【图】柳菁菁人体艺术照曝光 被评时下最大胆模特(2...
愿天下父母引以为鉴，多些爱心和包容，少些苛责和打压，孩子是我们的未来，他们的健康成长，离不开每一位家长的悉心呵护，这不仅是每个家庭的责任，也是整个社会的责任。
2024年12月25日，警方介入调查真相
【图】柳菁菁人体艺术照曝光 被评时下最大胆模特(2...
但其实谢贤还有一个女儿她的情感史只能说是有过之而无不及
5、洗杯器就是鸡肋的摆设况且朱元璋还是个孩子，如果是成年人，寺院还真不一定会收留，因为一方面，成年人的食量大，另一方面，成年人更容易养活自己。
箩颈苍谤颈箩颈补苍驳测耻辩颈苍驳办耻补苍驳2023苍颈补苍1测耻别，濒颈耻虫颈补苍蝉丑别苍驳测耻蝉丑别苍苍惫蝉丑颈箩颈苍驳虫颈补苍驳辩颈苍谤别苍蝉丑颈丑辞耻，驳补苍辩颈苍驳虫耻苍蝉耻蝉丑别苍驳飞别苍，丑别苍办耻补颈产颈补苍补苍锄丑补辞濒补辞箩颈补虫颈蝉耻蝉丑补苍驳诲颈苍驳濒颈补辞诲颈苍驳丑耻苍蝉丑颈测颈，产颈苍驳锄补颈诲补苍驳测耻别箩耻虫颈苍驳濒颈补辞诲颈苍驳丑耻苍测补苍。
《甄(Zhen)嬛()传(Chuan)》：孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)至(Zhi)死(Si)不(Bu)知(Zhi)，她(Ta)喂(Wei)弘(Hong)曕()粥(Zhou)时(Shi)的(De)“小(Xiao)心(Xin)机(Ji)”害(Hai)了(Liao)她(Ta)原(Yuan)创(Chuang)2024-01-16 17:35·共(Gong)醉(Zui)明(Ming)月(Yue)《甄(Zhen)嬛()传(Chuan)》中(Zhong)，皇(Huang)后(Hou)的(De)侍(Shi)女(Nv)剪(Jian)秋(Qiu)在(Zai)甄(Zhen)嬛()和(He)六(Liu)阿(A)哥(Ge)的(De)羹(Geng)里(Li)下(Xia)毒(Du)，没(Mei)想(Xiang)到(Dao)，被(Bei)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)误(Wu)食(Shi)，导(Dao)致(Zhi)了(Liao)她(Ta)中(Zhong)毒(Du)早(Zao)产(Chan)。可(Ke)是(Shi)按(An)照(Zhao)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)行(Xing)事(Shi)作(Zuo)风(Feng)，应(Ying)该(Gai)不(Bu)会(Hui)如(Ru)此(Ci)。之(Zhi)前(Qian)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)到(Dao)甄(Zhen)嬛()宫(Gong)里(Li)请(Qing)安(An)，甄(Zhen)嬛()请(Qing)她(Ta)喝(He)茶(Cha)，她(Ta)并(Bing)没(Mei)有(You)喝(He)茶(Cha)，而(Er)是(Shi)借(Jie)助(Zhu)怀(Huai)孕(Yun)胎(Tai)气(Qi)不(Bu)稳(Wen)的(De)理(Li)由(You)拒(Ju)绝(Jue)了(Liao)，由(You)此(Ci)可(Ke)她(Ta)还(Huan)是(Shi)非(Fei)常(Chang)谨(Jin)慎(Shen)小(Xiao)心(Xin)的(De)。为(Wei)什(Shi)么(Me)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)会(Hui)在(Zai)喂(Wei)六(Liu)阿(A)哥(Ge)时(Shi)，主(Zhu)动(Dong)尝(Chang)了(Liao)一(Yi)小(Xiao)口(Kou)羹(Geng)，按(An)照(Zhao)一(Yi)般(Ban)人(Ren)的(De)的(De)方(Fang)式(Shi)，吹(Chui)吹(Chui)感(Gan)觉(Jue)不(Bu)烫(Tang)了(Liao)就(Jiu)可(Ke)以(Yi)喂(Wei)了(Liao)。偏(Pian)偏(Pian)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)吹(Chui)了(Liao)一(Yi)下(Xia)，又(You)自(Zi)己(Ji)尝(Chang)了(Liao)一(Yi)口(Kou)。这(Zhe)主(Zhu)要(Yao)是(Shi)她(Ta)和(He)浣(Zuo)碧(Bi)的(De)关(Guan)系(Xi)造(Zao)成(Cheng)的(De)，她(Ta)和(He)浣(Zuo)碧(Bi)同(Tong)一(Yi)天(Tian)被(Bei)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)娶(Qu)入(Ru)王(Wang)府(Fu)，都(Du)是(Shi)侧(Ce)福(Fu)晋(Jin)，两(Liang)人(Ren)在(Zai)地(Di)位(Wei)上(Shang)平(Ping)起(Qi)平(Ping)坐(Zuo)，但(Dan)是(Shi)，这(Zhe)种(Zhong)事(Shi)情(Qing)总(Zong)要(Yao)分(Fen)出(Chu)个(Ge)高(Gao)低(Di)，就(Jiu)好(Hao)比(Bi)皇(Huang)上(Shang)后(Hou)宫(Gong)里(Li)甄(Zhen)嬛()和(He)其(Qi)他(Ta)妃(Zuo)嫔(Zuo)一(Yi)样(Yang)，为(Wei)了(Liao)名(Ming)分(Fen)地(Di)位(Wei)争(Zheng)得(De)你(Ni)死(Si)我(Wo)活(Huo)。孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)生(Sheng)在(Zai)沛(Pei)国(Guo)公(Gong)府(Fu)，对(Dui)于(Yu)争(Zheng)宠(Chong)之(Zhi)事(Shi)她(Ta)早(Zao)就(Jiu)明(Ming)白(Bai)，并(Bing)一(Yi)直(Zhi)在(Zai)布(Bu)局(Ju)，成(Cheng)亲(Qin)后(Hou)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)也(Ye)是(Shi)以(Yi)病(Bing)态(Tai)示(Shi)人(Ren)，表(Biao)面(Mian)上(Shang)身(Shen)体(Ti)很(Hen)差(Cha)。这(Zhe)让(Rang)浣(Zuo)碧(Bi)一(Yi)开(Kai)始(Shi)就(Jiu)对(Dui)她(Ta)放(Fang)松(Song)警(Jing)惕(Ti)，在(Zai)给(Gei)甄(Zhen)嬛()说(Shuo)起(Qi)婚(Hun)后(Hou)王(Wang)府(Fu)的(De)事(Shi)情(Qing)时(Shi)，非(Fei)常(Chang)自(Zi)信(Xin)的(De)说(Shuo)：“她(Ta)近(Jin)来(Lai)身(Shen)子(Zi)虽(Sui)然(Ran)好(Hao)了(Liao)不(Bu)少(Shao)，但(Dan)终(Zhong)日(Ri)也(Ye)是(Shi)参(Can)汤(Tang)不(Bu)离(Li)口(Kou)，平(Ping)时(Shi)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)总(Zong)是(Shi)怜(Lian)悯(Min)她(Ta)。”此(Ci)时(Shi)浣(Zuo)碧(Bi)已(Yi)经(Jing)被(Bei)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)用(Yong)示(Shi)弱(Ruo)的(De)姿(Zi)态(Tai)迷(Mi)惑(Huo)了(Liao)，而(Er)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)则(Ze)从(Cong)心(Xin)理(Li)上(Shang)做(Zuo)好(Hao)了(Liao)长(Chang)期(Qi)作(Zuo)战(Zhan)的(De)准(Zhun)备(Bei)。在(Zai)新(Xin)婚(Hun)夜(Ye)，当(Dang)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)去(Qu)了(Liao)浣(Zuo)碧(Bi)的(De)屋(Wu)里(Li)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)才(Cai)自(Zi)己(Ji)掀(Xian)起(Qi)盖(Gai)头(Tou)，非(Fei)常(Chang)平(Ping)静(Jing)的(De)说(Shuo)了(Liao)一(Yi)句(Ju)话(Hua)：“嫁(Jia)过(Guo)来(Lai)就(Jiu)知(Zhi)道(Dao)是(Shi)什(Shi)么(Me)样(Yang)子(Zi)，这(Zhe)才(Cai)刚(Gang)开(Kai)始(Shi)呢(Ne)！”这(Zhe)句(Ju)话(Hua)足(Zu)以(Yi)表(Biao)明(Ming)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)是(Shi)个(Ge)外(Wai)柔(Rou)内(Nei)刚(Gang)心(Xin)性(Xing)坚(Jian)韧(Ren)的(De)女(Nv)子(Zi)，她(Ta)和(He)明(Ming)白(Bai)自(Zi)己(Ji)现(Xian)在(Zai)的(De)处(Chu)境(Jing)，也(Ye)知(Zhi)道(Dao)如(Ru)何(He)改(Gai)变(Bian)自(Zi)己(Ji)的(De)境(Jing)遇(Yu)，从(Cong)此(Ci)刻(Ke)起(Qi)，她(Ta)开(Kai)始(Shi)从(Cong)容(Rong)的(De)改(Gai)变(Bian)自(Zi)己(Ji)所(Suo)处(Chu)的(De)不(Bu)利(Li)地(Di)位(Wei)，一(Yi)步(Bu)一(Yi)步(Bu)扭(Niu)转(Zhuan)回(Hui)来(Lai)。孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)和(He)浣(Zuo)碧(Bi)一(Yi)样(Yang)，对(Dui)于(Yu)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)是(Shi)势(Shi)在(Zai)必(Bi)得(De)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)家(Jia)世(Shi)好(Hao)、模(Mo)样(Yang)好(Hao)，在(Zai)婚(Hun)姻(Yin)上(Shang)，她(Ta)有(You)很(Hen)多(Duo)更(Geng)好(Hao)的(De)选(Xuan)择(Ze)。但(Dan)是(Shi)，她(Ta)却(Que)因(Yin)年(Nian)少(Shao)时(Shi)和(He)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)一(Yi)次(Ci)偶(Ou)遇(Yu)，从(Cong)那(Na)时(Shi)就(Jiu)芳(Fang)心(Xin)暗(An)许(Xu)，并(Bing)且(Qie)为(Wei)了(Liao)嫁(Jia)给(Gei)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)，耗(Hao)费(Fei)了(Liao)自(Zi)己(Ji)的(De)年(Nian)华(Hua)，也(Ye)动(Dong)用(Yong)了(Liao)父(Fu)亲(Qin)的(De)关(Guan)系(Xi)，现(Xian)在(Zai)终(Zhong)于(Yu)嫁(Jia)进(Jin)了(Liao)王(Wang)府(Fu)，怎(Zen)么(Me)甘(Gan)心(Xin)被(Bei)一(Yi)个(Ge)浣(Zuo)碧(Bi)给(Gei)比(Bi)下(Xia)去(Qu)。时(Shi)间(Jian)能(Neng)证(Zheng)明(Ming)一(Yi)切(Qie)，果(Guo)然(Ran)，浣(Zuo)碧(Bi)虽(Sui)然(Ran)在(Zai)王(Wang)府(Fu)过(Guo)得(De)很(Hen)风(Feng)光(Guang)，但(Dan)是(Shi)“体(Ti)弱(Ruo)多(Duo)病(Bing)”的(De)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)却(Que)先(Xian)怀(Huai)孕(Yun)了(Liao)。无(Wu)论(Lun)是(Shi)在(Zai)后(Hou)宫(Gong)还(Huan)是(Shi)在(Zai)王(Wang)府(Fu)，能(Neng)怀(Huai)孕(Yun)都(Du)是(Shi)件(Jian)了(Liao)不(Bu)得(De)的(De)事(Shi)情(Qing)。当(Dang)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)对(Dui)甄(Zhen)嬛()说(Shuo)已(Yi)经(Jing)怀(Huai)孕(Yun)一(Yi)个(Ge)多(Duo)月(Yue)了(Liao)，浣(Zuo)碧(Bi)的(De)表(Biao)现(Xian)是(Shi)震(Zhen)惊(Jing)，慌(Huang)张(Zhang)中(Zhong)把(Ba)毛(Mao)笔(Bi)筒(Tong)碰(Peng)翻(Fan)了(Liao)，而(Er)甄(Zhen)嬛()同(Tong)样(Yang)也(Ye)是(Shi)惊(Jing)讶(Ya)，看(Kan)来(Lai)甄(Zhen)嬛()同(Tong)样(Yang)对(Dui)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)的(De)城(Cheng)府(Fu)之(Zhi)深(Shen)估(Gu)计(Ji)不(Bu)足(Zu)。对(Dui)话(Hua)中(Zhong)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)夸(Kua)赞(Zan)浣(Zuo)碧(Bi)能(Neng)干(Gan)，把(Ba)王(Wang)府(Fu)的(De)事(Shi)务(Wu)处(Chu)理(Li)井(Jing)井(Jing)有(You)条(Tiao)，甄(Zhen)嬛()却(Que)说(Shuo)：“浣(Zuo)碧(Bi)再(Zai)能(Neng)干(Gan)，也(Ye)赶(Gan)不(Bu)上(Shang)娴(Zuo)福(Fu)晋(Jin)为(Wei)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)诞(Dan)育(Yu)世(Shi)子(Zi)的(De)功(Gong)劳(Lao)。”到(Dao)此(Ci)时(Shi)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)在(Zai)对(Dui)浣(Zuo)碧(Bi)的(De)争(Zheng)宠(Chong)斗(Dou)争(Zheng)中(Zhong)，已(Yi)经(Jing)稳(Wen)占(Zhan)了(Liao)上(Shang)风(Feng)，可(Ke)惜(Xi)，她(Ta)非(Fei)要(Yao)在(Zai)进(Jin)一(Yi)步(Bu)，结(Jie)果(Guo)形(Xing)势(Shi)逆(Ni)转(Zhuan)之(Zhi)下(Xia)，最(Zui)后(Hou)付(Fu)出(Chu)生(Sheng)命(Ming)的(De)代(Dai)价(Jia)。在(Zai)家(Jia)宴(Yan)上(Shang)，六(Liu)阿(A)哥(Ge)弘(Hong)曕()缠(Chan)着(Zhuo)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)，要(Yao)她(Ta)喂(Wei)羹(Geng)吃(Chi)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)接(Jie)过(Guo)碗(Wan)，开(Kai)始(Shi)准(Zhun)备(Bei)喂(Wei)六(Liu)阿(A)哥(Ge)，那(Na)么(Me)她(Ta)为(Wei)什(Shi)么(Me)不(Bu)像(Xiang)常(Chang)人(Ren)一(Yi)样(Yang)呢(Ne)？有(You)两(Liang)个(Ge)原(Yuan)因(Yin)导(Dao)致(Zhi)了(Liao)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)要(Yao)先(Xian)尝(Chang)了(Liao)一(Yi)小(Xiao)口(Kou)。其(Qi)一(Yi)是(Shi)她(Ta)没(Mei)有(You)做(Zuo)过(Guo)母(Mu)亲(Qin)，也(Ye)确(Que)实(Shi)没(Mei)有(You)喂(Wei)小(Xiao)孩(Hai)的(De)经(Jing)验(Yan)，不(Bu)知(Zhi)道(Dao)羹(Geng)吹(Chui)一(Yi)吹(Chui)后(Hou)还(Huan)会(Hui)不(Bu)会(Hui)烫(Tang)到(Dao)六(Liu)阿(A)哥(Ge)，她(Ta)只(Zhi)能(Neng)自(Zi)己(Ji)吃(Chi)一(Yi)口(Kou)，试(Shi)一(Yi)次(Ci)温(Wen)度(Du)。其(Qi)二(Er)是(Shi)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)这(Zhe)时(Shi)候(Hou)想(Xiang)要(Yao)在(Zai)浣(Zuo)碧(Bi)面(Mian)前(Qian)表(Biao)现(Xian)一(Yi)下(Xia)，让(Rang)浣(Zuo)碧(Bi)心(Xin)里(Li)嫉(Ji)妒(Du)自(Zi)己(Ji)，他(Ta)们(Men)两(Liang)个(Ge)都(Du)是(Shi)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)侧(Ce)福(Fu)晋(Jin)，可(Ke)是(Shi)，甄(Zhen)嬛()的(De)孩(Hai)子(Zi)不(Bu)去(Qu)亲(Qin)近(Jin)姨(Yi)妈(Ma)浣(Zuo)碧(Bi)，而(Er)是(Shi)喜(Xi)欢(Huan)亲(Qin)近(Jin)没(Mei)有(You)血(Xue)缘(Yuan)关(Guan)系(Xi)的(De)自(Zi)己(Ji)。而(Er)这(Zhe)一(Yi)切(Qie)，都(Du)是(Shi)因(Yin)为(Wei)她(Ta)怀(Huai)了(Liao)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)孩(Hai)子(Zi)，现(Xian)在(Zai)小(Xiao)外(Wai)甥(Sheng)都(Du)要(Yao)抢(Qiang)着(Zhuo)和(He)她(Ta)亲(Qin)近(Jin)，就(Jiu)算(Suan)你(Ni)是(Shi)甄(Zhen)嬛()的(De)妹(Mei)妹(Mei)又(You)怎(Zen)样(Yang)？可(Ke)是(Shi)，殊(Shu)不(Bu)知(Zhi)，正(Zheng)是(Shi)由(You)于(Yu)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)这(Zhe)点(Dian)小(Xiao)心(Xin)机(Ji)反(Fan)而(Er)害(Hai)了(Liao)自(Zi)己(Ji)。不(Bu)过(Guo)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)就(Jiu)尝(Chang)了(Liao)小(Xiao)小(Xiao)的(De)一(Yi)口(Kou)，而(Er)且(Qie)让(Rang)太(Tai)医(Yi)救(Jiu)治(Zhi)的(De)也(Ye)很(Hen)及(Ji)时(Shi)，还(Huan)不(Bu)至(Zhi)于(Yu)送(Song)命(Ming)，在(Zai)原(Yuan)著(Zhu)中(Zhong)，浣(Zuo)碧(Bi)及(Ji)时(Shi)补(Bu)刀(Dao)，又(You)在(Zai)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)的(De)补(Bu)药(Yao)里(Li)二(Er)次(Ci)下(Xia)毒(Du)，才(Cai)使(Shi)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)丧(Sang)命(Ming)。而(Er)孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)死(Si)后(Hou)，她(Ta)的(De)孩(Hai)子(Zi)自(Zi)然(Ran)就(Jiu)由(You)浣(Zuo)碧(Bi)抚(Fu)养(Yang)，当(Dang)然(Ran)这(Zhe)也(Ye)是(Shi)甄(Zhen)嬛()的(De)安(An)排(Pai)，并(Bing)向(Xiang)浣(Zuo)碧(Bi)强(Qiang)调(Diao)一(Yi)定(Ding)要(Yao)保(Bao)护(Hu)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)孩(Hai)子(Zi)，因(Yin)为(Wei)甄(Zhen)嬛()知(Zhi)道(Dao)，果(Guo)郡(Jun)王(Wang)并(Bing)不(Bu)喜(Xi)欢(Huan)浣(Zuo)碧(Bi)，但(Dan)这(Zhe)个(Ge)孩(Hai)子(Zi)却(Que)是(Shi)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)骨(Gu)肉(Rou)，浣(Zuo)碧(Bi)成(Cheng)为(Wei)孩(Hai)子(Zi)的(De)母(Mu)亲(Qin)，果(Guo)郡(Jun)王(Wang)以(Yi)后(Hou)也(Ye)会(Hui)对(Dui)浣(Zuo)碧(Bi)的(De)态(Tai)度(Du)有(You)所(Suo)改(Gai)善(Shan)吧(Ba)。孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)的(De)宫(Gong)斗(Dou)手(Shou)段(Duan)比(Bi)不(Bu)上(Shang)甄(Zhen)嬛()，但(Dan)是(Shi)比(Bi)起(Qi)浣(Zuo)碧(Bi)要(Yao)高(Gao)明(Ming)很(Hen)多(Duo)，如(Ru)果(Guo)活(Huo)到(Dao)最(Zui)后(Hou)，浣(Zuo)碧(Bi)一(Yi)定(Ding)斗(Dou)不(Bu)过(Guo)她(Ta)，说(Shuo)不(Bu)准(Zhun)她(Ta)真(Zhen)的(De)可(Ke)以(Yi)赢(Ying)得(De)果(Guo)郡(Jun)王(Wang)的(De)心(Xin)。可(Ke)惜(Xi)，她(Ta)没(Mei)有(You)能(Neng)够(Gou)活(Huo)到(Dao)最(Zui)后(Hou)，也(Ye)有(You)一(Yi)种(Zhong)说(Shuo)法(Fa)，孟(Meng)静(Jing)娴(Zuo)的(De)死(Si)是(Shi)甄(Zhen)嬛()、浣(Zuo)碧(Bi)、苏(Su)培(Pei)盛(Sheng)，崔(Cui)槿(Zuo)汐(Xi)和(He)卫(Wei)临(Lin)，共(Gong)同(Tong)做(Zuo)的(De)局(Ju)，大(Da)家(Jia)觉(Jue)得(De)呢(Ne)？#看(Kan)见(Jian)人(Ren)间(Jian)百(Bai)态(Tai)#
-17.01shipinlaiziwangluo
期(蚕颈)待(顿补颈)观(骋耻补苍)复(贵耻)文(奥别苍)化(贬耻补)公(骋辞苍驳)司(厂颈)能(狈别苍驳)够(骋辞耻)在(窜补颈)经(闯颈苍驳)历(尝颈)此(颁颈)次(颁颈)挑(罢颈补辞)战(窜丑补苍)后(贬辞耻)，更(骋别苍驳)加(闯颈补)清(蚕颈苍驳)晰(齿颈)地(顿颈)认(搁别苍)识(厂丑颈)到(顿补辞)自(窜颈)身(厂丑别苍)的(顿别)优(驰辞耻)势(厂丑颈)与(驰耻)不(叠耻)足(窜耻)，制(窜丑颈)定(顿颈苍驳)出(颁丑耻)更(骋别苍驳)加(闯颈补)科(碍别)学(齿耻别)合(贬别)理(尝颈)的(顿别)发(贵补)展(窜丑补苍)战(窜丑补苍)略(尝耻别)与(驰耻)经(闯颈苍驳)营(驰颈苍驳)计(闯颈)划(贬耻补)。
人文地理-福建省的历史文化和地方特产2018-11-15 06:00·漠北有鱼一：福建省的地名由来1：福建的省名由来和方言因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。周代以后，这方水土的名称历经变易。唐开元二十一年（733年），设福建经略使才开始出现福建。福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其中之五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。2：“闽”字文化释义“闽”的最早记载见于中国上古时的百科全书《山海经》中的《海内南经·卷十》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。汉代许慎所作的汉字专著《说文解字》云：“闽，东南越，蛇种，从虫，门声” 。这里的蛇种就是蛇族，即信仰蛇神的氏族。闽字造字是从虫，门声。“虫”字通 蛇 解，即家门供奉蛇的氏族，闽越人图腾为蛇。 [27-28] 定义闽人是崇蛇的族群；可以作为佐证的是“闽”字的写法，而古人称蛇为长虫，可解释为“闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性”，福建人却与蛇有着不解之缘。千百年来，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成独特的崇蛇文化习俗。福建自古称“闽”，“闽”的意义就是门内供着一条蛇。汉代许慎的《说文解字》并不把它归为“门”部，却归之“虫”部，释义是“闽，东南越，蛇种”。古代百越的越族一个主要分支——闽越族生活在闽江流域和东南丘陵和沿海多蛇地区，以蛇为本氏族的象征，或以蛇为图腾，认为蛇是本氏族的祖先加以顶礼膜拜，因此闽越族在很长一段时间保留着崇蛇风俗，“披发文身，以像鳞虫”，有断发文身习惯，把蛇形刻画于身上，以祈求避免遭受凶猛动物的侵害。蛇形图腾崇拜的习俗，已成为闽文化的标志之一。大量文献和考古发掘都证明闽越人盛行崇蛇之风，武夷山汉城遗址 发现了蛇形装饰图案的瓦当、雕有蛇图的铜铎残片。在三千年前福建青铜时代的陶器上，就充满蛇图腾的印记——陶器上有蛇形堆塑，陶器表面有蟠虺纹饰，及仿蛇皮花纹的各种几何图案。华安县马坑乡草仔山、诏安县官陂镇溪口村等地也发现蛇形石刻，充分显示早期闽越人对蛇信仰与崇拜的鲜明特征。东汉的《吴越春秋》、《越绝书》等文献，无不记述闽越人的蛇图腾。西汉后，人们将蛇移画于船帮上，从此闽船必画有一蛇，清初郁永河《海上纪略》载：“凡闽船中，必有一蛇，名曰‘木龙’。”闽中及闽东一些地方的妇女，至今流行发髻上插蛇簪奇俗，蛇簪由银子制成，花式繁复，基本样式是一条高昂着头的小蛇。为突出小蛇形象，闽中妇女常把头发盘成多股辫子，远远望去，宛如一群黑亮的蛇拥簇一条白亮的小蛇，极为诡异。这种蛇簪实际上是缩小了的古代闽越族徽——一只飞腾的蛇，她们插戴蛇簪，以示“不忘其祖”。福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留至今的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。平和县文峰镇三坪村，至今流行“人蛇共寝”之俗。当地生长一种黑色无毒蛇，家家把它视为庇护之神，称之为“侍者公”。闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，至今仍保留上古的崇蛇习俗。闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓。浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗，从形体上看，蛇与龙相似，在十二生肖中，民间称蛇为“小龙”，俗信龙是由蛇演变成的。在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱。动漫《八闽精灵夺宝记》除“闽”之外，福建还有过“七闽”、“八闽”之别称，现习惯称“八闽”。“七闽”最早记载见于《周礼·夏官·职方氏》，书中说：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦、国、都、郫、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民……”“七闽”起初是专指周朝时散居在今福建和浙江南部的七支以蛇为图腾的闽族后裔部落，如唐代的贾公彦所作的《周礼疏》中说：“叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。”后来演变成泛指福建。八闽建盏所谓“八闽”，是因为宋朝时称为福建路，置福州、建州、泉州、漳州、汀州、南剑六个州及邵武、兴化二个军，共计有八个同级行政的机构，因而得名。· 闽东闽东，指福建东部闽江中下游及东北部山区的广大区域，临台湾海峡和东海，行政上包括福州和宁德。其中福州五区八县和宁德的古田、屏南两县通行福州话，宁德的其他县市多通行福安话。此外中国台湾管辖的连江县（马祖列岛）亦属于闽东。妈祖· 闽中指莆田，以及三明的部分地区。三明市市区辖梅列、三元两区，包括永安市、尤溪、大田、明溪、清流、宁化、沙县、泰宁、将乐、建宁9县。大田通行闽南和闽东方言，三明、永安、沙县通行闽中方言，宁化、清流通行闽西客家方言，泰宁、将乐、建宁、明溪、邵武通行闽赣方言，尤溪则通行闽东方言，而非闽南方言。莆田市包括仙游县和城厢区、荔城区、涵江区、秀屿区。· 闽南闽南，指福建南部九龙江、晋江流域的区域，临台湾海峡，行政上有中华人民共和国的厦门、漳州、泉州三地，经济较为发达，故又有闽南金三角之称。此外，中国台湾管辖的金门县亦属于闽南。闽南地区为著名侨乡，漳、泉两地移民，又称河洛人，是大多数海外华人和台湾河洛人的祖籍地。通行河洛语。西部毗邻闽西地方，与客家地区过渡，亦有客家话分布点，如：诏安县秀篆、官陂、霞葛、太平、红星等乡镇、云霄县、南靖县、平和县的部分地区，本地区的客家人亦有人移民到台湾。· 闽北闽北，指福建北部的闽江上游地区，武夷山脉北段的东南侧、戴云山脉西北侧。行政上有中华人民共和国的南平地区以及三明的部分地区；东靠宁德市、西对江西省上饶市和鹰潭市、南挨三明市、北临浙江省丽水市。是海外华人的祖籍地，通行闽北语。· 闽西闽西古代指福建最西端的州郡汀州，除龙岩城区和漳平外，其余各县均为客住县，偶有山客，即畲族，系客家四州之一，此地也为移民台湾、南洋、四川等地之客家祖籍地之一，以武平县刘光第，永定县吴伯雄等为代表。现在则指福建最西边的地市龙岩市。永定土楼为世界文化遗产。二：福建省的历代区划沿革（建国后）1951年，设立县级市泉州市、漳州市，分别划归晋江专区署和龙溪专区署管辖。建瓯专区改名为建阳专区。1953年，原由晋江专署领导的泉州和龙溪专署领导的漳州二市改由省辖。1956年设南平市，为省辖市；撤销闽侯、永安、建阳三专区。原闽侯专区所属闽侯县改由省直辖，原闽侯专区所属闽清县改归南平专区管辖，连江、长乐、罗源三县改归福安专区管辖，福清、永泰、平潭等三县改归晋江专区管辖。撤销永安专区，将所辖明溪、三元二县改归南平专区管辖，大田县改归晋江专区管辖，永安、宁化、清流改归龙岩专区管辖。撤销建阳专区，将所辖建瓯、浦城、邵武、建阳、崇安、松溪、政和、光泽、水吉九县全归南平专区管辖。撤销水吉、柘荣、宁洋三县，并将三元、明溪二县合并改称三明县。1958年，原由省直辖的泉州市划归晋江专区署管辖，漳州市划归龙溪专区署管辖，南平市划归南平专署管辖，闽侯县划归福州市管辖，同安县划归厦门市管辖。1959年，恢复闽侯专区，辖闽侯、闽清、连江、长乐、罗源、福清、永泰、平潭等八县，专署驻闽侯县。1960年，设立三明市，由省直辖，设立清宁县，撤销清流、宁化二县。撤销南平县，将其并入南平市。1963年设立三明专区，三明市划归三明专署管辖。1970年，原南平、福安、闽侯、晋江、龙溪、龙岩、三明等7个专区改为地区。1971年，闽侯地区改为莆田地区，行署驻莆田县；福安地区改为宁德地区，行署驻宁德县；南平地区改为建阳地区，行署驻建阳县。1973年，莆田地区所属闽侯县，划归福州市管辖。1975年恢复柘荣县，属宁德地区管辖。撤销松政县，恢复政和县、松溪县，属建阳地区管理。1981年撤销龙岩县，改为龙岩市（县级），由龙岩地区行署代省管辖。1983年4月改莆田地区改为莆田市，扩大福州的管辖范围。原由莆田地区管辖的闽清、永泰、福清、长乐、平潭五县和宁德地区管辖的连江、罗源二县划到福州，加上原辖的闽侯县，福州共辖8个县。9月，设立莆田市（地级），原莆田地区管辖的莆田、仙游二县划归莆田市领导。撤销邵武县设立邵武市（县级），划归建阳地区行署代省管辖。同年，还撤销三明地区，三明市由县级市升格为地级市，原由三明地区管辖的永安、宁化、清流、明溪、建宁、泰宁、将乐、沙县、尤溪、大田10个县划归三明市管辖。1984年9月撤销永安县设立永安市（县级），划由三明市代省管辖。1985年，漳州市升为地级市，撤销龙溪地区；龙海、云霄、漳浦、诏安、长泰、东山、南靖、平和、华安县划归漳州市。泉州市升为地级市，撤销晋江地区；惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化、金门县划归泉州市。1987年新设置石狮市、厦门市湖里区两个县级行政机构；厦门市的郊区更名为集美区。1988年，建阳地区行政公署驻地由建阳县迁至南平市，并更名为南平地区。南平行署仍辖南平市、邵武市、建阳县、建瓯县、顺昌县、浦城县、崇安县、松溪县、政和县、光泽县。撤销宁德县，设立宁德市（县级市）。为宁德地区行政公署驻地。1989年8月21日起，撤销崇安县，设立武夷山市（县级市）。11月13日，撤销福安县，设立福安市（县级市）。1990年8月15日起，撤销漳平县，设立漳平市（县级市）。12月26日，撤销福清县，设立福清市（县级市）。1992年，撤销晋江县设立晋江市（县级）；撤销建瓯县设立建瓯市（县级市）。原行政区划均不变，亦不增加机构和编制。1994年，撤销南平地区，设立南平市（地级市）。撤销南平市（县级市），设立延平区。撤销长乐县，设立长乐市（县级市）；撤销建阳县，设立建阳市（县级市）。2014年5月，撤销建阳市，设立南平市建阳区。同年12月，撤销永定县，设立龙岩市永定区。2017年11月，撤销长乐市，设立福州市长乐区。三：地方特产福州特产：寿山石、牛角梳、橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。寿山石牛角梳莆田特产：盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产物，水果当中龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。鳗鱼漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和青梅、芦柑、荔枝、天宝香蕉、龙眼、平和蜜柚、菠萝等“七大名果”；还有各种海产干货、片仔癀牌片仔癀、八宝印泥、片仔癀珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精，布袋戏等。霹雳布袋戏龙岩特产：连城地瓜干、连城白鹜鸭、连城兰花、龙岩花生、长汀豆腐干、上杭萝卜干、武平猪胆干、永定菜干、河田鸡等。泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、安溪乌龙茶（安溪铁观音）、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。惠安石雕厦门特产：各种亚热带瓜果、馅饼、鱼皮花生、菩提丸、青津果、厦门珠绣、漆线雕、厦门彩塑、厦门瓷塑、香菇肉酱、厦门药酒、海产干货等。菩提丸南平特产：武夷岩茶（大红袍）、竹笋、香菇、莲子大红袍宁德特产：茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外，宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品。最重要的，我觉得福建的特产还是沙！县！小！吃！哈哈哈~当然，如果有错误和笔误，或者说有想补充的地方，欢迎评论区留言哦~在这个时间段内推出的有代表性的MPV车型主要有：【图】柳菁菁人体艺术照曝光 被评时下最大胆模特(2...
第一天：到达天水早上逛麦积山石窟逛完麦积山石窟后返回市区吃天水哈海英麻辣烫麻辣烫逛伏羲庙晚上逛古城夜景宿：天水市