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2024年12月23日，麻团儿：等你好了的，你现在又不能吃。
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《绿色哈达》开演
句容、金坛与历史上的茅山2016-12-23 09:04·山水句容网今年夏天，丹阳文友送我9套《丹阳文集》，三本没看完就扔了，书中充斥着许多胡扯的内容，看的我直摇头。比如：一些写手把古丹阳郡（治所在安徽当涂）的部分进士及诗词列入今丹阳市；把古丹阳郡新丰乡出产的名酒列在今丹阳市新丰村；安徽古代丹阳一带黄梅戏七仙女的传说也罗列在今丹阳市，胡子连到眉毛，胡乱嫁接。这些不尊重历史的写手还真不少，无独有偶，与句容相邻金坛市一些写手一直就没消停，他们惘顾事实，在没有充分了解茅山的历史属性之下，断章取义，恶意误导两地民众，人为制造茅山归属有争议言论，谎言说了一百遍竟然就成了真理。我们的老祖宗再也想不到，曾经的“句金之坛”竟引来两地网友激烈的口水大战。茅山自有史料记载开始，一直就在句容辖内，从来就没有金坛茅山之说。然而，金坛网友并不认同，不仅言之凿凿，甚至还贴了古县志图片作为依据。根据大家争论的焦点，我分段厘一厘，希望金坛网友能够加深认识，理性看待历史上的茅山。一、句容、金坛地名由来秦汉时期，茅山叫勾曲山，勾与曲都是“弯”的意思，勾曲形容蜿蜒盘曲的山形，史书所说“勾曲有所容”，“容”指赤山湖，古代“勾”与“句”二字相通，句容地名的含义即句曲山之水，有湖乃容。西汉之前即有勾容，公元前128年置县，句容的地名沿用至今。后人为纪念三茅真君，后把句曲山改为茅山。句容与句曲山两千多年来一直相互相成，句曲不仅指古代茅山，也是句容的代称。比如：已发现的白兔镇《纪氏族谱》、郭庄镇《汤氏宗谱》《杨氏宗谱》《句曲绛岩经氏宗谱》以及《句曲夏氏族谱》等，皆把古老而神圣的“句曲”作为句容的代称来介绍本宗。古代句容所辖有茅山乡，因早期方志佚失，参阅南宋《景定建康志》，当时句容共十七乡，其中有茅山乡（县东南）、承仙乡（县南）、望仙乡（县东北），茅山乡指的就是今天的茅山一带，乡名沿用至近代，今以镇及管委会机构取代。古人誉茅山为仙境，因此环茅山的今天王、东昌白兔一带有承仙乡与望仙乡。《景定建康志》另载本县境“东南到镇江府金坛县，界六十里，以茅山崇元观西堆为界，自界首到金坛县六十里”。崇元观为今崇寿观位置（金坛上山索道起点），古代句容与金坛以山为界，实指以茅山主峰以东下山腰为界，一目了然，泾渭分明。千百年来，主峰以下区域的定界，一直没有变化，从来没有以山顶为界的说法。有金坛网友荒谬地认为“金坛华阳洞天”即指金坛辖华阳洞，实际上，梁代陶弘景(456─536)《真诰》里就有金坛的描述，“大天之内，有地中之洞天三十六所，其第八是句曲山之洞，周回一百五十里，名曰金坛华阳之天。”这个金坛指的是华阳洞内“金坛百丈”，也叫“句金之坛”。今金坛市前身曾叫金山县，于隋大业末年(617)建置。唐垂拱四年(688)，因东阳郡已有金山县，因而取华阳洞“金坛百丈”之意，遂更名为金坛县。华阳洞的金坛与金坛县是两个概念，与金坛是否辖华阳洞毫无关系。以下是古代两县交界点海慈医疗集团本部儿一科主任郭晓琳介绍,儿童好发的呼吸系统疾病如哮喘、过敏性咳嗽、过敏性鼻炎、腺样体肥大及日常困扰家长的孩子消化不良、生长慢、遗尿等疾病,多是因患儿肺脾肾常不足,素体虚寒,正气不足,如现代医学所解释的免疫力低下,无法做到“正气存内,邪不可干”；三伏贴就是利用人体在夏季阳气旺盛,营卫调达、腠理开达的生理特点,通过穴位贴敷、艾灸等方法,来温煦机体,扶助正气,驱散寒凝,达到防治和减少患儿生病频率的一种中医特色疗法。“一般来说,3岁以下的儿童不适合贴三伏贴。”