求松坂南(森川结斐)电影的种子~~ – 手机爱问半解看过的电影/三级(22)
贬补谤迟苍别迟迟曾在去年精准地预测了美股的大跌，被称作华尔街最准分析师。对于当前的形势，他认为股市对财报的定价位于“利润下降4%”、对美联储利率的定价位于“降息210个基点”，都是过于乐观的预期。
2024年12月26日，我们的生活还在继续，每一天都是新的开始。
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王丁｜康有为游记中的牛剑诸校花名册2023-05-28 05:15·文汇网康有为在流亡海外的岁月里曾走访过很多高等学府包括剑桥、牛津并在游记中详细开列名目康有为使用他的真正母语粤语作为音译词的音值标准所创的译名对不通粤语的读者是一个阅读障碍现将他的这两个清单略注如下剑桥大学监布烈住（Cambridge）廿三校而其大而古者旧有名者十余校若王校（King’s College）、偕士校（Gonville & Caius C.）、噫马袅噫路校（Emmanuel C.）、伽亚校（Clare C.）、色噂校（St. John’s C.）、屯地校（Trinity C.）、耶稣校（Jesus C.）、女后校（Queen’s C.）、割顿校（Girton C.）、嫩嫌校（Newnham C.）而边布碌校（Pembroke C.）、彼得广校（Peterhouse）尤黝黑而旧矣（康有为《英国游记》岳麓书社2016）彼得广校这个名目棘手康有为在后文又说：监布烈住凡二十三校合为一大学学生凡三千人校至大者容七百人有新有旧而彼得敦士校最古阅三百年矣墙甚旧黝黑此校藏书楼尤古已四百年深长廿丈书左右列凡十二万卷有高宗《耕织图》存焉（《英国游记》《康有为牛津剑桥大学游记手稿》）根据建立年份推测剑桥的Peterhouse或许就是康有为所说的彼得广校彼得敦士校不过两个译名都是不准的Peter彼得在House的走形了广也许是庿的误识庿即庙Peterhouse的确附设一座小教堂（Chapel）建于1628年彼得敦士 谅必就是Peterhouse敦士跟house不可能有对音关系可以推测是攷士之误书攷粤语广府话发音[haau2]加上士[si6]恰好合上英语house的发音《康有为牛津剑桥大学游记手稿》（北京图书馆出版社2004年页68）《康有为牛津剑桥大学游记手稿》（北京图书馆出版社2004年页110）牛津大学光绪三十年六月九日至十二日康有为对牛津大学进行了一次四日游：恶士弗（Oxford）廿一校……啤料校（Balliol College）开创至古而学人至多今犹然祆祠校（Christ Church）、边卜碌校（Pembroke C.）、窝车士打校（Worcester C.）、色噂校（St. John’s C.）、波料校（Balliol C.）、推拿地校（Trinity C.）、嗌士打校（Exeter C.）、耶稣校（Jesus C.）、临觐校（Lincoln C.）、卑理顺那校（Brasenose C.）、欹伯来校（Keble C.）、喝佛校（Hertford C.）、新校（New C.）、玛地吝校（Magdalen C.）、女后校（The Queen’s C.）、大学之校（University C.）、苏校（All Souls C.）、阿料校（Oriel C.）、可罢士伽士地校（Corpus Christi C.）、玛利顿校（Merton C.）、免士非路校（Mansfield C.）、免奢士打新校（Harris Manchester C.）（《英国游记》）康氏做的牛津各学院表单译音词可以完整复原用祆祠校译Christ Church很有意思祆教（Zoroastrianism）本为波斯胡人信奉的宗教康有为使用这个古词借以表达是蛮夷之教避而不用天主基督颇有意味康有为在提及西洋教堂时经常使用这个译法但康有为游记的多种整理本屡屡隶定为祅（注意祆、祅两字的右边有天、夭之别）应该改正康有为的译音有一大特点就是他全面使用粤语音除了当时已有通行译名、且他又了解的词如耶稣等Trinity College（三一学院）剑桥、牛津均有一所康分别译屯地校推拿地校都不太准[tr]音节是汉语音译的老大难问题（比较Tracey翠喜借用[ts]作为替代解决）有的对音选字颇具匠心如边卜碌校（Pembroke C.）所选边卜碌的粤语音[bin1 buk1 luk1]很贴近原语发音Pembroke是伦敦的一处大园囿清末使西外交官已有提及濆布洛得叱偏布禄罗址见于郭嵩焘、刘锡鸿的记录（参拙作《大清钦差会见童年罗素记》《读书》2022.1）拟音均不及康有为之准在嫩嫌校（Newnham C.）一名以嫩[nyun6]对Newn简直不能更准了啤料校（Balliol College）的第一个音节Ba英语发音是[bei]用啤正好懂广东话的人知道啤酒也是发[bei]音的有点格外好玩的是啤这个字在当时新造出来不久从口表示是外来语、音译词卑声专门用来指代西洋的皮酒（英语Beer德语Bier）他第二次著录Balliol C.换了一种音译波料校第一个音节有变似乎是受了粤港习惯把ball译为波的暗示（无独有偶同为舶来品的扑克牌poker在香港有啵牌啤牌两个译名译音用字的摇摆情况类似）同一个名字重出别译也许源于几个助手之间没有协调定稿；类似的情况在康有为海外游记中并不罕见康有为自己不懂外语外文西游时的语言拐棍主要依靠留美的二女儿康同璧、门生罗昌而罗生本人也是粤籍人士当时正在恶士弗大学留学后来娶了康同璧成为康门女婿作者：王丁北京外国语大学历史学院暨全球史研究院教授编辑：陈韶旭
顺鑫农业将其白酒产物分为低档酒、中档酒和高档酒。50元及以上为高档酒，包括纯粮酒魁盛号、百年牛栏山等；10元以下为低档酒，包括“绿牛二”牛栏山传统二锅头；中档酒定价于10-50元之间，包括金标陈酿、牛栏山一号和牛栏山珍品系列。李贺写出“天若有情天亦老”盛唐之时无人可接，直到宋朝才有下句原创2023-12-25 13:27·蜀山史道前言唐朝是中国历史上一个璀璨辉煌的时期，自唐高祖李渊开国以来，国家的经济繁荣和国力强盛为文化的蓬勃发展创造了良好的基础。在这个时代，文人墨客如雨后春笋般涌现，其中诸如李白、杜甫、王维、李商隐等大诗人更是给后人留下了丰厚的文学遗产。然而，在这众多的文学巨匠中，有一位被后人尊称为“诗鬼”的人，他就是李贺。李贺的诗歌独具一格，充满豪放奔放的气息，为盛唐时期的文学增色不少。他的代表作之一，便是流传千古的名句：“天若有情天亦老”。有趣的是，这句千古绝句在盛唐时期之后竟然无人能够成功接上下文，一度成为文坛上的悬而未决之谜。诗鬼之子:李贺的人生轨迹李贺天生就是一个不合时宜的孩子。出生于贵族世家的他，性格冷峻，言辞犀利，与门阀贵胄们修饰华丽的语言大相径庭。也正因如此，他在那个只讲究形式与繁文缛节的上流社会中格格不入。唯有与几位知音朋友相聚时，李贺才会卸下冷艳的外表，变得热情奔放。这也使得他的才华无法在当时的等级森严的社会结构里得到充分的施展。在政局动荡的年代，李贺的嬉笑怒骂常常得罪权贵。也正因如此，他的仕途充满了坎坷。几次朝堂放逐后，李贺终于在官场上郁积的愤懑爆发，他大胆直言狠辣的批评引起了皇上的不满。不得已，他只能离开京城回到家乡，在乡野之间寻找最后的宁静。当李贺终于从繁华的长安回到茫茫乡野，迎接他的，是一片他几乎已相忘的天地。这片土地上承载了他全部的童年记忆。远处，几位白发苍苍的老人在田野里忙碌的身影，让他想起了自己的先祖。村门口的老槐树下，不知承载了多少孩童时光的嬉戏。这一切既熟悉又陌生的景色，成为李贺在人生最后岁月里唯一的慰藉。在简陋的草屋中，李贺终日以诗文自娱。偶尔，几位故友远道而来拜访，把都市里的新鲜事物带到他的世外桃源。村中小孩也时常结伴而来，听他讲述那些都市里的故事传奇。李贺终于在诗意里找寻到了久违的平静，开始真正地审视这个世界。天若有情，岁月可负吗?在一个雷雨交加的夜晚，李贺独自坐在烛光下。他凝视着窗外倾盆的大雨，雨点持续不断地敲打在窗棂上，发出蜂鸣般的回响。不知从何时开始，李贺就无比痴迷于雨声。也许，这是上天赐给他的音乐;又或许，这充满了哀怨的天籁，正是他内心世界的写照。他喜欢枕着窗台，一动不动地听着雨声，任思绪飘向远方。在他面前，一张稿纸洁白如新。夜已深，可李贺的心中却始终萦绕着一种莫名的悸动，久久不能平息。他犹豫了一会，终于轻轻提笔，在稿纸上落下第一个字。这是一首题为《金铜仙人辞汉歌》的词，李贺试图在其中抒发自己对当今盛世的无限怀念和惋惜之情。可他写到最后一句时，却久久无法接续。他写道:“天若有情天亦老，烟雨暮春万里凄凉......”笔尖在纸上盘桓，却再也吐不出一个字。李贺怔怔地望着窗外，雨声中透出一种凄清的哀怨。这句话中的意境，似乎超越了他笔下所能描绘的一切。它开启了通向他内心深处的一道门，门的那一端，充满了难以言说的苦楚。也许，这就是李贺一生无法驱散的阴影。他渴望得到的认可和理解，终究在现实中无处寻觅。李贺放下笔，望向窗外。雨还在下，它们砸在泥土中，激起一朵朵水花。他轻声道:“我用文字，想要制造一个理想中的世界。可这世界，终究还是那么冷漠，那么残忍。”诗鬼之死:李贺的终点李贺在乡野之中度过了短暂却安详的最后几年。然而好景不长，终有一死，方得解脱。在一个初夏，李贺病倒在他简陋的小屋里。这次病来得毫无征兆，却异常迅猛。村中华佗都束手无策。李贺清楚地意识到，死神已然来到了他的身边。与病魔的搏斗在消耗他的生命之火。李贺知道，他剩下的时间不多了。那一日，几位故友前来探望。他们看着病榻上的李贺，眼中满是惋惜。“贺兄啊，你堪称是一个神来之笔，若能再活几年，定能著书立说，功成名就。”李贺虚弱地笑了，这似乎耗尽了他身上最后的力量。“我活过的漫长岁月已足够。如今我只希望，我的文字能流传下去，被后人铭记。”语毕，他的眼睛慢慢阖上，神情中似乎出现了一丝释然。那日夜里，李贺在睡梦中悄然离世。第二天，人们在他的床头找到了一句遗言:“天若有情天亦老，只愿山河常绿，日月长明。”酒意醉人 诗意醉人几百年后，宋朝。在这繁华的时代，文人学士们时常聚会品茗作诗。今日酒局上云集了宋朝数一数二的词人，场面十分盛大热闹。其中最引人注目的，便是当世词坛领袖石延年。石延年今年三十八岁，正是他词艺最有成就的时候。他的文章甚是藏巧，也最得文人雅士的欢心。何况他平素待人亲切，说起笑话来也最能引人发笑。这让他在文坛中人脉绵远，是宋词四大家之首。酒过数巡，石延年神情渐渐恍惚。他凝望着外面皓月当空，眼神犹如穿越了千年时空，仿佛看到了唐代的盛世。一位故友看出了他的思绪已不在席间，微笑着问道:“石兄，你心中在想什么?”石延年回过神，轻轻一笑:“我在思念一位早已过世的老朋友。他名叫李贺，字太白，一位词魅绝伦的大诗人。他的词句中承载了太多苦楚与期许，我时常为他的遭遇而唏嘘。”说到这里，他浅酌了一口杯中的美酒，看向皓月，轻声吟道:“天空中，那轮满月圆润无怨;人间中，这一室诗意醇香。李太白，我以此杯酒，祝你在天之灵安好!”在座的人无不为石延年这突如其来的一吟打动。有人感叹，有人附和，一片肃然。众人举杯，以酒诉说对那个遥远名字的敬意。李贺与石延年，似乎在这一刻，心灵上达成了唯美的共鸣。石延年笑言:“今日我受了这满月的照耀，灵感大发。还望诸位品评我的新作。”说罢便吟唱起来:“天常青，日永明。笑看人间蓬莱，是李贺子明月朗星稀......”诗篇一气呵成，醇厚清和。众人无不为这绝妙佳作倾倒。原来，这首新词继承了李贺《金铜仙人辞汉歌》的情怀，同时延续出新的文采，完美地将两代人的诗魂交融突显。看到大家惊艳的神色，石延年心中顿生满足。手中玉杯轻轻一抬，他微笑着说:“这诗，我献给李贺老人家!”岁月如歌，情真不灭在一个深夜，石延年倚窗独坐，对着窗外皓月出神。手中轻转着“李贺”两字，神情深邃无比。“不知李贺先生现在身在何方，可有看到我为你写的诗篇?你对我的词句是否满意?”石延年自语着，仿佛直接与那个早已物是人非的唐朝诗人对话。轻烟袅袅，他幻想着李贺的灵魂就在他身边，在聆听他的吟诵。他吟唱了自己的新词，情真意切。声音在夜色中回响，似乎穿透了时空的界限，想要传达给一个千年以前的灵魂。吟毕，他静静等待着，希冀能得到先人的回应。这时，耳畔似乎真的传来了一个熟悉而陌生的声音。“好词!好词!石延年兄，我李贺受宠若惊......”石延年激动地站起身来，四处张望。他清楚，这不过是自己的一厢情愿，李贺的灵魂不可能真的在这里。然而，幻觉是那么美好。石延年甘愿沉浸在这跨越时光的对话中，哪怕只是一场空中楼阁。“李先生，我一直仰慕你的才华，你的词如此质朴中正，直抵人心，叙事工细神妙。先生若在，我定要向你请教词艺。”虚无中，又传来那似真似幻的声音:“哈哈哈，石兄谬赞!我在唐朝已是落魄词人，哪里敢当大家师表?今见石兄词赋婉约绝伦，李某自愧不如，甘拜下风......”二人在月色下继续这场超越时光的对话。虽然不过是石延年一厢情愿的臆想，但通过这空中楼阁，两位跨越千年的词人心灵达成了共鸣。也正因此，石延年的新词在李贺笔下找到了最美的续章。结语李贺与石延年，两个跨越时空的灵魂，最终通过他们千古流传的文字，完成了一场精神上的惊世对话。“天若有情天亦老，月如无恨月长圆”。这段超脱尘世的诗句，成就了中国古典文学那张波澜壮阔的画卷上，一段跨越千年的传奇人物佳话。它承载的不仅是两个才子的文采，更是他们跨越岁月盘桓变迁，依然可以心灵相通的精神追求。这也正是千古绝唱可以永葆生命力，经久弥新 的重要原因。每当我们审视古人的文字，恍惚中仿佛都可以听到他们灵魂深处的呐喊;每当我们聆听古人的心声，也终将在自身的人生旅途中，找到共鸣。这就是文学的无穷魅力，也是我们对那个飞逝的岁月永恒的眷念。