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苏东坡：达则做官穷则参禅2023-10-13 08:42·易中天〇 黄永厚绘士大夫喜欢禅宗是因为他们一直很纠结纠结也不奇怪我们知道禅宗勃然兴起在唐蔚然成风在宋唐宋两代有什么特点呢由于科举制度开始形成并走向成熟中下层知识分子纷纷进入政界官僚政治也正式取代了之前的贵族政治和门阀制度而且定型唐宋在中华史上处于鼎盛时期并非没有原因不过这里面仍然有问题什么问题呢贵族是世袭的只要不犯大错误丢不了饭碗也总能养尊处优官员却是任命的读书人可以平步青云由布衣而卿相也没准一落千丈由显贵而潦倒而且这种反差极大的变化就像顿悟成佛也是分分钟的事怎样才能进退自如便成了问题传统的说法是达则兼济天下穷则独善其身但是兼济容易独善难独善不但要有心理承受能力也要有安顿之处和宣泄渠道禅宗便恰好帮了他们的忙怎样帮忙呢达则做官穷则参禅呀而且还可以一边做官一边参禅切换频道也是分分钟的事这不就是进退自如吗更何况参禅非常好玩〇 黄永厚绘苏东坡跟佛印禅师就经常一起玩有一次他说：鸟宿池边树僧敲月下门可见和尚跟鸟是一对儿佛印回答：正是就像贫僧跟学士您苏东坡搬起石头砸了自己的脚啊这不是智力游戏吗难怪士大夫喜欢没错是游戏也是参禅这在禅宗那里就叫：机锋什么叫机锋机是机遇、机缘、机警、机要锋当然就是锋利也就是说利用机缘巧合借助含有机要秘诀的语言或一言不发的动作或超常规的手段一刀刺将过去刺过去干什么让你开窍呀这是禅宗用来开悟的手段所以也叫：禅机那么禅宗为什么要用这种手段来开悟因为觉悟成佛说起来容易做起来难比如梁武帝就死不开窍其实这是一切众生的通病就连某些号称禅师的人也未能免俗唐末禅师祖印明便曾这样向惠能叫板：六祖当年不丈夫倩人书壁自糊涂明明有偈言无物却受他家一钵盂意思也很清楚：你既然已知菩提无树明镜非台四大皆空万法皆无何必还要夺人衣钵如此知行不一骂作糊涂已是口下留情且看你如何对答回答很容易反问一句就够了：你既然透彻了悟又何必多管闲事衣钵固然空无是非何尝不是更何况知道色相是色相色相就不是色相；明白空无是空无空无就不再空无如此则衣钵的受与不受有何区别呵呵既明万事皆无物何必管他受钵盂看来这个和尚成不了佛这就要弄清楚不能觉悟原因在哪禅宗认为问题出在一个字：执什么是执就是一根筋死心眼不开窍非在一棵树上吊死不可执则迷迷则不悟叫：执迷不悟所以觉悟的关键是两个字：破执问题是破执就要一刀刺将过去吗是的因为破执极难它有三关：我执、法执、空执首先要破的是我执我执就是执着于我比如我看见、我听说这时就要告诉大家世上有我是因为有法诸法造就了我叫：我由法生能破我执就是罗汉第二步是破法执法执就是执着于法以为法就是真相这又错了实相无相我固然是空法也不是真如也是虚的这就叫：万法皆空能破法执就是菩萨再升级得破空执空执就是执着于空开口闭口说空无但是一口咬定空无就是实相吗不是因为这还是把无当作了有何况我是空法是空空就不是空吗也是这就叫：空也是空能破空执就是佛但这很难什么叫空亦是空大乘佛教中观派的表述是：非有非无非亦有亦无非非有非无翻译成现代汉语就是：不是有不是没有不是又有又没有也不是既没有有也没有无所以空亦是空亦是不空请问有几个人听得懂何况就算懂也未必做得到比如法号玄机的唐代比丘尼玄机是浙江温州人曾经去雪峰山挑战雪峰禅师雪峰问：师太从哪里来玄机答：大日山雪峰问：日头出了吗玄机答：出了就会融化雪峰雪峰马上知道来者不善却只能忍住因为这在禅门是常态不但考验禅师的智商和修为也能启迪智慧于是他换个话题说：敢问师太法号答：玄机雪峰又说：请问一天织多少布答：寸丝不挂说完玄机便施礼告退在她看来这次挑战自己已经完胜雪峰禅师想在她法号上做文章故意把玄机的机说成是织布机可惜呀可惜雪峰没有想到既然是玄机当然就像菩提本无树什么都没有寸丝不挂啦哼哼看他还有什么话说雪峰也不再搭话只是客客气气地礼送玄机下山然而走出山门才三五步他就突然叫了一声雪峰说：玄机师太玄机问：什么事雪峰说：袈裟拖在地上了玄机马上回头看于是雪峰说呵呵呵好一个寸丝不挂哈哈她并没有破执〇 黄永厚绘这让我们想起了苏东坡的故事有次苏东坡写了则示法偈给佛印看最后两句是：八风吹不动端坐紫金莲所谓八风就是八种影响情绪的原因比如毁誉八风吹不动当然境界极高佛印看完批了两个字：放屁东坡大怒坐船过江去找佛印理论佛印却呵呵一笑：八风吹不动一屁过江来哈哈苏东坡也没有破执破执忘我岂非很难当然很难所以要想办法那么破执的手段什么呢敬请阅读易中天著黄永厚图《禅的故事》《禅的故事》读禅越多就越聪明帮助我们认识自己对抗孤独、缓解焦虑??
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