际需要而演化出的不同途径或方法而已因此不用去纠结哪个版本的经典是正宗也没有必要去修习所有的佛学经典；更不要去贬低或崇拜某一宗派也不要去分别不同门派之间的高下、优劣本来就没有分别正如《金刚经》所说：一切圣贤皆以无为法而有差别只有能引领众生觉悟实相哪个适合就用哪个没有绝 对的佛法一说中国佛教的发展史就充分的说明了这个道理中国佛教的发展在魏晋巅 峰则在隋唐在唐朝开创出了天台宗、三论宗、华严宗、法相宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗等众多宗派精神需求总是和物质发展程度成正比的在唐代政治宽松、人民富足有精力、能力来研究、实践各宗各派的方法而随着唐、宋国力的没落社会政治、经济状况的下滑佛教各大宗派相继消散现存有一定影响力恐怕只有禅宗和净土宗了而其他宗派即使还没完全消亡但也基本上没有什么影响力了禅宗讲究明心见性不用读经典、研究佛理修行就在生活中的一言一行中大幅度降低了修佛的门槛而净土宗的修行则主要是念佛经使修行变得更简单因为简单所以人们有能力、精力来投入到修行之中这两个宗派存在就很好的说明了适者生存的道理这就是佛法应该具有适用性的有力证明顿悟未必就一定高于渐悟一 等慧能的修为未必就一定高出神秀一 筹也许是顿悟更适于传承慧能更具有草根气 质让佛教的更接地气、修行更容易一些呢各种佛法就如开启不同的门让不同先天资质、不同基础条件的人都能进入不同的门内研习佛理、修行实证生命的真相各种法门的创立也是为了佛法具有更广阔的适用性、更有生命力而诞生的既然佛法的关键在于适用性那么也应该与时俱进：生命的实相不变人与时代背景与佛陀当年相比却有了翻天 覆地的变化既然佛法应具有适应性当下的佛法是不是也该进行一些变革呢一方面应该重新定义经典：佛学经典沿用至今已近2000多年了内涵无 比丰富但由于成书年代的语言和语境不同不便于现代人学习与领 悟应该用更贴近现代的语言和案例来创造新时代的佛法假如这些佛法是船可不可以不要再是独木舟、竹筏为什么不是更贴近时代的气垫船、摩托艇呢佛学内涵不变而形式可以更直 白一些、浅 显一些、更贴近当代一些这需要新时代下有深厚修为的高僧大德来完成这个承上启下的任务另一方面应该让佛法走进、贴近生活：弘扬佛法不一定要在寺院可以在任何场所；修行的形式也不一定就是念经打坐、烧香拜佛还可以集体活动、观摩交流不是认为以前的修佛方式不好而是觉得离世人的生活太远不大适应当今的快节奏生活佛法应该走进人们的生活具有更多的生活气息因为佛法自始至终都应该是为当代的人服务其实佛陀当初传道就是入世的、融入生活的在《金刚经》就有这样的描述：一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食于其城中次第乞已还至本处饭食讫收衣钵洗足已敷座而坐佛陀传道本身就是立足于引领众生觉悟真相离苦得乐所以应该从群众中来到群众中去为什么要区远离日常生活呢佛法是每个时代都需要的当代的中国也不例外的确佛学没有直接带来物质的收获与创造直接参与到人类物质文明建设中去但民族的复兴不只靠物质还需要文化和精神在这一点上佛学是能有所贡献的如果佛法能更亲近生活一些、更实用一些也许会给民族的复兴计划带来更多的助力吧我想这也是大家关心佛教的人都希望看到的吧对于佛法的特性《金刚经》中有非常多的描述在明白上面的佛理后再来看这些语句肯定有更多的体悟了如来所说法皆不可取不可说非法非非法是法平等无有高下法尚应舍何况非法所谓佛法者即非佛法佛法不是目标而是工具；佛法没有固定的形式只要能发挥引领作用就行；不要执迷于某一佛法即使佛陀说的方法也未必适合每一个人如果不适合就应舍去另谋其他一切法都是对未觉悟而言的当觉悟之后已经看到月亮、已经达到彼岸痛苦、佛法、解脱都不存在一切都是妄见而已犹如阳光照进黑夜一切都明亮起来完全通透回到生命本来该有的样子对觉悟者而言佛法、彼岸......一切都是多余的因此这里要提醒各位：不要以为一切是虚幻、痛苦是因为无明、一切不如意只是自己的执念打你一拳照样痛饿你两天也会受不了对于我等未觉悟者一切都是实有的并不是空空是诸如佛陀这种觉悟者的体悟不是我等的感受你我的世界依旧是实有的要觉悟生命的本质讲佛理、谈佛法远远不够也就是踏出修行的第一步而已更重要是坚持不懈的修行在下仅仅是佛学爱好者谈不上有什么修为更不是什么觉悟者能力有限不当之处请各位海涵欢迎指正及讨论修佛讲究少说多做甚至于不说以上却说了那么多能看到这里肯定花费了您不少时间说声抱歉并对您的阅读表示由衷的感谢
7月9日共有2家公司公布非公开发行预案。谁应该赔钱？