中年熟女的情感心路(一) - 秀色花园交友网
实话告诉你，好多东西时间一长就变样，真伪难辨，真的说成假的，假的愣是能冒充真的，懂行的也就那么几位，有时候他们还故意装糊涂，咱们普通人更是分不清东南西北。
2024年12月15日，二哥的话给了顾娟信心和力量，她整个人也好像活了过来。
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具体来看个人存款中多数银行定期存款普遍远高于活期存款增幅较大的同时占比也明显提升
2024-06-26 20:12·首席品牌评论随机盲盒发放
【锄丑补颈苍补苍肠补颈箩颈苍驳锄耻辞蝉丑辞耻虫颈尘颈补苍诲耻颈尘颈补苍】尘别颈诲辞苍驳蝉丑颈箩颈补苍7测耻别17谤颈，尘别颈驳耻辞驳耻蝉丑颈肠丑耻虫颈补苍箩耻濒颈别产辞诲辞苍驳，苍补蝉颈诲补办别锄丑颈蝉丑耻蝉丑辞耻辫补苍虫颈补诲颈别2.77%，产补辞17996.92诲颈补苍，肠丑耻补苍驳虫颈补濒颈补辞锄颈2022苍颈补苍诲颈测颈濒补颈锄耻颈诲补诲补苍谤颈诲颈别蹿耻。辩颈诲补办别箩颈驳耻濒颈苍驳诲颈别，蝉丑颈锄丑颈丑别箩颈测颈测别锄丑别苍驳蹿补测耻别5266测颈尘别颈测耻补苍（测耻别丑别谤别苍尘颈苍产颈38239测颈测耻补苍），辩颈锄丑辞苍驳测颈苍驳飞别颈诲补濒颈苍驳迟辞耻产补辞诲颈别6.64%，惭别迟补诲颈别5.68%，迟别蝉颈濒补诲颈别3.14%，测补尘补虫耻苍诲颈别2.64%，辫颈苍驳驳耻辞诲颈别2.53%，驳耻驳别础诲颈别1.58%，飞别颈谤耻补苍诲颈别1.33%。蝉丑颈飞别颈濒别颈锄丑颈肠丑耻，补濒颈诲别诲耻辞测耻补苍丑耻补濒耻辞箩颈产耻测颈苍驳箩颈补苍濒颈锄补颈驳辞苍驳虫颈补苍驳锄颈测耻补苍箩颈肠丑耻蝉丑补苍驳，别谤蝉丑颈测补辞箩颈补苍濒颈锄补颈测颈锄丑颈诲别丑别虫颈苍箩颈苍驳锄丑别苍驳濒颈蝉丑补苍驳。
北(Bei)京(Jing)的(De)这(Zhe)些(Xie)寺(Si)庙(Miao)，是(Shi)隋(Sui)唐(Tang)时(Shi)期(Qi)的(De)古(Gu)庙(Miao)吗(Ma)？2023-05-23 23:35·北(Bei)京(Jing)日(Ri)报(Bao)客(Ke)户(Hu)端(Duan)北(Bei)京(Jing)晚(Wan)报(Bao)·五(Wu)色(Se)土(Tu) | 作(Zuo)者(Zhe) 高(Gao)申(Shen)北(Bei)京(Jing)地(Di)区(Qu)有(You)一(Yi)些(Xie)始(Shi)建(Jian)于(Yu)隋(Sui)唐(Tang)时(Shi)期(Qi)的(De)寺(Si)庙(Miao)，比(Bi)如(Ru)云(Yun)居(Ju)寺(Si)始(Shi)建(Jian)于(Yu)隋(Sui)末(Mo)唐(Tang)初(Chu)，戒(Jie)台(Tai)寺(Si)始(Shi)建(Jian)于(Yu)唐(Tang)武(Wu)德(De)五(Wu)年(Nian)（622年(Nian)），潭(Tan)柘(Zuo)寺(Si)更(Geng)早(Zao)些(Xie)，始(Shi)建(Jian)于(Yu)西(Xi)晋(Jin)永(Yong)嘉(Jia)元(Yuan)年(Nian)（307年(Nian)）。除(Chu)此(Ci)之(Zhi)外(Wai)，史(Shi)料(Liao)中(Zhong)曾(Zeng)提(Ti)及(Ji)多(Duo)处(Chu)隋(Sui)唐(Tang)时(Shi)期(Qi)的(De)寺(Si)庙(Miao)，其(Qi)中(Zhong)有(You)一(Yi)些(Xie)寺(Si)庙(Miao)的(De)始(Shi)建(Jian)时(Shi)间(Jian)仍(Reng)有(You)争(Zheng)议(Yi)。云(Yun)居(Ju)寺(Si) 摄(She)影(Ying)：安(An)旭(Xu)东(Dong)宣(Xuan)南(Nan)白(Bai)马(Ma)寺(Si)留(Liu)有(You)石(Shi)幢(Chuang)吗(Ma)？世(Shi)人(Ren)皆(Jie)知(Zhi)洛(Luo)阳(Yang)有(You)白(Bai)马(Ma)寺(Si)，但(Dan)对(Dui)北(Bei)京(Jing)境(Jing)内(Nei)曾(Zeng)有(You)过(Guo)的(De)白(Bai)马(Ma)寺(Si)就(Jiu)知(Zhi)之(Zhi)甚(Shen)少(Shao)了(Liao)。在(Zai)一(Yi)些(Xie)文(Wen)史(Shi)资(Zi)料(Liao)中(Zhong)，曾(Zeng)提(Ti)到(Dao)这(Zhe)座(Zuo)“白(Bai)马(Ma)寺(Si)”，且(Qie)说(Shuo)它(Ta)是(Shi)隋(Sui)代(Dai)古(Gu)刹(Sha)，这(Zhe)种(Zhong)说(Shuo)法(Fa)靠(Kao)谱(Pu)吗(Ma)？朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)的(De)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)》中(Zhong)，记(Ji)载(Zai)着(Zhuo)古(Gu)刹(Sha)“白(Bai)马(Ma)寺(Si)”的(De)信(Xin)息(Xi)：“宣(Xuan)南(Nan)坊(Fang)白(Bai)马(Ma)寺(Si)，隋(Sui)刹(Sha)也(Ye)。殿(Dian)后(Hou)尊(Zun)胜(Sheng)陀(Tuo)罗(Luo)尼(Ni)幢(Chuang)上(Shang)刻(Ke)‘仁(Ren)寿(Shou)四(Si)年(Nian)正(Zheng)月(Yue)上(Shang)旬(Xun)造(Zao)’……其(Qi)东(Dong)有(You) 僧(Seng)塔(Ta)，塔(Ta)前(Qian)有(You)古(Gu)碑(Bei)，已(Yi)为(Wei)侵(Qin)占(Zhan)者(Zhe)所(Suo)毁(Hui)矣(Yi)。”朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)生(Sheng)活(Huo)在(Zai)清(Qing)初(Chu)康(Kang)熙(Xi)年(Nian)间(Jian)。按(An)照(Zhao)他(Ta)的(De)所(Suo)闻(Wen)所(Suo)记(Ji)，白(Bai)马(Ma)寺(Si)的(De)僧(Seng)塔(Ta)、古(Gu)碑(Bei)已(Yi)不(Bu)可(Ke)考(Kao)。到(Dao)了(Liao)乾(Qian)隆(Long)年(Nian)间(Jian)于(Yu)敏(Min)中(Zhong)等(Deng)人(Ren)编(Bian)纂(Zuan)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)考(Kao)》时(Shi)，白(Bai)马(Ma)寺(Si)已(Yi)毁(Hui)，所(Suo)在(Zai)地(Di)倒(Dao)是(Shi)留(Liu)下(Xia)了(Liao)“白(Bai)马(Ma)寺(Si)坑(Keng)”的(De)名(Ming)字(Zi)。而(Er)隋(Sui)代(Dai)的(De)石(Shi)幢(Chuang)，连(Lian)同(Tong)僧(Seng)塔(Ta)、古(Gu)碑(Bei)“俱(Ju)无(Wu)考(Kao)”，说(Shuo)明(Ming)皆(Jie)已(Yi)消(Xiao)失(Shi)了(Liao)。倒(Dao)是(Shi)明(Ming)代(Dai)翰(Han)林(Lin)院(Yuan)学(Xue)士(Shi)张(Zhang)元(Yuan)祯(Zuo)、工(Gong)部(Bu)尚(Shang)书(Shu)张(Zhang)文(Wen)宪(Xian)所(Suo)撰(Zhuan)文(Wen)的(De)两(Liang)通(Tong)古(Gu)碑(Bei)，在(Zai)清(Qing)中(Zhong)叶(Ye)仍(Reng)存(Cun)。在(Zai)张(Zhang)元(Yuan)祯(Zuo)所(Suo)撰(Zhuan)文(Wen)中(Zhong)，对(Dui)白(Bai)马(Ma)寺(Si)始(Shi)建(Jian)的(De)时(Shi)间(Jian)较(Jiao)为(Wei)肯(Ken)定(Ding)“隋(Sui)仁(Ren)寿(Shou)年(Nian)间(Jian)创(Chuang)立(Li)，年(Nian)久(Jiu)废(Fei)弛(Chi)，惟(Wei)基(Ji)址(Zhi)犹(You)存(Cun)”。这(Zhe)里(Li)并(Bing)没(Mei)有(You)说(Shuo)到(Dao)留(Liu)有(You)石(Shi)幢(Chuang)一(Yi)物(Wu)。而(Er)张(Zhang)文(Wen)宪(Xian)所(Suo)撰(Zhuan)文(Wen)中(Zhong)，则(Ze)云(Yun)“传(Chuan)闻(Wen)隋(Sui)仁(Ren)寿(Shou)年(Nian)所(Suo)立(Li)”，而(Er)且(Qie)同(Tong)样(Yang)没(Mei)有(You)提(Ti)及(Ji)能(Neng)够(Gou)证(Zheng)明(Ming)白(Bai)马(Ma)寺(Si)始(Shi)建(Jian)于(Yu)隋(Sui)代(Dai)的(De)石(Shi)幢(Chuang)。这(Zhe)就(Jiu)有(You)点(Dian)儿(Er)意(Yi)思(Si)了(Liao)，张(Zhang)元(Yuan)祯(Zuo)和(He)张(Zhang)文(Wen)宪(Xian)是(Shi)明(Ming)朝(Chao)中(Zhong)期(Qi)的(De)官(Guan)员(Yuan)，朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)则(Ze)在(Zai)清(Qing)朝(Chao)康(Kang)熙(Xi)年(Nian)间(Jian)的(De)官(Guan)员(Yuan)。清(Qing)朝(Chao)朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)所(Suo)能(Neng)见(Jian)到(Dao)的(De)石(Shi)幢(Chuang)，居(Ju)然(Ran)在(Zai)明(Ming)朝(Chao)张(Zhang)元(Yuan)祯(Zuo)和(He)张(Zhang)文(Wen)宪(Xian)的(De)笔(Bi)下(Xia)缺(Que)失(Shi)。这(Zhe)能(Neng)说(Shuo)明(Ming)什(Shi)么(Me)？尊(Zun)胜(Sheng)陀(Tuo)罗(Luo)尼(Ni)幢(Chuang)或(Huo)许(Xu)不(Bu)是(Shi)白(Bai)马(Ma)寺(Si)遗(Yi)物(Wu)，它(Ta)有(You)可(Ke)能(Neng)是(Shi)来(Lai)自(Zi)其(Qi)他(Ta)的(De)庙(Miao)宇(Yu)。这(Zhe)样(Yang)一(Yi)来(Lai)，白(Bai)马(Ma)寺(Si)是(Shi)隋(Sui)代(Dai)古(Gu)刹(Sha)的(De)结(Jie)论(Lun)，便(Bian)靠(Kao)不(Bu)住(Zhu)了(Liao)。位(Wei)于(Yu)白(Bai)纸(Zhi)坊(Fang)的(De)崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)，而(Er)今(Jin)只(Zhi)留(Liu)下(Xia)一(Yi)座(Zuo)清(Qing)代(Dai)建(Jian)造(Zao)的(De)藏(Cang)经(Jing)阁(Ge)。此(Ci)地(Di)一(Yi)直(Zhi)以(Yi)来(Lai)是(Shi)以(Yi)绿(Lv)牡(Mu)丹(Dan)、墨(Mo)牡(Mu)丹(Dan)等(Deng)珍(Zhen)稀(Xi)花(Hua)卉(Hui)出(Chu)名(Ming)。在(Zai)朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)的(De)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)》中(Zhong)，曾(Zeng)提(Ti)到(Dao)崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)是(Shi)在(Zai)“唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)元(Yuan)年(Nian)（627年(Nian)）所(Suo)建(Jian)佛(Fo)寺(Si)旧(Jiu)址(Zhi)”重(Zhong)新(Xin)建(Jian)造(Zao)的(De)。之(Zhi)所(Suo)以(Yi)认(Ren)定(Ding)崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)建(Jian)造(Zao)于(Yu)这(Zhe)一(Yi)年(Nian)，只(Zhi)因(Yin)清(Qing)代(Dai)中(Zhong)叶(Ye)尚(Shang)留(Liu)存(Cun)的(De)一(Yi)通(Tong)古(Gu)碑(Bei)。这(Zhe)通(Tong)古(Gu)碑(Bei)由(You)明(Ming)代(Dai)嘉(Jia)靖(Jing)年(Nian)间(Jian)郧(Yun)阳(Yang)府(Fu)知(Zhi)府(Fu)夏(Xia)子(Zi)开(Kai)所(Suo)撰(Zhuan)，文(Wen)中(Zhong)写(Xie)道(Dao)：“神(Shen)京(Jing)之(Zhi)宣(Xuan)武(Wu)门(Men)外(Wai)，古(Gu)刹(Sha)一(Yi)座(Zuo)，创(Chuang)自(Zi)唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)元(Yuan)年(Nian)，宋(Song)元(Yuan)末(Mo)因(Yin)罹(Zuo)兵(Bing)火(Huo)，日(Ri)就(Jiu)倾(Qing)颓(Tui)。至(Zhi)正(Zheng)初(Chu)为(Wei)好(Hao)善(Shan)者(Zhe)重(Zhong)葺(Zuo)，赐(Ci)额(E)曰(Yue)崇(Chong)效(Xiao)。”于(Yu)敏(Min)中(Zhong)等(Deng)人(Ren)在(Zai)编(Bian)纂(Zuan)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)考(Kao)》中(Zhong)，特(Te)意(Yi)说(Shuo)了(Liao)一(Yi)句(Ju)“谓(Wei)（崇(Chong)效(Xiao)）寺(Si)创(Chuang)于(Yu)唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)元(Yuan)年(Nian)者(Zhe)，只(Zhi)据(Ju)碑(Bei)文(Wen)所(Suo)载(Zai)，他(Ta)书(Shu)不(Bu)可(Ke)考(Kao)也(Ye)”。说(Shuo)明(Ming)在(Zai)清(Qing)代(Dai)中(Zhong)叶(Ye)，崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)的(De)始(Shi)建(Jian)年(Nian)代(Dai)便(Bian)已(Yi)成(Cheng)谜(Mi)。多(Duo)少(Shao)年(Nian)过(Guo)去(Qu)了(Liao)，有(You)关(Guan)“崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)初(Chu)建(Jian)”似(Si)乎(Hu)有(You)了(Liao)新(Xin)的(De)说(Shuo)法(Fa)：该(Gai)寺(Si)是(Shi)幽(You)州(Zhou)节(Jie)度(Du)使(Shi)刘(Liu)济(Ji)舍(She)宅(Zhai)建(Jian)造(Zao)。刘(Liu)济(Ji)崇(Chong)信(Xin)佛(Fo)教(Jiao)，为(Wei)了(Liao)表(Biao)达(Da)自(Zi)己(Ji)的(De)虔(Zuo)诚(Cheng)，特(Te)意(Yi)将(Jiang)自(Zi)己(Ji)的(De)住(Zhu)宅(Zhai)改(Gai)建(Jian)成(Cheng)了(Liao)一(Yi)座(Zuo)寺(Si)庙(Miao)。刘(Liu)济(Ji)担(Dan)任(Ren)幽(You)州(Zhou)节(Jie)度(Du)使(Shi)的(De)时(Shi)间(Jian)，是(Shi)从(Cong)贞(Zhen)元(Yuan)元(Yuan)年(Nian)（785年(Nian)）至(Zhi)元(Yuan)和(He)五(Wu)年(Nian)（810年(Nian)），这(Zhe)与(Yu)“贞(Zhen)观(Guan)元(Yuan)年(Nian)”相(Xiang)距(Ju)一(Yi)百(Bai)多(Duo)年(Nian)。由(You)此(Ci)看(Kan)来(Lai)，崇(Chong)效(Xiao)寺(Si)的(De)始(Shi)建(Jian)时(Shi)间(Jian)，也(Ye)是(Shi)有(You)疑(Yi)问(Wen)的(De)。扑(Pu)朔(Shuo)迷(Mi)离(Li)的(De)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)，兴(Xing)许(Xu)是(Shi)中(Zhong)轴(Zhou)线(Xian)上(Shang)最(Zui)早(Zao)出(Chu)现(Xian)的(De)一(Yi)处(Chu)建(Jian)筑(Zhu)群(Qun)了(Liao)。就(Jiu)在(Zai)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)灵(Ling)官(Guan)之(Zhi)殿(Dian)前(Qian)的(De)说(Shuo)明(Ming)牌(Pai)上(Shang)，标(Biao)注(Zhu)着(Zhuo)该(Gai)庙(Miao)（宫(Gong)观(Guan)）的(De)始(Shi)建(Jian)时(Shi)间(Jian)是(Shi)唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)六(Liu)年(Nian)（632年(Nian)）。如(Ru)此(Ci)具(Ju)体(Ti)的(De)时(Shi)间(Jian)，想(Xiang)必(Bi)应(Ying)该(Ga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摄(She)影(Ying)：高(Gao)申(Shen)明(Ming)末(Mo)清(Qing)初(Chu)，孙(Sun)承(Cheng)泽(Ze)所(Suo)著(Zhu)的(De)《天(Tian)府(Fu)广(Guang)记(Ji)》中(Zhong)，有(You)“火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)，唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)中(Zhong)建(Jian)”的(De)文(Wen)字(Zi)。到(Dao)了(Liao)刘(Liu)桐(Tong)、于(Yu)奕(Zuo)正(Zheng)编(Bian)写(Xie)《帝(Di)京(Jing)景(Jing)物(Wu)略(Lue)》时(Shi)，只(Zhi)改(Gai)了(Liao)一(Yi)个(Ge)字(Zi)，即(Ji)“火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)，唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)中(Zhong)址(Zhi)”。贞(Zhen)观(Guan)是(Shi)唐(Tang)太(Tai)宗(Zong)李(Li)世(Shi)民(Min)统(Tong)治(Zhi)时(Shi)期(Qi)的(De)年(Nian)号(Hao)，从(Cong)627年(Nian)至(Zhi)649年(Nian)。有(You)关(Guan)“贞(Zhen)观(Guan)年(Nian)间(Jian)”的(De)说(Shuo)法(Fa)，引(Yin)起(Qi)了(Liao)朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)的(De)怀(Huai)疑(Yi)。于(Yu)是(Shi)，他(Ta)在(Zai)编(Bian)写(Xie)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)》的(De)时(Shi)候(Hou)，将(Jiang)“唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)中(Zhong)址(Zhi)”去(Qu)掉(Diao)。火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)创(Chuang)建(Jian)的(De)时(Shi)间(Jian)，改(Gai)成(Cheng)了(Liao)“元(Yuan)至(Zhi)正(Zheng)年(Nian)”。待(Dai)到(Dao)于(Yu)敏(Min)中(Zhong)等(Deng)人(Ren)编(Bian)纂(Zuan)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)考(Kao)》时(Shi)，对(Dui)朱(Zhu)彝(Yi)尊(Zun)的(De)“节(Jie)录(Lu)省(Sheng)文(Wen)”似(Si)乎(Hu)并(Bing)不(Bu)认(Ren)同(Tong)，于(Yu)是(Shi)把(Ba)孙(Sun)承(Cheng)泽(Ze)、刘(Liu)桐(Tong)、于(Yu)奕(Zuo)正(Zheng)的(De)说(Shuo)法(Fa)重(Zhong)新(Xin)展(Zhan)示(Shi)。但(Dan)此(Ci)事(Shi)的(De)真(Zhen)相(Xiang)并(Bing)未(Wei)大(Da)白(Bai)，反(Fan)而(Er)越(Yue)发(Fa)蹊(Zuo)跷(Zuo)。根(Gen)据(Ju)于(Yu)敏(Min)中(Zhong)等(Deng)人(Ren)的(De)调(Diao)查(Cha)，乾(Qian)隆(Long)年(Nian)间(Jian)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)里(Li)留(Liu)存(Cun)着(Zhuo)几(Ji)通(Tong)碑(Bei)。然(Ran)“殿(Dian)前(Qian)二(Er)碑(Bei)虽(Sui)存(Cun)而(Er)无(Wu)字(Zi)”，后(Hou)殿(Dian)“有(You)嘉(Jia)靖(Jing)癸(Gui)亥(Hai)重(Zhong)修(Xiu)碑(Bei)，碑(Bei)字(Zi)剥(Bao)落(Luo)不(Bu)可(Ke)读(Du)”。至(Zhi)于(Yu)清(Qing)顺(Shun)治(Zhi)年(Nian)间(Jian)的(De)三(San)通(Tong)碑(Bei)、乾(Qian)隆(Long)二(Er)十(Shi)二(Er)年(Nian)的(De)重(Zhong)修(Xiu)碑(Bei)等(Deng)，亦(Yi)未(Wei)附(Fu)录(Lu)于(Yu)文(Wen)中(Zhong)。由(You)此(Ci)看(Kan)来(Lai)，火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)的(De)始(Shi)建(Jian)时(Shi)间(Jian)，还(Huan)无(Wu)法(Fa)得(De)到(Dao)碑(Bei)刻(Ke)文(Wen)字(Zi)的(De)佐(Zuo)证(Zheng)。现(Xian)而(Er)今(Jin)，火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)里(Li)并(Bing)未(Wei)留(Liu)存(Cun)下(Xia)具(Ju)有(You)文(Wen)献(Xian)价(Jia)值(Zhi)的(De)古(Gu)碑(Bei)。刘(Liu)桐(Tong)、于(Yu)奕(Zuo)正(Zheng)在(Zai)《帝(Di)京(Jing)景(Jing)物(Wu)略(Lue)》中(Zhong)，还(Huan)不(Bu)惜(Xi)笔(Bi)墨(Mo)地(Di)讲(Jiang)述(Shu)了(Liao)有(You)关(Guan)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)“传(Chuan)奇(Qi)故(Gu)事(Shi)”。其(Qi)中(Zhong)的(De)一(Yi)段(Duan)，提(Ti)到(Dao)了(Liao)天(Tian)启(Qi)年(Nian)间(Jian)“王(Wang)恭(Gong)厂(Chang)爆(Bao)炸(Zha)”。这(Zhe)起(Qi)重(Zhong)大(Da)事(Shi)故(Gu)的(De)发(Fa)生(Sheng)地(Di)点(Dian)，是(Shi)在(Zai)位(Wei)于(Yu)内(Nei)城(Cheng)西(Xi)南(Nan)一(Yi)隅(Yu)的(De)光(Guang)彩(Cai)胡(Hu)同(Tong)（此(Ci)前(Qian)叫(Jiao)棺(Guan)材(Cai)胡(Hu)同(Tong)）一(Yi)带(Dai)。从(Cong)明(Ming)末(Mo)留(Liu)存(Cun)下(Xia)来(Lai)的(De)诸(Zhu)多(Duo)正(Zheng)史(Shi)与(Yu)私(Si)人(Ren)笔(Bi)记(Ji)中(Zhong)，都(Du)对(Dui)此(Ci)事(Shi)有(You)过(Guo)记(Ji)录(Lu)。但(Dan)被(Bei)录(Lu)入(Ru)《帝(Di)京(Jing)景(Jing)物(Wu)略(Lue)》的(De)时(Shi)候(Hou)，作(Zuo)者(Zhe)又(You)道(Dao)听(Ting)途(Tu)说(Shuo)、添(Tian)油(You)加(Jia)醋(Cu)地(Di)增(Zeng)加(Jia)了(Liao)这(Zhe)样(Yang)一(Yi)段(Duan)文(Wen)字(Zi)：“天(Tian)启(Qi)六(Liu)年(Nian)五(Wu)月(Yue)初(Chu)六(Liu)日(Ri)已(Yi)刻(Ke)，北(Bei)安(An)门(Men)内(Nei)侍(Shi)忽(Hu)闻(Wen)粗(Cu)细(Xi)乐(Le)，先(Xian)后(Hou)过(Guo)者(Zhe)三(San),众(Zhong)惊(Jing)而(Er)迹(Ji)其(Qi)声(Sheng),自(Zi)庙(Miao)出(Chu)。开(Kai)殿(Dian)审(Shen)视(Shi),忽(Hu)火(Huo)如(Ru)球(Qiu),滚(Gun)而(Er)上(Shang)于(Yu)空(Kong)。众(Zhong)方(Fang)仰(Yang)瞩(Zhu),西(Xi)南(Nan)震(Zhen)声(Sheng)发(Fa)矣(Yi)。望(Wang)其(Qi)光(Guang)气(Qi),乱(Luan)丝(Si)者(Zhe),海(Hai)朝(Chao)头(Tou)者(Zhe),五(Wu)色(Se)者(Zhe),黑(Hei)灵(Ling)芝(Zhi)者(Zhe),起(Qi)冲(Chong)天(Tian)，王(Wang)恭(Gong)厂(Chang)灾(Zai)也(Ye)。”这(Zhe)段(Duan)文(Wen)字(Zi)，译(Yi)成(Cheng)白(Bai)话(Hua)文(Wen)便(Bian)是(Shi)：天(Tian)启(Qi)六(Liu)年(Nian)（1626年(Nian)）五(Wu)月(Yue)初(Chu)六(Liu)日(Ri)上(Shang)午(Wu)十(Shi)点(Dian)钟(Zhong)左(Zuo)右(You)，皇(Huang)城(Cheng)北(Bei)安(An)门(Men)的(De)几(Ji)个(Ge)内(Nei)侍(Shi)卫(Wei)听(Ting)到(Dao)后(Hou)门(Men)桥(Qiao)附(Fu)近(Jin)三(San)次(Ci)响(Xiang)起(Qi)鼓(Gu)乐(Le)之(Zhi)声(Sheng)。满(Man)脸(Lian)疑(Yi)惑(Huo)的(De)内(Nei)侍(Shi)们(Men)循(Xun)声(Sheng)而(Er)来(Lai)，发(Fa)现(Xian)声(Sheng)音(Yin)是(Shi)源(Yuan)于(Yu)这(Zhe)座(Zuo)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)里(Li)。推(Tui)门(Men)而(Er)入(Ru)，打(Da)开(Kai)大(Da)殿(Dian)，令(Ling)人(Ren)惊(Jing)呆(Dai)的(De)场(Chang)景(Jing)出(Chu)现(Xian)了(Liao)：只(Zhi)见(Jian)从(Cong)殿(Dian)内(Nei)冲(Chong)出(Chu)来(Lai)一(Yi)个(Ge)巨(Ju)大(Da)的(De)火(Huo)球(Qiu)，直(Zhi)奔(Ben)西(Xi)南(Nan)方(Fang)向(Xiang)而(Er)去(Qu)，不(Bu)一(Yi)会(Hui)儿(Er)，火(Huo)球(Qiu)飞(Fei)去(Qu)的(De)方(Fang)向(Xiang)传(Chuan)来(Lai)一(Yi)声(Sheng)巨(Ju)响(Xiang)，那(Na)便(Bian)是(Shi)“王(Wang)恭(Gong)厂(Chang)爆(Bao)炸(Zha)”。这(Zhe)段(Duan)文(Wen)字(Zi)描(Miao)绘(Hui)得(De)精(Jing)彩(Cai)至(Zhi)极(Ji)，但(Dan)也(Ye)令(Ling)人(Ren)匪(Fei)夷(Yi)所(Suo)思(Si)。一(Yi)个(Ge)斜(Xie)穿(Chuan)半(Ban)座(Zuo)京(Jing)城(Cheng)的(De)大(Da)火(Huo)球(Qiu)，出(Chu)自(Zi)内(Nei)城(Cheng)中(Zhong)轴(Zhou)线(Xian)旁(Pang)的(De)火(Huo)德(De)真(Zhen)君(Jun)庙(Miao)，落(Luo)在(Zai)内(Nei)城(Cheng)西(Xi)南(Nan)隅(Yu)的(De)王(Wang)恭(Gong)厂(Chang)。这(Zhe)段(Duan)故(Gu)事(Shi)让(Rang)人(Ren)听(Ting)起(Qi)来(Lai)总(Zong)觉(Jue)得(De)匪(Fei)夷(Yi)所(Suo)思(Si)。和(He)平(Ping)寺(Si)是(Shi)尉(Wei)迟(Chi)敬(Jing)德(De)所(Suo)建(Jian)？昌(Chang)平(Ping)多(Duo)古(Gu)刹(Sha)，有(You)的(De)被(Bei)追(Zhui)溯(Su)至(Zhi)唐(Tang)代(Dai)。在(Zai)南(Nan)口(Kou)镇(Zhen)西(Xi)的(De)花(Hua)塔(Ta)山(Shan)前(Qian)，有(You)一(Yi)座(Zuo)远(Yuan)近(Jin)闻(Wen)名(Ming)的(De)古(Gu)刹(Sha)“和(He)平(Ping)寺(Si)”。和(He)平(Ping)寺(Si) 摄(She)影(Ying)：高(Gao)申(Shen)根(Gen)据(Ju)《日(Ri)下(Xia)旧(Jiu)闻(Wen)考(Kao)》的(De)记(Ji)载(Zai)：“花(Hua)塔(Ta)村(Cun)在(Zai)（昌(Chang)平(Ping)）州(Zhou)城(Cheng)西(Xi)北(Bei)三(San)十(Shi)里(Li)，有(You)和(He)平(Ping)寺(Si)，唐(Tang)建(Jian)。”除(Chu)此(Ci)以(Yi)外(Wai)，再(Zai)无(Wu)一(Yi)言(Yan)。和(He)平(Ping)寺(Si)始(Shi)建(Jian)于(Yu)唐(Tang)代(Dai)的(De)说(Shuo)法(Fa)，也(Ye)在(Zai)清(Qing)康(Kang)熙(Xi)年(Nian)间(Jian)《昌(Chang)平(Ping)州(Zhou)志(Zhi)》中(Zhong)出(Chu)现(Xian)过(Guo)，但(Dan)也(Ye)很(Hen)简(Jian)略(Lue)。倒(Dao)是(Shi)当(Dang)地(Di)的(De)民(Min)间(Jian)传(Chuan)说(Shuo)，比(Bi)较(Jiao)完(Wan)整(Zheng)地(Di)讲(Jiang)述(Shu)了(Liao)和(He)平(Ping)寺(Si)的(De)由(You)来(Lai)：该(Gai)寺(Si)由(You)唐(Tang)代(Dai)名(Ming)将(Jiang)尉(Wei)迟(Chi)敬(Jing)德(De)监(Jian)造(Zao)，唐(Tang)太(Tai)宗(Zong)李(Li)世(Shi)民(Min)亲(Qin)笔(Bi)御(Yu)书(Shu)“敕(Zuo)赐(Ci)和(He)平(Ping)寺(Si)”。因(Yin)李(Li)世(Shi)民(Min)是(Shi)率(Lv)将(Jiang)士(Shi)南(Nan)征(Zheng)北(Bei)战(Zhan)才(Cai)得(De)天(Tian)下(Xia)，又(You)亲(Qin)见(Jian)瓦(Wa)岗(Gang)兄(Xiong)弟(Di)各(Ge)为(Wei)其(Qi)主(Zhu)而(Er)反(Fan)目(Mu)为(Wei)仇(Chou)，或(Huo)恩(En)将(Jiang)仇(Chou)报(Bao)。而(Er)他(Ta)自(Zi)己(Ji)又(You)是(Shi)通(Tong)过(Guo)“玄(Xuan)武(Wu)门(Men)之(Zhi)变(Bian)”从(Cong)兄(Xiong)弟(Di)手(Shou)里(Li)夺(Duo)得(De)的(De)皇(Huang)帝(Di)，并(Bing)在(Zai)战(Zhan)争(Zheng)年(Nian)月(Yue)屡(Lv)次(Ci)遇(Yu)险(Xian)，几(Ji)乎(Hu)丧(Sang)命(Ming)，故(Gu)愿(Yuan)“天(Tian)下(Xia)太(Tai)平(Ping)”，再(Zai)无(Wu)战(Zhan)事(Shi)，所(Suo)以(Yi)取(Qu)名(Ming)“和(He)平(Ping)寺(Si)”。这(Zhe)段(Duan)有(You)鼻(Bi)子(Zi)有(You)眼(Yan)儿(Er)的(De)传(Chuan)说(Shuo)，基(Ji)本(Ben)上(Shang)没(Mei)有(You)碑(Bei)刻(Ke)或(Huo)历(Li)史(Shi)文(Wen)献(Xian)来(Lai)佐(Zuo)证(Zheng)。和(He)平(Ping)寺(Si)内(Nei)和(He)平(Ping)钟(Zhong) 摄(She)影(Ying)：高(Gao)申(Shen)更(Geng)有(You)意(Yi)思(Si)的(De)是(Shi)，说(Shuo)“和(He)平(Ping)寺(Si)修(Xiu)建(Jian)于(Yu)唐(Tang)贞(Zhen)观(Guan)年(Nian)间(Jian)”都(Du)算(Suan)小(Xiao)觑(Zuo)了(Liao)它(Ta)。按(An)照(Zhao)当(Dang)地(Di)流(Liu)传(Chuan)的(De)说(Shuo)法(Fa)，和(He)平(Ping)寺(Si)或(Huo)许(Xu)初(Chu)建(Jian)于(Yu)晋(Jin)代(Dai)。于(Yu)是(Shi)，在(Zai)民(Min)众(Zhong)中(Zhong)以(Yi)讹(E)传(Chuan)讹(E)地(Di)出(Chu)现(Xian)了(Liao)这(Zhe)样(Yang)的(De)俗(Su)谚(Yan)“先(Xian)有(You)和(He)平(Ping)寺(Si)，后(Hou)有(You)潭(Tan)柘(Zuo)寺(Si)”，以(Yi)说(Shuo)明(Ming)该(Gai)寺(Si)的(De)悠(You)久(Jiu)历(Li)史(Shi)。目(Mu)前(Qian)发(Fa)现(Xian)的(De)和(He)平(Ping)寺(Si)内(Nei)年(Nian)代(Dai)最(Zui)早(Zao)的(De)碑(Bei)刻(Ke)，是(Shi)明(Ming)成(Cheng)化(Hua)六(Liu)年(Nian)《大(Da)明(Ming)都(Du)知(Zhi)监(Jian)太(Tai)监(Jian)崔(Cui)公(Gong)寿(Shou)藏(Cang)碑(Bei)》。按(An)照(Zhao)碑(Bei)文(Wen)记(Ji)载(Zai)：明(Ming)成(Cheng)化(Hua)三(San)年(Nian)（1467年(Nian)），居(Ju)庸(Yong)关(Guan)守(Shou)备(Bei)太(Tai)监(Jian)崔(Cui)保(Bao)在(Zai)花(Hua)塔(Ta)村(Cun)买(Mai)村(Cun)民(Min)何(He)氏(Shi)地(Di)，预(Yu)建(Jian)生(Sheng)圹(Zuo)一(Yi)座(Zuo)。在(Zai)生(Sheng)圹(Zuo)左(Zuo)侧(Ce)建(Jian)佛(Fo)寺(Si)一(Yi)所(Suo)，右(You)侧(Ce)建(Jian)禅(Zuo)堂(Tang)，成(Cheng)化(Hua)五(Wu)年(Nian)（1469年(Nian)）竣(Jun)工(Gong)。另(Ling)据(Ju)明(Ming)代(Dai)《（昌(Chang)平(Ping)）西(Xi)关(Guan)志(Zhi)》的(De)记(Ji)载(Zai)：“和(He)平(Ping)寺(Si)，在(Zai)关(Guan)西(Xi)南(Nan)三(San)十(Shi)三(San)里(Li)，成(Cheng)化(Hua)戊(Wu)子(Zi)本(Ben)关(Guan)太(Tai)监(Jian)崔(Cui)保(Bao)立(Li)，有(You)辽(Liao)阳(Yang)张(Zhang)昇()撰(Zhuan)碑(Bei)以(Yi)记(Ji)其(Qi)事(Shi)”。由(You)此(Ci)可(Ke)推(Tui)知(Zhi)，和(He)平(Ping)寺(Si)的(De)前(Qian)身(Shen)是(Shi)明(Ming)成(Cheng)化(Hua)年(Nian)间(Jian)太(Tai)监(Jian)崔(Cui)保(Bao)的(De)墓(Mu)地(Di)。既(Ji)然(Ran)如(Ru)此(Ci)，尉(Wei)迟(Chi)敬(Jing)德(De)始(Shi)建(Jian)和(He)平(Ping)寺(Si)的(De)故(Gu)事(Shi)，就(Jiu)显(Xian)得(De)不(Bu)太(Tai)靠(Kao)谱(Pu)了(Liao)。
谤耻驳耻辞迟补颈锄丑补颈丑耻辞迟补颈办耻补苍，虫耻别测别濒颈耻蝉耻蝉耻颈锄丑颈产颈补苍尘补苍丑耻辞产颈补苍办耻补颈，虫耻别测补产颈补苍诲别产耻飞别苍诲颈苍驳，虫颈苍锄补苍驳产颈苍驳蹿别苍驳虫颈补苍箩颈耻丑耻颈锄别苍驳箩颈补。83苍颈补苍办补辞蝉丑补苍驳驳补辞锄丑辞苍驳辩耻别谤箩颈耻箩颈补箩颈别辩颈补苍，别谤锄耻辞锄颈产补蹿补苍锄丑耻辞虫颈补苍濒颈补辞，虫颈补辞箩颈耻产别颈锄丑耻辞诲补驳耻濒补颈濒颈补辞
首(Shou)发(Fa)2024-04-13 11:20·畅(Chang)谈(Tan)装(Zhuang)修(Xiu)
在荷塘里拍摄荷花，我们运用的光线就是太阳光。这部剧的成功让刘亦菲一举成名，也为她日后的演艺生涯奠定了基础。中年熟女的情感心路(一) - 秀色花园交友网
弘一法师渡人无数的10句话： 1．人生在世想得开...2023-12-05 18:59·隔壁家幽默小唐弘一法师渡人无数的10句话：1．人生在世想得开是天堂想不开就是地狱你在意什么什么就折磨你你计较什么什么叫困扰你人这辈子天大的事只要顺其自然也不过如此2．墙推倒了就是门心敞开了就是路人之所以不快乐大概就是不懂得转变思维路不通时学会选择拐弯心不快时选择看淡有些事放一放就会过去了有些人狠一狠就会忘记了人世间最好的放生就是放过自己3．心有慈悲没有看不起的人；心有智慧没有看不惯的事；一切随缘缘生缘寒来暑往真心不变；修行只在于持续不间断；净化自己的内心别无其他4．心不妄念身不妄动口不妄言君子所以存诚内不欺己外不欺人上不欺天君子所以慎独以虚养心以德养身以仁养天下万物以道养天下万世5．人之所以痛苦是因为太较真了之所以迷茫是因为太计较得失了失之东隅收之桑榆尽人事听天命得之我幸失之我命期望过高是所有痛苦的根源有些人选择放下不是为了原谅别人而是为了放过自己6．善良有尺忍让有度伤害你的人只会反复伤害你永远不要试图去感动一个忍心伤害你的人在他的世界里伤害你对他来说几乎没有代价7．人生最好的状态就是求缺不求满福不可享尽让三分给他人利不可占尽留三分给他人功不可贪尽分三分给他人若福禄寿俱全就布施送给他人8．人生如戏何必念念不忘不如一笑而过潇洒走一回人生如梦不必过于执着我们应该学会放下用一颗平常心面对生活的起伏与变化真正的放下不是逃离而是坦然面对生活的得失与成败9．执念是惩罚自己释怀才是与自己和解希望我们都是真的释怀而不是瞒着所有人偷偷难过假如困境有解何须心烦意乱倘若困境无解何必郁郁寡欢10．人这辈子得失之中聚散离合尽心了就无悔怀渡人之心渡自己之苦人生不过三万天借副皮囊而已生命没有永恒时间一到该老的老该走的走临了空空没你也没我无一物带走我们最终只是世间的过客何必执念用心过后得失随缘自在随心弘一法师这一生活的肆意活出了自己他说："从前种种譬如昨日死今日种种譬如今日生"无论过去发生什么都已经过去了那就当从前那个自己死掉了把今天当成一个全新的自己好好把握现在活在当下如果你现在有想不通的事情过不去的坎一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》和《禅心人生》