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湖南日报：
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朝(Chao)圣(Sheng)五(Wu)台(Tai)山(Shan)2023-09-22 12:53·五(Wu)台(Tai)山(Shan)那(Na)些(Xie)事(Shi)五(Wu)台(Tai)山(Shan)朝(Chao)圣(Sheng)这(Zhe)一(Yi)辈(Bei)子(Zi)一(Yi)定(Ding)要(Yao)去(Qu)一(Yi)趟(Tang)五(Wu)台(Tai)山(Shan)，因(Yin)为(Wei)那(Na)里(Li)有(You)文(Wen)殊(Shu)菩(Pu)萨(Sa)，那(Na)是(Shi)传(Chuan)说(Shuo)离(Li)智(Zhi)慧(Hui)最(Zui)近(Jin)的(De)地(Di)方(Fang)，在(Zai)那(Na)里(Li)你(Ni)会(Hui)遇(Yu)见(Jian)最(Zui)好(Hao)的(De)自(Zi)己(Ji)。【行(Xing)走(Zou)五(Wu)台(Tai)】静(Jing)听(Ting)梵(Zuo)音(Yin)，涤(Di)荡(Dang)心(Xin)灵(Ling)——五(Wu)台(Tai)山(Shan)净(Jing)心(Xin)朝(Chao)圣(Sheng)之(Zhi)旅(Lv)，走(Zou)别(Bie)人(Ren)没(Mei)走(Zou)过(Guo)的(De)景(Jing)点(Dian)，看(Kan)别(Bie)人(Ren)没(Mei)看(Kan)过(Guo)的(De)风(Feng)景(Jing)！【爱(Ai)在(Zai)五(Wu)台(Tai)】我(Wo)爱(Ai)的(De)是(Shi)实(Shi)实(Shi)在(Zai)在(Zai)的(De)你(Ni)：五(Wu)座(Zuo)高(Gao)峰(Feng)，山(Shan)势(Shi)雄(Xiong)伟(Wei)，连(Lian)绵(Mian)环(Huan)抱(Bao)，方(Fang)圆(Yuan)达(Da)250公(Gong)里(Li)，总(Zong)面(Mian)积(Ji)592.88平(Ping)方(Fang)公(Gong)里(Li)，北(Bei)部(Bu)切(Qie)割(Ge)深(Shen)峻(Jun)，五(Wu)峰(Feng)耸(Song)立(Li)，峰(Feng)顶(Ding)平(Ping)坦(Tan)如(Ru)台(Tai)，故(Gu)称(Cheng)五(Wu)台(Tai):东(Dong)台(Tai)望(Wang)海(Hai)峰(Feng)、西(Xi)台(Tai)挂(Gua)月(Yue)峰(Feng)、南(Nan)台(Tai)锦(Jin)绣(Xiu)峰(Feng)、北(Bei)台(Tai)叶(Ye)斗(Dou)峰(Feng)、中(Zhong)台(Tai)翠(Cui)岩(Yan)峰(Feng)。五(Wu)台(Tai)中(Zhong)北(Bei)台(Tai)最(Zui)高(Gao)，北(Bei)台(Tai)顶(Ding)海(Hai)拔(Ba)3061.1米(Mi)，有(You)"华(Hua)北(Bei)屋(Wu)脊(Ji)"之(Zhi)称(Cheng)。五(Wu)台(Tai)山(Shan)还(Huan)是(Shi)当(Dang)今(Jin)中(Zhong)国(Guo)唯(Wei)一(Yi)兼(Jian)有(You)汉(Han)传(Chuan)佛(Fo)教(Jiao)和(He)藏(Cang)传(Chuan)佛(Fo)教(Jiao)的(De)佛(Fo)教(Jiao)道(Dao)场(Chang)。【游(You)在(Zai)五(Wu)台(Tai)】登(Deng)五(Wu)台(Tai)，感(Gan)受(Shou)深(Shen)度(Du)佛(Fo)国(Guo)旅(Lv)游(You)；特(Te)别(Bie)安(An)排(Pai)黛(Zuo)螺(Luo)顶(Ding)，三(San)步(Bu)一(Yi)叩(Zuo)首(Shou)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)神(Shen)圣(Sheng)的(De)佛(Fo)教(Jiao)仪(Yi)式(Shi)，也(Ye)是(Shi)一(Yi)种(Zhong)充(Chong)满(Man)妙(Miao)趣(Qu)的(De)新(Xin)生(Sheng)体(Ti)验(Yan)。《华(Hua)严(Yan)经(Jing)·菩(Pu)萨(Sa)住(Zhu)处(Chu)品(Pin)》说(Shuo)：“东(Dong)方(Fang)有(You)处(Chu)名(Ming)清(Qing)凉(Liang)山(Shan)，从(Cong)昔(Xi)以(Yi)来(Lai)，诸(Zhu)菩(Pu)萨(Sa)众(Zhong)，于(Yu)中(Zhong)止(Zhi)住(Zhu)。现(Xian)有(You)菩(Pu)萨(Sa)文(Wen)殊(Shu)师(Shi)利(Li)，与(Yu)其(Qi)眷(Juan)属(Shu)，诸(Zhu)菩(Pu)萨(Sa)众(Zhong)， 一(Yi)万(Wan)人(Ren)俱(Ju)，常(Chang)在(Zai)其(Qi)中(Zhong)，而(Er)演(Yan)说(Shuo)法(Fa)。”五(Wu)台(Tai)山(Shan)朝(Chao)圣(Sheng)重(Zhong)点(Dian)说(Shuo)明(Ming)山(Shan)西(Xi)名(Ming)寺(Si)名(Ming)庙(Miao)分(Fen)布(Bu)较(Jiao)广(Guang)，它(Ta)们(Men)是(Shi)旅(Lv)游(You)者(Zhe)颇(Po)爱(Ai)光(Guang)顾(Gu)游(You)览(Lan)的(De)重(Zhong)点(Dian)，但(Dan)旅(Lv)游(You)者(Zhe)在(Zai)游(You)历(Li)寺(Si)庙(Miao)时(Shi)有(You)四(Si)忌(Ji)需(Xu)牢(Lao)记(Ji)心(Xin)头(Tou)，以(Yi)免(Mian)引(Yin)起(Qi)争(Zheng)执(Zhi)和(He)不(Bu)快(Kuai)。对(Dui)寺(Si)庙(Miao)的(De)僧(Seng)人(Ren)、应(Ying)尊(Zun)称(Cheng)为(Wei)"师(Shi)"或(Huo)"法(Fa)师(Shi)"，对(Dui)主(Zhu)持(Chi)僧(Seng)人(Ren)称(Cheng)其(Qi)为(Wei)"长(Chang)老(Lao)"、"方(Fang)丈(Zhang)"、"禅(Zuo)师(Shi)"。喇(La)嘛(Ma)庙(Miao)中(Zhong)的(De)僧(Seng)人(Ren)称(Cheng)其(Qi)"喇(La)嘛(Ma)"，即(Ji)"上(Shang)师(Shi)"意(Yi)，忌(Ji)直(Zhi)称(Cheng)为(Wei)"和(He)尚(Shang)"、"出(Chu)家(Jia)人(Ren)"，甚(Shen)至(Zhi)其(Qi)它(Ta)污(Wu)辱(Ru)性(Xing)称(Cheng)呼(Hu)。与(Yu)僧(Seng)人(Ren)见(Jian)面(Mian)常(Chang)见(Jian)的(De)行(Xing)礼(Li)方(Fang)式(Shi)为(Wei)双(Shuang)手(Shou)合(He)十(Shi)，微(Wei)微(Wei)低(Di)头(Tou)，或(Huo)单(Dan)手(Shou)竖(Shu)掌(Zhang)于(Yu)胸(Xiong)前(Qian)、头(Tou)略(Lue)低(Di)，忌(Ji)用(Yong)握(Wo)手(Shou)、拥(Yong)抱(Bao)、摸(Mo)僧(Seng)人(Ren)头(Tou)部(Bu)等(Deng)不(Bu)当(Dang)之(Zhi)礼(Li)节(Jie)。与(Yu)僧(Seng)人(Ren)交(Jiao)谈(Tan)，不(Bu)应(Ying)提(Ti)及(Ji)杀(Sha)戮(Lu)之(Zhi)辞(Ci)、婚(Hun)配(Pei)之(Zhi)事(Shi)，以(Yi)及(Ji)提(Ti)起(Qi)食(Shi)用(Yong)腥(Xing)荤(Hun)之(Zhi)言(Yan)，以(Yi)免(Mian)引(Yin)起(Qi)僧(Seng)人(Ren)反(Fan)感(Gan)。举(Ju)止(Zhi)失(Shi)当(Dang)—游(You)历(Li)寺(Si)庙(Miao)时(Shi)不(Bu)可(Ke)大(Da)声(Sheng)喧(Xuan)哗(Hua)、指(Zhi)点(Dian)议(Yi)论(Lun)、妄(Wang)加(Jia)嘲(Chao)讽(Feng)或(Huo)随(Sui)便(Bian)乱(Luan)走(Zou)、乱(Luan)动(Dong)寺(Si)庙(Miao)之(Zhi)物(Wu)，尤(You)禁(Jin)乱(Luan)摸(Mo)乱(Luan)刻(Ke)神(Shen)像(Xiang)，如(Ru)遇(Yu)佛(Fo)事(Shi)活(Huo)动(Dong)应(Ying)静(Jing)立(Li)默(Mo)视(Shi)或(Huo)悄(Qiao)然(Ran)离(Li)开(Kai)。同(Tong)时(Shi)，也(Ye)要(Yao)照(Zhao)看(Kan)自(Zi)己(Ji)的(De)孩(Hai)子(Zi)，以(Yi)免(Mian)因(Yin)孩(Hai)子(Zi)无(Wu)知(Zhi)而(Er)做(Zuo)出(Chu)不(Bu)礼(Li)貌(Mao)的(De)事(Shi)。在(Zai)寺(Si)院(Yuan)中(Zhong)不(Bu)得(De)吸(Xi)烟(Yan)、随(Sui)地(Di)乱(Luan)扔(Reng)果(Guo)皮(Pi)纸(Zhi)屑(Xie)，在(Zai)大(Da)殿(Dian)中(Zhong)不(Bu)得(De)拍(Pai)照(Zhao)、摄(She)影(Ying)。来(Lai)五(Wu)台(Tai)山(Shan)仅(Jin)是(Shi)旅(Lv)游(You)，尽(Jin)量(Liang)避(Bi)让(Rang)卖(Mai)香(Xiang)火(Huo)的(De)商(Shang)贩(Fan)，不(Bu)买(Mai)就(Jiu)不(Bu)要(Yao)随(Sui)便(Bian)伸(Shen)手(Shou)接(Jie)，有(You)时(Shi)候(Hou)很(Hen)难(Nan)摆(Bai)脱(Tuo)对(Dui)方(Fang)的(De)纠(Jiu)缠(Chan)。准(Zhun)备(Bei)好(Hao)零(Ling)钱(Qian)，五(Wu)台(Tai)之(Zhi)间(Jian)没(Mei)有(You)任(Ren)何(He)商(Shang)店(Dian)小(Xiao)卖(Mai)部(Bu)，吃(Chi)斋(Zhai)、住(Zhu)宿(Su)、拜(Bai)功(Gong)德(De)都(Du)需(Xu)要(Yao)零(Ling)钱(Qian)。不(Bu)过(Guo)，如(Ru)果(Guo)愿(Yuan)意(Yi)大(Da)面(Mian)额(E)投(Tou)入(Ru)功(Gong)德(De)箱(Xiang)，当(Dang)然(Ran)也(Ye)没(Mei)人(Ren)反(Fan)对(Dui)。不(Bu)论(Lun)是(Shi)“你(Ni)好(Hao)，谢(Xie)谢(Xie)，再(Zai)见(Jian)”均(Jun)可(Ke)说(Shuo)“阿(A)弥(Mi)陀(Tuo)佛(Fo)”。
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据(闯耻)了(尝颈补辞)解(闯颈别)，这(窜丑别)位(奥别颈)女(狈惫)子(窜颈)因(驰颈苍)近(闯颈苍)两(尝颈补苍驳)年(狈颈补苍)照(窜丑补辞)顾(骋耻)孩(贬补颈)子(窜颈)而(贰谤)较(闯颈补辞)少(厂丑补辞)
手机换电池是明智选择吗？别被忽悠了，理性看待首发2024-01-02 09:00·生活这件大事现代人的生活越来越离不开手机。只是当手机电池老化，性能下降，是不是应该换个电池比较好呢？可是，这时候就会有些网友站出来说：“手机就是个消耗品，换电池还不如直接买个新手机，别那么抠门！”搞得似乎换电池有点不好意思。其实手机是不是值得换电池，真正判断在于价格与性价比。每个人情况不同，决策不同很是正常。如果换电池能换来一个正常手机，价格又合理，也能用得久用得安全，那么换电池是最好的选择。何须考虑他人意见呢。至于性价比和价格角度。因为价格是显而易见的。所以我们主看维修更换信价比。首先，我们要考虑手机的年龄。有时候，当手机已经有一些年头的时候，它可能会出现各种问题，不仅仅是电池老化。可能屏幕有点问题，或者主板出了点小故障。这时候，只换电池可能治标不治本，不一定就能让手机焕然一新，这时候可能确实得换机子了。所以，在决定换电池前，最好先考虑一下手机的整体状况。然后，我们再来关注一下电池的来源。有的朋友可能更愿意选择原装电池，这确实是一个比较保险的选择。原装电池通常能够保证质量和兼容性，能够还原手机的性能，让手机焕发第二春。当然，价格也稍微高一点。可如果你是追求性价比的小伙伴，也有第三方维修店提供的电池选择。不过，要小心了，市面上可是有一些质量不稳定的电池，可能会让你买了个“假货”。所以，在选择电池时，一定要找口碑好、服务专业的维修店，免得弄巧成拙哦。毕竟，为了省点钱，最后因为质量问题反而花更多的冤枉钱可不是什么明智之举。至于如何辨别更换的手机电池是否为二手货，目前没有特别好的解决方案，基础的话可以考虑从包装和标识、外观和印刷来识别。原装电池通常会有相应的包装盒和标识，上面有制造商的标志、型号、电池容量等信息。检查包装的完整性和标识的清晰度，如果发现破损或模糊不清的情况，可能是二手货的迹象。另外可以看电池针脚是否外观完整无明显磨损划痕。原装电池的外观通常比较整齐，没有划痕或变形。另外，原装电池上的印刷文字和图标通常是清晰可辨的，而二手电池可能会有磨损或剥落的迹象。总结综上所述，手机换电池到底有没有意义，其实还是要看具体情况。如果你的手机老旧，电池性能下降，而且整体状况良好，那么换个电池可能会让你的手机重新焕发生机。不管是哪种情况，都希望大家能够科学合理地使用手机，延长它的电池寿命，这才是真正的省钱。（图片源于网络，侵删）直播吧7月5日讯 在刚刚结束的一场美洲杯比赛中，阿根廷点球大战淘汰厄瓜多尔。欧美1卡一卡2卡3卡4乱码问题已经得到解决,网友称:现在清晰多了-小影志欧美乱码卡一卡二卡新区服务稳定,网友:体验绝对好...
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