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「起名连载」第五章《论语》取名（2）：论语二十篇篇名的来历2017-10-19 09:35·起名取名程博士《论语》论语的篇名是怎么命名的？由于《论语》是语录体，记录的是孔子和门人的言谈，二十篇（含492节）每篇每节讲的话题都不相同，内容比较散，很难找到一个明确的中心思想，所以《论语》的篇名不使用归纳概括的方式来命名。 那么这二十篇到底是以什么原则来取名呢？《论语》二十篇目录一、如果篇首的头一句是人名，则一般用人名作篇名。这是一种传统的取标题的方法，例如《诗经》的标题也是这样取的。这样做的好处是：一旦形成传统，后学不敢随便拟议先圣先贤的意思，避免错误解读，也不容易引起争论，所以这种做法反而可以流传久远，被大家公认。《论语》中国的“颜渊”、“子路”、“卫灵公”、“季氏”、“阳货”、“微子”、“子张”这几篇的篇名便是这样取出来的。原文首句：《颜渊》颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”《子路》子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”《卫灵公》卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。《季氏》季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”《阳货》阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。《微子》微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”《子张》子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”二、如果篇首头句的人名是单名，则用前两个字为篇名。“宪问”、“尧曰”这几篇便是如此。原文首句：《宪问》宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”《尧曰》尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。三、如果篇首头句是“子曰”，则用“子曰”后面前两个字为篇名。“学而”、“为政”、“里仁”、“雍也”、“泰伯”、“述而”、“先进”这几篇便是如此。原文：《学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《里仁》子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”《雍也》子曰：“雍也，可使南面。”《泰伯》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”《述而》子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”《先进》子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”四、如果篇首头句是“子”或“孔子”，可取前两字为篇名，例如“子罕”；也可取谈话对方为篇名，例如“公冶长”、“乡党”，这里面有一个比较特殊，由于谈话对方和前面的篇名“季氏”同名，于是改取谈话中的前两个字作篇名，即“八佾”。原文：《子罕》子罕言利与命与仁。《公冶长》子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。《乡党》孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。《八佾》孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”《论语》二十篇篇名记忆口诀：学政八里长，也述泰罕党。进渊路问卫，季阳微尧张。即：学而第一，为政第二，八佾第三，里仁第四，公治长第五，雍也第六，述而第七，泰伯第八，子罕第九，乡党第十，先进第十一，颜渊第十二，子路第十三，宪问第十四，卫灵公第十五，季氏第十六，阳货第十七，微子第十八，子张第十九，尧曰第二十。了解更多《起名方法总结》怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！下期预告：后文将逐篇逐句为大家讲解《论语》中的精彩语句，欢迎关注。已经怀孕和即将为育儿做准备的宝妈和宝爸们也可以用这些国学经典来给孩子取名哦。
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