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重回六零年:娇妻的奋斗生涯宁小白免费阅读,重回六零年...

重庆肥肠小面图源:央视网视频截图

2025年01月03日,华南虎的身影。

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你想起义?你要自由?那你就是在搞种族灭绝。2024-01-05 09:24·西西弗评论1对哈马斯-以色列的冲突,我的立场和中国官方一样,谴责一切对平民的袭击,既谴责哈马斯,也谴责以色列的袭击平民的行为。虽然立场是中立的,但如果了解加沙地带巴勒斯坦人的现状,很难不同情巴勒斯坦人。巴勒斯坦人的悲惨,并不只是毫无希望的生活,以色列的空袭轰炸,这些肉体上的痛苦各种媒体也有报道。我认为,更加悲惨的,是巴勒斯坦人精神的无助和冤屈。已经都惨成这样了,被揍成这样了,连抱怨几句叫两声都不被允许。巴勒斯坦人和同情巴勒斯坦人喊两句口号,都被抹黑成巴勒斯坦人要对犹太人搞种族灭绝。这次哈以冲突是挺好的机会让我们了解世界。犹太人力量确实强大,几乎完全支配西方世界话语权。不做掩饰,简单直接。这次事件让我们看到西方主流是如何利用话语和媒体霸权,指鹿为马,颠倒黑白。西方主流舆论的常见做法,就是先设定一个十恶不赦的词,这次用的是种族灭绝(genocide)。种族灭绝肯定是十恶不赦的,反人类的。谁也不能为种族灭绝辩护 ,必须立场鲜明,坚定毫不犹豫的谴责种族灭绝(genocide)这没啥问题,种族灭绝行为,和宣扬种族灭绝,确实应该被谴责。但是,什么行为算种族灭绝(genocide)?这个定义权在西方主流舆论手里。说你是,你就是,不是也是。说不是,就不是,是也不是。2让我们从三位大学校长在国会的听证会说起。参见:https://rollcall.com/2023/12/13/transcript-what-harvard-mit-and-penn-presidents-said-at-antisemitism-hearing/这个听证会中,共出现了十九次种族灭绝(genocide)。听证会的主题就是指责三所大学的同情巴勒斯坦的学生,宣扬对犹太人的种族灭绝。而三所大学没有无条件的,毫不犹豫的谴责和处罚学生。然而,学生做了什么事情,以至于议员认为学生在鼓吹种族灭绝呢?整个听证会,一共十九处种族灭绝(genocide), 没有一句对于符合正常人认知的种族灭绝(genocide)的陈述。麻省理工的校长也说我在学校中没有听到任何对于宣扬对犹太人种族灭绝的言论。议员反问,你听到了“起义(intifada)”的呼声吗?如果议员的问题是“您和您的机构是否谴责反犹太主义并呼吁对犹太人进行种族灭绝?” 三人都会回答:“是的。” 这一点实际上已经在之前的证词中得到了证实。然而,真正的陷阱是:议员要三位校长做的,不是谴责种族灭绝,而是承认是议员对种族灭绝的定义。校长不愿意承认,也不愿意否认,听证会就在各种绕圈子回避。整个听证会,对于宣扬种族灭绝的指控,只有一个词 - Intifada(起义),和一句话 - from the river to the sea (从河到海)。议员们认为,提到这个词,这句话,就是宣扬要对犹太人搞种族灭绝。听证会中,出现了十四次起义(intifada),五次从河到海(from the river to the sea)。这个词,这句话,从字面上,有任何要对犹太人搞种族灭绝的意思吗?3起义(Intifada)这个词的阿拉伯语原意是摇动,摆脱。这个词汇的出现,远在巴以冲突之前。伊拉克、苏丹、埃及、西撒哈拉这个词用于描述那些反对暴君和殖民者的反抗。但最近,这个词确实与以色列-巴勒斯坦冲突最相关。几代人以来,巴勒斯坦人一直试图以非暴力和暴力方式“摆脱”以色列对巴勒斯坦领土的军事占领。在这种背景下,“起义”是一个合适的翻译。第一次起义(Intifada) 始于1987年,最初的特点是非暴力反抗、罢工、抵制和涂鸦。抗议活动变得暴力,包括投掷石块、燃烧瓶。因为巴勒斯坦人主要的暴力抗议方式是扔石头,第一次起义也被称为石头起义。以色列人对此的应对是,实弹射击。到1993年第一次起义结束时,有一百多名以色列人和一千多名巴勒斯坦人被杀。第二次 起义从 2000 年持续到 2005 年,比第一次起义更加暴力。以色列军队的空袭和炮击遭遇了巴勒斯坦人的火箭袭击和自杀性爆炸。超过 1,000 名以色列人和 3,000 至 5,000 名巴勒斯坦人被杀。不可否认,起义(Intifada)带有暴力含义,那些在大学校园使用这个词的人都明白这一点。但这些并不是种族灭绝的呼吁。他们呼吁对数十年来以色列的军事占领进行抵抗,包括武装抵抗,根据国际法,以色列的这种占领被广泛认为是非法的。巴勒斯坦人的暴力抵抗是否合法是一个问题,但是“起义”绝对不能与种族灭绝画等号。普林斯顿大学巴勒斯坦裔新闻学教授达乌德·库塔布认为:1988 年,丹·费舍尔 (Dan Fisher) 是最早让“起义”这个词在美国和英语世界家喻户晓的人之一。这个词从来都不是种族灭绝的意思,它的目标不是犹太人,而是以色列的非法占领——正如1967年通过的联合国安理会第242号决议所说,“不允许通过战争获取土地” 。起义(Intifada)并不意味着种族灭绝。阿拉伯语对此有自己的术语“ibadah jama'iyah”,但该术语并未出现在抗议活动中。相反,它用于描述大屠杀、卢旺达种族灭绝和亚美尼亚种族灭绝等历史事件。三位校长为什么听证会上绕圈子。大家可以想想,如果承认了“被占领者的起义,等于被占领者要对占领者实施种族灭绝",这意味着什么。4从河到海这个句子的全句是, “From the river to the sea, Palestine will be free.” (从河到海,巴勒斯坦会获得自由。)河是约旦河,海是地中海。从河到海,就是目前以色列和巴勒斯坦的领土。这句话里面,有一点巴勒斯坦要对犹太人搞种族灭绝的意思吗?西方舆论,宣称哈马斯用过这句话,所以就是要搞种族灭绝。真实情况是什么呢?哈马斯在2017年的哈马斯宪章中确实有类似的描述:“巴勒斯坦土地”标题下(第 2 段),文件列出了巴勒斯坦的地理边界,“东起约旦河,西至地中海,西起纳古拉角”。北至乌姆拉什拉什南”。这是一个领土的描述,怎么就是种族灭绝了?再说了,该宪章写的清清楚楚:在“占领和政治解决方案的立场”(第 18 至 23 段)标题下描述了两国解决方案,即按照 1967 年边界建立一个以耶路撒冷为首都的独立巴勒斯坦国,作为“国家共识的公式”,但不放弃对整个巴勒斯坦“从河流到海洋”的主权要求,并且“不妥协对犹太复国主义实体的拒绝”。哈马斯愿意接受按照1967年边界的两国方案。这个是联合国以及中国的立场有啥区别呢?只是哈马斯不愿意放弃主权要求,仍然拒绝承认以色列的占领是合法的。哈马斯都愿意接受两国方案和1967年边界的现实了,只是不放弃主权声索,在西方主流舆论眼中,这就等同于要对犹太人搞种族灭绝。另外一个非常搞笑的事情,这个“从河到海”的说法,本来就是犹太复国主义者提出来的。根据美国历史学家Robin DG Kelley 的说法,这句话“最初是犹太复国主义的口号,标志着以色列的边界”。以色列裔美国历史学家奥马尔·巴托夫 (Omer Bartov)指出,犹太复国主义者使用这种语言的时间早于 1948 年以色列国成立,始于弗拉基米尔·雅博廷斯基 ( Vladimir Jabotinski)领导的犹太复国主义运动.内塔尼亚胡所在的利库德集团最终的党纲,也有这句话。原文是“在大海和约旦(河)之间,只有以色列拥有主权”(between the Sea and the Jordan there will only be Israeli sovereignty.)2014年,以色列政治家阿里尔表示,“约旦河和地中海之间将只有一个国家,那就是以色列。” 以色列总理、利库德集团的本杰明·内塔尼亚胡在演讲中使用过该短语。其他以色列政客最近也使用了类似的措辞。我们可以比较巴勒斯坦和以色列的口号:巴勒斯坦:“从河到海,巴勒斯坦会获得自由。”以色列:“从海到河,只有以色列拥有主权。”到底哪一句口号更像要搞种族灭绝呢?从河到海,已经被西方主流认为是巴勒斯坦对犹太人的种族灭绝口号,在多个国家,喊这个口号,就等于犯罪。5哈马斯武力杀害平民确实应该被谴责。但杀害了1000多名以色列人,似乎也够不上要对犹太人搞种族灭绝。然而,不仅于此:巴勒斯坦人抵抗就是要对犹太人搞种族灭绝。巴勒斯坦人扔石头就是要对犹太人搞种族灭绝。巴勒斯坦人喊起义口号就是鼓吹要对犹太人搞种族灭绝。巴勒斯坦人要求获得自由也是鼓吹要对犹太人搞种族灭绝到底巴勒斯坦人干啥,不算要对犹太人搞种族灭绝呢?是不是巴勒斯坦人活着,就意味着要对犹太人搞种族灭绝。巴勒斯坦人太难了,太惨了。在西方主流眼中,巴勒斯坦人或同情巴勒斯坦的人,拉个横幅就是鼓吹种族灭绝。而以色列狂轰滥炸,杀死两万加沙人,数千名儿童,并不算种族灭绝我本来不是一个很有同情心的人,也不太能共情。国际政治领域,更是一个100%现实主义者。但巴勒斯坦人实在太惨了,太惨了。巴勒斯坦人被欺负的太惨了。不仅仅是被占领,而是完全没有任何话语权。巴勒斯坦人或者同情巴勒斯坦的人,喊起义这个口号,就被定义成要对犹太人搞种族灭绝。喊从河到海,巴勒斯坦终将自由,也被定义成要对犹太人搞种族灭绝。巴勒斯坦人不仅仅没有了主权,连发声都无法发声。哈以冲突和中国的抗日战争对比并不合适,但我忍不住会代入去想。如果,抗日战争,我们失败了,中国被日本占领。在国际舆论场上,中国人面临这样一种局面。唱义勇军进行曲,呼吁抵抗,就等于中国宣扬要对日本搞种族灭绝。喊一句中国终将自由的口号,就等于中国宣扬要对日本搞种族灭绝。中国愿意事实接受日本对中国一大半领土的实际占领,只是不承认这种占领是合法的,还是中国要对日本搞种族灭绝。那时的中国人,得憋屈成啥样呀。当然,现在西方主流舆论污蔑中国也没停,一直污蔑中国在搞种族灭绝。但大部分中国人,只是把这个当成笑话,当成路边的疯狗狂吠。但巴勒斯坦人不一样。他们真的是遍体鳞伤,奄奄一息,爬都爬不起来,躺在全副武装膀大腰圆的以色列脚下。还被千夫所指 - “你居然想对以色列犹太人搞种族灭绝。”巴勒斯坦人太惨了。我要是巴勒斯坦人,一定认为这个世界暗无天日,没有公理,没有天道。这是现代版的指鹿为马,颠倒黑白。这次的巴以冲突,也让我们了解今日世界的残酷,了解掌握了话语权的西方和犹太人,能干出多么不要脸的事情。至于父亲跟女秘书到底有没有关系我并不知道,只知道父亲很少回家,即使回家必然会带着女秘书,女秘书也毫不客气的跟我们在一张桌子上吃饭。

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为什么住民宿的人越来越少?连锁酒店和特色民宿,哪个更适合你?原创2023-08-19 14:26·若有所思CS有人说:“不管什么样的精品民宿,但是住起来真的不如酒店舒服,虽然民宿有各式风情,但是绝大多数民宿的服务和设施都比不上酒店,而且价格还比酒店贵。”我是一个职业旅行者,全职旅行八年。一年的365天,我每年大约有200天左右住在各种各样的酒店或者民宿里,来聊聊我的感受。如果是我是一个人独自去旅行,去一个陌生的城市,我一般会选择连锁酒店。像全季、丽枫之类的,有一些小城市,选择不多,住便宜一些的也可以像汉庭优佳,维也纳之类。连锁酒店的品质统一,你能知道那个价格是怎样的标准,胜在便捷。一般含早餐,服务也都不错。而且这些连锁酒店的位置,一般都不错,有的在市中心,有的在高铁站附近。如果家庭度假,三五朋友出行,我会选择民宿。越是人多,选择民宿的优势就更明显。很多民宿的风景很好,在海边或者山中,这是一般酒店无法给予的体验感。像三室一厅的民宿,加起来能住六个人,就很适合几个朋友一起出门度假,价格比预定三间酒店便宜的多。而且民宿里客厅、餐厅、冰箱、洗衣机,就和自己的家一样。住在海边的民宿,可以自己买海鲜回民宿煮一下,三五朋友,吃点海鲜,喝点小酒,不用担心餐厅打烊被赶走。也住过不少城市民宿,不提供早餐,自助办理。一般都是密码锁,管家提供开门密码,自己去找。住过的有一些民宿,可真不好找,在小区居民楼里,不熟悉小区的要找几个圈。得找楼号,还得找房号。有几次拖着行李箱,还没有人带路,差点崩溃。确实绝大多数民宿的服务和设施,都比不上酒店,但一些精品民宿的服务也很棒。民宿老板娘会推荐当地好吃好玩的,基本不用做攻略。民宿老板娘就是一个好向导,而且跟着当地人的推荐,会有不一样的收获。对于女生来说,喜欢特别的、美好的回忆,也喜欢拍照。有一些民宿真的很有特色。这是我在新疆乌鲁木齐住的两间民宿,一直在记忆里。但如果是住连锁酒店,你根本记不住你曾住在哪。住民宿的时候,也会怀疑,床品是不是一客一换。我相信大多数民宿是换床单床罩的,但也有例外。记得有一次我住在丽江的一家古城里的民宿,退房了十几分钟,我忘了一样东西回去拿。看到打扫卫生的阿姨直接把床上用品扯平,直接不换。一般我去住草原上牧民的毡房、藏族同胞家里面,都会带上一次性床单床罩隔脏。但是一般住民宿不会,如果遇见不换洗的民宿,想想就不舒服。不得不承认,酒店的专业服务是民宿比不了的。但民宿更有温度一些。如果是恋人轻奢度假,还是选择酒店会更佳。像我住过Club Med地中海俱乐部的几家酒店,精致一价全包假期,就很适合。可以穷游,住60元一晚的青旅。也可以犒劳自己,住亚特兰蒂斯那样的七星级酒店,个人觉得生命是一场体验,什么都要去感受下才好。不过最近几年,民宿的价格逐年上涨,性价比极低。很多民宿,动辄1000-2000多一晚的价格,比五星级酒店还贵,有的还不含早餐,有的服务根本跟不上。记得有一次住一个民宿,3楼的房间没有电梯,行李箱没有人手提,要提着行李爬三层楼,真是无语。那么,你们更喜欢住酒店还是民宿呢?一起来聊聊。#暑期创作大赛#“经过各方求证后,我们发现了当地的野生酸枣仁有很高的药用价值和保健价值。经过嫁接改良后的酸枣仁也能培育成树种销售。去年通过这种方式,2000多亩的林地的毛收入有30多万。”任二换说。重回六零年:娇妻的奋斗生涯宁小白免费阅读,重回六零年...

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