《事物的秘密》高清独播在线观看冲孟加拉国明星剧...
捷途大圣青春版作为国产新秀，以9.49-9.99万元的亲民价格杀入市场，而合资老将锋兰达的售价则在12.58-18.48万元。价格差距如此之大，难道真的是"一分钱一分货"？还是说国产车已经实现了弯道超车？
2024年12月22日，随着新能源汽车消费发展，围绕汽车充电的一系列问题也日益凸显。如新能源汽车充电时间长，充电桩又设置在经营性停车场内部，停车费怎么算？这一问题便困扰着不少新能源车主。
《事物的秘密》高清独播在线观看冲孟加拉国明星剧...
仅4千余人落榜2024年福建高考一分一段本科率高达57.2%
包是如此高端，却又那么日常。对于没有混时尚圈走红毯需求的普通人来说，包袋的实用价值依旧不可忽视。无论通勤还是出游，多数情况下它都是刚需，没有包，手机眼镜耳机纸巾钥匙充电宝都得揣兜，不够优雅，缺少体面。其他地区天气阴有小到中雨
箩颈苍驳蹿补苍驳丑耻颈测颈苍驳锄补颈锄丑颈虫颈苍驳谤别苍飞耻飞别颈濒颈补辞蹿补苍驳锄丑颈测补苍驳驳耻补苍驳诲耻颈锄耻辞测颈锄补辞肠丑别苍驳蝉耻苍蝉丑补苍驳，颁尝贰肠丑补苍驳辫别苍驳肠丑别诲别锄耻辞测颈丑耻补苍蝉丑颈测辞苍驳濒颈补辞迟别蝉丑耻迟耻肠别苍驳箩颈苍虫颈苍驳蹿补苍驳丑耻。肠丑别蝉丑别苍肠丑颈肠耻苍蹿补苍驳尘颈补苍，颁尝贰肠丑补苍驳辫别苍驳箩颈补辞辫补辞肠丑别诲别肠丑补苍驳办耻补苍驳补辞蹿别苍产颈别飞别颈4850/1861/1424丑补辞尘颈，锄丑辞耻箩耻飞别颈2865丑补辞尘颈。
（2）这(窜丑别)4种(窜丑辞苍驳)颜(驰补苍)色(厂别)，才(颁补颈)是(厂丑颈)真(窜丑别苍)正(窜丑别苍驳)的(顿别)“气(蚕颈)质(窜丑颈)色(厂别)”
诲耻颈测颈苍驳诲别蝉丑颈锄丑颈，尘耻辩颈补苍测耻别飞别颈349测颈测耻补苍，箩颈补辞肠颈辩颈补苍诲别锄耻辞蹿别苍驳蝉丑颈办别肠丑补辞辩颈补苍测颈测耻补苍锄丑别苍驳蹿补濒颈补辞测耻别650测颈测耻补苍。肠补颈迟补辞驳耻补苍肠丑耻迟耻测耻蝉丑补苍虫颈蝉丑别苍驳锄耻辞肠丑别苍驳虫颈补苍箩颈苍蝉丑别苍驳锄丑耻补苍驳肠耻苍，驳补辞45濒颈尘颈，办辞耻箩颈苍驳35濒颈尘颈，蹿耻箩颈苍驳43濒颈尘颈，诲颈15.6濒颈尘颈，苍颈锄丑颈丑辞苍驳迟补辞，辩颈产颈补辞尘辞驳耻补苍驳，肠丑颈办辞耻，测耻补苍肠丑耻苍，诲耻补苍箩颈苍驳，办耻补苍箩颈补苍，蝉丑补苍驳蹿耻迟耻肠丑耻，虫颈补蹿耻苍别颈蝉丑辞耻，虫颈补辞辫颈苍驳诲颈，蝉丑补苍驳蹿耻产耻丑别颈肠补颈丑耻颈测颈丑耻虫颈补苍丑别测耻补苍诲颈补苍诲别苍驳，锄耻肠丑别苍驳诲别丑耻补丑耻颈迟耻补苍，蝉丑颈测补苍驳蝉丑补辞飞别苍丑耻补尘颈补辞诲颈驳辞耻濒别颈虫颈苍驳诲别诲颈补苍虫颈苍驳测颈飞耻。
周(Zhou)末(Mo)讲(Jiang)坛(Tan)｜福(Fu)克(Ke)纳(Na)与(Yu)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)2022-09-18 07:02·大(Da)众(Zhong)日(Ri)报(Bao)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)的(De)创(Chuang)作(Zuo)受(Shou)到(Dao)了(Liao)国(Guo)外(Wai)文(Wen)学(Xue)思(Si)潮(Chao)及(Ji)作(Zuo)家(Jia)不(Bu)同(Tong)层(Ceng)次(Ci)的(De)启(Qi)发(Fa)，在(Zai)他(Ta)们(Men)的(De)访(Fang)谈(Tan)、随(Sui)笔(Bi)中(Zhong)论(Lun)及(Ji)所(Suo)受(Shou)外(Wai)国(Guo)文(Wen)学(Xue)思(Si)潮(Chao)影(Ying)响(Xiang)时(Shi)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)名(Ming)字(Zi)被(Bei)频(Pin)频(Pin)提(Ti)及(Ji)。福(Fu)克(Ke)纳(Na)是(Shi)如(Ru)何(He)影(Ying)响(Xiang)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)的(De)？李(Li)萌(Meng)羽(Yu)，中(Zhong)国(Guo)海(Hai)洋(Yang)大(Da)学(Xue)文(Wen)学(Xue)与(Yu)新(Xin)闻(Wen)传(Chuan)播(Bo)学(Xue)院(Yuan)教(Jiao)授(Shou)，博(Bo)士(Shi)生(Sheng)导(Dao)师(Shi)。现(Xian)为(Wei)《跨(Kua)文(Wen)化(Hua)交(Jiao)际(Ji)研(Yan)究(Jiu)》《外(Wai)国(Guo)文(Wen)学(Xue)研(Yan)究(Jiu)》论(Lun)文(Wen)评(Ping)审(Shen)专(Zhuan)家(Jia)、山(Shan)东(Dong)省(Sheng)外(Wai)国(Guo)文(Wen)学(Xue)学(Xue)会(Hui)理(Li)事(Shi)。近(Jin)期(Qi)，在(Zai)“2022中(Zhong)国(Guo)小(Xiao)说(Shuo)论(Lun)坛(Tan)”上(Shang)，李(Li)萌(Meng)羽(Yu)就(Jiu)上(Shang)述(Shu)问(Wen)题(Ti)展(Zhan)开(Kai)论(Lun)述(Shu)。在(Zai)20世(Shi)纪(Ji)80年(Nian)代(Dai)前(Qian)期(Qi)的(De)中(Zhong)国(Guo)引(Yin)起(Qi)爆(Bao)炸(Zha)性(Xing)的(De)轰(Hong)动(Dong)自(Zi)20世(Shi)纪(Ji)80年(Nian)代(Dai)以(Yi)来(Lai)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)在(Zai)中(Zhong)国(Guo)文(Wen)坛(Tan)引(Yin)起(Qi)了(Liao)普(Pu)遍(Bian)关(Guan)注(Zhu)，据(Ju)先(Xian)锋(Feng)派(Pai)作(Zuo)家(Jia)马(Ma)原(Yuan)回(Hui)忆(Yi)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)“曾(Zeng)经(Jing)在(Zai)80年(Nian)代(Dai)前(Qian)期(Qi)的(De)中(Zhong)国(Guo)引(Yin)起(Qi)爆(Bao)炸(Zha)性(Xing)的(De)轰(Hong)动(Dong)”。福(Fu)克(Ke)纳(Na)在(Zai)邮(You)票(Piao)般(Ban)大(Da)小(Xiao)的(De)故(Gu)土(Tu)书(Shu)写(Xie)中(Zhong)所(Suo)创(Chuang)造(Zao)的(De)文(Wen)学(Xue)天(Tian)地(Di)激(Ji)发(Fa)了(Liao)莫(Mo)言(Yan)创(Chuang)建(Jian)“高(Gao)密(Mi)东(Dong)北(Bei)乡(Xiang)”的(De)文(Wen)学(Xue)梦(Meng)想(Xiang)，而(Er)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》中(Zhong)“耀(Yao)眼(Yan)的(De)冷(Leng)的(De)气(Qi)味(Wei)”的(De)描(Miao)写(Xie)则(Ze)丰(Feng)富(Fu)、拓(Tuo)展(Zhan)了(Liao)莫(Mo)言(Yan)小(Xiao)说(Shuo)“超(Chao)感(Gan)觉(Jue)”和(He)印(Yin)象(Xiang)主(Zhu)义(Yi)的(De)艺(Yi)术(Shu)表(Biao)现(Xian)手(Shou)法(Fa)。余(Yu)华(Hua)把(Ba)福(Fu)克(Ke)纳(Na)称(Cheng)为(Wei)“师(Shi)傅(Fu)”，声(Sheng)称(Cheng)是(Shi)福(Fu)克(Ke)纳(Na)教(Jiao)会(Hui)了(Liao)他(Ta)心(Xin)理(Li)描(Miao)写(Xie)。贾(Jia)平(Ping)凹(Ao)指(Zhi)出(Chu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)等(Deng)西(Xi)方(Fang)现(Xian)代(Dai)派(Pai)作(Zuo)家(Jia)的(De)作(Zuo)品(Pin)“有(You)大(Da)的(De)境(Jing)界(Jie)和(He)力(Li)度(Du)”，表(Biao)现(Xian)了(Liao)“博(Bo)大(Da)的(De)生(Sheng)命(Ming)意(Yi)识(Shi)”……不(Bu)少(Shao)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)都(Du)反(Fan)复(Fu)提(Ti)及(Ji)福(Fu)克(Ke)纳(Na)对(Dui)其(Qi)产(Chan)生(Sheng)的(De)影(Ying)响(Xiang)，而(Er)且(Qie)他(Ta)们(Men)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)精(Jing)神(Shen)遗(Yi)产(Chan)既(Ji)有(You)共(Gong)鸣(Ming)又(You)有(You)一(Yi)定(Ding)差(Cha)异(Yi)性(Xing)。在(Zai)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)中(Zhong)，莫(Mo)言(Yan)是(Shi)受(Shou)福(Fu)克(Ke)纳(Na)影(Ying)响(Xiang)较(Jiao)大(Da)的(De)作(Zuo)家(Jia)，他(Ta)多(Duo)次(Ci)谈(Tan)到(Dao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)对(Dui)其(Qi)创(Chuang)作(Zuo)的(De)影(Ying)响(Xiang)，在(Zai)2012年(Nian)发(Fa)表(Biao)诺(Nuo)贝(Bei)尔(Er)文(Wen)学(Xue)奖(Jiang)获(Huo)奖(Jiang)感(Gan)言(Yan)时(Shi)特(Te)别(Bie)强(Qiang)调(Diao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)给(Gei)他(Ta)带(Dai)来(Lai)的(De)重(Zhong)要(Yao)启(Qi)发(Fa)。1997年(Nian)纪(Ji)念(Nian)福(Fu)克(Ke)纳(Na)一(Yi)百(Bai)周(Zhou)年(Nian)诞(Dan)辰(Chen)之(Zhi)际(Ji)，莫(Mo)言(Yan)撰(Zhuan)写(Xie)了(Liao)纪(Ji)念(Nian)文(Wen)章(Zhang)《说(Shuo)说(Shuo)福(Fu)克(Ke)纳(Na)老(Lao)头(Tou)》，他(Ta)提(Ti)到(Dao)，在(Zai)翻(Fan)阅(Yue)一(Yi)本(Ben)有(You)关(Guan)福(Fu)克(Ke)纳(Na)生(Sheng)活(Huo)的(De)画(Hua)册(Ce)时(Shi)，看(Kan)到(Dao)一(Yi)张(Zhang)福(Fu)克(Ke)纳(Na)穿(Chuan)着(Zhuo)破(Po)旧(Jiu)衣(Yi)服(Fu)，站(Zhan)在(Zai)牛(Niu)栏(Lan)前(Qian)的(De)照(Zhao)片(Pian)，感(Gan)到(Dao)自(Zi)己(Ji)“与(Yu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)息(Xi)息(Xi)相(Xiang)通(Tong)”。2000年(Nian)3月(Yue)莫(Mo)言(Yan)在(Zai)美(Mei)国(Guo)加(Jia)州(Zhou)大(Da)学(Xue)伯(Bo)克(Ke)利(Li)校(Xiao)区(Qu)发(Fa)表(Biao)了(Liao)“福(Fu)克(Ke)纳(Na)大(Da)叔(Shu)，你(Ni)好(Hao)吗(Ma)？”的(De)演(Yan)讲(Jiang)，在(Zai)谈(Tan)到(Dao)所(Suo)受(Shou)外(Wai)国(Guo)文(Wen)学(Xue)影(Ying)响(Xiang)时(Shi)，他(Ta)甚(Shen)至(Zhi)把(Ba)福(Fu)克(Ke)纳(Na)奉(Feng)为(Wei)自(Zi)己(Ji)的(De)导(Dao)师(Shi)，把(Ba)阅(Yue)读(Du)其(Qi)他(Ta)作(Zuo)家(Jia)的(De)书(Shu)视(Shi)为(Wei)“对(Dui)话(Hua)”，甚(Shen)至(Zhi)“恋(Lian)爱(Ai)”活(Huo)动(Dong)。在(Zai)莫(Mo)言(Yan)和(He)世(Shi)界(Jie)各(Ge)地(Di)作(Zuo)家(Jia)“对(Dui)话(Hua)”以(Yi)及(Ji)“谈(Tan)恋(Lian)爱(Ai)”的(De)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)，他(Ta)认(Ren)为(Wei)很(Hen)多(Duo)作(Zuo)家(Jia)的(De)书(Shu)对(Dui)他(Ta)影(Ying)响(Xiang)不(Bu)大(Da)，直(Zhi)到(Dao)遇(Yu)到(Dao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)，他(Ta)才(Cai)找(Zhao)到(Dao)了(Liao)真(Zhen)正(Zheng)的(De)文(Wen)学(Xue)“导(Dao)师(Shi)”。余(Yu)华(Hua)也(Ye)为(Wei)纪(Ji)念(Nian)福(Fu)克(Ke)纳(Na)百(Bai)年(Nian)诞(Dan)辰(Chen)专(Zhuan)门(Men)撰(Zhuan)写(Xie)了(Liao)《永(Yong)存(Cun)的(De)威(Wei)廉(Lian)·福(Fu)克(Ke)纳(Na)》，文(Wen)章(Zhang)开(Kai)头(Tou)就(Jiu)谈(Tan)到(Dao)他(Ta)手(Shou)里(Li)有(You)两(Liang)本(Ben)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》，余(Yu)华(Hua)还(Huan)对(Dui)这(Zhe)两(Liang)个(Ge)版(Ban)本(Ben)的(De)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》提(Ti)供(Gong)了(Liao)精(Jing)确(Que)、具(Ju)体(Ti)的(De)发(Fa)表(Biao)年(Nian)份(Fen)、印(Yin)数(Shu)和(He)定(Ding)价(Jia)等(Deng)信(Xin)息(Xi)，可(Ke)以(Yi)看(Kan)出(Chu)他(Ta)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)超(Chao)乎(Hu)寻(Xun)常(Chang)的(De)关(Guan)注(Zhu)。余(Yu)华(Hua)认(Ren)为(Wei)福(Fu)克(Ke)纳(Na)打(Da)破(Po)了(Liao)故(Gu)乡(Xiang)狭(Xia)小(Xiao)的(De)现(Xian)实(Shi)空(Kong)间(Jian)的(De)局(Ju)限(Xian)，在(Zai)文(Wen)学(Xue)想(Xiang)象(Xiang)的(De)空(Kong)间(Jian)里(Li)自(Zi)由(You)驰(Chi)骋(Cheng)，从(Cong)而(Er)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)位(Wei)超(Chao)越(Yue)时(Shi)空(Kong)的(De)伟(Wei)大(Da)作(Zuo)家(Jia)。在(Zai)余(Yu)华(Hua)看(Kan)来(Lai)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)小(Xiao)说(Shuo)没(Mei)有(You)矫(Jiao)饰(Shi)生(Sheng)活(Huo)，而(Er)是(Shi)弥(Mi)漫(Man)着(Zhuo)浓(Nong)郁(Yu)的(De)现(Xian)实(Shi)气(Qi)息(Xi)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)把(Ba)原(Yuan)生(Sheng)态(Tai)的(De)生(Sheng)活(Huo)写(Xie)进(Jin)了(Liao)小(Xiao)说(Shuo)里(Li)。格(Ge)非(Fei)、李(Li)锐(Rui)、赵(Zhao)玫(Mei)等(Deng)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)，也(Ye)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)各(Ge)有(You)评(Ping)析(Xi)和(He)感(Gan)悟(Wu)。由(You)此(Ci)可(Ke)见(Jian)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)对(Dui)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)文(Wen)学(Xue)的(De)影(Ying)响(Xiang)从(Cong)20世(Shi)纪(Ji)80年(Nian)代(Dai)开(Kai)始(Shi)一(Yi)直(Zhi)持(Chi)续(Xu)到(Dao)新(Xin)世(Shi)纪(Ji)的(De)当(Dang)下(Xia)，他(Ta)的(De)影(Ying)响(Xiang)是(Shi)持(Chi)久(Jiu)的(De)。中(Zhong)国(Guo)水(Shui)土(Tu)上(Shang)的(De)“约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)”福(Fu)克(Ke)纳(Na)创(Chuang)作(Zuo)的(De)大(Da)部(Bu)分(Fen)作(Zuo)品(Pin)都(Du)以(Yi)他(Ta)称(Cheng)之(Zhi)为(Wei)“像(Xiang)邮(You)票(Piao)般(Ban)大(Da)小(Xiao)的(De)故(Gu)土(Tu)”——“约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)县(Xian)”为(Wei)背(Bei)景(Jing)，马(Ma)尔(Er)科(Ke)姆(Mu)·考(Kao)利(Li)认(Ren)为(Wei)福(Fu)克(Ke)纳(Na)“使(Shi)他(Ta)的(De)约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)县(Xian)的(De)故(Gu)事(Shi)成(Cheng)为(Wei)最(Zui)边(Bian)远(Yuan)的(De)南(Nan)方(Fang)的(De)寓(Yu)言(Yan)和(He)传(Chuan)奇(Qi)，活(Huo)在(Zai)人(Ren)们(Men)的(De)心(Xin)中(Zhong)”。福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)“约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)”为(Wei)诸(Zhu)多(Duo)中(Zhong)国(Guo)作(Zuo)家(Jia)所(Suo)熟(Shu)知(Zhi)，不(Bu)但(Dan)促(Cu)生(Sheng)了(Liao)新(Xin)时(Shi)期(Qi)“寻(Xun)根(Gen)文(Wen)学(Xue)”思(Si)潮(Chao)，而(Er)且(Qie)对(Dui)莫(Mo)言(Yan)、苏(Su)童(Tong)、贾(Jia)平(Ping)凹(Ao)、阿(A)来(Lai)等(Deng)作(Zuo)家(Jia)聚(Ju)焦(Jiao)乡(Xiang)土(Tu)的(De)书(Shu)写(Xie)起(Qi)了(Liao)引(Yin)领(Ling)作(Zuo)用(Yong)。莫(Mo)言(Yan)坦(Tan)言(Yan)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)“约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)县(Xian)”让(Rang)他(Ta)领(Ling)悟(Wu)到(Dao)了(Liao)作(Zuo)家(Jia)在(Zai)其(Qi)作(Zuo)品(Pin)中(Zhong)不(Bu)仅(Jin)仅(Jin)可(Ke)以(Yi)“虚(Xu)构(Gou)”人(Ren)物(Wu)、故(Gu)事(Shi)以(Yi)及(Ji)情(Qing)节(Jie)，而(Er)且(Qie)可(Ke)以(Yi)“虚(Xu)构(Gou)地(Di)理(Li)”。莫(Mo)言(Yan)以(Yi)自(Zi)己(Ji)的(De)故(Gu)乡(Xiang)高(Gao)密(Mi)为(Wei)摹(Mo)本(Ben)，以(Yi)独(Du)特(Te)的(De)叙(Xu)述(Shu)风(Feng)格(Ge)，建(Jian)构(Gou)了(Liao)高(Gao)密(Mi)东(Dong)北(Bei)乡(Xiang)这(Zhe)一(Yi)独(Du)具(Ju)特(Te)色(Se)的(De)文(Wen)学(Xue)地(Di)理(Li)世(Shi)界(Jie)，展(Zhan)现(Xian)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)百(Bai)年(Nian)历(Li)史(Shi)变(Bian)迁(Qian)的(De)风(Feng)貌(Mao)。这(Zhe)块(Kuai)土(Tu)地(Di)既(Ji)充(Chong)斥(Chi)着(Zhuo)纷(Fen)争(Zheng)、灾(Zai)难(Nan)和(He)死(Si)亡(Wang)，也(Ye)充(Chong)溢(Yi)着(Zhuo)生(Sheng)机(Ji)勃(Bo)勃(Bo)的(De)原(Yuan)始(Shi)生(Sheng)命(Ming)力(Li)、本(Ben)真(Zhen)的(De)欲(Yu)望(Wang)和(He)无(Wu)所(Suo)畏(Wei)惧(Ju)的(De)自(Zi)由(You)精(Jing)神(Shen)以(Yi)及(Ji)来(Lai)自(Zi)土(Tu)地(Di)母(Mu)体(Ti)的(De)坚(Jian)韧(Ren)、忍(Ren)耐(Nai)与(Yu)厚(Hou)爱(Ai)。而(Er)源(Yuan)自(Zi)山(Shan)东(Dong)高(Gao)密(Mi)民(Min)间(Jian)的(De)奇(Qi)异(Yi)、诡(Gui)谲(Zuo)、自(Zi)由(You)、奔(Ben)放(Fang)的(De)齐(Qi)文(Wen)化(Hua)又(You)为(Wei)其(Qi)注(Zhu)入(Ru)了(Liao)生(Sheng)机(Ji)和(He)活(Huo)力(Li)。苏(Su)童(Tong)的(De)创(Chuang)作(Zuo)也(Ye)受(Shou)到(Dao)了(Liao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)较(Jiao)大(Da)影(Ying)响(Xiang)，他(Ta)多(Duo)次(Ci)提(Ti)到(Dao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)乡(Xiang)土(Tu)叙(Xu)述(Shu)对(Dui)其(Qi)小(Xiao)说(Shuo)寻(Xun)根(Gen)的(De)启(Qi)发(Fa)，承(Cheng)认(Ren)他(Ta)以(Yi)“枫(Feng)杨(Yang)树(Shu)乡(Xiang)”为(Wei)背(Bei)景(Jing)的(De)小(Xiao)说(Shuo)，有(You)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)“约(Yue)克(Ke)纳(Na)帕(Pa)塔(Ta)法(Fa)”的(De)效(Xiao)仿(Fang)。他(Ta)把(Ba)“枫(Feng)杨(Yang)树(Shu)乡(Xiang)”视(Shi)为(Wei)“精(Jing)神(Shen)故(Gu)乡(Xiang)”和(He)“文(Wen)学(Xue)故(Gu)乡(Xiang)”，在(Zai)其(Qi)身(Shen)上(Shang)寄(Ji)托(Tuo)了(Liao)他(Ta)的(De)“怀(Huai)想(Xiang)和(He)还(Huan)乡(Xiang)的(De)情(Qing)结(Jie)”。对(Dui)他(Ta)而(Er)言(Yan)，创(Chuang)作(Zuo)就(Jiu)是(Shi)精(Jing)神(Shen)的(De)“还(Huan)乡(Xiang)”，这(Zhe)与(Yu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)对(Dui)其(Qi)创(Chuang)作(Zuo)的(De)触(Chu)发(Fa)有(You)着(Zhuo)密(Mi)切(Qie)的(De)关(Guan)系(Xi)。苏(Su)童(Tong)与(Yu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)一(Yi)样(Yang)，在(Zai)审(Shen)视(Shi)故(Gu)乡(Xiang)之(Zhi)根(Gen)时(Shi)也(Ye)是(Shi)带(Dai)着(Zhuo)双(Shuang)重(Zhong)的(De)批(Pi)判(Pan)视(Shi)角(Jiao)，既(Ji)肯(Ken)定(Ding)其(Qi)契(Qi)合(He)、张(Zhang)扬(Yang)人(Ren)性(Xing)的(De)“善(Shan)”，又(You)批(Pi)判(Pan)了(Liao)其(Qi)蕴(Yun)含(Han)的(De)反(Fan)人(Ren)性(Xing)的(De)“恶(E)”。贾(Jia)平(Ping)凹(Ao)曾(Zeng)论(Lun)及(Ji)阅(Yue)读(Du)福(Fu)克(Ke)纳(Na)乡(Xiang)土(Tu)作(Zuo)品(Pin)所(Suo)产(Chan)生(Sheng)的(De)亲(Qin)切(Qie)感(Gan)，受(Shou)其(Qi)启(Qi)发(Fa)，在(Zai)其(Qi)早(Zao)期(Qi)创(Chuang)作(Zuo)中(Zhong)，他(Ta)写(Xie)下(Xia)了(Liao)“商(Shang)州(Zhou)三(San)录(Lu)”等(Deng)系(Xi)列(Lie)充(Chong)满(Man)浓(Nong)郁(Yu)商(Shang)洛(Luo)乡(Xiang)土(Tu)风(Feng)情(Qing)的(De)作(Zuo)品(Pin)，歌(Ge)咏(Yong)了(Liao)乡(Xiang)土(Tu)社(She)会(Hui)的(De)纯(Chun)朴(Pu)和(He)现(Xian)代(Dai)文(Wen)明(Ming)的(De)开(Kai)化(Hua)和(He)启(Qi)蒙(Meng)。其(Qi)后(Hou)的(De)《秦(Qin)腔(Qiang)》《高(Gao)老(Lao)庄(Zhuang)》《带(Dai)灯(Deng)》等(Deng)作(Zuo)品(Pin)在(Zai)主(Zhu)题(Ti)意(Yi)蕴(Yun)的(De)表(Biao)达(Da)上(Shang)则(Ze)更(Geng)具(Ju)有(You)批(Pi)判(Pan)性(Xing)，把(Ba)关(Guan)注(Zhu)的(De)视(Shi)角(Jiao)转(Zhuan)向(Xiang)揭(Jie)示(Shi)现(Xian)代(Dai)商(Shang)业(Ye)文(Wen)明(Ming)对(Dui)乡(Xiang)土(Tu)社(She)会(Hui)的(De)侵(Qin)袭(Xi)以(Yi)及(Ji)乡(Xiang)土(Tu)文(Wen)明(Ming)的(De)日(Ri)渐(Jian)衰(Shuai)落(Luo)。贾(Jia)平(Ping)凹(Ao)和(He)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)作(Zuo)品(Pin)均(Jun)省(Sheng)思(Si)了(Liao)现(Xian)代(Dai)机(Ji)械(Xie)文(Wen)明(Ming)对(Dui)乡(Xiang)土(Tu)世(Shi)界(Jie)的(De)侵(Qin)蚀(Shi)这(Zhe)一(Yi)主(Zhu)题(Ti)。唤(Huan)醒(Xing)文(Wen)体(Ti)自(Zi)觉(Jue)意(Yi)识(Shi)福(Fu)克(Ke)纳(Na)对(Dui)新(Xin)时(Shi)期(Qi)作(Zuo)家(Jia)在(Zai)文(Wen)体(Ti)革(Ge)新(Xin)方(Fang)面(Mian)的(De)重(Zhong)要(Yao)影(Ying)响(Xiang)在(Zai)于(Yu)解(Jie)放(Fang)了(Liao)禁(Jin)锢(Zuo)在(Zai)他(Ta)们(Men)头(Tou)脑(Nao)中(Zhong)的(De)机(Ji)械(Xie)的(De)、僵(Jiang)化(Hua)的(De)小(Xiao)说(Shuo)观(Guan)念(Nian)，唤(Huan)醒(Xing)了(Liao)他(Ta)们(Men)的(De)文(Wen)体(Ti)自(Zi)觉(Jue)意(Yi)识(Shi)。因(Yin)此(Ci)，中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)叙(Xu)述(Shu)策(Ce)略(Lue)也(Ye)发(Fa)生(Sheng)了(Liao)很(Hen)大(Da)的(De)转(Zhuan)向(Xiang)，由(You)现(Xian)实(Shi)主(Zhu)义(Yi)写(Xie)作(Zuo)对(Dui)外(Wai)部(Bu)客(Ke)观(Guan)、写(Xie)实(Shi)的(De)叙(Xu)述(Shu)转(Zhuan)向(Xiang)内(Nei)在(Zai)的(De)、自(Zi)我(Wo)的(De)以(Yi)及(Ji)主(Zhu)观(Guan)的(De)宣(Xuan)泄(Xie)和(He)倾(Qing)诉(Su)。马(Ma)原(Yuan)以(Yi)莫(Mo)言(Yan)的(De)语(Yu)言(Yan)风(Feng)格(Ge)为(Wei)例(Li)，特(Te)别(Bie)谈(Tan)到(Dao)了(Liao)莫(Mo)言(Yan)的(De)一(Yi)些(Xie)小(Xiao)说(Shuo)和(He)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》叙(Xu)述(Shu)语(Yu)言(Yan)的(De)吻(Wen)合(He)性(Xing)：“作(Zuo)家(Jia)莫(Mo)言(Yan)的(De)语(Yu)言(Yan)不(Bu)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)节(Jie)制(Zhi)的(De)语(Yu)言(Yan)方(Fang)式(Shi)，他(Ta)是(Shi)那(Na)种(Zhong)汪(Wang)洋(Yang)恣(Zuo)肆(Si)的(De)。那(Na)么(Me)他(Ta)在(Zai)李(Li)文(Wen)俊(Jun)翻(Fan)译(Yi)的(De)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》这(Zhe)个(Ge)文(Wen)本(Ben)里(Li)面(Mian)正(Zheng)好(Hao)找(Zhao)到(Dao)对(Dui)应(Ying)了(Liao)，一(Yi)泻(Xie)千(Qian)里(Li)，奔(Ben)腾(Teng)浩(Hao)瀚(Zuo)，正(Zheng)是(Shi)他(Ta)的(De)风(Feng)格(Ge)，更(Geng)重(Zhong)要(Yao)地(Di)对(Dui)他(Ta)个(Ge)人(Ren)在(Zai)那(Na)种(Zhong)方(Fang)式(Shi)里(Li)面(Mian)找(Zhao)到(Dao)一(Yi)点(Dian)呼(Hu)应(Ying)，使(Shi)内(Nei)心(Xin)的(De)情(Qing)感(Gan)找(Zhao)到(Dao)一(Yi)个(Ge)出(Chu)口(Kou)。”此(Ci)外(Wai)，莫(Mo)言(Yan)的(De)小(Xiao)说(Shuo)充(Chong)满(Man)各(Ge)种(Zhong)具(Ju)象(Xiang)、生(Sheng)动(Dong)的(De)感(Gan)官(Guan)描(Miao)写(Xie)，小(Xiao)说(Shuo)的(De)画(Hua)面(Mian)感(Gan)和(He)视(Shi)觉(Jue)感(Gan)非(Fei)常(Chang)突(Tu)出(Chu)，而(Er)且(Qie)打(Da)通(Tong)了(Liao)各(Ge)种(Zhong)感(Gan)觉(Jue)的(De)界(Jie)线(Xian)，侧(Ce)重(Zhong)于(Yu)表(Biao)达(Da)超(Chao)感(Gan)觉(Jue)的(De)印(Yin)象(Xiang)，这(Zhe)在(Zai)一(Yi)定(Ding)意(Yi)义(Yi)上(Shang)得(De)益(Yi)于(Yu)他(Ta)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)小(Xiao)说(Shuo)通(Tong)感(Gan)的(De)领(Ling)悟(Wu)和(He)融(Rong)会(Hui)贯(Guan)通(Tong)。他(Ta)曾(Zeng)谈(Tan)及(Ji)当(Dang)阅(Yue)读(Du)了(Liao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)《喧(Xuan)哗(Hua)与(Yu)骚(Sao)动(Dong)》开(Kai)篇(Pian)的(De)文(Wen)字(Zi)描(Miao)写(Xie)时(Shi)，他(Ta)悟(Wu)出(Chu)了(Liao)这(Zhe)种(Zhong)对(Dui)世(Shi)界(Jie)感(Gan)觉(Jue)方(Fang)式(Shi)的(De)奇(Qi)妙(Miao)所(Suo)在(Zai)，这(Zhe)令(Ling)他(Ta)想(Xiang)起(Qi)自(Zi)己(Ji)在(Zai)《透(Tou)明(Ming)的(De)红(Hong)萝(Luo)卜(Bo)》中(Zhong)所(Suo)描(Miao)述(Shu)的(De)一(Yi)个(Ge)小(Xiao)男(Nan)孩(Hai)能(Neng)听(Ting)到(Dao)头(Tou)发(Fa)落(Luo)地(Di)的(De)声(Sheng)音(Yin)，为(Wei)自(Zi)己(Ji)这(Zhe)种(Zhong)打(Da)破(Po)常(Chang)规(Gui)的(De)写(Xie)法(Fa)找(Zhao)到(Dao)了(Liao)文(Wen)学(Xue)上(Shang)的(De)依(Yi)据(Ju)。余(Yu)华(Hua)曾(Zeng)一(Yi)度(Du)觉(Jue)得(De)心(Xin)理(Li)描(Miao)写(Xie)很(Hen)棘(Ji)手(Shou)，是(Shi)福(Fu)克(Ke)纳(Na)教(Jiao)会(Hui)了(Liao)他(Ta)如(Ru)何(He)描(Miao)写(Xie)人(Ren)物(Wu)的(De)复(Fu)杂(Za)多(Duo)变(Bian)的(De)心(Xin)理(Li)。他(Ta)曾(Zeng)详(Xiang)细(Xi)分(Fen)析(Xi)了(Liao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)短(Duan)篇(Pian)小(Xiao)说(Shuo)《沃(Wo)许(Xu)》心(Xin)理(Li)描(Miao)写(Xie)的(De)高(Gao)妙(Miao)之(Zhi)处(Chu)，特(Te)别(Bie)是(Shi)从(Cong)福(Fu)克(Ke)纳(Na)那(Na)里(Li)借(Jie)鉴(Jian)到(Dao)了(Liao)如(Ru)何(He)描(Miao)写(Xie)动(Dong)态(Tai)的(De)、瞬(Shun)息(Xi)万(Wan)变(Bian)的(De)心(Xin)理(Li)。在(Zai)文(Wen)学(Xue)创(Chuang)作(Zuo)中(Zhong)，静(Jing)态(Tai)地(Di)刻(Ke)画(Hua)人(Ren)物(Wu)、描(Miao)写(Xie)场(Chang)景(Jing)不(Bu)是(Shi)太(Tai)难(Nan)的(De)事(Shi)情(Qing)，而(Er)能(Neng)淋(Lin)漓(Li)尽(Jin)致(Zhi)、入(Ru)木(Mu)三(San)分(Fen)地(Di)挖(Wa)掘(Jue)人(Ren)物(Wu)的(De)内(Nei)心(Xin)世(Shi)界(Jie)，表(Biao)现(Xian)人(Ren)物(Wu)复(Fu)杂(Za)、多(Duo)变(Bian)瞬(Shun)间(Jian)心(Xin)理(Li)状(Zhuang)态(Tai)，实(Shi)属(Shu)不(Bu)易(Yi)。在(Zai)一(Yi)定(Ding)程(Cheng)度(Du)上(Shang)，中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)在(Zai)挖(Wa)掘(Jue)人(Ren)物(Wu)心(Xin)理(Li)世(Shi)界(Jie)的(De)突(Tu)破(Po)上(Shang)与(Yu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)等(Deng)西(Xi)方(Fang)现(Xian)代(Dai)派(Pai)作(Zuo)家(Jia)的(De)影(Ying)响(Xiang)有(You)密(Mi)切(Qie)的(De)关(Guan)系(Xi)。福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)小(Xiao)说(Shuo)在(Zai)艺(Yi)术(Shu)形(Xing)式(Shi)上(Shang)最(Zui)为(Wei)显(Xian)著(Zhu)的(De)特(Te)色(Se)就(Jiu)是(Shi)其(Qi)多(Duo)角(Jiao)度(Du)的(De)意(Yi)识(Shi)流(Liu)叙(Xu)述(Shu)。莫(Mo)言(Yan)、苏(Su)童(Tong)、贾(Jia)平(Ping)凹(Ao)等(Deng)作(Zuo)家(Jia)的(De)作(Zuo)品(Pin)也(Ye)都(Du)穿(Chuan)插(Cha)了(Liao)大(Da)量(Liang)意(Yi)识(Shi)流(Liu)活(Huo)动(Dong)的(De)描(Miao)写(Xie)，而(Er)且(Qie)也(Ye)均(Jun)使(Shi)用(Yong)了(Liao)多(Duo)角(Jiao)度(Du)、多(Duo)线(Xian)索(Suo)的(De)叙(Xu)事(Shi)形(Xing)式(Shi)，很(Hen)好(Hao)拓(Tuo)展(Zhan)了(Liao)作(Zuo)品(Pin)的(De)意(Yi)义(Yi)空(Kong)间(Jian)。此(Ci)外(Wai)，格(Ge)非(Fei)的(De)“反(Fan)讽(Feng)”叙(Xu)事(Shi)，孙(Sun)甘(Gan)露(Lu)作(Zuo)品(Pin)的(De)时(Shi)间(Jian)错(Cuo)位(Wei)及(Ji)故(Gu)事(Shi)的(De)模(Mo)糊(Hu)化(Hua)、碎(Sui)片(Pian)化(Hua)等(Deng)都(Du)受(Shou)到(Dao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)较(Jiao)大(Da)影(Ying)响(Xiang)，与(Yu)福(Fu)克(Ke)纳(Na)作(Zuo)品(Pin)现(Xian)代(Dai)文(Wen)体(Ti)的(De)“反(Fan)常(Chang)规(Gui)”叙(Xu)述(Shu)构(Gou)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)种(Zhong)互(Hu)文(Wen)性(Xing)呼(Hu)应(Ying)。“中(Zhong)国(Guo)气(Qi)派(Pai)”汇(Hui)入(Ru)世(Shi)界(Jie)文(Wen)学(Xue)尽(Jin)管(Guan)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)受(Shou)到(Dao)福(Fu)克(Ke)纳(Na)不(Bu)同(Tong)程(Cheng)度(Du)的(De)影(Ying)响(Xiang)，基(Ji)于(Yu)中(Zhong)国(Guo)文(Wen)化(Hua)的(De)视(Shi)野(Ye)和(He)经(Jing)验(Yan)，以(Yi)莫(Mo)言(Yan)为(Wei)代(Dai)表(Biao)的(De)中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)作(Zuo)品(Pin)在(Zai)借(Jie)鉴(Jian)和(He)接(Jie)受(Shou)中(Zhong)更(Geng)有(You)主(Zhu)体(Ti)性(Xing)的(De)创(Chuang)造(Zao)，其(Qi)作(Zuo)品(Pin)存(Cun)在(Zai)着(Zhuo)变(Bian)异(Yi)和(He)改(Gai)制(Zhi)的(De)复(Fu)杂(Za)状(Zhuang)貌(Mao)。比(Bi)方(Fang)说(Shuo)，福(Fu)克(Ke)纳(Na)的(De)创(Chuang)作(Zuo)只(Zhi)聚(Ju)焦(Jiao)于(Yu)一(Yi)枚(Mei)邮(You)票(Piao)，苏(Su)童(Tong)则(Ze)在(Zai)借(Jie)鉴(Jian)基(Ji)础(Chu)上(Shang)，不(Bu)但(Dan)书(Shu)写(Xie)“枫(Feng)杨(Yang)树(Shu)乡(Xiang)”这(Zhe)枚(Mei)邮(You)票(Piao)，还(Huan)独(Du)创(Chuang)了(Liao)一(Yi)个(Ge)与(Yu)之(Zhi)相(Xiang)对(Dui)照(Zhao)的(De)另(Ling)一(Yi)枚(Mei)邮(You)票(Piao)——“香(Xiang)椿(Chun)树(Shu)街(Jie)”。苏(Su)童(Tong)驰(Chi)骋(Cheng)在(Zai)城(Cheng)乡(Xiang)之(Zhi)间(Jian)，他(Ta)的(De)作(Zuo)品(Pin)主(Zhu)要(Yao)以(Yi)这(Zhe)两(Liang)个(Ge)文(Wen)学(Xue)地(Di)理(Li)图(Tu)标(Biao)为(Wei)背(Bei)景(Jing)，描(Miao)写(Xie)枫(Feng)杨(Yang)树(Shu)代(Dai)表(Biao)的(De)乡(Xiang)村(Cun)世(Shi)界(Jie)的(De)温(Wen)馨(Zuo)与(Yu)阴(Yin)暗(An)并(Bing)存(Cun)，香(Xiang)椿(Chun)树(Shu)街(Jie)代(Dai)表(Biao)的(De)城(Cheng)市(Shi)的(De)狰(Zheng)狞(Ning)和(He)温(Wen)情(Qing)共(Gong)生(Sheng)。他(Ta)用(Yong)两(Liang)种(Zhong)不(Bu)同(Tong)的(De)笔(Bi)墨(Mo)书(Shu)写(Xie)着(Zhuo)乡(Xiang)土(Tu)、历(Li)史(Shi)、现(Xian)实(Shi)、人(Ren)生(Sheng)，欲(Yu)望(Wang)的(De)追(Zhui)逐(Zhu)、生(Sheng)命(Ming)的(De)萎(Wei)缩(Suo)、扭(Niu)曲(Qu)、躁(Zao)动(Dong)，人(Ren)性(Xing)的(De)残(Can)酷(Ku)和(He)温(Wen)情(Qing)……在(Zai)艺(Yi)术(Shu)表(Biao)现(Xian)形(Xing)式(Shi)上(Shang)，中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)在(Zai)借(Jie)鉴(Jian)福(Fu)克(Ke)纳(Na)等(Deng)国(Guo)外(Wai)现(Xian)代(Dai)派(Pai)作(Zuo)家(Jia)的(De)意(Yi)识(Shi)流(Liu)叙(Xu)事(Shi)、多(Duo)角(Jiao)度(Du)叙(Xu)述(Shu)，打(Da)破(Po)时(Shi)空(Kong)顺(Shun)序(Xu)等(Deng)艺(Yi)术(Shu)手(Shou)法(Fa)的(De)同(Tong)时(Shi)，也(Ye)在(Zai)向(Xiang)中(Zhong)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)文(Wen)化(Hua)和(He)艺(Yi)术(Shu)汲(Ji)取(Qu)资(Zi)源(Yuan)，如(Ru)莫(Mo)言(Yan)的(De)《檀(Tan)香(Xiang)刑(Xing)》采(Cai)用(Yong)了(Liao)中(Zhong)国(Guo)传(Chuan)统(Tong)戏(Xi)曲(Qu)“风(Feng)头(Tou)、猪(Zhu)肚(Du)、豹(Bao)尾(Wei)”的(De)模(Mo)式(Shi)，《生(Sheng)死(Si)疲(Pi)劳(Lao)》运(Yun)用(Yong)章(Zhang)回(Hui)体(Ti)和(He)民(Min)间(Jian)叙(Xu)事(Shi)的(De)方(Fang)式(Shi)，并(Bing)借(Jie)鉴(Jian)了(Liao)佛(Fo)教(Jiao)“六(Liu)道(Dao)轮(Lun)回(Hui)”转(Zhuan)世(Shi)的(De)动(Dong)物(Wu)叙(Xu)述(Shu)视(Shi)角(Jiao)，《蛙(Wa)》则(Ze)采(Cai)取(Qu)了(Liao)融(Rong)合(He)“五(Wu)封(Feng)信(Xin)”“故(Gu)事(Shi)正(Zheng)本(Ben)”和(He)剧(Ju)本(Ben)为(Wei)一(Yi)体(Ti)的(De)杂(Za)糅(Zuo)结(Jie)构(Gou)，表(Biao)现(Xian)了(Liao)莫(Mo)言(Yan)锐(Rui)意(Yi)创(Chuang)新(Xin)的(De)文(Wen)体(Ti)自(Zi)觉(Jue)意(Yi)识(Shi)。基(Ji)于(Yu)中(Zhong)国(Guo)文(Wen)化(Hua)和(He)语(Yu)境(Jing)的(De)视(Shi)野(Ye)和(He)经(Jing)验(Yan)，中(Zhong)国(Guo)当(Dang)代(Dai)作(Zuo)家(Jia)的(De)主(Zhu)体(Ti)性(Xing)选(Xuan)择(Ze)使(Shi)其(Qi)在(Zai)对(Dui)福(Fu)克(Ke)纳(Na)作(Zuo)品(Pin)借(Jie)鉴(Jian)、接(Jie)受(Shou)过(Guo)程(Cheng)中(Zhong)进(Jin)行(Xing)着(Zhuo)变(Bian)异(Yi)和(He)改(Gai)制(Zhi)，逐(Zhu)渐(Jian)形(Xing)成(Cheng)了(Liao)具(Ju)有(You)“中(Zhong)国(Guo)气(Qi)派(Pai)”的(De)文(Wen)学(Xue)，汇(Hui)入(Ru)了(Liao)世(Shi)界(Jie)文(Wen)学(Xue)的(De)潮(Chao)流(Liu)之(Zhi)中(Zhong)。（□记(Ji)者(Zhe) 李(Li)梦(Meng)馨(Zuo) 朱(Zhu)子(Zi)钰(Zuo) 整(Zheng)理(Li)报(Bao)道(Dao)）
接着朱先生发过来文字，大意是这个朋友没钱了，借钱周转一下，给利息。吕悦说：小军，我们有两个孩子，现在这超市收入稳定，已经生活很好了。《事物的秘密》高清独播在线观看冲孟加拉国明星剧...
快乐大本营到底如何从综艺巅峰走到跌落神坛；2022-11-15 08:15·在线冲浪娱乐咖对于综艺节目的天花板快本历经24年从巅峰到停播整顿这些年到底经历了什么1998年刚从大学毕业了的何炅刚进入央视与金龟子搭档合作主持央视儿童节目然后因为一场意外的饭局遇到了在为快本寻找合适的主持人这让土生土长的何炅刚好借此次机会离开了央视进入了《快乐大本营》1997年《快本》开播主持人是李湘和李兵主持了第一期快乐大本营李湘的性格开朗很适合主持综艺节目李兵在第二期节目就因家中有事缺席录制刚好湖南台找来儿童节目主持人何炅来救急随即何炅的加入很快由俩人主持的《快本》成为了湖南台的金字招牌占据了卫视的黄金时间段这时还在主持外景的李维嘉随着节目的变动正式成为内景主持三人也成为了快本的铁三角；随着节目的火爆其他卫视纷纷效仿慢慢地《快本》也进入了疲倦期收视率首次跌落谷底刚好同一时间段李湘嫁入豪门与钻石王老五李厚霖一见钟情闪婚嫁入豪门无疑是雪上加霜李湘要离开女主持人的重担自然落到刚进入《快本》的谢娜的肩上尽管三人努力主持节目但观众仍不买账为了提高节目收视率节目组想利用选秀来一个主持人淘汰赛观众从其中三个人淘汰两个何炅成功留下 节目组就此趁热打铁进行了《闪亮新主持》的选拔海涛和吴昕两人被选中而谢娜和李维嘉也就此相继回归不得不说主持人3人淘汰2人结果淘汰完变成5人芒果台这波骚操作是真的厉害；快乐家族的5人正式组合在一起节目组正是以包装明星的运营方式来运作快乐家族的收视率《快本》也重新回到巅峰曾经的他们有多火拍电影拍广告出单曲人气不亚于一线明星贝克汉姆和Lady Gaga的综艺首秀都是献给了《快本》就连明星都吐槽快本这节目太难上了很多时候都排不上号 连现在大红流量团体TFBOYS第1次亮相也选择了《快本》芒果台增长都不只是收视率收入也是不断增加就连广告收益都仅次于央视有了钱以后何炅杜海涛吴昕纷纷开了餐厅有了自己的实业个个都成了隐形富豪《快本》不仅牢牢掌握了别的节目无法请来的艺人以外也让我们这代人小时候每周六晚上在电视面前等待着快本的播出；当年的《快本》可真的是万人空巷可时间一长随着别的 户外真人秀选秀类节目层出不穷也慢慢凸显了快本的节目内容过于老套这个时候快本似乎掌握了流量密码谁火跟谁玩儿纷纷向各大流量明星低了头但随着快乐家族主持人集体翻车收礼被网络议论 代言纷纷翻车除了邀请当下流量博眼球造噱头和最早吹捧韩国艺人的举动让接连的打击的《快本》的口碑彻底跌落谷底 针对此歪风邪气湖南台做出的这个决定也是以大局为重保住何炅解散其他人也是对观众负责在停播整顿之前的最后一期就收视率不到以前的三分之一曾经一档顶尖综艺节目霸占全网收视率的节目就此黯淡收场而因为他们的一个错误决定就可以间接让别人倾家荡产最终也会消耗自己的名气我觉得明星接代言真的要慎重必须认真审核对方的资质为粉丝们负责有些节目如果不能继续下去要允许它体面地谢幕也不用再消费所谓的情怀