美丽的堕落——《喧哗与骚动》女主人公悲剧探因...
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2025年01月02日，当代文学主要作家介绍（五）2023-07-29 13:07·戏影场（五）张承志、韩少功1、张承志（1948－）：原籍山东济南，生于北京。回族。1967年毕业于北京清华大学附属中学。文革初红卫兵积极分子。1968年到内蒙古东乌珠穆沁旗插队，在草原上当了四年牧民。1972年入北京大学历史系考古专业学习。1975年毕业分配到中国历史博物馆考古组工作。1978年发表处女作《骑手为什么歌唱母亲》（《人民文学》1978.10 ），引起文坛注意，获1978年全国优秀短篇小说奖。同年考入中国社会科学院研究生院历史语言系学习，研究蒙古族及北方诸民族的历史。1981年毕业分配到中国社会科学院民族研究所。1981－1982年曾在日本东京大学进修。这时期主要作品有长篇小说《金牧场》，中短篇小说《北方的河》、《黑骏马》、《黄泥小屋》等，其中《黑骏马》、《北方的河》分获1981－1982和1983－1984年全国优秀中篇小说奖。他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。1984年，他到回民聚集地西海固，在那里结识了一大批哲合忍耶的教友，他们为了维护信仰的纯洁及心灵的自由而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他不仅成了哲合忍耶教徒，而且用文学的形式写了一部宗教史《心灵史》（花城出版社1991年初版），在文坛引起了很大震动。他用宗教写作为现代社会的精神沉沦亮出了一条拯救之路，著有随笔集《荒芜英雄路》等。然而他作品中越来越浓厚的宗教倾向也引起了争议。张承志小说洋溢着理性主义的光彩。他把对祖国和人民的命运关注作为自己创作的母题，在创作中渗透着凝重的历史感和浪漫主义精神，给人以深邃的思考和热烈的情思。张承志的小说中大量使用象征和隐喻，有着强烈的节奏感，具有诗化小说的倾向，以诗的精神来结构小说，使小说达到形而上的层面，具有崇高的、悲剧性的、神圣的审美效果。张承志进入90年代的创作，存在一定的宗教倾向。长篇小说《金牧场》、《心灵史》都是浪漫主义的难得佳作。2、韩少功（1953－）：生于湖南省长沙市。1968年初中毕业时仅15岁，就作为上山下乡知识青年到湖南省汩罗县汨罗江边的天井乡务农。在农村，劳动之余写些对口词、小演唱、小戏曲，1974年秋调到县文化馆任创作辅导员，1977年正式开始文学创作。1978年考入湖南师范大学中文系，1979年加入中国作家协会，多有作品问世，并引起一定社会反响。《西望茅草地》和《飞过蓝天》分别获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。1982年大学毕业，到湖南省总工会工作，先后任《主人翁》杂志编辑、副总编。1985年3月在《作家》上发表《文学的根》一文，提倡文学应植根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起了广泛的讨论，6月发表中篇小说《爸爸爸》，亦引起一定反响。同年到湖南省作家协会从事专业创作，并当选为中国作家协会理事。1988年调到海南省文联任《海南纪实》杂志主编，1990年调任海南省作家协会副主席。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，评论集《面对空洞而神秘的世界》。另有译著两种。他的小说多取材于知识青年生活和农村生活，以思想蕴含的丰富性与深刻性独树一帜，被翻译成英、法、俄、意等多种外国文字。韩少功的前期创作以悲剧的氛围与艺术效果抨击极左路线，弘扬道德和伦理的力量。以《西望茅草地》、《风吹唢呐声》为其代表；后期的作品以强烈的“寻根”意识和扑朔迷离的形式感来发掘人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。《西望茅草地》：给我们塑造了一个失败的英雄张种田的形象。《爸爸爸》：是80年代中期寻根文学的重要作品，对新时期小说创作观念的蜕变起了推动的作用。小说塑造了丙崽这个艺术形象，丙崽是一种意象和人生的象征，作者把一种远古意识和初民的生产方式和生活方式呈现给读者，对社会中愚昧、蛮荒、冥顽不化的集体无意识进行了批判。小说充满了飘忽不定的扑朔迷离的神秘感，采取时空颠倒、多角度叙事、现实与幻觉交错等艺术手法，使整个作品充满了神秘的象征和寓言色彩。可以看到《爸爸爸》中拉美魔幻现实主义的痕迹。
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老规矩先绕车巡视一圈贩子说没怎么整备是真的车身大大小小的划痕都比较多客户说买回去也是给媳妇练手外观就无所谓了以后也免不了磕碰听听这才是适合买二手车的人
内向的性格明朝的张居正，他的父亲虽然只是个普通人，但家中重视教育，张居正从小勤奋好学，最终成为一代名相。