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镜观中国｜太空出差的日子2022-04-16 14:09·新华网一起来回顾太空出差的日子据中国载人航天工程办公室消息经空间站阶段飞行任务总指挥部研究决定翟志刚（中）、王亚平（右）、叶光富3名航天员将执行神舟十三号载人飞行任务由翟志刚担任指令长2021年10月15日晚神舟十三号载人飞行任务航天员乘组出征仪式在酒泉卫星发射中心问天阁广场举行翟志刚、王亚平和叶光富即将开启为期6个月的飞行任务北京时间2021年10月16日0时23分搭载神舟十三号载人飞船的长征二号F遥十三运载火箭在酒泉卫星发射中心按照预定时间精准点火发射约582秒后神舟十三号载人飞船与火箭成功分离进入预定轨道顺利将翟志刚、王亚平、叶光富3名航天员送入太空飞行乘组状态良好发射取得圆满成功回顾发射现场2021年10月16日进驻天和核心舱的航天员翟志刚（中）、王亚平（右）、叶光富向全国人民挥手致意2021年11月7日神舟十三号乘组两名航天员成功出舱回顾航天员出舱↑这是航天员王亚平在中国空间站组合体内拍摄的地球的画面↑这是中国载人航天官方网站视频截图神十三乘组进行在轨科学实（试）验↑王亚平在天和核心舱吃苹果前耍杂技2021年12月9日天宫课堂第一课开课神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富在空间站进行太空授课回顾天宫课堂↑2021年12月9日王亚平在太空课堂上2021年12月27日00时55分经过约6小时神舟十三号航天员乘组圆满完成第二次出舱全部既定任务航天员翟志刚、航天员叶光富安全返回天和核心舱出舱活动取得圆满成功回顾航天员第二次出舱2022年1月8日神舟十三号航天员乘组进行手控遥操作天舟二号货运飞船与空间站组合体交会对接试验航天员通过手控遥操作方式控制货运飞船2022年1月31日农历除夕神舟十三号航天员在遥远的太空专门发来视频向祖国和人民送上祝福拿着对联的指令长翟志刚说：祝大家新春快乐身体健康万事如意；身着喜庆服装的王亚平祝全国小朋友们生龙活虎、茁壮成长祝福我们伟大的祖国福虎生旺、繁荣富强；叶光富手持福字祝愿全国人民新春愉快、阖家幸福2022年3月23日天宫课堂第二课开讲神舟十三号飞行乘组航天员翟志刚（中）、王亚平（右）、叶光富在中国空间站进行太空授课回顾天宫课堂天舟二号货运飞船完成空间站组合体阶段全部既定任务于北京时间3月27日15时59分撤离空间站核心舱组合体据中国载人航天工程办公室消息北京时间2022年4月16日9时56分神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆现场医监医保人员确认航天员翟志刚、王亚平、叶光富身体状态良好神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功标志着空间站关键技术验证阶段任务圆满完成中国空间站即将进入建造阶段太空出差归来英雄凯旋监制：郑卫 兰红光统筹：张维革 鱼澜制作：韩芳 郝昭编辑：马宁 林立平摄影：王亚平 琚振华 李刚 刘磊 田定宇 郭中正 金立旺 张金加 时旭琛 刘杰 才扬 彭源
因为进入到2024年后，在售价上一直比较坚挺的一汽丰田车价就开始大幅的下降，用“崩盘”两个字来形容一点都不为过。高端匹配是高价。跟同行们相比，格力空调整体的均价确实是更高的。
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西游记里九九八十难，唯独火焰山的难跟妖怪无关，可想这里有多热。选择鞋子也是很有技巧的，如果本身就是腿型粗的情况下，再穿平底鞋的话，更显腿粗。九州盒子 PTV-8508软件下载_怎么安装第三方软件_应用...
论四川盆地内、外江名称的演变2019-08-01 17:35·中国地名研究江西地名研究关注论四川盆地内、外江名称的演变文/郭声波两江珥其前九桥带其流扬雄《蜀都赋》以寥寥十字形象地描绘了汉代成都壮丽的河流景观有人说两江指的是当时的郫江和检江（流江）；也有人说两江指的是内江和外江内江离城较近靠内外江离城较远靠外故名其实在成都境内内江就是郫江外江就是检江（流江）名虽殊而实皆一只不过内江和外江是后起的别名见于记载要晚到魏晋南北朝罢了可是在魏晋南北朝时代有关巴蜀的历史文献中却常常提到有内水、外水它们与内江、外江又是什么关系呢四川盆地内、外水河名的实际出现时间不晚于东汉据陈寿《三国志·蜀书·赵云传》汉献帝建安十九年（214年）诸葛亮至江州分遣赵云从外水上江阳江州县在今重庆市中区江阳县在今泸州市中区则外水必指今川江无疑有外则必有内内水一名虽尚未见到汉人记载但可由《水经注》引晋人庾仲雍所谓江州县对二水口右则涪内水左则蜀外水加以间接证明其左、右方位要么是记载有误要么是古人有与今不同的方位指说习惯但无论如何既然指明了内水的上游是涪（今绵阳）外水的上游是蜀（今成都）那么内水指今绵阳以下涪江段及合川以下嘉陵江段外水指今成都以下岷江一川江段必然是确凿无疑的正由于这已成为常识所以郦道元在《水经注》卷三二、卷三三反复提到：涪水至此（垫江即今合川）入汉水亦谓之内水也；江水自武阳（今彭山）东至彭亡聚……亦曰外水这使我想起晋人常璩《华阳国志·巴志》中有这么一句话：垫江县郡西北中水四百里有人不理解以中水指今沱江怎么会跑到巴郡西北的垫江县来了呢于是把此句断为垫江县郡西北中水四百里也有人干脆把郡西北中水四百里合为一句但是都不能解释什么水有四百里任乃强先生认为中字是内字之误一下就使问题涣然冰释了这句话的意思是垫江县在巴郡西北境内有内水四百里垫江县内水应是指今潼南至北碚—段涪江水道此外对于巴郡城以上涪江—嘉陵江段称内水岷江—川江段称外水的记载还见于《宋书》卷四七《刘敬宣传》、卷四八《朱龄石传》《太平御览》卷一六六引《周地图记》等这里就不一一征引了这两条水道何以称作内、外水至迟清代以前没有人解释我以为最起码一点是很清楚的即内、外水分别是内江水和外江水的简称或者说是内江和外江的早期叫法《隋书·地理志》云：僰道后周置曰外江·大业初改日僰道《括地志》云：大江一名汶江……亦名﹝外﹞ （水）江西南自温江县界流来这都是南北朝时成都、僰道（今宜宾）一带的外水又叫外江的明证至唐宋时代人们已完全放弃了内、外水的称呼而专用内、外江了如杜甫《送十五弟使蜀》诗云：数杯巫峡酒百丈内江船《寄岑嘉州》诗云：外江三峡且相接斗酒新诗终自疏自古中原、江南人由水路入蜀最常用路线有二一即经三峡、巴郡（渝州）、垫江（合州）转涪江至涪（绵州）或梓州（今三台）上岸然后取陆路人成都；即从巴郡（渝州）溯江直上经江阳（泸州）、僰道（戎州）、南安（嘉州）人成都所以宋人为百丈内江船作注说：水自渝上合州者谓之内江由泸、戎上蜀者谓之外江又说：内江在合州南百步源出刚氐徼外……南流至渝州人江又名内江郭知达引赵氏语注《寄岑嘉州》诗说：嘉州下临大江汶水自叙历泸连夔故云与三峡相接这些都很好地解释了杜诗何以将三峡与内、外江联系在一起的问题也证明了唐代内、外江与汉晋内、外水一脉相承的关系但是为什么这两条水道要用内、外来加以区别仍没有令人满意的解释宋人章如愚虽然注意到自汉晋以来大江为外水涪江为内水此为不易之者但他也不能道其所以然至清始有人尝试作出解释乾隆时蜀人李元著《蜀水经》云：按内江以汉、白、涪、梓、渠五源之水归合州而合流《汉志》以汉为径流而涪水逼近会城晋汉用兵多由之故庾仲雍称内水独系以涪后遂称此水为涪江而汉名隐矣这是说在嘉陵江水系五水之中本以西汉水（今嘉陵江）为正流但涪水最靠近蜀中都会成都被称为内水汉晋时为用兵要道所以后来渐渐又把涪水视作五水的正流了稍后成书的陈登龙《蜀水考》也沿用了这个说法我认为这种解释是符合情理的与这种以成都为中心区分内、外相似的观点还见于本文开头提到的对成都郫、检（流）两江别名的解释郫检（流）两江之别称为内、外江最早见于晋杜预所撰《益州记》：郫江为内江流江为外江与唐初《括地志》所谓大江一名汶江一名﹝笮﹞（管）桥水一名﹝流﹞（清）江亦名﹝外﹞（水）江西南自温江县界流来郫江亦名成都江一名市桥江一名﹝都﹞（中日）江亦曰内江西北自新繁县界流来二江并在成都县界大体一致但是汉晋时大江正流是不流经成都的大江从温江东决经流成都的时间大约是在刘宋、萧齐间不晚于萧梁因此确切地说并非整条大江都叫流江并非整条大江都可称外江而是只有大江与检（流）江在成都县西界合流后流经成都城南那--段河流及其下游才可称外江此即二江并在成都县界之谓也宋人以为流江为外江郫江为内江此即成都一城言之也（章如愚《山堂杂论》）虽然不够确切但明确指出内外之义是相对于成都城而言却是弥足珍贵的然而问题并没有到此为止岷江—川江的另一条重要支流——乌江至迟在晋代也被称作内江水或内江《太平寰宇记》卷一二〇涪州武龙县条记载：内江一名涪陵江一名巴江在县屈曲北流水自黔州信宁县界人李膺《益州记》云：‘内江水自万宁西北二百八十里至关头滩滩北百步悬崖倒水舟楫莫通’此外在黔州彭水思州思王、思邛诸县条下亦记有内江或内江水李膺是南朝齐、梁间人；万宁县在今贵州思南县境本名永宁刘先主时更名刘宋时陷于蛮獠因此推知乌江之始称内江水不会晚于晋代除《太平寰宇记》而外唐代的《元和郡县图志》思州务川、费州涪川县条宋代的《舆地广记》、《舆地纪胜》涪州、思州条都留下了黔江（即今乌江）又名内江或内江水的记载因此内江作为那时黔江的别名是毫无疑问的与它相对应的外江或外江水由于没有见到其他材料因而只能认为仍然是指岷江—川江从地理位置上看乌江之称为内江无论如何与成都沾不上边显然乌江内江不是以成都得名那么是不是相对某一腹心地区区别内、外呢也不是因为这种腹地在全国一般指都城所在的关中地区在四川盆地一般指都会成都所在的成都平原对关中地区来说四川盆地最近最大的河流是嘉陵江而不是乌江；对成都平原来说最近最大的河流是岷江也不是乌江显然四川盆地内、外江的得名并不一定都与成都或成都平原有关系为了解开乌江内江得名之谜我们不妨将眼光顺着长江下移长江流出三峡后至今松滋老城西北三里开始形成分汊河道先秦两汉时代南江称为江为干流北江称为沱为支津；魏晋南北朝时代江又称为外江沱又称为内江；唐宋时代内江流经枝江县城外江流经松滋县城；当明代内江径流量不断增大并超过外江之后江、沱易位内、外江之名遂成为历史枝江一名始于唐在这里沱、内江、枝江一脉相承很明显都是支津、支流的意思是相对江、外江、长江而言而不是相对某个城市、某个地区而言回顾一下乌江与川江的关系也是支流与干流的关系它与枝江一样都以干流长江为外江自己作为支流或支津则称内江这应该不是巧合而是长江中上游一带居民特有的地名文化的一种体现这样解释许多问题即可迎刃而解了至于支流为什么称内而不称外干流为什么称外而不称内这也很好解释有这么一个故事：南宋淳熙年间四川制置使范成大应召赴阙舟次涪州（今涪陵）忽遇长江风浪他只好移舟夜泊乌江并作诗记其事：黄沙翻浪攻排亭渍淖百尺呀成坑……水从岷来如浊泾夜傍黔江聊濯缨玻璃彻底镜面清钓丝随风浮月明一边是波涛汹涌的大江干流一边是风平浪静的支流航船踅入支流就像躲进天然避风港并且这条支流也可通航航行起来比大江安全得多因此对舟人来说孰为内孰为外不就是明摆着的吗当然也不是说凡是岷江—川江的支流都应该称为内江如大渡河、金沙江它们平时的波涛激流就要险过岷江—川江并且自身也不能通航航船是不会到那里去躲避风浪的另外川江还有一条重要支流——沱江也曾被称作内江不过这条内江的得名却与上述两种情况又有所不同沱江本名中江隋文帝即位后为避其父杨忠讳乃改为内江连带把中江县也改名为内江县这是大家所熟知的故事但是沱江在金堂县大渡口（今金堂县城赵镇）汇合洛水、绵水后才叫内江距成都最近处也有一百里比外江到成都的距离还远不可能像郫江那样因相对外江近于成都而称内江；另一方面沱江没有大支流也不可能像涪江那样因为在各支流中最靠近成都而称内江；再有沱江水源虽主要来自都江堰之内江但都江堰内江一名是清代出现的（详后）与隋代沱江之称内江无关那么是否因为它也是作为川江的支流像乌江内江那样相对川江外江而称内江呢从时间上看这种可能性不能说没有如《周书》卷二八《陆腾传》就有资州铁山獠抄断内江路的记载但《周书》系唐人所撰所用传记资料是否已依隋讳改中为内亦未可知并且更多的迹象表明隋朝避杨忠讳改动带中字地名的除极个别情况如中都改用旧名榆次而外基本上都是用内字代替中字如云中改云内阆中改阆内中牟改内牟中部改内部之类可以说这是一条规律多半是由于内为中之可替换近义词的缘故这种内不一定要与外相呼应为什么四川盆地的内江涵义会出现以上三种不同的情况呢拙著《四川历史农业地理》（四川人民出版社1993年版）经过详细论证提出一个重要观点即四川盆地的居民作为文化构造者在不同的历史阶段有不同的文化特性在秦灭蜀以前四川盆地居民以蜀人、巴人为主那时的河名基本上都是单音词如江、沱、湔、沫等决没有内、外水、内、外江之分秦汉时代来自关中、山东的北方移民及其后裔与巴蜀土著一起创造着四川文化这时的河名大多带上了通名水字、江字显然是受了北方汉族系统地名文化的影响涪江—嘉陵江之称内水岷江—川江之称外水与青衣江之称南江绵阳河之称北江江水之称大江沱江之称小江一样用方位、大小等限制词作为一些主要河流的别名应该都属于北方移民及其后裔的文化杰作三国两晋以后进入一个新的文化阶段这时期的移民情况异常复杂首先是人民移进移出及境内迁徙十分频繁迄止隋统一 见于记载的不下20起隋末唐初唐肃宗时代、僖宗时代及南宋初年、末年又有几次规模较大的移民入蜀；另外在移民来源方面既有关陇氐羌又有西南蛮僚当然更多的还是北方的汉民这些移民活动大多出于自发往往整郡整县动辄数万家即为一批在移入四川后很容易形成分区聚居的状态如关陇移民多居于成都平原及川陕通途一带越雟百姓居于成都以南川滇大道一带 牂柯僚人则散布丘陵地区唐武后时川西汉民居地又向东扩展宋末川、陕难民又集中分布于嘉陵江一川江y型区因此在地名文化上既承袭了秦汉时代体现北方文化特征的命名习惯又出现了杂乱无章各自为政的无序化特点就如河名一方面承袭了以水、江作通名以南、北、大、小、内、外、前、后等限制词作别名的命名习惯；另一方面又出现了重复命名、错误命名的情况对于重复命名如南、北江就出现了两对一对是青衣江与绵阳河另一对是新出现的检江与郫江（见拙文《成都平原的南、北江补考》）清水出现了四条即今双流江安河、广元下寺河、巴中恩阳河、开县东河流江出现了两条即今成都清水河—南河、渠县流江河巴江出现了两条即今南江神潭河、涪陵乌江沱江出现了两条即今泸州沱江、汶川杂谷脑河大江出现了两条即今岷江—川江、达州前河—州河内江如前所述也出现了四条并且河名有三种不同的涵义其中沱江内江由中江更名时四川盆地已经有三条内江存在隋朝官方仍然要不厌其烦地取内江为名这些情况不正好说明当时四川地名文化的无序化特点吗对于错误命名主要是由于人民迁徙频繁不少原住居民使用的地名不为后来移入的新居民所知这些新居民往往要依靠旧有的文献记载来给山川确定名称在这种情况下如果文献记载有误或者他们对文献记载的理解有误都可能导致他们确定的地名张冠李戴出现地名搬家现象其例之一今中江县之中江汉晋称五城水唐宋元明清称罗江清以后又称凯江沿革清楚然而自唐李吉甫《元和郡县图志》所谓梓州城宋元嘉中筑左带涪水右挟中江居水陆之冲要以后罗江又别称中江宋人因之真宗时避圣祖玄朗讳遂改玄武县为中江县并相沿至今拙文《成都平原的中江与前后江》已论证其为《元和郡县图志》作者误解南北朝人左带涪水右挟中江一语真正意指所致并且由于这一错误 连带把中江（即今沱江）的别名‘内江也一并移到罗江头上兹不赘述其例之二成都两江如前所考郫为内流为外本无疑义然至南宋时却有人反以郫江为外江流江为内江事见祝穆《方舆胜览》卷五一引《皇朝郡县志》：初太守凿离堆又开二渠﹝一渠﹞由永康过新繁人成都谓之外江；一渠由永康过郫人成都谓之内江高骈未筑罗城内、外江皆从城西人自骈筑城遂从西北作縻枣堰堰外江绕城北而东注于合江﹝亭﹞复回内江水循城南而与外水俱注按永康军治今都江堰市由永康过新繁人成都者即郫江由永康过郫县人成都者即流江该记载既与前引《括地志》相悖也与北宋欧阳忞《舆地广记》卷二九所谓外江在今罗城之南笮桥下内江西今子城之南众安桥下自唐乾符中高骈筑罗城遂作縻枣堰转内江水从城北流又屈而南与外江合故今子城之南不复成江不合据蒙文通先生考证此《皇朝郡县志》实即《宋史·艺文志》中著录的范子长《皇州郡县志》二范子长为南宋光宗、宁宗时成都人按理不应该对本地重要河名混淆不清但是如果怀疑内、外倒置系祝穆转引有误或系传刻之讹从短短数句竟有五处内、外倒置的情况判断也不大可能因此我认为范氏原书就是如此之所以与前人记载不合其原因大概是成都两江内、外江的别名在人们实际生活中久已不用文人著述时往往靠稽征故史范氏尽管是成都人但他恰好就在征引故史时犯了不应该犯的错误将内、外江的位置弄颠倒了尽管卷帙浩大的《皇朝郡县志》（100卷）入元以后即已亡佚但70卷本的《方舆胜览》却盛行于宋末元明不仅为缀文之士所重视对当时的地志编纂也产生了很大的影响如现存的元揭傒斯《蜀堰碑》明、清《一统志》四川、成都地方志及《读史方舆纪要》无一不是采用的与北宋以前郫内流外说完全相反的郫外流内说内、外易位遂成定案追究其滥觞显然范子长与祝穆难逃其咎与三国两晋至两宋间相比元明清至今由于新移民基本上都是来自淮河以南的湖广及东南地区文化特性较为近似都属于南方汉族文化系统并且多有官方组织移入地之间没有人为隔阂呈大杂居状态经济文化得以交流反映到地名文化上四川盆地的河名就要有条理得多了除东、南、西、北等用于方位指示的词仍重复用于少数河流别名而外其他如大小、内外、前后及实义河名的重复命名现象在主要河流中已基本消失就如内江而言流江内江改名走马河—清水河—南河涪江内江专用涪江沱江内江专用沱江黔江内江改用乌江罗江内江改用凯江只有郫江内江仍继续使用但其正名郫江已改称府河至于外江、岷江—川江及流江已不再用此作别名郫江外江也因为是沿讹得名除方志中作为历史河名仍予转载外实际上从未在民间使用过元明时代真正与府河内江相对应并实际使用过的外江是新起的沱江（湔江、蒲阳河）—青白江外江有关记载见于元揭傒斯《蜀堰碑》：北江三石洞之东为外应、颜上、五斗诸堰外应、颜上之水皆东北流入于外江外江东至崇宁亦为万工堰堰之支流自北而东为三十六洞过清白堰东入于彭、汉之间此万工堰又叫官渠堰在今彭州市西与都江堰市相邻处之蒲阳河上又嘉靖《四川总志》卷一六《水利》云：外江北经崇宁、彭县、新繁、汉州界出金堂峡顾祖禹《读史方舆纪要》卷六七云：北江北出宝瓶口经崇宁、彭县、新繁新都而入汉州雒水东南流为金堂河者此所谓湔水也成都人名之曰外江新都县有湔水自新繁县东北流过县北入汉州境湔水即府境之外江矣其所以名以外很明显是因为府河内江距成都较近而沱江（湔江、蒲阳河）—青白江距成都较远的缘故由于府河中段在明末因修筑筑断堰（在今郫县东团结镇）截流东注沱江致使府河下游独受油子河水流量大减航运中断尽管清康熙间在筑断堰实行春闭秋开制度但府河航运并未恢复到昔日景况它在成都的地位日渐衰落内江之名亦随之湮没无闻耐人寻味的是一对内、外江消失了另一对内、外江又代之而起恰好也是从明末起作为沱江江首段（即今鱼嘴至都江堰市城南太平桥段）别名的北江一名因为其下游改道而湮灭（见拙文《成都平原的南、北江》）大概这里的河名不可一日没有别名人们又按照古老的习惯给这段沱江命名为内江与之相应岷江正流鱼嘴至新津段也加以外江的别名有人说其所以区别内、外是因为鱼嘴内江水涨时余水会从飞沙堰外泄岷江其实这与鱼嘴内江作为岷江支津而得名是大体一致的都是古老的深厚的四川地名文化的再现看来四川人特别是成都平原的居民对内、外江名称确实有特别的爱好总之元明清至今这一历史时期尽管内外江名称仍有迁移更改但已基本消除了前一时期重复命名、错误命名的杂乱无章状态对河流的命名明显地从无序化向有序化转变这不能不说是一大进步它再一次启示我们在历史地名的演变中居民文化的特性是至关重要的因素文章来源：《历史地理》第十七辑第422页-428页文章作者：郭声波文章转化：白琳蔓本期编辑：白琳蔓终校：周辰审订：杨振由于版面有限文章注释请参照原文~中国地名研究交流群江西地名研究交流群
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